THE

WORD

GHOSTS, sem voru aldrei karlar

(Framhald)

Draugar sem verða karlar

NATURE drauga, draugarnir sem aldrei voru menn, verða að verða menn í þróuninni.

Ghosts, eins og öll hlutir og skepnur undir stjórn mannsins, eru hvattir til og þróast í menn. Því að í gegnum mannkynsstað verður allt að fara til að verða verur í hærri ríkjum. Hæstu af verunum sem tengjast evrópu, eins og menn geta að öllum líkist þeim, eru mikilvægir. Þeir eru einingar sem hafa orðið fullkomnar, sumir þeirra í lok fyrri þróunar, hinir á þessari stundu. Í höndum þeirra liggur leiðsögn í öllum heimunum, af verunum undir þeim. Maðurinn er hugur og stendur á milli aðila án huga og hæstu þekkingar. Jafnvel hæsta af verunum án huga, það er hæsta draugur sem aldrei voru menn, verður að vera sem menn áður en þeir geta orðið til að veruleika.

Efni drauga sem aldrei voru menn fellur undir tveimur breiðum sviðum: ein, frumefni í frumbyggjum; Hin, samskipti þeirra við mann og skyldu mannsins gagnvart þeim. Hann er meðvitaður um þá eða tengslin við hann, aðeins í undantekningartilvikum, eins og þegar hann er einföld og nærri náttúrunni, verður hann meðvitaðir um sumar af verkum sínum, en skilningarvit hans er ekki enn dulled af siðmenningu eða þegar hann framkvæmir galdra; eða þegar hann er náttúrulegur andlegur. Eðli drauga eru verur í þætti. Með þessum verum vinna náttúruöflur. Kraftur er virkur hlið frumefnisins, þáttur neikvæð hliðarstyrk. Þessir frumefnislegir hlutir deila í tvöföldum þætti þáttakraftar, sem þeir eru. Það eru heimar innan líkamans og utan um það, fjórar slíkar heimar. Lægst af þessum er jörðin, og maðurinn veit ekkert umfram nokkur atriði sem birtist í henni. Augljós og unmanifested hlið jarðarheimsins er fjallað í næsta hærri heimi, heim vatnsins; þessi heimur er í heimi loftsins; allir þrír eru í heimi elds. Þessir fjórir heimar eru taldir eins og kúlur af viðkomandi þáttum þeirra. Fjórir kúlurnar komast inn í jörðina. Einstaklingsverurnar í þessum fjórum köflum eru aðeins þekktir sem maður, eins og þeir birtast, ef að öllu leyti, á jörðinni. Hver sem er í þessum þáttum tekur þátt í eðli hinna þriggja þætti; en eigin eðli hennar er kraftur og þáttur ríkjandi hinir í því. Þess vegna segir jörðin í jörðinni á hinum anda með meiri krafti. Eðli verur eru ótal, tegundir þeirra breytilegt umfram orð. Öll þessi heima með ómögulegum verum þeirra eru unnin á áætlun sem loks lækkar öll verur í deiglan á augljósum hlið jarðar kúlu og þar af leiðandi er hægt að rísa upp í þróunina í huga mannsins.

Hver kúla er að skilja undir tveimur þáttum, einni af eðli og huga annars. Kúlu, sem valdsþáttur, er stjórnað af mikilli frumguð, þar sem eru minni guðir. Öll frumefni í þessum kúlu eru, meðan þau eru til, í stigveldum undir og í og ​​af þessari miklu guði, minnkandi í krafti og mikilvægi óendanlega. Í frumefnum tekur þátturinn form; þegar þeir missa af því að þau eru aftur á frumefni. Þetta mikla frumefni og vélar þess eru í náttúrunni. Yfir þessum elemental guði er upplýsingaöflun kúlu, með stigveldi af minni gráðu. Sumir þessara eru fullkomin hugsun þessa og fyrri þróunar sem áfram er að leiða og stjórna manni og drauga sem aldrei voru menn, í þróun og þróun nútímans. Eins og mannkynið kann að vita, hafa mennirnir áætlun jarðarinnar og ferli þess og eru gjörðir lögmálsins og þessi lög, þegar það er gefið, eru grunnþættirnir bundnir til að framkvæma eins og það er kallað starfsemi náttúrunnar, örlög, leiðir Providence, karma. Frá byltingu plánetunnar og röð árstíunda til myndunar sumarskýjans, frá blóma blóm til fæðingar manns, frá hagsæld til skaðvalda og hörmungar, er allt flutt af frumefnum undir stjórnendum þeirra, Hins vegar eru takmarkanir settar af hugsunum. Þannig samskipti málið, sveitir og verur náttúrunnar og huga.

