Orðastofnunin
Deildu þessari síðu



THE

WORD

NOVEMBER 1912


Höfundarréttur 1912 eftir HW PERCIVAL

KONUR MEÐ VINNUM

Hvernig lifa dvaladýrin án matar og greinilega án lofts á lengri dvalartíma þeirra?

Engin dýralífvera getur lifað án matar. Þörf og aðgerðir lífverunnar ákvarða hvers konar fæðu sem þarf. Dvala dýr dvelja hvorki án matar né venjulega án lofts, þó að það sé ekki nauðsynlegt fyrir þau að taka mat í meltingarfæri til að halda lífi á meðan á dvala stendur. Dvala dýr með lungu anda venjulega, en öndun þeirra er ekki meira en nóg til að halda líkama sínum í snertingu við lífsstrauma sína sem eru á svo lágu eb að dýrin virðast alls ekki anda.

Dýrategundir og venja þeirra er raðað í samræmi við tiltekin efnahagsleg náttúrulögmál til varðveislu veru náttúrunnar. Matur er nauðsynlegur til að viðhalda allri líkamsbyggingu og siðmenning mannsins hefur gert það nauðsynlegt að tíminn sem maturinn er tekinn ætti að vera stuttur. Maðurinn, sem er vanur þremur eða fleiri máltíðum sínum á dag, skilur ekki eða metur hvernig það er að dýr geta farið daga eða vikur án matar og að sumir geta lifað veturinn án þess að borða. Dýr í villtu ástandi þeirra þurfa hlutfallslega minni fæðu en maðurinn. Maturinn sem náttúrleg dýr borða er til að sjá fyrir þörfum þeirra og svo verður maturinn sem borðar að útvega líkamlegar þarfir hans.

En fæða mannsins verður einnig að veita orku sem þarf til að virkja heila hans og vilja hans. Samkvæmt hagkerfi náttúrunnar myndi maturinn sem maðurinn borðar auka orku sína og bæta við kraft sinn. Venjulega tæmir hann orku sína í umfram ánægju. Það sem meira en nóg af dýrinu borðar til að sjá fyrir núverandi þörfum þess er geymt í líkama sínum sem svo mikil afgangsorka, og á það dregur það þegar framboð matar er ekki nægilegt fyrir þarfir þess.

Þegar vetur nálgast, aukast dýrin sem leggjast í vetrardval í fitu og eru tilbúin að hefja vetrarsvefninn. Kuldinn dregur úr matarframboði þeirra, frýs jörðina og rekur þá í þéttbýli þeirra. Síðan spóla þeir eða brjóta sig saman í þá stöðu sem best varðveitir hita þeirra og verndar fyrir kulda. Það dregur úr önduninni, fjöldi og lengd öndunar er stilltur á magn eldsneytis sem þarf til að halda loga lífsins virkur. Maturinn sem er notaður er ekki núna til vöðvastarfsemi, heldur til að sjá lífverunni fyrir orkunni sem þarf til að halda honum ósnortinn í gegnum langa svefnlofttíma og svefn. Þessi matur eða eldsneyti er afgangsorka sem það hafði geymt í líkama sínum í formi fitu og sem er dregin á meðan á dvala stendur í samræmi við þarfir líkamans.

Þegar jörðin hallar að sólinni, slá geislum sólarinnar í stað þess að skyggnast af yfirborði jarðar eins og á veturna, slá nú meira í jörðina, auka segulstraumana og hefja sápu og flæði lífsins í trjám. Áhrif sólarinnar vekja líka dvala dýrin úr svefni sínum, hvert eftir eðli sínu, og þar sem fæðuframboð hennar er tilbúið af sólinni.

Hringrás blóðsins gerir öndun nauðsynleg vegna súrefnis sem blóðið þarfnast og það kemst í gegnum lungun. Aukin öndun veldur aukinni blóðrás. Hringrásin er eins virk og öndunin er hröð og djúp. Líkamleg virkni gerir blóðið virkt og virka blóðrásin eykur fjölda öndunar, sem öll notar orkuna sem maturinn veitir. Aðgerðaleysi dýrsins dregur úr hringrás þess. Hjá dvala dýrið dregur úr blóðrásinni í lágmarki og öndun þess er varla ef yfirleitt er hægt að sjá. En það eru dýr þar sem blóðrásin og öndunin stöðvast og þar sem virkni líffæranna er stöðvuð.

