THE

WORD

DECEMBER 1908

KONUR MEÐ VINNUM

Af hverju er stundum sagt að Jesús væri einn frelsari mannkyns og að fornminjar hafi einnig frelsara sína, í stað þess að segja að hann væri frelsari heimsins eins og hann er haldið af allri kristni?

Yfirlýsingin er af ýmsum orsökum. Sumir fullyrða vegna þess að þeir hafa heyrt það frá öðrum; sumir, sem þekkja sögu forna, vegna þess að saga fornmanna skráir þá staðreynd að þeir hafa átt marga frelsara. Frelsarar ólíkra þjóða eru mismunandi eftir þörfum fólksins sem þeir koma til og það sérstaka sem þeir eiga að bjarga frá. Þannig virtist sem einn bjargvættur frelsa fólkið frá drepsótt eða hungursneyð eða frá innrás óvinar eða villidýra. Annar bjargvættur virtist frelsa fólkið sem hann kom frá villimennsku til að kenna þeim tungumál, listir og vísindi sem nauðsynleg eru til siðmenningarinnar eða til að upplýsa hug sinn og skilning. Allir sem hafa lesið nokkuð um trúarbragðakerfi heimsins munu glöggt sjá að bjargvættir birtust öldum eða þúsundum ára fyrir þann dag þegar Jesús er sagður vera fæddur.

Ef Jesús er sagður frelsari heimsins af öllu kristni heiminum, þá væri slík yfirlýsing vísbending um fáfræði og hroka allra kristna heimsins, en sem betur fer fyrir kristna heiminn er þetta ekki svo. Sérstaklega á síðari árum hefur hinn vestri heimur orðið og kynnst betur sögu og ritningum annarra þjóða, og vinalegri tilfinningu og góðri samfélagsskap er sýnd öðrum kynþáttum og trú þeirra. Vesturheimurinn hefur lært að meta verslanir viskunnar sem er að finna í bókmenntum fjársagna fornmanna. Gamall andi nokkurra manna sem Guð hefur kosið eða sjálfkjörinn til að frelsast úr óteljandi fjölda fortíðarinnar er horfinn og í hans stað kemur viðurkenning á réttlæti og réttindum allra.

Geturðu sagt okkur hvort það sé einhver sem fagna fæðingu frelsara sinna á eða í kringum tuttugasta og fimmta desemberinn (á þeim tíma sem sólin er sagt að komast inn í táknið Steingeit?

Tuttugasti dagur desember var mikill gleðitími í Egyptalandi og var haldin hátíð í tilefni afmælis Hórusar. Meðal helgiathafna og helgiathafna sem mælt er fyrir um í helgum bókum Kína er hátíð annarra gamalla trúarbragða fylgst vel með. Síðustu vikuna í desember, þegar vetrarsólstöður eru, eru verslanir og vellir lokaðir. Trúarleg hátíðarhöld eru síðan haldin og kallast hátíðir þakklætis til Tie Tien. Persneski Mithras var kallaður sáttasemjari eða frelsari. Þau héldu upp á afmæli hans þann tuttugasta og fimmta desember undir miklum fögnuði. Það var viðurkennt að á þeim tíma stendur sólin kyrr og fer síðan að snúa aftur norður eftir langa dvöl sína í suðri, og er sagt að fjörutíu dagar hafi verið skildir til þakkargjörðar og fórna. Rómverjar héldu upp á tuttugasta og fimmta desember með mikilli hátíð til heiðurs Bakkusi, því það var á þeim tíma sem sólin hóf heimkomu sína frá vetrarsólstöðum. Á síðari tímum, þegar margar persneskar athafnir voru kynntar í Róm, var sama dagur hátíðlegur hátíð til heiðurs Mithras, anda sólarinnar. Hindúar hafa sex hátíðir í röð. Þann tuttugasta og fimmta desember skreytir fólk hús sín með kransa og gylltum pappír og gefur vinum og ættingjum gjafir. Svo mun sjást að á þessum tíma tilbiðja og fögnuðu þjóðir fornaldar líka. Að það hafi verið á þeim tíma sem vetrarsólstöður voru ekki bara slys eða tilviljun. Það er miklu eðlilegra að ætla að innan allra augljósra tilviljana fortíðarinnar sé undirliggjandi sannleikur sem hefur djúpa dulræna þýðingu.

