Orðastofnunin
Deildu þessari síðu



THE

WORD

Vol 19 Júní 1914 Nei 3

Höfundarréttur 1914 eftir HW PERCIVAL

GHOSTS

(Framhald)
Löngun drauga látinna manna

ÞEGAR hugurinn er enn með þrá eftir dauðann, þá tengist hann, tengir saman og heldur löngunum mörgum saman í einni messu. Hugurinn er haldinn af þrá eftir dauðann aðeins svo framarlega sem hugurinn er ekki fær um að greina sig frá löngun. Þegar það neitar að þekkja sig og aðgreina sig frá löngun skilur hugurinn eftir löngun. Ef líkamlegur líkami er eingöngu ætlaður til að vera, en er ekki raunverulega dauður, gæti ráðandi löngun haldið þrámassa saman með því að starfa í gegnum líkamlega drauginn á líkamlegum líkama sínum. Þegar líkaminn er dauður og hugurinn hefur skilið eftir löngun hefur löngunarmassinn hvorki samhæfandi form né greind til að beina því. Þannig að það verður að skipta sér, og form hinna mörgu þráa sem upplifðust á líkamlegu lífi, losna við sig.

Löngun krefst tilfinningar, en getur af sjálfu sér ekki veitt hana. Svikin þrá fjöldann hungrar í tilfinningu, en er ekki í líkamanum líkami og yfirgefinn af huganum, skynjar skynjun hans aðeins sitt eigið hungur. Með því að beygja mörg hungur í sjálfan sig til ánægju og finna engan, þá brýtur löngunarmassinn upp. Út frá þrámassa þróast það sem á sanskrít er þekkt sem kama rupa, löngunarformið. Þetta er ekki það eina, en aðalþrá lífsins lifði bara. Það er ekki aðeins ein löngunaform, heldur mörg löngunaform. Þeir þroskast frá löngunarmassanum og langanirnar fara yfir í form sem sýna eða gefa til kynna eigin eðli.

Það eru þrjár aðalrætur löngunar í lifendum, sem leiða til margra þráða drauga látinna manna. Þau þrjú eru, kynhneigð, græðgi og grimmd; fremst er kynhneigð. Löngun draugar látinna karlmanna eru einkum sérgreinar eftir dauða hvað hjá lifandi manni var kynhneigð, græðgi og grimmd. Þremenningarnir eru saman í löngunarspili, en tveir geta ráðið hinum svo að það er ekki eins augljóst og þeir tveir. Það sterkasta af þremur er það augljósasta.

Græðgi og grimmd mun ráða yfir kynhneigð í draugi úlfs þrá en græðgi verður meira áberandi en grimmd. Kynhneigð og grimmd verða meira áberandi en græðgi í nauti þrá draug, en nautþrá draugur mun sanna kynhneigð meira en grimmd. Kynhneigð getur verið undirgefin græðgi og grimmd, eða græðgi háð kynhneigð og grimmd í draumi kattarins, en grimmd verður mest áberandi. Formið sem þrennirnir birtast best er draugur svínþrána.

Í þessum dýraformum eru einkennandi einkenni ljós. Í sumum dýraformum er sterkasti eiginleiki síst áberandi; svona dýraform er draugurinn um kolkrabbaþrána. Græðgi og grimmd eru mest áberandi, en samt drottnar kynhneigð á allar aðrar tilhneigingar í draugum kolkrabbaþráarinnar. Snákur virðist ekki sýna neinn af þremur helstu tilhneigingum löngunar, en samt er draugur snákaþráarinnar sérhæfing kynhneigðar.

Þegar löngunarmassinn er kominn á það stig að brjótast upp þróast einn eða fleiri löngunarspjöld út úr þrámassa. Það sem eftir er af fjöldanum þroskast ekki í löngun drauga, heldur brotnar upp í fjölmarga hluta sem hver um sig berst inn og lífgar og orkar ýmsar líkamlegar dýraform. Hvernig löngunarmassinn fer í líkamlega dýr er efni í sérstaka grein og verður ekki meðhöndlað undir löngunarspöðum.

Ekki hver af þeim mörgu löngunum sem hafa leikið í líkama manns getur eftir dauðann orðið löngunarspeki. Löngun draugar látinna manna þróast frá þeim rótum löngunar sem nefnd hefur verið, kynhneigð, græðgi, grimmd. Sá hluti löngunar sem verður löngunarspeki tekur við formi dýrsins sem sannarlega lýsir eðli sínu. Þessi form eru venjulega af rándýrum dýrum. Óskir draugar af sjálfum sér geta ekki tekið á sig dýr sem eru tímabær eða skaðlaus. Löngunarspjall getur með hjálp hugans tekið á sig lögun skaðlauss eða huglægt dýrs, en það er ekki stranglega löngunarspeki.

Auðvitað eru löngun draugar látinna manna á engan hátt líkamlegir. Þeir geta ekki sést af líkamlegri sjón, þó að þeir sjáist í draumi. Ef löngun draugar gætu valið, myndu þeir ekki birtast í því formi sem þeir gera. Þeir myndu ef þeir gætu, taka form sem myndu ekki valda hvorki ótti né vantrausti. En lögin neyða drauginn til að taka upp það form sem gefur til kynna eðli hans.

Þegar löngunarspeki sést mun það venjulega ekki hafa vel skilgreindar útlínur líkamlegs dýrs. Því sterkari sem löngunin er, því ákveðnari verður lögun löngunarspilsins. En hversu sterk löngunin er sterk, lögun löngunarspils látins manns verður óregluleg og breytileg. Frá þurrkandi þrámassa mun massi rúlla út formi sem hefur ef til vill mannlegan svip, en breytist í lögun úlfs, rautt í augum með kisandi tungu og svöngum tönnum. Úlfur þráin fyrir dauðann verður að úlfur þrá draugnum eftir dauðann. Úlfur þrá draugur hinna látnu verður stór eða lítill, sterkur eða veikur, djarfur eða mjókkandi. Að sama skapi munu aðrir þyrstir draugar þróast út úr þrámassanum, ef það eru aðrir, og það sem eftir er af fjöldanum hverfur.

Til að halda áfram tilvistarþrá þeirra drauga látinna manna verður að nærast á eða með óskum þeirra sem lifa. Ef hinir lifðu ekki fóðraði löngun drauga hinna dauðu, gátu þessir þyrluspekingar ekki lifað lengi. En þeir lifa lengi.

Fyrir hinn staðreynda mann heimsins, með svokallaða skynsemi sína og staðreyndarhugmyndir, sem er fullviss um að hlutirnir eru eins og hann sér og skilur þá, gæti það verið óeðlilegt að þar ætti að vera slíkar verur sem þrá drauga dauðra manna og að þeir ættu að fæða lifandi menn. En löngun drauga hinna látnu er til og þeir nærast á og eru gefnir af lifandi mönnum. Að neita að trúa eða skilja staðreyndir sem maður er ekki meðvitaður um, ráðstafar ekki staðreyndunum. Ef sumir þessara einstaklinga skildu staðreyndirnar varðandi drauga drauga dauðra manna og lífsmáta þeirra eftir dauðann, myndu þeir hætta að gefa þessum drauga og neita að skemmta þeim. En líklegt er að sumar einstaklingar skemmti skepnunum og fóðri þær þó þær séu meðvitaðar um tilvist sína.

Sá sem lætur guð sinn lystast, veit ekki að hann er heltekinn af og nærir draug af svínþrá og honum er alveg sama. Gráðugi maðurinn sem veiðir og villir á vilja og veikleika manna og sem smyglar líkama sínum og gáfum og heimilum til að sefa ógeðslega græðgi hans, gerir það að verkum að úlfur þráir draug dauðra að hungra í honum og fæða í gegnum hann. Tígrisdýrið eða kötturinn rennur mjúklega um eða í þeim sem hefur yndi af grimmd, alltaf tilbúinn að bíta í gegnum ógeðfelld orð og slá eitthvert grimmt högg. Maðurinn með grófa tilfinningu sem gefur frjálsum löngun til löngunar sinnar leyfir slíkum skepnudýrum eins og villisvín eða naut eða hrútur þrá draug einhvers látins manns til að viðurkenna tilvist þess í gegnum hann; og kona af eins náttúrunni lætur sáningu eða kolkrabba þrá draug dauðra lifa í gegnum líkama sinn. En það eru til geðheilbrigði sem rækta og fæða langanir sínar og þrá drauga.

(Framhald)