Orðastofnunin
Deildu þessari síðu



THE

WORD

Vol 25 Júní 1917 Nei 3

Höfundarréttur 1917 eftir HW PERCIVAL

GHOSTS, sem voru aldrei karlar

(Framhald)
Börn manna og frumefna

BÖRN frá stéttarfélagi manna með frumefni, eða guði, eins og þeir eru venjulega kallaðir, eru miðstöð útbreiddra þjóðsagna, og hér og þar um efni bókmennta. Meðfram þessum línum má muna um efni í grískri goðafræði, biblíusögu Guðs sonanna og dætra manna, sögupersónu uppruna Platons, Romulusar, Alexander og síðan kafla í bókum, svo sem Abbé de Villars á „Comte de Gabalis,“ og „Forn trú og nútíma“ Thomas Thomas.

Hefðin hefur það ekki aðeins að karlar og konur hafa gifst frumefni af gagnstæðu kyni, heldur að frá slíku sambandi hafa sprottið börn. Ekki heldur blekkingar, stundum, af konum til að skikkja faðerni, með því að hrósa af einstaklingi eða fylgjendum hans af guðlegri uppruna hans, og hins vegar að athlægi sumra mála almennt, breytir staðreyndum sem liggja að baki þessum hefðum. Slík stéttarfélag er möguleg og börn geta haft í för með sér.

Sá sem telur ómögulegt fyrir mann að samsama sig því sem hann telur óverulegar verur stendur frammi fyrir því að í draumum geta einstaklingar verið í sameiningu við draumamynd af hitt kyninu. Í slíkri reynslu kann einstaklingur að umgangast frumefni, þó að það sé ekki af sama toga og þeir sem koma til manna í vöku og þaðan getur verið líkamlegt mál.

Leyndardómur sambandsins er svo algengur staður að hann virðist ekki lengur vera ráðgáta. Kynferðislegt samband, sveitirnar sem starfa í gegnum það, getnað, meðgöngu og fæðing eru leyndardómar. Sérhver mannslíkami þar sem hugur er til staðar er akur, heitt hús, nuddpottur, bræðslupottur, rannsóknarstofa. Hugurinn er eins og ljós í myrkrinu sem laðar að sér skepnur af alls kyns. Í mannslíkamanum blandast allir heimar saman. Þar eru leyndardómar kynslóðar, ályktanir eða guðlegir, teknir í framkvæmd. Ytri hluti þessara leyndardóma er auðvitað að leita í líkamlega heiminum. Þar finnur sambandið tjáningu í sameiningu tveggja frumna. Líkamlega hólfið er það sem hefur lykilinn.

Líkamleg klefi er grunnurinn að öllu líkamlegu lífrænu lífi. Með eina mannafrumu sem grunn og ákveðin óeðlileg öfl til að vinna saman, gæti skapast líkamlegur alheimur. Sérstaklega tegund frumunnar er kímfrumur. Í kímfrumu eins og húsgögnum af manninum eða konunni, er að leita skýringu á leyndardómi um afkvæmi úr sameiningu manns og frumefnis, líkamlegs manns með veru sem er ekki líkamleg.

Áður en óeðlilegt mál manna og frumefna er náð er vel að taka mið af nokkrum staðreyndum og orsökum sem leiða til venjulegrar æxlunar manna. Ennfremur mun það hjálpa til við að leita að svipuðum þáttum í tilfelli þar sem æðri sálarlíkami er af einum manni óhugnalega getinn og fæddur. Einhvers staðar á milli hins venjulega og ótvíræðra getnaðar liggur upphaf afkvæma af mönnum og frumefnum. Að skilja þetta er frekar mikilvægt þar sem það kastar ljósi á eina af þeim aðferðum sem margir, sem nú eru menn, hafa áður komið frá grunnsvæðum og gengið til liðs við mannkynið.

Mennirnir tveir verða því að hafa karlmannlega og kvenlega virkni, annars getur engin sameining verið. Ef það er ekkert meira getur verið stéttarfélag, en engin getnaður, engin fæðing. Í því skyni er þriðji þátturinn nauðsynlegur, en nærveru persónuleikakímans mun vaxa þann persónuleika sem líkaminn er tilbúinn fyrir, af þeim tveimur sem eru í sameiningu. Hugurinn til holdtekju getur verið til staðar. Ef barnið á að vera mannlegt verður þriðja nærveran að vera persónuleikaferill, annars verður barnið skrímsli. Þriðji þátturinn veldur því að blanda karlkyns kímfrumu við kvenkynið. Aðeins þegar frumurnar tvær eru sameinuðar geta sveitirnar, sem starfa í gegnum þær, komið að sameiginlegri miðju og sameinast. Ekki er hægt að blanda frumum saman nema þær séu eins, á einhvern hátt varðandi málið sem þær eru samsettar úr. Þrátt fyrir að karlkyns sýkillinn og kvenkyns gerillinn séu ólíkir, þá eru þeir að minnsta kosti af sama efnissviði; þau eru bæði líkamleg. Svo að það er möguleiki á að frumurnar smeltist saman. Aftur á móti eru sveitirnar, karlmannlegar og kvenlegar, ekki líkamlegar, þær eru frumefni, astral. Líkamlegir líkamar karls og konu eru notaðir sem líffæri þar sem þessar karlmannlegu og kvenlegu stofnanir starfa á kynferðismálinu sem mannslíkaminn myndar undir stöðugri örvun frumefni. Samband fylgir frumdrægni karlmannlegra og kvenlegra krafta. Ef aðeins er um aðdráttarafl og enginn þriðji þáttur til staðar, mun engin getnaður fylgja af sameiningu tveggja manna.

