Orðastofnunin
Deildu þessari síðu



THE

WORD

Vol 21 SEPTEMBER 1915 Nei 6

Höfundarréttur 1915 eftir HW PERCIVAL

NATURE GHOSTS

(Framhald)
Náttúrudraugar og trúarbrögð

ÞAÐ eru staðir á yfirborði jarðar sem eru töfrandi, það er að segja eru náttúrulega hagstæðir fyrir komuna í sambandi við náttúruspeki og náttúruöflin. Það eru tímar þar sem hægt er að gera ákveðna töfra á skilvirkari hátt og með minni hættu en á öðrum tímum.

Stofnendur náttúr trúarbragða og sumir prestanna sem halda úti trúarathöfnum slíkra trúarbragða, þekkja slíka staði og byggja altari þeirra og musteri eða halda þar trúarathafnir sínar. Form og tímar trúarlega eru í samræmi við sólarþætti, svo sem árstíðir ársins, sólstafir, jöfnuður og tungl og stjörnu sinnum, sem allir hafa ákveðna merkingu. Þessi náttúr trúarbrögð eru öll byggð á jákvæðu og neikvæðu, karlmannlegu og kvenlegu, öflum í náttúrunni, aðgerðir og verk þeirra eru gerð kunn fyrir prestunum af Stóra jarðar draugnum eða af minni jarðaspekingum.

Í vissum tímum eru fleiri trúarbrögð en í öðrum. Á engan tíma munu öll náttúr trúarbrögð hverfa þar sem Stóri frumefni kúlunnar jarðar og jarðar draugar í honum þrá mannlega viðurkenningu og tilbeiðslu. Náttúru trúarbrögð eru aðallega trúarbrögð byggð á dýrkun eldsins og jarðarinnar. En hver sem trúarbrögðin eru, þá finnast allir þættirnir fjórir eiga sinn þátt í því. Svo að eldadýrkun, eða tilbeiðsla sólarinnar, noti loft og vatn, og svo trúar jörðin á meðan þau kunna að hafa helga steina, fjöll og steinaltar, dýrka líka hina þættina, svo sem heilagt vatn og heilagt eldur, dansar, processions og söngur.

Trúarbrögð blómstra ekki á þessum tímum eins og nú á öldinni. Fólk menntað undir nútímalegum vísindalegum skoðunum lítur á tilbeiðslu steina, altaris, landfræðilegra staða, vatns, trjáa, lunda og helga elds, hjátrú frumstæðra kynþátta. Nútímamenn telja sig hafa lifað af slíkum hugmyndum. Samt heldur og mun náttúrudýrkunin halda áfram eftir að vísindaleg sjónarmið hafa verið vaxin úr grasi. Margir lærðir menn sem hafa skoðanir á jákvæðum vísindum og játa á sama tíma trú ein nútímatrúarbragða, hætta ekki að velta fyrir sér hvort trúarbrögð hans séu náttúr trúarbrögð. Ef hann myndi spyrjast fyrir um málið myndi hann komast að því að trúarbrögð hans eru vissulega náttúr trúarbrögð, með hverju öðru nafni sem það kann að kallast. Hann mun finna að hugsunin um eldinn, loftið, vatnið og jörðina er hluturinn í vígsluathöfnum. Notkun ljósa á kertum, söng og hljóðum, heilagt vatn og skírnarfontur, steindómkirkjur og altar, málmar og brennandi reykelsi, eru tegundir af dýrkun náttúrunnar. Musterin, dómkirkjurnar, kirkjurnar eru byggðar á áætlunum og hlutföllum sem sýna dýrkun náttúrunnar, dýrkun kynlífs. Inngangurinn að musterinu, gangana, sjónarhornið, súlurnar, prédikunarstólar, kúplar, spírur, skrípur, gluggar, bogar, hvelfingar, forsalir, skraut og prestsbúninga, eru í samræmi við lögun eða í réttu hlutfalli við mælingar á tilteknum hlutum sem dýrkaðir eru í trúarbrögðum náttúrunnar. Hugmyndin um kynlíf á svo fastan rætur í eðli og huga mannsins að hann talar um guði sína eða Guð sinn hvað varðar kynlíf, hvað sem hann kann að kalla trúarbrögð sín. Goðin eru dýrkuð sem faðir, móðir, sonur og karl, kona, barn.