Þættirnir og sveitir ytri náttúrunnar hafa miðstöðvar í líkama mannsins. Líkami hans er hluti af náttúrunni, samanstendur af frumefnum fjögurra flokka, og þannig leiðin sem hann, sem hugur, kemur í snertingu við náttúruna með eðli drauga. Þróun allra drauga er í átt að líkama mannsins. Í eigin frumefni er engin draugur fær um þróun. Það getur aðeins farið fram þegar það kemur í snertingu við aðrar þættir á meðan þau tengjast, eins og drauga, í líkama mannsins. Að því er varðar eðli frumefna, hafa þau aðeins löngun og líf, ekki hugur. Neðri röð elementals leita tilfinningu og gaman, ekkert meira. Því fleiri sem eru háþróaðir leitast við að tengja við manninn og hafa sjálfan mannslíkamann, þar sem þeir kunna að vera upplýstur af hugum, vera ökutæki í huga og að lokum verða hugur.

Hér snýr viðfangsefnið frá frumefnum í frumefnum heima til annars deildarinnar, tengsl mannsins við frumefni. Tilfinningar mannsins eru frumefni. Hver skilningur er humanized, ópersónulegur þáttur í frumefni, en hlutirnir utan eru hluti af ópersónulegum þáttum. Maðurinn getur haft samband við náttúruna vegna þess að skynjun og tilgangur skynjun þess er hluti af sama frumefni og hvert líffæri líkamans er ópersónulegur hluti ópersónulegra þátta án þess að og aðalstjórinn líkama hans er mannlegur grunnur hans persónulega af fjórum þáttum. Það stendur næst og er í þróunarlínunni til að verða hugur. Markmið allra náttúrunnar er að verða mannlegur grunnur, og ef það er ekki hægt að minnsta kosti að verða tilfinning, líffæri, hluti í mannlegu frumefni. Mannlegi frumefnið er líkami hershöfðingi og samsvarar grunnhöfðingi kúlu. Innan þess eru minni og minnstu frumefni líkamans, eins og óendanleiki minnihlutanna er í og ​​af guð kúlu. Allir minni frumefni eru knúin í átt að mannkyninu. Flæði þróunar og þróunarstraumsins snýst um mannlegt frumefni. Það er samskipti milli náttúrunnar og huga. Maðurinn hefur byggt eigin frumefni á aldrinum óteljandi og fullkomnar það á meðan hann lifir, til að hækka það þar til það verður meðvitað sem hugur. Þetta er forréttindi hans og verkefni hans.

Sú tegund af frumefni sem maður getur komið í snertingu við, takmarkast við þá sem eru á jörðinni. Ein tegund þessara, sem kallast Upper Elementals, er af hugsjón náttúru. Þau eru af unmanifested hlið jarðar, og koma venjulega ekki í snertingu við karla. Ef þeir gera þá birtast þau sem englar eða hálfur guðir. Fyrir þeim eru áætlanir heimsins settar fram af hugsunum, og þeir stjórna lögunum og gefa út áætlunina og leiðbeiningarnar um aðrar tegundir frumefna, kallað Neðri Elementals, til framkvæmdar. Þessir lægri eru af þremur hópum, orsakasambandinu, formlegum og gáttinni, sem hver um sig hefur frumefni af eldinum, lofti, vatni og jörðu. Allt efni er framleitt, viðhaldið, breytt, eytt, endurskapað af þeim. The minna háþróaður kvik í kringum og með manni, hvetja hann hann til alls konar umfram og spennu, og með honum upplifum þeir tilfinningu, hvort sem hann er ánægður eða vandræði hans. The fleiri háþróaður, betri pantanir af neðri elementals, shun menn.

Líkaminn hver maður er þá áhersla. Í þessum stöðugum náttúrulíf eru dregin úr þætti þeirra og út af þessu eins og stöðugt flutt aftur til þeirra þætti. Þeir fara í gegnum þau frumefni sem eru skynfærin, kerfin, líffæri, í líkama mannsins. Á meðan þeir fara í gegnum þau eru hrifinn af umhverfi þeirra. Þeir eru í gegnum líkamann stimplað með sjúkdómnum eða náttúruverndinni, með grimmd eða eðlilegu lönguninni, með ástandinu og þróun hugans og með undirliggjandi hvöt í lífinu snertir þau. Allt þetta leyfir breytingar á grunnáætluninni, háð valréttinum sem maðurinn hefur, að nota hugann á þann hátt sem hann vill. Þannig hjálpar hann meðvitað eða ómeðvitað og með hringlaga retrogression og progression að halda áfram að þróa sjálfan sig, frumefna hans og drauga sem aldrei voru menn. Fyrsta rásin og síðasta og sú eina er mannleg frumefni. Af þessum samskiptum milli frumefnisins og sjálfs síns er mannurinn yfirleitt meðvitundarlaus, af ástæðum þess að hann skynjar ekki eðli drauga, skynfærin hans eru svo afmörkuð að þeir nái aðeins yfirborð og ekki innri og kjarna hlutanna og vegna þess að skiptingarnar skilja mannleg og frumefna heimurinn.