 

Getur dýr með lungum lifað án öndunar? Ef svo er, hvernig virkar það?

Sum dýr með lungu lifa án þess að anda. Slík dýr halda lífi með því að stöðva aðgerðir líffæranna sem krefjast fæðuframboðs og með því að halda sambandi við lífandi meginregluna innan lífsreglunnar náttúrunnar, hið ósýnilega og óefnislega lífsins sjávar, með segulmóði sem samhæfir mótandi meginregluna um líkamlega líkami. Það er sjaldan ef ár líður að dagblöðin gefa ekki upp neinar staðreyndir sem tengjast uppgötvun dýrs sem hefur lifað í gríðarlega langan tíma án möguleika á öndun þess. Oft er rithöfundur greinarinnar sá sem hefur í fyrsta skipti heyrt af staðreyndum eins og þeirri sem hann skrifar um og líklegt er að hann lýsi því sem fyrsta tilviki sinnar tegundar á skrá. Eins og staðreynd, það eru mörg vel staðfest tilfelli á skrá, í virtum vísindaritum. Ekki voru margir mánuðir síðan í einni morgunblaðinu var gerð grein fyrir svo merkilegri uppgötvun. A partur af landkönnuðum var í leit að tilteknum eintökum í þágu vísinda. Þeir höfðu tækifæri til að skera í gegnum hluta bergsins. Í einum skera þeirra opnaði solid bergið og greindi frá Karta sem hafði verið felldur í þeim föstu massa. Strax varð Karta aðal aðalhlutverkið. Meðan hann horfði á hann þegar hann lá flattur út í litla steinhólfinu þar sem hann hafði verið grafinn í aldaraðir, þá rak einn aðilans það til að sjá hvort hann væri steingervingur, og padda kom þeim öllum á óvart með því að hoppa úr gröf hans. Félaginn sem greindi frá uppgötvun sinni sagðist hafa heyrt og lesið um slík mál en hefði alltaf efast um möguleika þeirra þar til hann hefði orðið vitni að fyrirbærinu. Þegar skýrslan var gefin var padda lifandi og vel. Öðru sinni var greint frá því af mönnum sem voru orðaðir að á meðan þeir skáru í gegnum tiltekin jarðlög í hlið gömlu vatnsfallsins, þegar bergið skildist, þá rúllaði eðla út og var tekinn til fanga þegar hann fór að skríða leti í burtu.

Dýr sem finnast á lífi fest á milli steina á grjóti, eða grafin í föstu bergi, eða hafa vaxið í tré, eða hafa verið grafin í jörðu, eru dýr sem leggjast í vetrardvala, en geta einnig stöðvað allar lífrænar aðgerðir með því að slökkva á loftframboði og skera á sama tíma af líkamlegri tengingu við ákveðnar taugamiðstöðvar og setja þær í eterískan snertingu. Þetta er gert með því að rúlla tungunni aftur í hálsinn og fylla loftgönguna með tungunni. Tungan sem svo rúllaði aftur þrýstir í barkakýlið og stoppar vindpípuna eða barkann í efri enda þess. Tungan þjónar þannig tveimur tilgangi. Það tengir vindpípuna og kemur þannig í veg fyrir að loft streymist inn í lungun, og þannig er það búið til rafhlöðu þar sem líftíminn rennur inn í líkamann svo lengi sem hringrásinni er haldið lokað. Þegar slökkt er á lofti frá lungunum er ekki hægt að lofta blóðinu; súrefnisblóð í blóði hættir; án blóðflæðis geta líffærin ekki sinnt hlutverki sínu. Venjulega fylgir dauði við þessar aðstæður vegna þess að straumur andardráttar er bilaður, en andanum verður að halda áfram að sveiflast til að líkamlegar vélar lífsins geti haldið áfram að ganga. En ef loftgeymslan er lokuð frá lungunum er lúmskari tenging en andardrátturinn myndast milli líkamlega líkamans og lífsins, þá er hægt að halda líkamanum á lífi svo framarlega sem tengingin við lífið er gerð og líkaminn helst rólegur.

Svo lengi sem tungunni er haldið í þeirri stöðu sem lýst er mun dýrið lifa; en það getur ekki hreyft sig, vegna þess að loftöndun er nauðsynleg fyrir líkamsrækt og hún getur ekki andað meðan tunga hennar stöðvar loftgönguna. Þegar tungan er fjarlægð er tengingin við fíngerða lífsflæðið rofin en líkamlegur lífstraumur byrjar með sveiflu andardráttarins.