Trúarbrögð eru þjóðinni nauðsynleg. Það er ómögulegt fyrir mannkynið að vera án trúarbragða. Trúarbrögð eru nauðsynleg til að þjálfa skynfærin í tengslum við þá þætti sem skynfærin koma frá; og einnig til að þjálfa hugann í þróun hans í gegnum skynfærin og meðvitaða vöxt út úr skynfærunum og í átt að skiljanlegum heimi, heimi þekkingarinnar. Öll trúarbrögð eru skólar þar sem hugur sem holdast í líkama á jörðu líður í námi sínu og þjálfun í skilningi. Þegar hugirnir hafa í gegnum margar tegundir holdtekninga tekið þá þjálfun sem hin ýmsu trúarbrögð bjóða upp á, byrja þau af eðlislægum eiginleikum hugans að vaxa úr þessum trúarbrögðum eftir að hafa verið þjálfaðir í þeim skilningarvitin.

Mismunandi trúarbrögð eru mismunandi: sum gríðarlega tilfinnanleg, sum dulspeki, önnur vitsmunaleg. Hægt er að sameina allar þessar einkunnir í einu trúarkerfi til að bjóða tilbiðjendum trúarbragða tilfinnanlega, tilfinningalega og andlega næringu í samræmi við löngun þeirra og uppljómun. Þannig geta draugar eldsins, loftið, vatnið og jörðin allir hlotið skatt sinn frá tilbiðjendum eins kerfis, ef það er nógu umfangsmikið. Þó að trúarbrögð í náttúrunni séu sett á laggirnar og rekin undir spor þeirra frumguðanna, sem sum þeirra eru mjög öflug, en samt er fylgst með öllum trúarbrögðum frá byrjun og meðan á framhaldi þeirra stendur af upplýsingaöflun kúlu jarðar; svo að dýrkendur geti ekki farið yfir mörk laga sem kveða á um rekstur og svið trúarbragða.

Hugarnir sem vaxa úr trúarbrögðum dýrka vitsmuni sviðsins. Áður en þeir eru tilbúnir að virða gáfuna lýsa þeir því yfir að kraftar og aðgerðir hugans fullnægi þeim ekki, eins og það virðist þeim vera kalt; En vanur háttur náttúrunnar tilbeiðslu veitir þeim þægindi skynfæranna, með því að útvega þeim eitthvað sem þeir þekkja, eitthvað sem þeir geta gripið í og ​​sem þolir persónulega beitingu þeirra.

Sérstök trúarbrögð eða form tilbeiðslu sem fólk fæðist í eða sem það laðast að síðar í ræðst af líkt frumefni í þeim og náttúruspeki sem dýrkaður er í trúarkerfinu. Sérstaki hlutinn sem dýrkandinn tekur í trúarbrögðum ræðst af þroska huga hans.

Í öllum þekktum trúarbrögðum gefst tækifærið, og jafnvel lagt til að dýrkandinn, að ganga lengra en tilbeiðsla á skynsömum hlutum sem eru veglegir, til dýrka leyniþjónustunnar á sviði. Fyrir mann sem vill ganga lengra en dýrkun dýrðlegra skynsamra hluta er tilbeiðsla persónulegra guða óásættanleg og slíkur maður mun virða hinn ópersónulega alheimssinn. Samkvæmt upplýsingaöflun mannsins mun þessi Universal Mind, eða með hvaða nafni sem hann kýs að tala um hann, vera greind jarðarinnar eða æðri upplýsingaöflun. Þeir sem halda sig við náttúrudýrkun vilja þó vera í heilögu landi, við helga helgidóm, á eða í helgum jörðu, við helga ána, eða vatnið, eða lindina, eða vatnsföll eða við hellinn eða stað þar sem hinn helgi eldur kemur frá jörðinni; og eftir dauðann vilja þeir vera í paradís sem hefur eiginleika sem höfða til skilningarvitanna.

