Orðastofnunin
Deildu þessari síðu



THE

WORD

♓︎

Vol 18 FEBRÚAR 1914 Nei 5

Höfundarréttur 1914 eftir HW PERCIVAL

GHOSTS

(Framhald)
Hugsunardraugar lifandi manna

RACIAL eða þjóðlegur hugsun draugar eru af völdum uppsöfnuðrar hugsunar um kynþátt eða fólk í kringum efni, í tengslum við staðbundna anda þess hluta jarðarinnar sem þeir eru tengdir við hugsun. Meðal slíkra drauga eru þjóðmenningar draugur, stríðsgeð, þjóðræknisgeði, verslunargeð og trúarbrögð.

Menningargleði lifandi kynþáttar er heildarþróun þjóðar eða kynþáttar í smekk og menningu, sérstaklega hvað varðar bókmenntir, listir og stjórnvöld. Menningargleðin leiðir fólk til að fullkomna sig eftir þjóðlögum í bókmenntum, í listum og fylgjast með félagslegum smekk og þægindum. Slíkur draugur gæti þolað forsendu eða frásog fólks með ákveðnum eiginleikum í þjóðlífi annarrar þjóðar, en þjóðmenningarspeki mun hafa áhrif á og breyta nýlega samþykktum eiginleikum þannig að þeir eru í samræmi við eðli þjóðmenningar draugsins.

Stríðsgeði er þjóðhugsun og hneigð til stríðs, studd af hugsunum landsmanna í heild. Það er sameiginleg hugsun lifandi manna.

Akin í stríðsspjallið og menningarheilinn er þjóðhugsandi draugur þjóðræknis, sem stækkar út og er síðan nærður af hugsun hvers sonar jarðvegsins. Hrjóstrugt úrgang, grýtt strendur, hráslagaleg fjöll, óhugnanlegur jarðvegur, þykir líklegur við þennan draug eins og meira eða meira en gullreitir, öruggar hafnir og ríkar jarðir.

Verslunargeðrið kemur frá hugsunum fólks um efnahagslegar þarfir þeirra í samræmi við vatn, land og loft hluta jarðarinnar, það er að segja sérstaka auðlindir þeirra, loftslag, umhverfi og nauðsynjar. Einstaklingar kynntir frá öðrum löndum bæta við þáttum sem kunna að vera hæfir, en einkennast af draugnum.

Undir uppsöfnum hugsunum um að selja, kaupa, borga og fást við þessar aðstæður þróast ákveðin ákveðin innlend andleg einkenni. Þeir geta verið kallaðir þjóðhugsunargeði viðskipta. Tilvist þessa draugs - þó ekki sé kallað undir þessu nafni - finnst útlendingum sem koma til lands, aðgreindur frá viðskiptalegum viðhorfum eigin lands. Þessi hugsandi draugur lifandi manna mun endast svo lengi sem menn styðja það með hugsun sinni og orku.

Trúarhugsunardraugurinn er frábrugðinn öðrum þjóðernishugsunardraugum, að því leyti að hann drottnar stundum yfir nokkrum þjóðum eða hlutum nokkurra þjóða. Það er kerfi trúarlegrar tilbeiðslu sem er innbyggt í form sem er mynstrað eftir hugsuninni sem olli trúnni, af hugum sem, þó að þeir séu hrifnir af þeirri hugsun, hafa enn ekki skilið sannleika hennar og merkingu. Fólkið nærir drauginn með hugsun sinni; Hollusta þeirra og hjartans kjarni fara út til að styðja drauginn. Draugurinn verður harðstjórnandi og sannfærandi áhrif á huga fólksins. Tilbiðjendur þess telja að það sé fallegasta og yndislegasta og kröftugasta hlutur í heimi.

En sá sem dýrkar trúarbragð, sér í öðrum trúarbrögðum aðeins speki án efnis og hann veltir því fyrir sér hvernig fólk geti elskað hlut sem er svo geðveikur, fáránlegur og villimaður. Auðvitað er trúarbragur ekki trúarbrögð, né heldur sú hugsun sem trúarkerfi var tekið frá.

Aldurinn ræðst af verkun hugans á tilteknum hlutum jarðarinnar og veldur þar með siðmenningu í sumum og afturför hjá öðrum. Aldurinn, rétt eins og smærri deildir í lífi kynþátta og einstaklinga, hefur hugsað draug sinn, sem er heildar andlegur straumur sem flæðir í einni tiltekinni átt á þeim aldri. Á einni öld verður ríkjandi hugsun trúarbragða, aftur dulspeki, aftur bókmenntir, alheiðar, feudalismi, lýðræði.