Sumir segja að fæðing Krists sé andleg fæðing. Ef þetta er svo, hvers vegna er það að jólin sé haldin fyrir líkamann með því að borða og drekka, á efnislegan hátt, sem er hið gagnstæða viðhorf okkar um andlegt líf?

Ástæðan fyrir þessu er frá kristnum mönnum á fyrstu öldum. Í viðleitni sinni til að gera kenningar sínar í samræmi við trú heiðingja og heiða, felldu þær hátíðir þeirra í sitt eigið dagatal. Þetta svaraði tvöföldum tilgangi: það fullnægði siðum þessara manna og leiddi til þess að þeir ætluðu að tíminn ætti að vera heilagur fyrir nýja trú. En við að taka upp hátíðir og hátíðir týndist andinn sem hvatti til þessa og aðeins grimmustu táknin sem varðveitt voru meðal manna í norðri, Druid og Rómverjar. Dregið var inn villtum orgíum og leyfi var fullt; vandlæti og ölvun ríkti á þeim tíma. Hjá frumstæðu fólki var orsök gleðinnar vegna þess að viðurkenning þeirra á því að sólin hafði farið framhjá lægsta punkti á hans augljósa braut og frá og með tuttugasta og fimmta desember hófu för hans sem myndi valda endurkomu vorsins og bjarga þeim frá kulda og auðn vetrarins. Næstum allar heimsóknir okkar á jólahátíðinni eiga uppruna sinn hjá fornum.

In 'Augnablik með vinum,' úr bindi. 4, blaðsíða 189, sagt er að jól þýði „fæðing hinnar ósýnilegu sólarljóss, Krists meginreglunnar“, sem, eins og hún heldur áfram, „Ætti að fæðast innan mannsins.“ Ef þetta er svo, fylgir því að líkamleg fæðing Jesú var líka á tuttugasta og fimmta desember?

Nei, það fylgir ekki svo. Reyndar kemur fram í „Augnablik með vinum“ hér að ofan að Jesús er ekki líkaminn. Að það sé aðgreindur líkami frá líkamlegum - þó hann sé fæddur í gegnum og frá líkamlegum. Tilhögun fæðingarinnar er þar sett fram og gerður greinarmunur á milli Jesú og Krists. Jesús er líkami sem tryggir ódauðleika. Reyndar er ódauðleika ekki náð af neinum einstaklingi fyrr en Jesús eða ódauðlegur líkami er fæddur fyrir hann. Það er þessi ódauðlegi líkami, Jesús, eða með hvaða nafni sem hann nokkurn tíma var þekktur fyrir forna, sem er frelsari mannsins og ekki fyrr en fæðing hans var hann frelsaður frá dauða. Sömu lög gilda í dag eins og þau gerðu þá. Sá sem deyr hefur ekki orðið ódauðlegur, annars gat hann ekki dáið. En sá sem er orðinn ódauðlegur getur ekki dáið, annars er hann ekki ódauðlegur. Maðurinn verður því að öðlast ódauðleika fyrir dauðann, ella endurholdgun og halda áfram að endurholdgun, þar til hann er frelsaður frá dauða af ódauðlegum líkama sínum Jesú. En Kristur er ekki líkami eins og Jesús. Fyrir okkur og okkur er Kristur meginregla en ekki einstaklingur eða líkami. Þess vegna hefur verið sagt að Kristur verði að fæðast innan. Þetta þýðir fyrir þá sem eru ekki ódauðlegir að hugur þeirra er upplýstur með nærveru Krists meginreglunnar og þeir geta skilið sannleika hlutanna.

Ef Jesús eða Kristur lifði ekki og kenndi eins og hann á að gera, hvernig er þá að slíkur villa gæti hafa ríkt í svo margar aldir og ætti að vera ríkjandi í dag?

