Orðastofnunin
Deildu þessari síðu



THE

WORD

NOVEMBER 1906


Höfundarréttur 1906 eftir HW PERCIVAL

KONUR MEÐ VINNUM

Þegar hann talar um skýrleika og dulrænt mál, spyr vinur: Er það raunverulega mögulegt fyrir einn að sjá inn í framtíðina?

Já. Það er mögulegt. Tímanum er deilt með fortíð, nútíð og framtíð. Við lítum til fortíðar, þegar við minnumst hlutar með því að sjá í huga okkar hvað hefur gerst. Þetta sjá í fortíðinni sem allir geta gert, en ekki allir geta séð framtíðina, því fáir nota þekkingu fortíðarinnar á greindan hátt til að sjá framtíðina. Ef maður tekur alla þætti og burði fortíðar atburðar til hliðsjónar, þá myndi þekking hans gera honum kleift að spá fyrir um ákveðna framtíðarviðburði, því þó framtíðin sé sú tímaskipting sem enn hefur ekki komið til, samt, þá skapa aðgerðir fortíðarinnar , tíska, ákvarða, takmarka framtíðina og því ef hann er fær um, eins og spegill, að endurspegla þekkingu á fortíðinni, gæti hann spáð fyrir um atburði í framtíðinni.

 

Er ekki hægt að sjá raunverulegan atburði fortíðarinnar og atburða eins og þau verða í framtíðinni eins skýrt og greinilega og hann sér nútíðina?

Það er mögulegt og margir hafa gert það. Til að gera þetta notar maður það sem kallað er klervoyance, clear sight eða second sight. Til að sjá áberandi er annað sett af deildum eða innri tilfinning að sjá. Hægt er að nota augað, þó að það sé ekki bráðnauðsynlegt að klárt sé, því að sú deild sem virka með sjónskerðingu getur flutt aðgerðir sínar frá auganu yfir í annað líffæri eða hluta líkamans. Hlutir geta síðan sést, til dæmis frá fingurgómum eða sólplexus. Þar sem klárt er að líta á það sem við köllum fjarlæga hluti sem liðnir eru eða atburðir sem eiga að koma, er líkamshlutinn sem þetta er gerður venjulega í höfuðkúpunni rétt fyrir ofan augabrúnirnar. Þar eins og á víður skjámynd birtist vettvangurinn eða hluturinn sem er oft séð eins áberandi og þó að klárt væri á þessum stað. Allt sem er svo nauðsynlegt til að koma því á framfæri því sem sést er taladeildin.

 

Hvernig er það mögulegt fyrir einn að sjá klárlega þegar slík skoðun er í bága við alla reynslu okkar?

Slík sjón er ekki innan upplifunar allra. Það er innan reynslu sumra. Margir þeirra sem ekki hafa fengið reynsluna efast um vitnisburð þeirra sem hafa fengið hana. Það er ekki á móti náttúrulögmálum, því það er alveg eðlilegt, og er mögulegt fyrir þá sem hafa linga sharira, geðlíkaminn, ekki of þétt prjónað inn í líkamlegar frumur sínar. Við skulum íhuga hlutina sem við sjáum og hvað við sjáum þá hluti í gegnum. Sjónin sjálf er ráðgáta, en það sem sjónin varðar lítum við ekki á sem ráðgátu. Þannig höfum við líkamleg augu þar sem við horfum út í loftið og sjáum þar líkamlega hluti. Okkur finnst þetta alveg eðlilegt og svo er það. Við skulum íhuga hin mismunandi konungsríki sem hægt er að sjá inn í. Segjum sem svo að við værum í jörðinni sem ormar eða skordýr; þar ættum við að hafa sjónskyn, en hæfileikar okkar yrðu mjög takmarkaðir. Líffærin sem við þekkjum sem augu gætu ekki verið notuð til að sjá miklar fjarlægðir og líkamleg sjón væri takmörkuð við mjög stutt rými. Farðu eitt stig og segjum að við værum fiskar. Fjarlægðin sem við gætum þá séð í vatninu væri mjög miklu meiri og augun myndu stillast á að skrá ljóstitringinn sem kemur í gegnum vatnið. Sem fiskar ættum við hins vegar að afneita möguleikanum á að sjá á annan hátt en í gegnum vatnið eða í rauninni að það væri til slíkt frumefni eins og loft. Ef við gætum rekið nefið út og fengið augun fyrir ofan vatnið upp í loftið, þá ættum við ekki að geta andað og augun væru ekki nothæf vegna þess að þau væru ekki í stakk búin. Sem dýr eða manneskjur erum við einu stigi á undan fiskunum. Við sjáum í gegnum andrúmsloftið okkar og erum fær um að skynja hluti í gegnum augun í mun meiri fjarlægð en í gegnum vatnið. En við vitum að andrúmsloftið okkar, þar sem það er þykkt og gruggugt, takmarkar sýn okkar. Allir vita að í andrúmslofti Chicago, Cleveland og Pittsburg má sjá hluti í nokkurra kílómetra fjarlægð. Í borgum þar sem loftið er tærara má sjá þrjátíu eða fjörutíu kílómetra, en frá fjöllunum í Arizona og Colorado má fara nokkur hundruð kílómetra vegalengd, og allt þetta með líkamlegum augum. Rétt eins og maður getur séð skýrari með því að stíga upp í skýrari lofthjúp, þannig getur maður séð skyggnari með því að stíga upp í annað frumefni hærra en loftið. Frumefnið sem skyggnur notar til að sjá í er eterinn. Fyrir hinum skyggna sem sér í eternum missir hugmynd okkar um fjarlægð gildi sínu, jafnvel eins og hugmyndin um fjarlægð ormsins eða fisksins myndi missa merkingu sína fyrir íbúa í mikilli hæð, sem gæti greint hluti sem eru ósýnilegir þeim sem lifa. í neðri lögum á sléttunum.

