THE

WORD

AUGUSTUR 1910

KONUR MEÐ VINNUM

Hefur það að tilheyra leynifélögum þau áhrif að tefja eða efla huga í þróun hans?

Aðild að leynifélagi mun koma í veg fyrir eða aðstoða hugann við þróun hans í samræmi við eðli og þróun þess tiltekna hugar og hvers konar leynifélags sem sá er meðlimur í. Öll leynifélög má flokka undir tvennt: þau sem hafa það að markmiði að þjálfa huga og líkama í sálrænum og andlegum tilgangi og þau sem hafa líkamlegan og efnislegan ávinning. Fólk mótar sig stundum í það sem má segja að sé þriðji flokkur, sem samanstendur af þeim samfélögum sem kenna sálarþroska og gera tilkall til samskipta við andlegar verur. Það er sagt að undarleg fyrirbæri séu framleidd í hringi þeirra og setu. Þeir segjast líka hafa og geta veitt þeim sem þeim sýnist líkamlega kosti umfram aðra. Allt þetta ætti að falla undir annan flokk, vegna þess að hlutur þeirra mun sýnast vera líkamlegur og líkamlegur.

Leynifélög fyrsta flokks eru fá samanborið við seinni bekkinn; af þessum fáu aðeins litlu hlutfalli hjálpar huganum í andlegum þroska þess. Undir þennan fyrsta flokks teljast samfélög trúarlegra aðila sem reyna að aðstoða félaga sína í andlegri vakningu og framþróun - sem hafa enga hluti eins og pólitíska þjálfun eða hernaðarkennslu eða kennslu í viðskiptaaðferðum - og einnig samtök sem eru heimspekileg og trúarleg. Þeim sem eru af sérstakri trúarstefnu gæti verið hagkvæmt með því að tilheyra leynilegu samfélagi innan þeirrar trúar ef hlutir samfélagsins leyfa ekki að geymt sé í myrkrinu og kemur ekki í veg fyrir að hann öðlist þekkingu. Áður en einhver trú tekur þátt í leynifélagi trúar sinnar ætti hann að spyrja vel að hlutum þeirra og aðferðum. Það eru mörg leynifélög innan allra stóru trúarbragðanna. Sum þessara leynifélaga halda meðlimum sínum í fáfræði um þekkingu á lífinu og þau hafa fordóma félaga sinna gagnvart annarri trú. Slík leynifélög geta skaðað huga einstakra meðlima síns mikils. Slík fordómalaus þjálfun og framfylgt fáfræði gæti svo undið, staglað og skýjað hugann að það mun þurfa mörg líf sársauka og sorgar til að bæta úr þeim rangindum sem það kann að hafa leitt til þess að fremja. Þeir sem hafa sína eigin trúarskoðun varðandi trúarbrögð geta haft hag af því að tilheyra leynilegu samfélagi þeirrar trúarbragða ef hlutir og aðferðir þess samfélags uppfylla samþykki þess hugar, og svo lengi sem þessi sérstaki hugur tilheyrir eða er verið að mennta sig í viðkomandi trúarbrögðum. Trúarbrögð heimsins tákna mismunandi skóla þar sem sumir hugar eru þjálfaðir eða menntaðir til andlegrar þroska. Þegar manni finnst trú trú fullnægja andlegum þrá í huga hans tilheyrir hann þeim flokki andlegs lífs sem sú trúarbrögð tákna. Þegar trúarbrögð veita ekki lengur það sem almennt er kallað andlegur fæða hugans, eða þegar maður byrjar að efast um „sannleika“ trúarbragða sinna, þá er það merki um að hann tilheyri ekki lengur því eða að hann sé aðskilinn frá því . Ef maður efast um, ef hann er óánægður með og fordæmir kenningar trúarbragða sinna án þess að hafa aðrar ástæður en heimsk og fáfróð óánægja, þá er þetta merki um að hugur hans er lokaður fyrir andlegu ljósi og vexti og að hann fellur undir sinn flokk í andlegt líf. Aftur á móti, ef hugurinn telur að sérstök trúarbrögð hans eða trúarbrögðin sem hann fæddist í séu þröng og þröng og ef það fullnægir ekki eða svarar spurningum lífsins sem hugur hans þráir að vita, þá er það merki um að hans hugur er að þróast og vaxa úr þeim flokki sem er táknuð með tilteknum trúarbrögðum og það sýnir að hugur hans krefst eitthvað sem mun veita andlega eða andlega fæðu sem hann þarf til áframhaldandi vaxtar.