Villur og fáfræði ríkja þar til þeim er skipt út fyrir þekkingu; með þekkingu hverfur fáfræði. Það er ekki pláss fyrir báða. Við þekkingu, hvort sem það er efnisleg eða andleg þekking, verðum við að sætta okkur við staðreyndirnar eins og þær eru. Að óska ​​þess að staðreyndirnar verði aðrar munu ekki breyta þeim. Engar staðreyndir eru í sögunni varðandi fæðingu Jesú eða Krists. Hugtökin Jesús og Kristur voru til aldir fyrir álitinn fæðing. Við höfum enga skráningu um slíka veru á þeim tíma sem hann er sagður vera fæddur. Sagnfræðingarnir á því tímabili hefðu átt að líta framhjá þeim sem hafði lifað - og valdið slíkri truflun og viðurkenningu sem mikilvægri persónu - er fáránlegur. Heródes, konungur, er sagður hafa valdið því að mörgum ungbörnum var drepið til að tryggja að „unga barnið“ ætti ekki að lifa. Pilatus er sagður hafa dæmt Jesú og sagður að Jesús hafi risið upp eftir krossfestingu hans. Enginn af þessum óvenjulegu atburðum hefur verið sagður af sagnfræðingum á þeim tíma. Eina heimildin sem við höfum er sú sem er að finna í guðspjöllunum. Í ljósi þessara staðreynda getum við ekki fullyrt að álitinn fæðing sé ósvikin. Það besta sem hægt er að gera er að gefa henni sæti meðal goðsagna og þjóðsagna heimsins. Að við höldum áfram í villu okkar varðandi ætlað fæðingu og dauða Jesú er ekki undarlegt. Það er spurning um venju og venja hjá okkur. Gallinn, ef um er að ræða, liggur hjá þessum fyrstu feðrum kirkjunnar sem gerðu kröfu um og stofnuðu dogma um fæðingu og dauða Jesú.

Merkir þú að segja að saga kristinnar sé ekkert annað en dæmisaga, að líf Krists er goðsögn og að um nærri 2,000 ára hafi heimurinn trúað á goðsögn?

Heimurinn hefur ekki trúað á kristni í næstum 2,000 ár. Heimurinn trúir ekki á kristni í dag. Kristnir menn trúa ekki nóg á kenningar Jesú til að lifa hundraðasta hluta þeirra. Kristnir menn, sem og umheimurinn, eru andvígir kenningum Jesú í lífi sínu og starfi. Engin ein kennsla um Jesú er fylgt að fullu af kristnum. Hvað varðar muninn á staðreynd og dæmisögu höfum við nefnt að það eru engar staðreyndir varðandi sögu fæðingar og lífs Jesú. Saga og goðsögn eru af mörgum kristnum mönnum haldin grundvöllur heiðinna trúarbragða, en kristin trú er í sama flokki. Að staðreynd, kristnu trúarbrögðin hafa minni stoð í raun en mörg mörg trúarbrögð heimsins hafa. Þetta þýðir ekki að kristni sé ósönn, né heldur að öll trúarbrögð séu ósönn. Það er til gamalt orðatiltæki að innan allra goðsagna séu merkimiðar. Goðsögn er frásögn sem inniheldur djúpstæðan sannleika. Þetta á við um kristni. Sú staðreynd að svo margir hafa notið góðs í fyrstu sögu og á okkar tímum af trú á líf og bjargandi kraft Jesú hlýtur að hafa einhvern leyndarmátt; hér liggur styrkur hennar. Útlit allra frábærra kennara eða kennslu er samkvæmt ákveðnum lögum, lögum um lotur eða árstíðir. Tími álitins fæðingar Jesú var hringrás eða árstíð fyrir kynningu og þróun nýs opinberaðs sannleika. Við teljum að um það bil hafi verið meðal fólksins sem náði ódauðleika, fæðingu Jesú líkama sem þegar var vísað til, að eftir að hafa náð því, gaf hann út kennsluna um ódauðleika til þeirra sem hann taldi geta fengið og skilið það og að þar safnaðist fjöldi um hann sem voru kallaðir lærisveinar hans. Að það er engin saga af þessu er vegna þess að hann var ekki þekktur fyrir fólkið sem var ómeit með leyndardóminn varðandi ódauðlega lífið. Þegar hann var eftir og kenndi lærisveinum sínum um tíma, fór hann síðan og kenningar hans voru kynntar af lærisveinum hans. Ástæðan fyrir þrautseigju í trú á Krist og kenningar hans er sú að innan mannsins er undirliggjandi sannfæring um möguleika á ódauðleika hans. Þessi dulda trú finnur tjáningu í kenningum sem kirkjan brenglaði í núverandi mynd.

Vinur [HW Percival]