 

Hvað eru líffærin notuð í klæðnaði og hvernig er sýn mannsins flutt af hlutunum sem eru nálægt þeim sem eru í miklum fjarlægðum og frá þekktum sem eru sýnilegir óþekktir ósýnilegar?

Hægt er að nota hvaða líffæri sem er í líkamanum í skynsemislegum tilgangi, en þeir hlutar eða líffæri líkamans sem eru notuð af eðlislægum eða greindum tilgangi eru sjónræn miðstöð heilabarkar, sinus framhlið, sjóntaugþalami og heiladingull. Nálægir líkamlegir hlutir endurspeglast af ljósbylgjunum í andrúmsloftinu á auganu, sem dregur saman þessar ljósbylgjur eða titringur til sjóntaugarinnar. Þessar titringur er borinn með sjóntaugum. Sumt af þessu er flutt til sjóntaugþalami en öðrum hent á heilabarkinn. Þetta endurspeglast í sinus framan, sem er myndasafn hugans. Heiladingullinn er líffærið sem egóið skynjar þessar myndir í gegnum. Þeir eru ekki lengur líkamlegir þegar þeir sjást þar, heldur eru stjörnuspeglar líkamlegs eðlis. Þeir eru eðlisfræðilegir hlutir sem endurspeglast í stjörnuheimi egósins, til að sjá hvaða lægri titring líkamlegra hluta hefur verið hækkaður í hærra titringshraða. Hugsjónir manns geta verið fluttar frá líkamlegu til astralheimsins á nokkra vegu. Það líkamlegasta er með áherslu augans. Siðferði eða stjörnuheimur gegnsýrir, kemst inn í og ​​gengur út fyrir líkamlega heiminn okkar. Líkamlega augað er þannig smíðað að það skráir aðeins slíka titring frá líkamlega heiminum eins og hægt er miðað við eteríska eða astral heim. Líkamlega augað getur hvorki tekið á móti eða skráð titring í eter nema það sé þjálfað eða nema að það sé náttúrulega klárt. Í báðum tilvikum er þá mögulegt fyrir einn að breyta fókus augans frá líkamlegum heimi í eteríska eða astral heim. Þegar þetta er gert eru líffæri eða hlutar líkamans sem áður eru nefndir tengdir eterheiminum og fá titringinn frá honum. Þegar maður sér hlut óskar síns með því að beina augum að hlutnum, þá sér kláríkan fjarlægan hlut með því að þrá eða beina honum til að sjá hann. Þetta kann að virðast sumum dásamlegt en undrið hættir þegar vitað er um staðreyndir. Með fullkomlega náttúrulegu ferli fer sá sem sér klárlega upp eða er alinn upp í skýrari heim meiri vegalengda, jafnvel eins og dýpi hafsins kann að vera reistur úr takmörkuðu sýn sinni í vatnið til sjón í þoku andrúmslofti og síðan í háar hæðir þaðan sem hann sér hluti í enn meiri fjarlægð. Sá sem hefur lært að sjá áberandi með löngum námsleiðum og þjálfun þarf ekki að fylgja þessari aðferð. Hann þarf aðeins að hugsa um stað og sér það ef hann vill. Eðli hugsunar hans tengir hann við jarðlögin sem samsvara hugsuninni, jafnvel þegar maður beygir augun á hlutinn sem hann myndi sjá. Skilningur hlutarins sem sést fer eftir greind hans. Maður getur framselt sýn sína frá hinu þekkta sýnilega til hins óþekkta ósýnilega og skilið það sem hann sér með hliðstæðulögunum.