Hins vegar geta menn verið meðvitaðir um samskipti við frumefni. Sumir af þessum samböndum tilheyra ríki galdra. Það er nafnið sem gefið er til aðgerða beygja náttúruleg ferli við vilja manns. Þetta verk kemur að lokum að truflun á utanaðkomandi náttúru með líffærum og kerfum eigin líkama manns og líkamans. Meðal slíkra galdra eru lækningar sjúkdóma, brjóta og flytja og skipta stórum steinum í mannvirki, rís upp í loftið, gera dýrmætur steinar, spáðu framtíðarviðburði, gera galdra spegla, finna fjársjóði, gera sjálfan sig ósýnilegt og æfa sig af svarta galdra og djöfulsins tilbeiðslu. Undir höfuð galdur falla frekar vísindi undirskriftir og selir, með bókstöfum og nöfnum, amulets og talismans, og hvernig kemur máttur þeirra til að binda, halda og þvinga frumefni. Allt þetta er þó innan marka æðsta lögmál karma, sem einnig horfir á verk frumefna í því að framkvæma bölvun og blessun. Önnur dæmi um draugur töfra eru: binda frumefni til óvænlegra hluta og skipuleggja þessar drauga að vinna, og þannig valda brjóstum að sópa, bátum að hreyfa, vagna að fara; Sköpun familjars af alchemists fyrir persónulega þjónustu og aðstoð í alchemical ferli þeirra; notkun samúð og þolgæði frumefna, til lækninga eða slysa.

Tengsl við náttúr drauga eru enn til í þeim tilvikum þar sem engar töfrandi aðgerðir eru til, og draugarnir vinna eftir óskunum og þeim tækifærum sem þeim er boðið af mönnum. Slík eru aðgerðir drauga sem gera drauma, tilfelli incubi og succubi, þráhyggja, og heppni drauga og óheppni drauga. Að sjálfsögðu eru hættur og skuldir aðgengilegar við þjónustuna og gjafir frá draugum, jafnvel þótt áhættan sé minni en í því tilviki að halda hugsuninni í "staðfestingu" eða "afneitun" og af galdraverum. Slík eru nokkrar af hugsanlegum samskiptum manna og frumefna. Staðreyndirnar sem liggja að baki leyndarmálum um tengsl og líkamlegt kynferðislegt samband manna og frumefna, leiða til þess að draugar sem aldrei voru menn verða menn.

Einu sinni meira, fara framfarirnar í öllu alheiminum undir verkum náttúrunnar og huga. Náttúran samanstendur af fjórum þáttum. Hugurinn er ekki af þætti. Allt er annaðhvort hluti af náttúrunni eða huga. Allt sem ekki virkar með að minnsta kosti einhverjum upplýsingaöflun er eðli; allt sem virkar með einhverjum greindum er hugur. Náttúran er hugsun í huga. Í öðrum skilningi er náttúran skuggi. (Sjá Orðið, Vol. 13, nr. 1, 2, 3, 4, 5.) Náttúran er vísbending, ekki þróun; hugur er þróun. Allt sem í eðli sínu virkar í sambandi við huga er þróun, það er stöðugt að þróast frá lægri, í hærra form. Matter er því hreinsaður frá stigi til stigs, þangað til hægt er að lýsa því sem skiptir máli. Þetta er fyrst gert með sambandi málsins með huga, þá með samkynhneigingu huga í formi sem er ætlað því máli, sem það átti að hafa í för með sér á meðan á endurholdgun sinni stendur. Með slíkum líkama býr hugurinn og vinnur að náttúrunni. Náttúran felur í sér form og er virkur og uppvakinn af huganum, allt í mannslíkamanum. Hugur vinnur þetta með mannslíkamanum. Þar starfar það á náttúrunni, það er á þætti, en náttúran dreifir í geimnum og hringir í tíma.