Fyrir utan þá staðreynd að padda og eðla hafa fundist á lífi í sterkum steini, hafa verið velt fram miklar vangaveltur um hvernig þeir, ómeiddir, komust þangað. Að því er varðar hvernig hægt væri að grafa Karta eða eðla í stein, eftirfarandi gæti bent til tveggja af nokkrum mögulegum leiðum.

Þegar skepna er að finna í steini af vatnsmyndun við árbakkann, er mögulegt að á tímabili líkamlegrar óvirkni hafi vatnið hækkað og hulið það og að það væru útfellingar úr vatninu sem settust umhverfis líkama verunnar og svo fangelsaði það. Þegar dýr er að finna í steini af glærulegum uppruna er mögulegt að á meðan það er í líkamlega rólegu ástandi stóð það í vegi fyrir og var hulið yfir kólandi straumi af bráðnu bergi sem streymdi frá eldfjalli. Mótmæla mætti ​​því að enginn Karta eða eðla yrði áfram í vatninu nógu lengi og þjáist að uppsöfnun safnist í massa steins um það, og þeir gætu heldur ekki staðið undir hita og þyngd bráðins bergs. Þessar mótbárur munu missa mikið af mikilvægi sínu fyrir þann sem hefur fylgst með venjum padda og eðla, þegar hann rifjar upp þann mikinn hita sem þeir virðast njóta og þegar skilið er að hann sé líkamlega sofandi og í sambandi við fíngerðari straum lífsins, þau eru ónæm fyrir líkamlegum aðstæðum og tilfinningu.

 

Tekur vísindin sérhverja lög sem maðurinn getur lifað án matar og lofts; Ef svo er, hafa menn þá búið, og hvað er lögmálið?

Samkvæmt nútíma vísindum eru engin slík lög, vegna þess að engin slík lög eru þekkt fyrir nútíma vísindi. Að maður geti lifað í langan tíma án matar og lofti er ekki viðurkennt af opinberum vísindum. Samkvæmt vísindunum geta það ekki verið nein lög sem gera manni kleift að lifa án matar og lofts, allar sannanir þrátt fyrir, fyrr en vísindin hafa mótað lögin og samþykkt þau opinberlega. Engu að síður hafa menn lifað í langan tíma, án matar og skilið sig úr lofti, samkvæmt áreiðanlegum vitnum, og eins og þeir voru skráðir í opinberum gögnum. Á Indlandi eru fjölmargar heimildir í nútímanum og frásagnir og þjóðsögur um margar aldir til baka um jóga sem vegna ákveðinna aðferða gátu og stöðvuðu líkamsstarfsemi og voru án lofts í langan tíma. Næstum allir hindúar hafa annað hvort heyrt um eða orðið vitni að slíkum gjörningi. Einn slíkur reikningur mun þjóna til dæmis.

Til að sanna að maðurinn gæti öðlast óvenjulegar völd sem venjulega voru talin ómöguleg, bauðst ákveðnum hindúa jógí til að sýna nokkrum enskum yfirmönnum að hann gæti lifað í langan tíma án matar eða lofts. Englendingarnir lögðu til prófunarskilyrði, sem voru samþykkt, þó að þeim væri skilið að enginn annar en chelas, lærisveinar yogans, undirbúi hann fyrir prúðmennsku og annaðist hann eftir það. Á þeim tíma skipaði stór samkoma fólks sem safnað var saman til að verða vitni að undruninni sem átti að koma fram. Umkringdur stórum áhorfendum hans sat yoginn í hugleiðslu þar til lærisveinar hans sem mættu honum sáu ákveðna breytingu koma yfir hann. Síðan settu þeir hann að lengd í kistu sem var hulin og settu síðan aftur í blý kista. Kápan á kistunni var sett á og innsigluð með hermetískum hætti og var lækkað yfir sex fet niður í jörðina. Jörðinni var síðan hent á kistuna og grasfræi var sáð yfir það. Hermenn héldu stöðugri vörð um staðinn, sem var einnig aðdráttarafl fyrir gesti. Mánuðir liðu, grasið óx að þungum gosi. Á þeim tíma sem um var samið voru allir hlutaðeigandi aðilar viðstaddir og áhorfendur voru miklir þar sem fréttir af furðunni höfðu dreifst langt. Grasið var skoðað vandlega með ánægju. Sórið var skorið í og ​​fjarlægt, jörðin opnuð, blýkistan hækkuð, innsiglin brotin og hlífin fjarlægð og Yogi sást liggja eins og honum hafði verið komið fyrir. Hann var fjarlægður af lotningu. Lærisveinar hans nudduðu útlimi hans, unnu augu hans og musteri, drógu fram og þvoðu tunguna. Fljótlega hófst öndun, púlsinn sló, hljóð gefið út úr hálsi Yogis, augu hans rúlluðu og opnuðust og hann settist upp og talaði. Eini munurinn á Yogi var að hann virtist vera í meira lagi en á þeim tíma sem íhlutun var gerð og greftrun. Mál þetta er skráð í einni skýrslu stjórnvalda.