Slík er samantekt um uppruna, eðli, áhrif og lok sumra einstaklinga, fjölskyldna og kynþáttahugsunar drauga þeirra sem lifa.

Sérhver hugsaður draugur, frá einstökum anda til draugar aldarinnar, hefur upphaf sitt, tímabil byggingar, tímabil valds og lok. Milli upphafs og loka eru athafnirnar meiri eða minni samkvæmt almennum lögum um lotur. Lengd lotanna ræðst af samhengi hugsana sem skapa og nærast drauginn. Lok síðustu lotu er lok draugsins.

Draugar lifandi manns - líkamlegur draugur, löngunarspeki og hugsaður draugur - geta sameinast í mismunandi gráðum og hlutföllum. Líkamlegi draugurinn er astral, hálf-líkamlegt form sem heldur frumunum og líkamlegu efninu, kallaðri líkamlega líkamanum, á sínum stað (sjá OrðiðÁgúst 1913 „Draugar“). Löngunarspeki er það form sem tekið er við ákveðnar aðstæður af hluta af Cosmic löngun, aðskilin og fullnægt af manni (sjá Orðið, September 1913, „Draugar“). Hugsaður draugur lifandi manns er hluturinn sem framleiddur er í andlega heiminum með áframhaldandi aðgerð hugar hans í eina átt (sjá Orðið, Desember 1913, „Draugar“).

Það eru til margar samsetningar af draugum lifandi manns. Í hverri samsetningu mun einn af þessum þremur þáttum ráða mestu. Hugsunin gefur stefnu og samfellu, löngun veitir orkunni og líkamlegi andinn gefur líkamlegt yfirbragð, þar sem það sést.

Stundum berast fregnir af útliti til manns á ættingjum, ástmanni eða nánum vini, en líkamlegur líkami hans er þó á fjarlægum stað. Skýrslurnar herma að þessar birtingarmyndir séu aðeins í stuttan tíma; stundum flytja þau skilaboð; stundum segja þeir ekkert; en sá tilfinning sem þeir láta á sér þann sem sér þá, er að þeir eru í vinnu, eða í hættu eða í þjáningum. Slík framkoma er yfirleitt sambland af hugsun hinna fjarlægu með ákveðinn hluta líkamlegs anda hans og með löngun til að koma skilaboðum á framfæri eða fá upplýsingar. Hin ákaflega hugsun um hið fjarlæga, um sjálfan sig í líkamlegu formi, tengist ættingja hans eða ástkæra. löngunin sem orka veldur vörpun hugsunar sinnar með ákveðnum hluta líkamlegs anda hans, nauðsynleg til að gefa hugsun sinni og þrá framkomu líkamlegrar myndar, og því birtist hann í líkamlegri mynd eins og sú sem hugsað var um. Útlitið varir svo lengi sem hugsun hans fylgir þeim sem hugsað var um.

Einstaklingur sem hefur ákaflega löngun til að komast að ástandi heilsufar ættingja sem hann telur veikur, eða muna eftir ákveðnu götuskilti sem hefur sést einu sinni, eða stað sem hann hefur heimsótt, getur af mikilli hugsun og löngun til að fá þessar upplýsingar , taktu frá líkamlegum anda sínum þann hluta sem þarf til að mynda hugsun sína og varpa þannig sjálfum sér í hugsun og afla upplýsinganna, segja um heilsu móður sinnar, eða um nafn fyrirtækisins á götuskilti, eða varðandi ákveðin vettvangur. Þó að hann sé þannig í djúpri hugsun og samsetningunni (af hugsunarþrá sinni og líkamlegum anda) er spáð á fjarlægan stað, getur verið að „hann“ sést horfa á skiltið, eða standa í herbergi móður sinnar, þó hann muni ekki sjá neinn sem sér hann. Hann mun aðeins sjá manneskjuna eða hlutina sem hugsun hans er byggð á. Sú mynd sem hér kallast „hann“, sem þriðju einstaklingar líta á sem stendur á götu fyrir framan götuskiltið, verður að jafnaði séð í götubúningi, þó að raunverulegur sé kannski ekki svona búinn. Ástæðan er sú að þegar hann hugsar um sjálfan sig sem stendur á götunni gegnt skiltinu hugsar hann náttúrulega um sjálfan sig með hattinn sinn á og í götubúningi.