Ferlið við dreifingu frumefna er ekki hægt að skilja nema hugmyndin um stærð frumefnisins sé eytt. Stór og smá eru ættingjar. Lítið getur orðið stórt, stórt lítið. Það sem einn er varanlegt og nauðsynlegt er fullkominn einingar. Þættirnir frá fjórum heimunum sem starfa í gegnum augljós hlið jarðar kúlu hella inn á líkama mannsins í stöðugu straumi, frá þeim tíma sem líkaminn er hugsuð til dauða hans. Þættirnir koma inn í gegnum sólarljósið sem hann gleypir, loftið sem hann andar og fljótandi og traustan mat. Þessir þættir sem frumefni koma einnig í gegnum hin ýmsu kerfi í líkama hans; The generative, öndunarfæri, blóðrás og meltingarvegi eru helstu leiðir þar sem hann vinnur á þessum frumefni. Þeir koma líka í gegnum skynfærin og með öllum líffærum líkama hans. Þeir koma og þeir fara. Þó að þær liggi í gegnum líkamann í stuttan eða langan tíma, fá þeir birtingar frá huganum. Hugurinn er ekki hrifinn af þeim beint, þar sem þeir geta ekki komið beint í samband við hugann. Þeir eru hrifinn af mannkyninu. Ánægja, eftirvænting, sársauki, kvíði, hafa áhrif á mannlegan grundvöll; sem tengist huganum; Hugsunin í huga kemur aftur til mannlegra frumefna; og það vekur hrifningu minnihlutanna á leið sinni í gegnum það. Eðalsteinarnar fara síðan úr mannslíkamanum og dreifast í sambandi við aðra frumefni eða einn í gegnum jörðina, vatnið, loftið og eldarheiminn, í gegnum steinefni, grænmeti og dýraríki, aftur til lúmskur þætti og aftur í gegnum ríkin, stundum bundin í mat, stundum laus, eins og í lofti eða sólarljósi, en alltaf í straumi af eilífu, þar til þau koma aftur til manna. Þeir bera birtingar frá mönnum meðfram öllum leiðum sínum í umferð um þætti og í gegnum konungsríki náttúrunnar og með mönnum, öðrum en þeim sem gaf þeim upprunalega birtingu. Þessi dreifing þættanna fer fram um aldirnar.

Aðferðin sem þættirnir dreifa eru eins og frumefni. Málið um þætti tekur form sem frumefni. Eyðublöðin geta varað í smá stund eða tvo eða á aldrinum, en þau eru að lokum brotin upp og sleppt. Allt sem eftir er er fullkominn eining; Það er ekki hægt að brjóta upp né uppleysta né að öllu leyti verða eytt. Munurinn á endanlegu einingu frumefnisins og fullkominn eining mannsins er sú að mannurinn endurbyggir form sitt úr eigin fræi, en frumefnisins skilur ekki fræ sem hægt er að endurreisa. Einstaklingar verða að hafa form til þess. Það sem er viðvarandi er fullkominn eining.

Hringrásin á þá þætti fer fram, aðallega í formum frumefna. Þessar eyðublöð eru eftir tíma leyst, frumefnið frásogast í þætti þeirra, án þess að yfirgefa sýkingu eða jafnvel snefilefni þeirra. Það gæti verið engin framfarir, engin innrás, engin þróun, ef það væri ekki fyrir annan þátt. Hver er tengslin á milli grunnformanna? Það er fullkominn eining þar sem málið var myndað sem frumefni. (Sjá Orðið, Bindi. 15, Living Forever, bls. 194–198.)

Endanlegur einingin er tengilinn. Það er það sem gerir málið kleift að vera flokkað sem form í kringum það eða innan þess. Stærð og mál skal útrýma frá hugmyndinni um fullkominn eining. Þegar þátturinn tekur form og þar kemur til grundvallar frumefni af frumstæðustu tegundinni, svipað óformaðri frumefni og náttúrulega ólíklegt frá því, skiptir málið um fullkominn eining. Endanlegur einingin gerir myndina mögulegt og er eftir að myndin er uppleyst og frumefnið er aftur í formlausu, óskipulegu ástandinu. Endanlegur einingin er breytt með því sem hún hefur gengið í gegnum. Það er ekkert spor af sjálfsmynd í málinu sem frumefni hafði verið í. Ekki hefur heldur verið meðvitað sjálfsmynd vakin í fullkominn eining. Endanlegur einingin er ekki hægt að eyða né dreifa, eins og myndin var frumefni. Eftir nokkurn tíma skiptir annað mál í kringum það sem annað dæmi um styrkþætti í formi frumefnis. Þetta eyðublað er sleppt eftir tíma, lúmskur málið fer að þætti þess; fullkominn eining er breytt, og svo er merkt annað ástand framfarir þess. Endanlegur einingin er smám saman breytt og óendanlega breytt af mörgum hópum af lúmskur málum í kringum það, það er með því að vera fullkominn eining í frumefni. Það ferðast um ríki steinefna, grænmetis, dýra og manna og breytist eftir því sem það gengur. Það fer sem grunn í gegnum lægra grunnform og nær til loks ástand frumefnisins sem eru í takti við að verða manna. Það er í öllum þessum breytingum, en það er hins vegar fullkominn eining, eitthvað hrifinn af því sem rekur það. Ökumaðurinn liggur í eðli sínu, liggur í virku þætti þess, sem er andi. Cosmic löngun er ytri orkan sem hefur áhrif á innri hliðina, sem er andi. Þessi akstursandur í fullkomnu einingunni er sá sami sem veldur lægri pöntunum frumefna til að leita gaman og spennu með því að flauta yfir mannlegu taugarnar. Sama akstursandur veldur að lokum óánægju eða brimbrettabrun með þessari skemmtun og íþrótt, og gerir frumefnið löngun til annars, þeim óviðunandi, hlið mannsins, ódauðleg hlið. Þegar óljós löngun til ódauðleika vaknar í fullkomnu einingunni er hún bundin í eðli hinna betri flokka og þessi löngun setur það í takt til að verða mannlegur.