Leyndarmál samfélögum annars flokks samanstanda af þeim samtökum sem hafa það að markmiði að ná pólitískum, félagslegum, fjárhagslegum og málaliði kostum. Undir þessum flokki koma bræðralag og góðviljuð samfélög, þeir sem eru leynilega skipulagðir til að steypa stjórn eða steypa sér saman í sambandi við fjárkúgun, morð eða vitsmunaleg og illgjörn yfirlæti. Maður getur auðveldlega sagt til um hvort eitthvað af þessu muni hjálpa eða tefja þróun hans ef hann þekkir markmið þess og hluti.

Hugmyndin um leynd er að vita eða hafa eitthvað sem aðrir hafa ekki, eða að deila þekkingu með fáum. Þráin eftir þessari þekkingu er sterk og er aðlaðandi fyrir óþróaða, unga og vaxandi huga. Þetta sést af löngun fólks til að tilheyra einhverju sem er einkarétt og erfitt að komast inn í og ​​sem mun vekja aðdáun eða öfund eða lotningu þeirra sem ekki tilheyra. Jafnvel börnum finnst gaman að eiga leyndarmál. Lítil stúlka mun vera með borði í hárið eða mittið til að sýna að hún eigi leyndarmál. Hún er hlutur öfundar og aðdáunar allra hinna litlu stúlknanna þar til leyndarmálið er vitað, þá missa slaufan og leyndarmálið gildi sitt. Þá er önnur lítil stúlka með aðra slaufu og nýtt leyndarmál miðpunktur aðdráttaraflsins. Fyrir utan stjórnmála-, fjármála- og grimmdar- eða glæpasamfélögin, þá hafa flest leyndarmál leyndarmálafélaganna í heiminum jafnlítið virði eða eins lítið mikilvægt og leyndarmál litlu stúlkunnar. Samt sem áður gætu þeir sem tilheyra þeim verið búnir „leik“, sem er jafn gagnlegt fyrir þá og leyndarmál stúlkunnar er henni. Þegar hugurinn þroskast óskar hann ekki lengur leyndar; það kemst að því að þeir sem vilja leynd eru óþroskaðir eða að hugsanir þeirra og gjörðir leita myrkurs til að forðast ljósið. Þroskandi hugurinn vill dreifa útvarpi þekkingar, þó hann viti að ekki er hægt að gefa öllum eins þekkingu. Eftir því sem kynþættinum fleygir fram í þekkingu ætti eftirspurnin eftir leynifélögum til að þroska huga að minnka. Leynifélög eru ekki nauðsynleg til að efla huga fram yfir skólastelpualdur. Frá viðskiptalegum og félagslegum og bókmenntalegum hliðum, hefur venjulegt líf öll þau leyndarmál sem hugurinn þarf að leysa og með þeim mun hugurinn komast áfram í gegnum æskustig sín. Ekkert leynifélag getur komið huganum lengra en náttúrulega þroska sinn né gert honum kleift að sjá í gegnum leyndarmál náttúrunnar og leysa vandamál lífsins. Nokkur leynisamtök í heiminum gætu gagnast huganum ef hugurinn stoppar ekki á yfirborðinu heldur kemst í gegnum raunverulega merkingu kenninga þeirra. Slík stofnun er frímúrarareglan. Tiltölulega fáir hugar þessarar stofnunar hafa annað en viðskipta- eða félagslegan ávinning. Raunverulegt gildi táknmáls og siðferðislegrar og andlegrar kennslu er nánast algjörlega glatað þeim.