 

Getur dulspekingur skoðað framtíðina hvenær sem hann vill, og notar hann kláraða deild til að gera það?

Sá sem er áberandi er ekki dulspekingur og þó að dulspekingur geti verið klárt er hann ekki endilega svo. Dulítinn er sá sem hefur þekkingu á náttúrulögmálunum, sem býr í samræmi við þessi lög og er að leiðarljósi innan frá æðstu greind sinni. Dulfræðingar eru misjafnir að þekkingu og krafti jafnvel þó að verkamaðurinn sé mismunandi í skilningi og getu frá verkfræðingnum eða stjörnufræðingnum. Maður getur verið dulspeki án þess að hafa þróað klárt, en dulspekingur sem hefur þróað þessa deild notar það aðeins þegar hann er að fást við þegna sem tilheyra stjörnuheiminum. Hann notar það ekki til ánægju eða til að fullnægja duttlungum eigin eða annars. Það er ekki nauðsynlegt fyrir dulspeki að nota kláða deildina til að sjá framtíðina, þó að hann geri það, ef hann þráir, með því að halda hugsun sinni á tilteknu tímabili í framtíðinni og fús til að sjá og vita hvað birtist á það skiptið.

 

Ef dótturhöfundur getur borið blæðinguna af hverju eru ekki dulfræðingar, einstakir eða sameiginlega gagnlegir af þekkingu sinni á komandi viðburðum?

Dulspeki sem myndi horfa inn í framtíðina og njóta persónulega góðs af þekkingu sinni myndi hætta að vera huldumaður í raunverulegum skilningi. Dulspeki verður að vinna í samræmi við náttúrulögmál og ekki andstætt náttúrunni. Náttúran bannar hag eins einstaklings til tjóns fyrir heildina. Ef huldumaður, eða einhver sem starfar með æðri máttarvöld en hinn almenni maður býr yfir, beitir þeim krafti gegn öðrum eða í eigin þágu er hann á móti þeim lögum sem hann ætti að vinna með, ekki gegn, og svo verður hann annað hvort yfirgefinn. til náttúrunnar og eigingjarnrar veru eða missir ella kraftana sem hann kann að hafa þróað; í báðum tilvikum hættir hann að vera sannur huldumaður. Dulspekingur á aðeins rétt á því sem hann þarfnast sem einstaklingur og fyrir vinnu sína, og tilfinningin um eigingirni eða ást til ávinnings myndi blinda hann fyrir lögmálinu. Ef hann er svona blindaður, er hann þá ófær um að skilja og skilja lögmálin sem stjórna og stjórna lífinu, sem ganga handan dauðans og sem tengja og binda alla hluti saman í samræmda heild öllum til heilla.

 

Hvað er „þriðja augað“ og notar klárt og dulspekingur það?

„Þriðja augað“ sem vísað er til í sumar bækur, einkum „Leyniskenningin“, er það litla líffæri í miðju höfuðsins sem lífeðlisfræðingar kalla pinealkirtilinn. Sá sem er áberandi notar ekki þetta þriðja auga eða kirtill í kirtli til að sjá fjarlæga hluti eða horfa til framtíðar, þó að einhverjir fyrirburar sem hafa lifað góðu og hreinu lífi hafi í stuttan tíma haft þriðja augað opið. Þegar þetta gerist er reynsla þeirra nokkuð frábrugðin áður. Dulítinn notar venjulega ekki pineakkirtilinn. Það er ekki nauðsynlegt að nota pinealkirtilinn eða þriðja augað til að sjá í framtíðinni, vegna þess að framtíðin er ein af þremur deildum tímans og önnur líffæri en pinealkirtillinn eru notaðir til að skoða fortíðina, sjá nútíðina, eða kíkti inn í framtíðina. Blaðkirtillinn eða þriðja augað er yfir skilningi tímans, þó það skilji þá alla. Það hefur að gera með eilífðina.