The smám saman breyting á smíði elementals útskýrir löngunina. Til drauga á lágu stigum eru gerðir; Þeir hafa engin form þeirra eigin. Þessir draugar eru líf. Þeir hafa líf og eru gefin form. Þeir eru fluttir af hvati náttúrunnar, það er kosmísk löngun, eins og fulltrúi frumefnisins sem þau eru. Með því að dreifa í gegnum líkamlega líkama hinna fjóra ríkja, fara framhjá einingar í draugunum frá frumstæðu stigi til hærra. Þegar draugarnir, sem koma í dýrum, snerta löngunina og löngunin vaknar smám saman í þeim, og svo í fullkomnu einingar þeirra. Löngunin er af mismunandi gerðum samkvæmt tilgangi löngunarinnar og eðli skynjunarinnar. Þegar draugarnir dreifast í gegnum mannlegan ramma, eru lönganirnar auknar, því að í mönnum eru áberandi öldur af lægri og meiri löngun sem rúlla yfir honum í lotum. Mörg langanir hafa áhrif á flokkun drauga í lægri og betri pantanir, því betra eru þau sem eru í takti við að verða karlar; Neðri eru ekki enn í samræmi, þeir leita aðeins tilfinningu og skemmtun. Því betra er í takt vegna þess að þeir leita ekki aðeins tilfinningar, en vilja að verða ódauðleg. Þeir sem eru í takti hafa tilvistartíma með formi sínu. Þegar endir eru settar í formi lýkur frumefni ekki til. Það er sá munur frá mönnum. Því þegar mynd af manni er sleppt við dauða, er eitthvað sem endurbyggir sig annan líkama fyrir sig og hugann að vinna í gegnum. Eðli í samræmi við að verða maður langar til að fá það eitthvað, því aðeins með því að eitthvað geti það fengið ódauðleika.

Þannig færist hina fullkomna eining fram og kemst að því marki að hinn venjulegi maður verður henni ósmekklegur. Því að venjulegt fólk getur ekki veitt frumefnum annað en tilfinningu og skemmtun. Þeir eru íþróttir fyrir frumfólk. Þeir geta ekki leitt frumefnin í snertingu við hugsanir um ábyrgð og ódauðleika, þar sem venjulegt fólk hefur enga slíka hugsun, sama hver starfsgrein þeirra og blinda trú kann að vera. Á meðal lægri frumefna þarf því að gera skarpan greinarmun á frumefnum þar af lægri stéttum og hinna lengra komnu. Lágflokkarnir vilja aðeins skynjun, stöðuga skynjun. Betri skipanirnar þrá ódauðleika. Þeir vilja tilfinningu en þrá um leið ódauðleika. Sumt af þessu er það sem áður var nefnt í grein um börn manna og frumefni. Ódauðleika er aðeins hægt að fá ef frumefnið ávinna sér rétt til að vera til sem mannlegt frumefni og þannig, með þjónustu við huga, verður með tímanum lýst upp af þeim huga og lyft frá frumefniskynstofnunum til að vera sjálft hugur. Loks hefur hin fullkomna eining, sem byrjaði sem frumefni lágskipunar, skyldur glundroða, þróast í gegnum form sem henni voru gefin af og til þar til hún hefur farið í gegnum öll svið og ríki, fram og til baka og verður frumefni sem þráir ódauðleika.

Í takt við að verða karlar, þá eru þeir draugar þar sem fullkominn eining hefur smám saman ferðast um öll stig af frumefna lífinu til þess stigs þar sem draugarnir langar til ódauðleika. Lífslíkan þeirra er ekki eins og mennirnir, en ekki svo ólíkir að þær séu umfram samanburð við form stjórnvalda, gagnkvæm tengsl, starfsemi.