Eðli og eðli verunnar sem er þriðji þátturinn ræðst af getu karls og konu til að láta í té líkama fyrir það og af hugarfar þeirra til sambandsins. Þegar þriðji þátturinn er til staðar og getnaðurinn hefur átt sér stað með því að tengja hann saman tvo gerla og þannig sameina kraftaverkin tvö sem starfa í gegnum þau, þá er innsigli þeirrar þriðju veru sett á myndunina; þar með eru ákvörðuð einkenni, hindranir og möguleikar líkamans sem fæðist. Allir frumheimar tíska þann líkama í samræmi við kröfur innsiglsins (sjá Orðið, Bindi 22, bls. 275, 273, 277) þegar innsiglið er komið fyrir á miðju sveitanna í blönduðu frumunum sem eru búnar af líkum mannsins og konunnar. Eftir samruna frumanna halda orkurnar tvær, aðskildar eða utan fasans þar til, áfram að flýta sér inn. Búið er að opna fyrir þá sem þeir hella í; svo streymir að þeir byrja að byggja upp líkama framtíðar manna. Aðrir þættir koma seinna.

Ástæðan fyrir því að frumefni getur ekki komið inn er sú að nú eru tveir menn nauðsynlegir. Ef stofnanirnar tvær, sem vinna í gegnum sýkjurnar tvær, gætu verið sameinuðar án þess að gerlarnir væru gerðir, þá væri hægt að þjóða heiminn án sameiningar tveggja manna. Sem betur fer er ekki hægt að gera þetta. Eins og stendur verður að vera líkamlegt sameining tveggja manna til að mögulegt sé að komast inn í aðra heima í líkamlegan mannslíkamann, vegna þess að sveitirnar þurfa líkingu á líkamlegu farartækjunum, það er að segja sýkla, að því er varðar efnisplanið. Það verður að vera hlekkur til að tengja heimana og mennirnir tveir búa til hlekkinn. Í fortíðinni var þetta ekki alltaf svo og það mun ekki verða í framtíðinni; í núinu eru jafnvel undantekningartilvik þar sem ekki er krafist tveggja manna.

Ein manneskja getur verið nóg, þó að þetta sé ekki venjulegur háttur í dag. Ástæðan fyrir því að maður getur verið nóg er að líkamleg klefi er grunnurinn að líkamlegu lífrænu lífi. Með einni frumu og ákveðnum öflum til að vinna saman er hægt að búa til líkamlegan alheim. Ástæðan fyrir því að ein manneskja dugar ekki er sú að kímfrumur, sem manneskja útvegar, er annað hvort karlkyns eða kvenleg klefi, hver með sitt gagnstæða eðli haldið stranglega eftir. Ein fruman hefur bæði karlmannlegan og kvenlegan kraft, en í karlkynsfrumunni er kvenkynið óvirkt og í kvenfrumunni er kvenkrafturinn eingöngu virkur, karlinn sofandi. Mannleg klefi getur þróast í einum líkama þannig að bæði karlkyns og kvenleg orka eru virk í þeirri frumu. Þeir væru virkir, en myndu ekki hitta hvort annað né starfa saman. Þessi tvöfalda virkni í gegnum eina frumu er framfarir og getur verið upphafið að einum af nokkrum ferlum. Fyrir það eitt gerir þetta ástand hug manna kleift að bregðast beint við stofnunum tveimur. Ef þessir, karlmannlegir og kvenlegir kraftar, eru virkir gætu þeir með huganum verið miðju í þeirri einni klefi til að mynda hvata frumunnar. Núverandi byggingarskilyrði mannafrumu gerir slíka liðvirkni og miðju beggja krafta og slíka hvata frumunnar ómöguleg. Þess vegna mun enginn þriðji þáttur vera til staðar til að samþykkja né innsigla sameiningu tveggja sveitanna í einni og sömu mannverunni. Þess vegna getur engin slík getnaður verið. Ef í mönnum var þróuð kímfrumur þar sem sveitirnar tvær gætu verið virkar, og manneskjan gerði það með hugsunarhætti sínum að þeim, þá væri þriðji þátturinn ekki persónuleikasmið, heldur ákveðinn sólkím, neisti, fulltrúinn af æðri huga í líkamanum. Ef tvöfaldur kímfrumur var framleiddur í mannslíkamanum af einum sem hugsanir sínar höfðu ekki tilhneigingu til kynferðislegrar fullnægingar, en sem greindarlega leitast við æðri hluti, þá gæti hann auk þess orkað og miðlað kröftunum tveimur í huga hans. hvataverkun frumunnar. Þannig að það gæti verið hugsað í líkama hans í gegnum huga hans og þróað, sálræna veru sem væri æxlun á sálfræðilegu plani af æðri röð líkamlegs líkama. (Sjáðu "Adeptar, meistarar og Mahatmas", Orðið, Bindi 10, bls. 197; og neðanmáls við "Er parthenogenesis í mannkynstegundum vísindalegur möguleiki?" Vol. 8, nr. 1.)

(Framhald)