Heilagir steinar og náttúrudraugar

Innan innri fastar jarðar eru segulstraumar, sem púlsa og gefa frá sér á punktum á yfirborði ytri jarðar. Þessir segulmagnaðir áhrif og frumkraftar sem koma út um yfirborð jarðar hafa áhrif á og hlaða ákveðna steina. Steinn, sem er svo hlaðinn, getur orðið aðalmiðstöðin sem fullveldi þáttarins mun starfa í gegnum. Slíkir steinar geta verið notaðir af þeim sem hafa vald til að tengja frumáhrif við steininn, við stofnun ættarveldis eða vígslu nýs valds við stjórnun þjóðar. Miðja stjórnvalda verður hvar sem steinninn er tekinn. Þetta kann eða er ekki vitað fyrir fólkið, þó að það sé vitað fyrir ráðamenn þess. Til þessa flokks steins má tilheyra steininum sem heitir Lid Faile, sem er settur undir sæti krýningastólsins, nú í Westminster Abbey, ensku konungarnir hafa verið krýndir síðan Lid Faile var fluttur frá Skotlandi.

Ef steinn er ekki hlaðinn að eðlisfari getur sá sem hefur völdin hlaðið og tengt hann við frumhöfðingjann. Eyðing slíks steins myndi þýða lok keisaradæmisins eða vald stjórnvalda, nema fyrir eyðileggingu hefði mátturinn verið tengdur öðrum steini eða hlut. Vegna þess að eyðilegging á slíkum steini myndi þýða endalok valdsins, leiðir það ekki til þess að einhver á móti þeim krafti gæti auðveldlega endað hann með því að eyðileggja steininn. Slíkum grjóti er varin, ekki aðeins af valdastéttinni, heldur af frumöflum og ekki hægt að eyða þeim nema karma hafi ákveðið að lok ættarinnar. Þeir sem reyna að meiða eða eyðileggja slíkan stein munu líklega skora á eigin ógæfu.

Dynasties og draugar

Margar evrópskar ættkvíslir og göfug fjölskyldur eru studd af frumvaldi. Ef ættkvíslirnar beina tækifærum sínum til að byggja enda, komast þeir að því að náttúruspekingarnir, í stað þess að veita þeim stuðning, munu snúast gegn og slökkva á þeim. Það er ekki svo mikið að grunnvaldið sé andvígt því að leyniþjónustan á sviði mun ekki lengur leyfa meðlimum slíkra fjölskyldna að halda áfram illri verkum sínum. Mörkin sem þeir kunna að fara gegn lögum eru sett og leyniþjónustan fylgist með þeim. Ef gengið er frá sameiginlegri kvíða þjóðarinnar, eða heimsins í gegnum þjóðina, með núverandi ástandi, er heimilt að leggja mikið álag af fullveldunum og aðalsmönnum á karma þeirra án þess að koma í veg fyrir eyðileggingu þeirra. Einstaklingar þessara fjölskyldna greiða skuldir sínar á annan hátt.

Upphafnir og draugar

Frá opunum í ytri jörðinni, þar sem dulspennandi straumar koma frá huldum innri heimum plánetunnar, koma eldur, vindar, vatn og segulkraftur. Við þessar opnanir verða prestarnir sem eru helgaðir til tilbeiðslu eða samskipti við frumefnið, fluttir í samband við náttúruspeki frumefnisins, gera samningur við þá og fá frá þeim þá gjöf að skilja starf sums eðlis draugar og að skipa nokkrum af frumefnunum og fá umfram allt friðhelgi gegn hættum sem ógna þeim sem ekki eru helgaðir. Neophyte getur, fyrir þessa enda, verið komið fyrir á steini sem segulkraftur rennur í gegnum, eða hann getur verið sökkt í helga laug eða hann getur andað lofti sem mun umvefja hann og hækka hann frá jörðu, eða hann getur andað í elds loga. Hann mun koma ómeiddur af reynslu sinni og mun búa yfir þekkingu sem hann hafði ekki fyrir upphaf og sem mun veita honum ákveðin völd. Í sumum vígslum kann að vera nauðsynlegt fyrir nýraeyðinginn að fara í gegnum alla slíka reynslu í einu, en venjulega fer hann í gegnum prófraunir sem eiga við og gefur trúnni við drauga eins þáttarins. Ef einhverjir sem eru óhæfir ættu að taka þátt í slíkum athöfnum, myndu líkamar þeirra eyðileggjast eða verða fyrir alvarlegum skaða.

