THE

WORD

GHOSTS, sem voru aldrei karlar

(Lokað)

Verkefni og ábyrgð mannsins

Verkefni mannsins með náttúrumyndum og ábyrgð hans á því að framkvæma það eru ekki tóm orð, en hvert og eitt er hugtak sem vegið er með árangri af löngu fortíð sinni. Hann var og er ábyrgur fyrir náttúruspjöllunum sem eru í hans umsjá. Verkefni hans, hvort sem hann samþykkir það eða ekki, var og er að vekja hrifningu málsins og vekja það þannig að það verði meðvitað í sífellt hærri gráðum. Þess vegna eru samskipti manns, sem þýðir í meginatriðum hugur, og málið sem honum er falið eru stöðugar í öllum lotum lífs og tíma.

Hugur, þegar það hefur komið í samband við tiltekið efni, getur aldrei losað sig við það samband fyrr en málið verður sjálfsmeðvitað. Hugurinn hefur auðvitað sjálfsmynd í gegnum aldirnar og málið sem henni er rakið, þó að það skorti sjálfsmynd í þeim skilningi sem hugurinn er eins, er samt alltaf það sama, ekki annað mál. Hugsanlega er hægt að hugsa um þessa samfellu í huga, málsins sem er í forsvari þess og samskiptum þeirra á milli. Hér eru slík sjónarmið frá fjórum slíkum tekin út eins og auðsætt er að sýna í römmum sem láta samfellu í samskiptum hugar og drauganna í umsjón hans birtast í skýrum léttir. Tvö einstaklinganna eru hlutar í sögu líkama mannsins; sú þriðja lýtur einkum að uppbyggingu mannlegs frumefnis; sú fjórða með ýmsum lotum í tengslum.

Stig og hlutföll sem efni er meðvitað eru ráðstafanir til að skilja einhvern af þessum fjórum.

Verkefni, tengsl og samfelldni þess eru ekki opinberuð af neinum þætti heimsins sem skynfæri mannsins geta náð til. Þrátt fyrir að atburðir fjölgi í lífi allra er merking þeirra falin, enda er ekki hægt að þekkja skynfærin. Merkingin birtist manninum um leið og hann er nógu greindur til að skilja það og axla ábyrgðina. Skynsemin getur ekki leyst þessi vandamál sem eru sett fram með sérstökum staðreyndum. Skynjun skynfæranna er ófullnægjandi þar til henni er mætt hugtak af hálfu hugans hvaða merkingu þessir atburðir benda til. Getnaður er ekki samansafn staðreynda né skynjun. Að getnaður er að grípa í huga meginreglna og ágripa sem almennt tengjast staðreyndum sem litið er til. Að átta sig á því hvað ábyrgð mannsins þýðir og hvar það hvílir, er að hugsa sér sinn stað í alheiminum, mældur með gráðum og hlutföllum þar sem efni er meðvitað. Það mun sýna tengsl hans við fortíðina og framtíðina. Fjarlæg fortíð hans er í miðju nútímans og meira að segja í gegnum nútíðina er loforð eða ógn framtíð hans.

Alheimurinn er einn. En það er lína sem skiptir henni í náttúruna á annarri hliðinni og hins vegar huganum; meðvitund, óbreytanleg, er í öllu öllu í báðum. Náttúran er með meðvitund, en er ekki meðvituð um að hún sé með meðvitund; hugur er meðvitaður og er meðvitaður um að hann er meðvitaður. Engin skipting sem virðir ekki þessa misskiptingu mun til langs tíma litið leiða til að leiðbeina fyrirspyrjanda um þau stig þar sem efni er meðvitað um ýmis svið á hinum mismunandi flugvélum og í hinum mismunandi heimum. Flokkun eins og Maður og alheimur; Guð, maður og náttúra; Andi og mál; Andi, kraftur og mál; Mál, kraftur og meðvitund; verður að hafa í för með sér rugl og mistakast. Að skipta manninum í líkama og sál, eða líkama, sál og anda, fellur undir skilvirkni. Orð eins og Guð, guðir, æðsti andi, sál heimsins, Guð í náttúrunni, skortir greinarmun. Þessir flokkar og hugtök duga ekki að því leyti að þeir láta ekki frá sér eiginleika sem fyrirspyrjandi kann að fá ráð um bréfaskipti og aðlögun í alheiminum og geta því lært um tilgang tilverunnar; þau sýna ekki hvernig hann getur fylgst með framvindu einhvers hlutar frá frumstæðu og einföldum uppruna í gegnum hvert ríki á leið sinni í átt að hæstu mögulegu árangri; né upplýsa þeir hann hvernig allir hlutir eru sameinaðir í einni heildstæða og samhæfandi heild; enn síður upplýsa þeir hann um orsök þess að hlutirnir eru eins og þeir eru bundnir af varanlegu sambandi. Þeim tekst ekki að opinbera hið sanna, nauðsynlega veru hans sem er í huga. Þannig að þeir gera ómögulegt að sýna fram á ábyrgð hans og hvernig hann sem hugur fellur inn í og ​​vinnur í gegnum fyrirkomulag náttúrunnar þar sem mál, alltaf í formi drauga, eru betrumbætt og verður meðvitaðri í hærri gráðum. Aðeins fyrirkomulag sem tekur mið af andstæðum náttúrunnar og hugans, eða þætti og greindir, mun veita umsækjanda eftir sannleiksmerki til að greina hvað í þessum ýmsu sameiginlegu flokkunum vantar, endurteknar, skarast og rugla saman.

Til að skilja verkefni og skyldur mannsins þarf ekki almennt að fara út fyrir kynþáttana sem hafa gert og mynda fjórða heiminn í núverandi birtingarmynd alheimsins. Þessi fjórði heimur einkennist af þróun sjö kynþátta. Fyrstu fjórirnar samanstanda af andardrættinum, lífshlaupinu, formhlaupinu og líkams- eða kynhlaupinu. Þessar kynþættir eru lík. Þeir tilheyra náttúrunni vegna þess að þeir eru frumefni; enginn þeirra er hugur. Saga þessara líkama sýnir að störfum við hlið hugans er fylgt eftir með afskipti af hlið náttúrunnar. Með þessum aðgreiningum verður skilið frá sjónarmiðunum fjórum sem valdir voru. Fyrsti þátturinn er hluti af sögu þátttöku efnisins og almenns forms þess sem nú er mannslíkaminn.

I

Öndunarhlaupið. Í upphafi þessa kom heimur okkar, hinn líkamlegi og fjórði heimur, andardrátturinn til. Þessir tveir þættir þar voru eðli og hugur. Sá greinarmunur er byggður á því ástandi þar sem efni hvers og eins var meðvitað. Náttúran var efni, í virkum og óbeinum hliðum hennar, sem kraftur og efni; að hve miklu leyti það mál var þar, við dögun, meðvitað, er að gefa því nafn, kallað andardráttur; Aðstæður þess voru bæði andardráttur og andardráttur. Hugarþáttur málsins var táknaður með upplýsingaöflun. Vitsmunir eru hugtak sem gefur til kynna hve stig hugurinn er meðvitaður. Verur fyrsta eða andardráttarins voru náttúrunnar eldvarnarefni, á hugarhliðinni, greindir. Meðal þessara hugarstofna má greina þrjá flokka sem höfðu sérstaka tengingu við samsetningu þess sem síðar átti eftir að verða mannkynið. Þeir hættu þó ekki fyrr en miklu seinna þegar lík voru búin til og kynlíf þróaðist í þessum líkum og það átti sér stað um miðja þriðju keppni fjórða heimsins. Þessir þrír flokkar voru hugir sem komu frá alheiminum - eða tímabili þátttöku og þróunar - rétt áður en nútíminn, og þar sem þeir létu hver og einn eftir sér persónuleikaferil í málinu, sem síðan var kominn aftur til hvíldar í frum uppruna sínum, efni. Þessi hugur hóf þátttöku núverandi alheims með því að starfa á hluta andardráttarinnar miklu. Sumt af þeim hluta hafði verið tengt þeim í fyrri alheimi, annar hafði ekki verið þar tengdur þeim og annar var nýtt mál. Það voru síðan þrír flokkar í huganum og þrenns konar náttúrumál í upphafi fyrstu keppni.

Starfsemin var hafin af huga og hugurinn virkaði á náttúruna. