THE

WORD

GHOSTS

(Framhald)

Löngun drauga látinna manna

ÞAÐ væri óréttlátt og gegn lögum ef löngun drauga dauðra manna, og sem lifandi mönnum er venjulega ekki kunnugt um, fengju leyfi til að ráðast á þá sem lifa. Enginn löngunarspjall getur brugðist við lögunum. Lögin eru þau að enginn löngun draugur dauðs manns geti ráðist á og þvingað lifandi mann til að bregðast við vilja þess manns eða án hans samþykkis. Lögin eru þau að enginn löngun draugur dauðs manns geti komið inn í andrúmsloftið og starfað á líkama lifandi manns nema sá maður gefi svip á eigin ósk sinni og hann veit að er rangt. Þegar maður víkur að eigin löngun sinni sem hann veit að er rangt reynir hann að brjóta lögin og lögin geta þá ekki verndað hann. Maðurinn sem mun ekki leyfa sér að vera haldinn af eigin löngun til að gera það sem hann veit að sé rangt, hegðar sér í samræmi við lögin og lögin vernda hann gegn röngum utan frá. Löngunarspeki er meðvitundarlaus um og getur ekki séð mann sem stjórnar löngun sinni og hegðar sér í samræmi við lög.

Spurningin getur komið upp, hvernig veit maður hvenær hann er að fullnægja eigin löngun og hvenær hann nærir löngunarspeki einhvers látins manns?

Skiptingarlínan er huglæg og siðferðileg og er honum táknuð með „Nei“, „Hættu,“ „Ekki,“ af samvisku sinni. Hann nærir eigin löngun sinni þegar hann víkur fyrir náttúrulegum hvötum skilningarvitanna og notar hug sinn til að afla þeirra vilja fyrir skynfærin. Að því leyti sem hann er að kaupa hluti skynfæranna til að viðhalda líkama sínum í heilsu og heilbrigði, þjónar hann sjálfum sér og hlýðir lögum og er verndaður af því. Hann gengur lengra en náttúrulegar skynsamlegar langanir skynfæranna sem hann lætur í ljós að þyrstir draugar dauðra manna af eins löngunum, sem laðast að honum og nota líkama hans sem farveg til að veita þrá þeirra. Þegar hann fer fram úr náttúrulegum óskum, þá er hann að móta löngunarspook eða drauga fyrir sjálfan sig, sem mun taka mynd eftir andlát hans og bráð líkama lifandi manna.

Hlutlægt, þetta ástand löngunarspekils sem nærist á manni getur orðið vart við breitt athafnasvið eða margvíslega ánægju af óskum manns. Þetta er svo vegna þess að hann hegðar sér ekki einn og sér, en óhófleg áhrif löngunarspilsins leiðbeina, starfa og koma til skila fyrir lifandi mann til að bregðast við fyrir drauginn.

Þrá draugar sem þráast um líkama geta verið hraktir frá og haldið úti. Ein af leiðunum til að reka þá er útrás; það er töfrandi aðgerð annarrar manneskju á drauginn í þráhyggjunni. Venjulegt form útrásarvíkinga er að með tálgun og helgihaldi, svo sem að bera tákn, bera talisman, brenna ilmandi reykelsi, gefa drög að drekka, til að ná til löngunardraugsins og reka hann út með bragði og lykt og tilfinningu. Með slíkum líkamlegum iðkunum sýkja margir charlatanar trúgirni hinna þráhyggju og ættingja þeirra sem myndu sjá þráhyggjuna losna við djöfulinn sem býr. Þessi vinnubrögð eru oft notuð af svo sem fylgja eyðublöðum, en hafa litla þekkingu á viðkomandi lögum. Exorcism getur einnig verið framkvæmt af þeim sem hafa þekkingu á eðli hinna íbúandi löngunardrauga. Ein af aðferðunum er að svíkjandinn, sem þekkir eðli þrádraugsins, ber fram nafn sitt og skipar honum í krafti Orðsins að fara. Enginn svívirðingarmaður með þekkingu mun neyða draug til að yfirgefa þráhyggjumann nema sá sem svívirtur sjái að það megi gera samkvæmt lögum. En hvort það sé samkvæmt lögum geta þráhyggjumaðurinn né vinir hans sagt. Það hlýtur svívirðingurinn að vita.

Sá sem andrúmsloftið er hreinn og er kraftmikill í krafti þekkingar sinnar og réttlætis lífs mun með nærveru sinni reka drauga út í öðrum. Ef sá sem er heltekinn kemur í návist slíks manns af hreinleika og krafti og er fær um að vera áfram, verður löngunarspjallið að yfirgefa þráhyggju; en ef löngunarspjallið er of sterkt fyrir hann neyðist hinir þráhyggju til að yfirgefa nærveruna og komast út úr andrúmsloftinu af hreinleika og krafti. Eftir að draugurinn er úti verður maðurinn að hlýða lögum eins og hann þekkir það, til að halda draugnum úti og koma í veg fyrir að hann ráðist á hann.

Þráhyggjumaður getur losað löngunarspjallið með rökum og af eigin vilja. Tíminn til að leggja sig fram er tímabilið þegar maðurinn er skýr; það er að segja þegar löngunarspjallið hefur ekki stjórn. Það er nánast ómögulegt fyrir hann að rökræða eða reka drauginn meðan draugurinn er virkur. En til að drepa draug verður maðurinn að geta að einhverju leyti, sigrast á fordómum sínum, greint greipar hans, fundið hvöt sín og verið nógu sterkur til að gera það sem hann veit að sé rétt. En sá sem er fær um að gera þetta er sjaldan líklegt til að vera gagntekinn.

Að losa sig við sterka löngunarspeki, svo sem að þráhyggja eiturlyfjagarð, eða rækilega varaforfinn mann, þarf meira en eitt átak og krefst talsverðrar ákvörðunar. En hver sem er með hugann getur rekið út úr líkama sínum og út úr andrúmsloftinu þessir litlu löngunarspekingar dauðra manna, sem virðast óhefðbundnir en gera lífið að helvíti. Slík eru skyndileg flog af hatri, öfund, ágirnd, illsku. Þegar ljósi skynseminnar er kveikt á tilfinningunni eða högginu í hjartanu, eða hvaða líffæri sem er bráð, brennur þráhyggja einingin saman, hnyttnar undir ljósinu. Það getur ekki verið í ljósinu. Það verður að fara. Það streymir út eins og illur massi. Með vísvitandi hætti má líta á það sem hálfvökva, állíkan andstæðar verur. En undir ljósi hugans verður það að sleppa. Svo er það jöfnunar tilfinning um frið, frelsi og hamingju ánægjunnar fyrir að hafa fórnað þessum hvötum til þekkingar á rétti.

Allir vita af tilfinningunni í sjálfum sér þegar hann reyndi að vinna bug á árás á hatur eða girnd eða öfund. Þegar hann ræddi um þetta og virtist hafa náð tilgangi sínum og frelsað sig, sagði hann: „En ég mun ekki; Ég slepp ekki. “ Alltaf þegar þetta kom upp var það vegna þess að löngunarspekillinn tók aðra beygju og nýtt hald. En ef viðleitni rökhugsunarinnar var haldið uppi og ljós hugans hélst á tilfinningunni, til að halda því í ljósinu, hvarf loksins flogið.

Eins og fram kemur hér að ofan (Orðið, Bindi 19, nr. 3), þegar maður hefur dáið, fer öll langanir sem kveiktu hann í lífinu í gegnum mismunandi stig. Þegar þrámassann hefur náð því marki að sundrast, þróast einn eða fleiri þrádraugar og það sem eftir er af löngunarmassanum fer yfir í mörg mismunandi líkamleg dýraform (Vol. 19, nr. 3, Bls. 43, 44); og þau eru einingar þessara dýra, almennt huglítil dýr, eins og dádýr og nautgripir. Þessar einingar eru líka þrádraugar látinna manna, en þær eru ekki rándýrar og ásækja hvorki né ræna lifandi verum. Rándýrar þrádraugar dauðra manna eiga sér tímabil sjálfstæðrar tilveru, atvik og einkenni þeirra hafa verið gefin hér að ofan.

Núna varðandi lok löngunarspilsins. Löngunarspjall dauðs manns á alltaf á hættu að verða eytt, þegar það fer út úr lögmætu athafnasviði sínu og ræðst á mann sem er of máttugur og getur eyðilagt drauginn, eða ef hann ræðst á saklausan eða hreinan mann sem hefur karma mun ekki leyfa inngöngu löngunarspils dauðra. Ef um sterkan mann er að ræða, getur hinn sterki drepið það sjálfur; hann þarf enga aðra vernd. Þegar um er að ræða saklausa, verndað af lögunum, veita lögin aftökur fyrir drauginn. Þessir aftökumenn eru oft ákveðin nýkorna, í þriðja stigi alls hringrásar frumkvæðisins.

Þegar löngun drauga látinna manna er ekki brotinn upp með þessum aðferðum, lýkur sjálfstæðri tilvist þeirra á tvo vegu. Þegar þeir geta ekki fengið viðhald með því að bráð þrá mannanna, verða þeir veikir og brjóta upp og dreifast. Í hinu tilvikinu, eftir að löngun draugs dauðs manns hefur bráð óskir hinna lifandi og er nægur styrkur, fellur það í líkama villds dýrs.

Allar óskir mannsins, mildar, eðlilegar, grimmar, illar, eru dregnar saman við fæðingu þroska líkamans, á endurholdgun egósins. Inngangur Nóa í örk hans og tekur öll dýrin með sér er allegori um atburðinn. Á þessum endurholdgunartíma koma langanir sem höfðu framkallað löngunarspjall fyrri persónuleika, aftur, almennt sem formlaus fjöldi, og fara í fóstrið í gegnum konuna. Það er hin eðlilega leið. Líkamlegu foreldrarnir eru faðir og móðir líkamlega líkamans; en holdgildandi hugur er faðir móður að óskum þess, eins og öðrum óeðlilegum eiginleikum hennar.

Það getur verið að þrádraugur fyrri persónuleikans standist inngöngu í nýja líkamann, vegna þess að draugurinn er enn of virkur, eða er í líkama dýrs sem er ekki tilbúið til að deyja. Þá fæðist barnið, sem skortir þessa tilteknu löngun. Í slíku tilviki laðast þrádraugurinn, þegar hann er frelsaður og ef hann er enn of sterkur til að hægt sé að dreifa honum og komast inn í andrúmsloftið sem orka, að og lifir í sálrænu andrúmslofti endurholdgaðs hugar og er gervihnöttur eða „búi“. í andrúmslofti hans. Það gæti virkað í gegnum manninn sem sérstök löngun á ákveðnum tímabilum í lífi hans. Þetta er „búi“ en ekki hræðilegi „búi“ sem huldufólk talar um, og Jekyll-Hyde leyndardóminn, þar sem Hyde var „búi“ Dr. Jekyll.

(Framhald)