Náttúr trúarbrögð eru sett af mönnum sem eru sérstaklega valdir af anda þeirrar trúar. Þeir menn, sem síðan eru hafnir sem prestar, eru samþykktir en yfirleitt ekki valdir af guðinum. Svo er það mikill fjöldi tilbiðjenda, sem taka ákveðin heit, játa trúarjátningar, axla skyldur tilbeiðslu. Þó að þessir fari í gegnum ákveðnar vígslur fara fáir þeirra í gegnum eða jafnvel vita af vígslunum inn í þættina, eða hafa vald yfir minni frumefni sem gefin eru þeim af draugi frumefnisins. Þeir sem hafa frumkvæðið að þáttunum verða að fara í gegnum langa og alvarlega þjálfun til að aðlaga líkama sinn að nýju völdum og áhrifum sem þeir eiga að komast í snertingu við. Tíminn sem þarf er breytilegur eftir eðli og þroska líkama og krafti hugans til að stjórna og koma frumefnum í líkamanum í takt við frumefni úti í náttúrunni.

Dulræn samfélög og náttúrudraugar

Fyrir utan dýrkun trúarkerfa eru til leynifélög þar sem náttúruspekingar eru dýrkaðir. Það eru líka einstaklingar sem vilja iðka töfra, en tilheyra engu samfélagi. Sum þjóðfélaganna reyna að fylgja ákveðnum formúlum sem gefnar eru í bókum eða haldnar af hefðum. Mennirnir í þeim eru oft ekki færir um að skynja eða þekkja frumefni beint, svo þeir verða að fara eftir þeim reglum sem gefnar eru til að komast í snertingu við frumefni.

Hóparnir sem stunda töfra eiga sér stað þar sem þeir hittast. Staðirnir eru valdir til að leyfa verkun frumefnanna með eins litlu hindri og hægt er. Herbergið, byggingin, hellinn, er stilla af og ráðamenn fjórmenninganna og þættir kallaðir fram, samkvæmt gefinni reglu. Ákveðnir litir, tákn og hlutir eru notaðir. Vera má að allir félagsmanna geri ákveðin verkfæri. Talismans, verndargripir, steinar, skartgripir, kryddjurtir, reykelsi og málmar geta verið notaðir í búning hópsins eða einstaklingsins. Hver félagi tekur ákveðinn þátt í starfi hópsins. Stundum fást furðulegar niðurstöður í slíkum hópum en mikið svigrúm er til sjálfsblekkingar og svik.

Einstaklingurinn sem vinnur einn of oft blekkir sjálfan sig og reynir, kannski óviljandi, að blekkja aðra um árangurinn sem hann fær af töfrum sínum.

Elementals eru erlendis í heiminum á öllum tímum og á öllum stöðum. Hins vegar eru sömu frumefni ekki alltaf virk á sama stað. Tími breytir skilyrðum á einum stað og veitir mismunandi skilyrði fyrir mismunandi frumefni til að starfa á sama stað. Þó að eitt sett af draugum sé til staðar eða starfar á ákveðnum stað í einu, er annað sett til staðar og virkar á öðrum tíma. Á tuttugu og fjórum stundum eru mismunandi frumefni til staðar og starfa á hverjum stað. Sömuleiðis, frumefnin starfa á annan hátt eftir því sem mánuðirnir líða og árstíðirnar snúa. Maður getur auðveldlega tekið eftir sjálfum sér eða öðrum mismunandi tilfinningar sem framleiddar eru í dögun, við sólarupprás, á morgnana, þar til sólin er á toppnum, og síðan á dvínandi degi og sólsetur, á kvöldin og á nóttunni. Sami staður er ólíkur í sólskininu, undir tunglgeislum og í myrkrinu. Það er ástæða fyrir mismuninum á skynjuninni sem framleidd er. Tilfinningin er áhrifin sem frumefni nútímans framleiðir á skynfærin.

(Framhald)