Þeir sem segjast þekkja þær venjur sem nauðsynlegar eru til að fara í slíkar kyrrstöðuaðstæður, fullyrða að Yogis undirbúi sig með ákveðnum öndunaræfingum og með ákveðinni meðferð á tungu og hálsi. Það er sagt af þeim og einnig fullyrt í bókum sem fjalla um viðfangsefnið „jóga“, að með hugleiðslu og æfingum í útöndun, innöndun og varðveislu öndunar megi stöðva aðgerðina á líkamlegu líffærunum og líkamanum samt halda lífi. . Sagt er að það sé nauðsynlegt fyrir þann sem myndi fara í langan trans að geta rúllað tungunni aftur í hálsinn. Til að gera þetta líkamlega mögulegt er því haldið fram að tengsl milli neðri kjálka og tungu verði að klippa eða slitna. Þá væri Yogi ætlað að toga - eða það sem kallast „mjólk“ - þessa tungu til þess að teygja hana að nauðsynlegum lengd sem nauðsynleg er fyrir aðgerðina. Kennarinn hans sýnir honum hvernig.

Hvort þessir Yogis af þessu tagi hafi lært að líkja eftir dvala dýrum og mótað náttúrulega skilyrði tiltekinna dýra, engu að síður eru aðstæður og ferlar svipaðir, þó það sem Yogi skortir í náttúrulegu framboði sem hann öðlast með ástundun eða gervi. Tunga Karta eða eðla þarf enga aðgerð til að gefa henni lengd, né þurfa þessi dýr öndunaræfingar til að tengja þau við innra lífsflæði. Tímabil og staður munu ákvarða hvenær þeir verða fengnir. Það sem dýr getur gert með náttúrulegu framboði, maðurinn gæti líka lært að gera. Munurinn er sá að maðurinn þarf að láta í huga, það sem honum skortir í eðli sínu.

Til þess að maðurinn haldi lífi án þess að anda verður hann að tengjast andlegu andanum. Þegar andlega andinn streymir hættir líkamlegur andardráttur hans. Sálarhrærslan er stundum framkölluð af ósjálfráða af andlegri afstöðu eða truflun, eða hún getur verið framkölluð af segulmögnun eða huga annars eins og í djúpum segulmagnaðir eða svefnlyfjum. Þegar maður, af eigin vilja, lendir í ástandi þar sem hann býr án öndunar, gerir hann það með slíkri líkamsrækt og öndunaræfingu eins og lýst er, eða, nema með náttúrulegri öndun, án líkamlegrar hreyfingar hvað sem er. Í fyrra tilvikinu hefur hann samband við andlega andann frá líkamlegum líkama sínum hér að neðan. Í öðru tilvikinu tengir hann andlega andann við líkamlega frá huga sínum hér að ofan. Fyrsta aðferðin er með skynfærunum, önnur með huganum. Fyrsta aðferðin krefst þróunar á innri skilningarvitunum, önnur aðferðin er unnin þegar maður lærir hvernig á að nota huga hans á greindan hátt, óháð skilningarvitum.

Margar tegundir efna og fleiri en einn líkami taka þátt í smíði mannsins. Hver líkami hans eða bekk efnis er til staðar frá heiminum sem það tilheyrir. En aðal lífsframboðið er í gegnum einn líkama sem flytur líf til hinna. Þegar lífsbirgðirnar eru teknar í gegnum líkamlega er það notað og flutt yfir á sálfræðina. Þegar aðalframboðið kemur í gegnum geðrofið flytur það til og heldur líkamlegu lífi. Lögin eru þau að maðurinn geti haldið líkama sínum lifandi með andanum sem hann er fær um að gefa honum.

Vinur [HW Percival]