Þeir búa í kynþáttum elds, lofts, vatns og jarðefna, innan jörðarsvæðisins. Aðgerðir þeirra, lífsháttar þeirra, eru í samræmi við ákveðnar reglur. Þessar gerðir stjórnvalda eru ekki eins og þeir sem búa undir manninum. Þeir eru af yfirburði stafi og eru það sem á að hvetja dauðlegir menn að virðast, gætu þau séð, hugsjónir ríkisstjórna. Karlar sem hafa verið langt að sjá og hreinsa nóg til að ná til glögga eða kynnast þessum ríkisstjórnum, kunna að hafa skrifað í birtingum sínum. Slíkt kann að vera að ræða Lýðveldið Plato, Utopia Moore, St Augustine borg Guðs.

Þessir frumefni hafa sambönd við hvert annað, nær eða fjarlægari. Þeir geta verið tengdir vinir og faðir og sonur, eða faðir og dóttir, móðir og sonur, móðir og dóttir eru, en þeir eru ekki fæddir. Þetta, alveg misskilið og röskað, er grundvöllur rangra hugmynda um að börn ættu að tilheyra ríkinu og geta verið vara af frjálsa ást foreldra með samþykki ríkisins. En þetta á ekki við um mannleg málefni, og það er ekki satt við frumefni.

Starfsemi grunnkvíslanna hefur áhyggjur af málefnum sem mennirnir taka þátt í, en málin verða að vera hugsjón og ekki af göfugri eða óhreinum eðli. Eðlishvötin verða að verða mannleg og hafa áhuga á mannlegum málum. Þeir taka þátt í öllum starfsemi manna, taka þátt í iðnaði, landbúnaði, vélfræði, verslun, trúarlegum vígslu, bardaga, ríkisstjórn, fjölskyldulíf, þar sem starfsemi er ekki sordid né óhreinn. Slík eru stjórnvöld þeirra, samskipti og starfsemi.

Í nútímanum hefur mannkynið verið í milljónum ára manna sem manneskjur. Hugurinn incarnate, eða bara snertir frá einum tíma til mannlegra frumefni, sem hafa þróað hvert út úr persónuleika kím við getnað. Hver af þessum hugum hefur almennt verið tengd við mannlegan frumefni þess að aldri. Hugsanirnar sem nefndar eru í kaflanum um börn manna og frumefni eru nú óvenjulegar. Núverandi tími er ekki tími til að frumefni verða mannlegur frumefni og svo komast í nánu sambandi við hugann.

Það eru árstíðir fyrir alla hluti. Tímabilið fyrir elementals að koma inn í mannríkið hefur liðið. Annað tímabil mun koma. Nú er tíminn ósammálaður. Samanburður má gerast með bekk í skólanum. Það er skólaheiti; Það er upphaf hugtaksins, á þeim tíma sem nemendur eru komnir inn, eftir að kennslan er lokið, fara ekki nýir nemendur inn; bekknum lýkur tíma sínum, þeir sem hafa lokið framhjá, þeir sem ekki hafa lokið verkefnum sínum eru áfram og byrja á nýjan tíma og nýir nemendur finna leið sína til að fylla upp bekkinn. Það er það sama með frumefni sem finna leið sína inn í mannríkið. Það eru árstíðir þegar þau koma í fjöldann. Milli árstíðirnar eru aðeins þær sem einstaklingar fá með sér. Massi mannkynsins var stofnað og kom inn í skólahús heimsins fyrir löngu síðan.

Hegðunin þar sem frumefni hinna betri flokka, þeir sem eru í takti við að koma inn í mannkynið verða mannleg, breytileg. Ein leið hefur verið sýnd hér að ofan. Það ástand mannanna og konunnar sem nú á að gera þeim aðlaðandi fyrir einn af þessum frumefnum, og sem er svo sjaldgæft, var algengt ástand mannanna á tímum í fortíðinni þegar það var tímabil fyrir inngöngu elementals. Frá því fyrra ágæti hefur mannkynið hrundi. Það hefur ekki haldið því fram að það hafi náðst. True, það virðist, að maðurinn hafi unnið frá barbarismi til núverandi siðmenningar hans, frá steinöld til rafmagns aldurs. En steinnöldin var ekki upphafið. Það var eitt af lágu stigum í hringrás hækkun og haust.

Það eru nokkrar ástæður fyrir því að elementals geti ekki slegið inn. Eitt er að menn og konur í dag geti ekki framleitt líkamlega frumurnar til að láta í frumefni; það er frumur þar sem annaðhvort jákvæð mönnumorka er virk og neikvæð orka frá frumefninu gæti virkað, eða frumur þar sem neikvætt mannleg stofnun er virk og jákvæð frumefnið getur virkað. Meðal ástæðna, annar er að tveir heimar, manneskjan og frumefnið, eru hver umrituð og aðskilin frá veggjum, sem nú eru órjúfanlegar. Tilfinningar manna eru eins og skipting sem skilur líkamlega frá geðrænum og sálrænum heimum. Eðlishvötin í nútímanum skynja ekki líkamlega hluti, og mennirnir skynja ekki astral og andlega hluti. Eðalsteinar sjá astralhlið líkamlegs manns en þeir sjá ekki líkamlega hlið hans. Maður sér líkamlega hlið frumefni, en ekki astral eða sannarlega elemental hlið. Þannig sér maður gull en ekki draugur gullsins, hann sér rós en ekki ævintýri rósarinnar, hann sér mannslíkamann en ekki frumefnið mannslíkamans. Á þennan hátt eru skynfærin skipting aðskilja tvö heima. Maðurinn hefur skiptingu sína gegn frumefnum, frumefnið vegg hennar gegn innrás manna. Með slíkum skilyrðum eru mennirnir aðskildar frá frumefnum á þeim tímum sem eru óseðlilegar.

Þó að frumefnið komist ekki inn í augnablikið, vegna þess að það er nú óseðlilegt, þá er meginreglan um inngang þeirra það sama. Því jafnvel á undanförnum tímum geta einstök tilfelli átt sér stað í málum frá frumkvöðlum og mönnum, þar sem hugsanir hafa komið í kjölfarið.

Þegar það var árstíð fyrir innganginn á massum frumefna, leit mannkynið á lífið öðruvísi en það gerist í dag. Á þeim dögum voru mennirnir góðir í líkamanum og frjálsari í huga. Þeir voru líkamlega vel á sig komnir til að færa frumefni inn í mannaríkið, þar sem líkamarnir voru ekki þá þjáðir af illum og skaðleysi nútíma manns. Mennirnir gætu séð frumefni. Hindrunin milli tveggja heimanna var ekki stranglega viðhaldið. Eiginleikarnir í takt við að verða manna voru dregnir og leitað mannanna til samtaka og stéttarfélags og bjuggu við manneskju sína. Frá þessum stéttarfélögum voru fæddir afkvæmi.

Þessir afkvæmar voru af tveimur tegundum. Hver átti líkamlega líkama. Eitt tag hafði huga og hinn var óhugsandi. The góður án huga voru fyrrverandi elementals sem höfðu í gegnum tengsl við mann og foreldra, fengið persónuleika og í dauðanum höfðu skilið persónuleika kím. Persónuskemmdirnar voru leiddar af lögmönnum, nýju foreldrunum og þannig var þetta persónuleiki kím tengt sameiningu þessara foreldra og þá var barnið. Það var ekki í barninu það var barnið, persónuleiki barnsins. Það felur í sér greinarmun á huga sem incarnates. Persónan þróaði völdin sem hún hafði haft sem frumefni og á sama tíma að sérkenni líkamlegrar líkams og hafði andlega starfsemi sem framkölluð var af hugsunum um það. En það hafði ekki hug. Í þessu ástandi bregst það við andlega andrúmsloftið í huga samfélagsins eins fljótt og eðlishvötin hvetja náttúruna. Það var ekki truflað af ástæðu né með andlegum truflunum. Í kynþroska frumefnisins gæti hugsun legst inn í það.

Fyrsta tegund af útgáfu hafði hugann. Hugurinn hafði persónuleika kím og olli því að binda sambandið milli manna og frumefnisins. Námskeiðið með æxlun var fylgt, eins og það kemur í dag. Hugurinn á eða eftir fæðingu líkamans fæðist í því.

Einstaklingar hinna betri flokka, sem fyrst höfðu verið tengdir og síðan sameinuðir með manneskju og verða foreldri mannkyns afkvæma, voru í síðari kynslóð sjálfir í afkvæmi af svipuðum foreldri. Þeir höfðu hreint, sterkt, heilnæmt, mannlegt líkama, sem átti ferskleika og náttúruleg náttúru, svo sem skýrleika, hæfni til að fljúga í loftinu eða lifa undir vatni. Þeir höfðu stjórn á þætti og gætu gert það sem virðist í dag ótrúlegt. Hugurinn sem incarnated í þessum stofnunum voru hreinn, skýr, frank og kraftmikill. Elemental svaraði fúslega til leiðsagnar huga, guðdómlega kennara, sem hann hafði lengi æft eftir. Mörg nútímadagur karlar og konur koma frá þessari forfeðr. Þegar þeir eru hugsaðir um núverandi ófullkomleika þeirra, viscidity, veikleiki, óeðlilegt, hræsni, virðist þessi yfirlýsing um bjarta forfeður þeirra ofmetin fyrir trú. Engu að síður hafa þeir lækkað og degenerated frá því fyrrverandi háa ríki.