 

Hver notar pineal kirtillinn, og hvað er tilgangur þess að nota hana?

Aðeins mjög þroskaður einstaklingur, hágöngulisti eða meistari, getur notað „þriðja augað“ eða kirtilkirtilinn að vild, þó að margir hinna heilögu, eða menn sem hafa lifað óeigingjarnt líf og sem vonir þeirra hafa verið upphafnir, hafa upplifað opnun „Augað“ á augnablikum þegar þeirra var upphafin. Þetta var aðeins hægt að gera á þennan náttúrulega hátt, sem leiftur á sjaldgæfum augnablikum í lífi þeirra og sem umbun, ávöxtur hugsana sinna og verka. En slíkir menn gátu ekki opnað augað sjálfir, vegna þess að þeir hafa ekki hlotið þjálfun, eða vegna þess að þeir gátu ekki haldið langa áframhaldandi þjálfun á líkama og huga sem nauðsynlegur er til að ná fram að ganga. Okkultisti, sem þekkir lögmál líkamans og lögin sem stjórna huganum, og með því að lifa siðferðilega hreinu lífi, kallar loksins til notkunar langar, ónýtar aðgerðir líkama og deilda hugans, og fær loksins að opna „ þriðja augað, “antilkirtillinn, eftir hans vilja. Markmiðið með notkun kirtillinn eða „þriðja augað“ er að sjá samböndin eins og þau eru milli allra veru, sjá hið raunverulega í gegnum hið óraunverulega, skynja sannleikann og átta sig á og verða eitt hið óendanlega.

 

Hvernig opnar þriðja auga eða furukirtill og hvað gerist við slíka opnun?

Aðeins dulspekingur af háu stigi gat svarað þessari spurningu með vissu. Án þess að láta eins og slík raunveruleg þekking getum við þó haft gagn af því að geta sér til um og sjá fyrir okkur með hvaða hætti þetta er framkvæmt, og einnig niðurstaðan. Sá sem lifir venjulegu veraldlegu lífi getur ekki opnað eða notað „þriðja augað sitt“. Þetta líkamlega líffæri er brúin á milli líkama og huga. Krafturinn og greindin sem starfar í gegnum það er brúin milli endanlegrar og óendanlegrar. Sá sem býr í eindæmum hugsar í eindæmum og hegðar sér í eindæmum getur ekki vaxið inn í og ​​skilið hið óendanlega meðan hann lifir og hugsar og hegðar sér. Fyrsta skrefið sem þarf að taka til að opna „þriðja augað“ er að stjórna hugsunum, hreinsa hugann og gera líkamann hreinn. Þetta slær á rætur lífsins og nær yfir alla þroska mannsins. Öllum skyldum verður sinnt af trúmennsku, öllum skyldum fylgt strangt og lífið verður að vera höfð að leiðarljósi með eðlislægri réttlætiskennd manns. Maður verður að breyta venjum hugsunar um grunnatriðin í tillitssemi við æðri hluti lífsins og þaðan af þeim hæstu. Öllum kraftum líkamans verður að snúa upp í hugsun. Öllum hjúskaparsamböndum hlýtur að hafa hætt. Einn svo lifandi mun valda því að langvarandi dulrækt líffæri líkamans verða virk og vakin. Líkaminn mun spenna með nýju lífi og þetta nýja líf mun rísa upp frá plani til plans í líkamanum þar til allar fínni kjarni líkamans bera kraftinn í höfuðið og að lokum, annað hvort af sjálfu sér, eða með áreynslu viljinn, blómið eilífðarinnar mun blómstra: auga Guðs, „þriðja augað“ mun opna. Ekki er hægt að bera saman útgeislun þúsund sólar við ljós sannleikans sem síðan fyllir og umlykur líkamann og kemst inn í allt rými. Hlutir, sem hlutir, hverfa og eru leystir út í meginregluna sem þeir tákna; og öll lögmál sem tákna hið raunverulega eru síðan leyst í ómæld heildarinnar. Tíminn hverfur. Eilífðin er sífellt til staðar. Persónuleikinn glatast í persónuleikanum. Einstaklingurinn tapast ekki, en hann stækkar út í og ​​verður einn með heildina.

Vinur [HW Percival]