Sannarlega leynileg samtök sem nýtast huganum í þróun hennar eru ekki þekkt sem leynifélag og er ekki þekkt fyrir heiminn. Það verður að vera eins einfalt og látlaust og náttúrulegt líf. Aðkoma að svona leynilegu samfélagi er ekki með helgisiði. Það er með vexti, með sjálfumleitni hugans. Það verður að rækta það inn, ekki koma inn. Engin manneskja getur haldið huga utan slíkrar stofnunar ef hugurinn heldur áfram að vaxa með eigin fyrirhöfn. Þegar hugur vex í þekkingu á lífinu leitast hugurinn við að eyða fáfræði með því að fjarlægja skýin, afhjúpa leyndarmál og kasta ljósi á öll vandamál lífsins og hjálpa öðrum hugum við náttúrulega þróun þeirra og þroska. Að tilheyra leynilegu samfélagi hjálpar ekki huganum sem vill vaxa í sitt eigið.

Er hægt að fá eitthvað fyrir ekki neitt? Af hverju reynir fólk að fá eitthvað fyrir ekki neitt? Hvernig þarf fólk sem virðist fá eitthvað fyrir ekki neitt, að borga fyrir það sem það fær?

Allir telja í eðli sínu að enginn geti fengið eitthvað fyrir ekki neitt og að uppástungan sé röng og tilraunin óverðug; samt þegar hann hugsar um það í tengslum við einhvern hlut af hans löngun, góður dómur er hunsaður og hann með viljug eyru hlustar á uppástunguna og villir sjálfan sig til að trúa því að það sé mögulegt og að he fær kannski eitthvað fyrir ekki neitt. Lífið krefst þess að réttlætanleg ávöxtun eða reikningur sé gerður fyrir öllu sem berast. Þessi krafa er byggð á nauðsynjalögunum sem kveða á um dreifingu lífsins, viðhald eyðublöð og umbreytingu líkama. Sá sem reynir að fá fyrir ekki neitt sem myndi annars ekki koma til hans, truflar blóðrásina og dreifingu formanna samkvæmt náttúrulögmálum og hann gerir þar með sjálfan sig hindrun í líkama náttúrunnar. Hann greiðir refsinguna, sem náttúran sem og allir löggiltir aðilar krefjast og er gert til að skila því sem hann tók eða annað er hann að öllu leyti kúgaður eða fjarlægður. Ef hann mótmælti þessu með því að halda því fram að það sem hann fékk væri aðeins það sem hefði komið til hans hvort eð er, mistakast rök hans vegna þess að ef það sem hann fékk fyrir ekkert, að því er virðist, hefði komið til hans án fyrirhafnar hans, þá þarf hann ekki að hafa gert fyrirhöfn sem hann gerði til að ná því. Þegar hlutirnir koma að manni án augljósrar fyrirhafnar, svo sem það sem kallað er slys og tilviljun eða af erfðum, þá koma þeir vegna og samkvæmt náttúrulegri útfærslu laga og á þennan hátt er það lögmætt og samkvæmt lögum. Í öllum öðrum tilvikum, svo sem að fá líkamlegan og skynsamlegan ávinning með því að óska ​​eingöngu, eða aðeins að hugsa, eða með því að gera kröfur samkvæmt orðasambönd sem eru þekkt sem lög um gnægð eða lögmál ódæðis, er ómögulegt að fá eitthvað fyrir ekkert þó að maður virðist fá eitthvað fyrir ekki neitt. Ein af ástæðunum fyrir því að fólk reynir að fá eitthvað fyrir ekki neitt, er vegna þess að þó að þeir telji að þetta geti ekki í eðli sínu verið satt, þá sjá þeir að aðrir hafa fengið það sem þessir aðrir virðast ekki hafa unnið fyrir, og af því að það er sagt af öðrum fólk að þeir fái hluti með því einfaldlega að óska ​​eftir þeim eða krefjast þeirra og gera kröfu til þeirra þar til þeir hafa það. Önnur ástæða er vegna þess að hugur manns er ekki nægilega þroskaður og nógu reyndur til að vita að hann getur ekki fengið eitthvað fyrir ekki neitt þrátt fyrir allurement, hvatningu eða sýndarmennsku sem það getur. Önnur ástæða er sú að sá sem heldur að hann geti fengið eitthvað fyrir ekkert er ekki sannarlega heiðarlegur. Í venjulegu viðskiptalífi eru stærstu ógeðirnir þeir sem telja sig geta umfram lögin og geta fengið eitthvað fyrir ekki neitt, en þetta er vegna þess að þeir ætla að gera fólkið minna slægara en sjálfir sjá um óskir sínar. Þannig að þeir bjóða upp á ríkur-fljótur-áætlun eða annað plan og hvetur aðra til að vera óheiðarlegir en með minni reynslu en þeir sjálfir til að koma inn í það. Flestir þeirra sem eru teknir inn í kerfið eru oft sýndir af skiparanum hvernig hann ætlar að fá það besta af einhverju öðru og sem skýrir hvernig þeir geta einnig orðið ríkir fljótt. Ef þetta væri heiðarlegt, þá yrðu þeir ekki teknir inn í kerfið en með því að höfða til vanrækslu og ágirndar í dúndum hans og með eigin óheiðarlegum aðferðum fær skemman það sem fórnarlömb hans veita.