Slíkt var fyrir marga á jörðinni í dag upphaf samskipta huga og frumefnis líkama, bein og náinn tengsl huga með hluta náttúrunnar sem fólgin er í mannslíkamanum. Hugurinn átti þann kraft á þeim tíma að gera eins og hann vill, halda mannkyninu upp í háum grunnreglu sem þessi frumefni hafði komið til, og sjálft að framfarir í eigin þróun og ljúka eigin kynfærum sínum í þekkingu og visku. Það hafði vald til að gera allt þetta bæði fyrir grunninn og sjálfan sig. En á tveimur aðstæðum. Nemendurnir sáu það að frumkvöðullinn gerði það sem hugurinn, sem vissi á að vissi, ætti að gera og frekar að það ætti ekki að vera of mikið tekið upp né greiða óþarfa athygli á skynfærunum og tilfinningum sem frumefnið veitti. Sumir hugar notuðu vald sitt. Þeir sjálfir kláruðu orð sín og varð fullkomin huga, og frumefni þeirra voru hækkaðir af þeim og eru í raun hugur. En milljónir mannkyns á jörðinni í dag fylgdi ekki því námskeiði. Þeir vanræktu að gera það sem þeir vissu best að vera; Þeir gáfu hátt til að heilla skynfærin sem frumefni og frumefni veittu. Þeir notuðu völd frumefna og gleðjast í skynfærunum. Þeir notuðu frumefni til að fullnægja tilfinningalegum ánægju. Hugurinn horfði út úr linsum sínum, inn í frumbyggðina og fylgdi þar sem þeir horfðu. Hugurinn ætti að hafa verið leiðsögn frumefnisins, en þeir fylgdu þar sem frumefni leiddu. Elementals, ekki hafa hugann, gæti leitt aðeins aftur í náttúruna með skynfærunum.

Hugurinn hefði átt að vera sem foreldri barns, hefði átt að leiðbeina, þjálfa, aga frumefnið, þannig að það hefði tekið bú hugans, þroskast í huga. Þess í stað varð hugurinn hrifinn af sveit sinni og hafði ánægju af því að víkja fyrir gleði og ærslum grunndeildarinnar. Grunnefnið var óþjálfað. Auðvitað vildi það fá leiðsögn og stjórn og aga og þjálfa, þó að það vissi ekki hvernig það ætti að gera, ekki frekar en barn veit hvað það ætti að læra. Þegar hugurinn mistókst að stjórna, og gaf frá sér náttúrulegum hvötum, hvötum hugalausrar náttúru, fannst frumefninu að það ætti engan herra, og eins og pirrandi og dekrað barn, hikaði hann við aðhald og reyndi að drottna yfir huganum og tókst. Það hefur ríkt í huganum síðan.

Niðurstaðan í dag er sú að mörg huga eru í skilningi foreldra sem eru stjórnað af spilltum, börnum og ástríðufullum börnum. Náttúrulegir þráir hafa verið leyft að verða sneiðar. Manneskja langar eftir líkamlegum breytingum, spennu, skemmtunum, eignum, frægð og krafti. Til að fá þetta, kúga þau, svindla og spillast. Þeir skilja frá dyggð, réttlæti, sjálfstrausti og tilliti til annarra. Þeir hylja sig í hræsni og svikum. Þau eru umkringd myrkri, þeir búa í fáfræði og ljósi huga er lokað. Þannig koma þeir á óvart þeirra ótal vandamál. Þeir hafa misst trú á sjálfum sér og öðrum. Löngun og ótti rekur þá á. Hins vegar er hugurinn enn hugurinn. Í hvaða dýpi það kann að sökkva, getur það ekki glatað. Það er vakandi sum hugur, og margir gera nú viðleitni til að stjórna því sem þeir kalla sig, en hver er mannlegur grunnur. Ef þeir halda áfram, þá munum við í tíma koma frumefni úr núverandi ástandi og lýsa því upp með huga. Þannig voru draugar sem voru fús til að verða mannlegur og með sambandi við hugann orðin mannlegur frumefni, niður frá bjarta heimi þeirra og hafa fallið niður í lágt ástand venjulegs mannkyns.

Maður hefur skylda til þessara frumefna sem og skylda við sjálfan sig. Skylda til sjálfs síns er að aga huga, færa það aftur til hátts síns og auka þekkingu sína og nota þessa þekkingu til að vera rétt og gera rétt. Maðurinn skuldar það til frumefnisins til að hylja útbrot sín og þjálfa það að það muni vaxa til að verða hugur.

(Til að ljúka)