Nema af þeim sem hefur reynslu af löngum æfingum í því að fara út í hugsunarformi sínu og afla sér þannig upplýsinga, verður ekki aflað beinna eða nákvæmra upplýsinga um núverandi ástand, svo sem sjúka móður, en ekkert meira en far mun leiða af sér. Í þessum tilvikum er hugsaður draugurinn ríkjandi yfir hinum tveimur. Slíkar ásýndir, þar sem hugsaður draugurinn ræður ríkjum, hafa verið kallaðir af sanscrit hugtakinu mayavi rupa, sem þýðir blekkingaform.

Mál þar sem líkamlegur andi ræður ríkjum í hinum tveimur þáttunum, er útlit eins og hann deyr. Margar frásagnir eru gerðar af einstaklingum sem hafa birst í því að drukkna, verið myrtir, látnir á vígvellinum eða vegna meiðsla vegna þess sem kallað er slys. Aðstæður sáust af ættingjum, elskendum, vinum. Í mörgum tilvikum var seinna gengið úr skugga um að skyggnið sást á andláti þess sem sást.

Venjulega sjást draugar þessa flokks áberandi og það líka af fólki sem er ekki kallað sálrænt. Þegar um er að ræða drukknandi er draugurinn oft séð með dropum af vatni sem fellur frá drýpandi klæðum, augun óttaslegin og þráin fest á áhorfandann, formið fast eins og í lífinu og loftið fyllt með svali vatnsins. . Ástæðan fyrir því að allt þetta er svo augljóst séð og er svo raunverulegt er að líkamlegi andinn er aðskilinn frá líkamanum með dauðanum og löngun deyjandi veitti orkunni sem rak spektarann ​​á augnabliki yfir land og sjó og Síðasta hugsunin um deyjandi manninn gaf vofa stefnunni í átt að ástkæra.

Tilfelli þar sem löngunin ræður ríkjum í hugsun og formi kemur fram með tilfellum um að „hagla“ og „skipta um húð,“ eins og vúdúar kalla það. Þetta er alltaf gert með það í huga að fara sálrænt til fórnarlambsins. Í tilvikinu hér að ofan um útrás hugsunardraugsins eða líkamlega draugsins, getur útgangurinn verið í þeim tilgangi að fara út, eða það getur verið gert ómeðvitað.

Haggun er útlit, venjulega í líkamsbyggingu, eins og vill neyða annan til að hlýða tilboðum hans og framkvæma ákveðna verknað, sem getur verið að drepa þriðja mann, eða tilheyra ákveðinni stofnun. Ekki er alltaf ætlað að sá sem birtist sést í hans líkamlegu formi. Hann kann að birtast sem ókunnugur, en persónuleiki hans og löngun hans verður ekki að fullu hulin. Það er gripið til slíkra iðkenda þegar skipt er um skinn þegar persónuleiki þess sem myndi birtast er andstæður þeim sem hann velur sem hlut að þrá hans. Að skipta um húð er venjulega gert með það fyrir augum að sameinast um kynlíf, en það er ekki víst að hinn óski eftir. Oft er ekki óskað eftir því að hafa samfarir heldur frásog ákveðins kynlífsafls. Sá sem „skiptir um húð“ vill kannski ekki koma fram í eigin persónuleika, heldur yngri og aðlaðandi. Slíkir iðkendur geta ekki skaðað hreinan einstakling, sama hver krafta þeirra er. Ef krafan er gerð „Hver ​​er þetta?“ Verður draugurinn að láta í ljós hver hann er og tilgangur.

Þeir sem reyna að skapa það sem þeir hyggjast vera, eða kunna að kalla, hugsunarform, gætu tekið viðvörun með því að muna að þó að þessi form geti verið búin til með andlegum ferlum, ætti samt enginn að taka þátt í slíkum sköpunarverkefnum nema og þar til hann kynnist að fullu lög um þau. Enginn ætti að búa til hugsunarform nema það sé skylda hans. Það verður ekki skylda hans fyrr en hann veit af.

Hugsaðir draugar, sem einu sinni voru búnir til og ekki hafa náð tökum á og brúað, verða í senn farartæki fyrir óteljandi frumöflum og varpa af sér leifum hinna látnu, sem allir eru af mjög illviljuðum og réttmætum toga. Kraftar og aðilar munu fara inn í drauginn og í gegnum það ráðast á, þráhyggja og tortíma skapara andans.

(Framhald)