Fólk sem fær eitthvað þarf að borga fyrir það sem það fær. Ef fólk fær hluti sem virðast koma út úr loftinu og falla í fangið vegna ákallar um lög um gnægð eða alheimsgeymsluhúsið eða lögmál ódæðisins eða hvað ekki, þá eru þeir eins og stutt- sjónskerta án úrræða sem kaupa stórfelld innkaup á lánsfé óhugsandi um uppgjörstímann. Eins og þeir sem ekki eru með fjármagn sem kaupa lánstraust fá þessi ósviknu geðslag oft það sem þeir þurfa ekki raunverulega; eins og þessir hugsunarlausu kaupendur, dreyma kröfuhafar „lögmáls gnægðarinnar“ mikið um það sem þeir fá - en þeir eru nálægt gjaldþroti þegar uppgjörstíminn kemur. Ekki er víst að skuld sé viðurkennd en lögin gera engu að síður greiðslu hennar. Sá sem spyr líkamlegrar heilsu og líkamlegs auðs með því að krefjast og krefjast þess af „lögum um gnægð“, eða „frá algeru“ eða frá einhverju öðru, og sem fær eitthvað af því sem hann krefst, í stað þess að fá það löglega í ríki þar sem það tilheyrir, verður að skila því sem hann hefur aflað auk vaxta sem krafist er af notkuninni.

Maður getur leiðrétt taugasjúkdóma og endurheimt líkamann heilsu með hugarfari; en í ljós kemur að taugasjúkdómar eru í flestum tilfellum komnir áfram og haldið áfram af óróttum huga. Þegar rétt hugarfar eru tekin af huganum er taugaveiklunin leiðrétt og líkaminn heldur áfram með náttúrulegar aðgerðir. Þetta er lögmæt lækning, eða öllu heldur að fjarlægja sjúkdómsorsök, vegna þess að lækningin er framkvæmd með því að meðhöndla vandræðin við upptök hennar. En ekki eru allir sjúkdómar og léleg heilsa vegna óróttar hugar. Veik heilsufar og sjúkdómar verða venjulega til vegna þess að borða óviðeigandi matvæli og ánægjulegar sjúklegar lystir og ólögmætar langanir. Líkamlegar aðstæður og eigur eru veittar með því að sjá að þær eru nauðsynlegar í starfi manns og síðan með því að vinna fyrir þá samkvæmt viðurkenndum lögmætum líkamlegum aðferðum.

Það er hægt að valda því að sjúkdómar sem orsakast af óviðeigandi fóðrun hverfa og það er hægt að fá peninga og aðra líkamlega kosti með því að krefjast og krefjast þess af hvaða setningu sem hugurinn er ánægður með að finna upp eða tileinka sér. Þetta er mögulegt vegna þess að hugurinn hefur vald til að verka á aðra huga og valda þeim til að skapa þær aðstæður sem hann þráir og vegna þess að hugurinn hefur vald og getur hugsanlega virkað á ástand efnis á eigin sviði, og þetta mál í snúa getur haft áhrif á eða valdið þeim aðstæðum sem hugurinn krefst; það er mögulegt vegna þess að hugurinn getur beitt valdi sínu yfir líkamann og valdið því að líkamlegur sjúkdómur hverfur um stund. En í öllum tilvikum þar sem hugurinn fer gegn náttúrulögmálum til að ná fram líkamlegum árangri krefjast lögin endurstillingar og viðbrögðin eru oft alvarlegri en upphaflegu vandræðin. Þannig að þegar heilsu er krafist og þegar líkamlegar kröfur um líkamlega heilsu eru ekki veittar, getur hugurinn þvingað til þess að óheilbrigður vöxtur, eins og æxli, hverfi. En fyrir slíka augljósa lækningu krefst náttúran greiðslu fyrir að reyna að koma í veg fyrir að lög hennar séu uppfyllt. Með því að knýja á um dreifingu æxlsins getur málið um æxlið orðið - eins og þegar löglaust fólk neyðist til að yfirgefa dvalarstað sinn af innbyrðis og heimskulegum umbótasinnum - knúið til að leita sér búsetu í öðrum hluta samfélagsins, þar sem það mun gera meiri skaða og verða erfiðara að finna og meðhöndla. Þegar það er dreift með andlegri áráttu getur æxlið horfið frá einum hluta líkamans sem æxli og birst aftur í öðrum hluta líkamans sem viðbjóðslegt sár eða krabbamein.

Þegar maður krefst þess að fá líkamlegar eigur og láta þá í té „krefjandi“ eða „forðabúr hins algera“, þá mun hann njóta þeirra um tíma þar sem fjárhættuspilari nýtur sín illa fenginna ávinnings. En lögin krefjast þess að hann muni ekki aðeins endurheimta það sem hann fékk ekki heiðarlega, heldur að hann greiði fyrir notkun þess sem hann átti. Þessa greiðslu er krafist þegar flutningsmaðurinn hefur í raun unnið fyrir hlut sem óskað er - og sem tapast þegar hann er rétt innan hans véls; eða heimilt er að greiða greiðsluna eftir að hann hefur áunnið sér ákveðnar eigur og tapað þeim á einhvern ófyrirséðan hátt; eða hann gæti látið þá taka frá sér þegar hann er vissastur um þá. Náttúran krefst greiðslu í myntinni eða samsvarandi þeirra skulda sem samið hefur verið um.

Þegar hugur reynir að gera sjálfan sig að þjóni líkamans með óviðurkenndum hætti og vændir krafta sína frá eigin plani yfir í hið líkamlega, þá krefjast lög hugarheimsins að hugurinn verði sviptur valdi. Þannig að hugurinn missir kraft sinn og ein eða mörg deildir hans eru hyljaðar. Greiðslan sem krafist er samkvæmt lögum er gerð þegar hugurinn hefur orðið fyrir sviptingu valdsins, þjáningum og vandræðum sem það hefur valdið öðrum við að afla fyrirbæra langana og þegar hann hefur barist í gegnum andlega myrkrið sem það er í viðleitni til að leiðrétta ranglæti þess og endurheimta sjálfan sig sem huga í eigin aðgerðarplan. Flestir sem virðast fá eitthvað fyrir ekkert þurfa ekki að bíða eftir því að annað líf verði þvingað til að borga. Venjulega er krafist greiðslu og farið fram á það í núverandi lífi. Þetta mun reynast satt ef menn skoða sögu fólks sem hefur reynt að fá eitthvað fyrir ekki neitt og virðist hafa náð árangri. Þeir eru andlegir glæpamenn sem eru sjálfir fangelsaðir í fangelsum eigin byggingar.

Vinur [HW Percival]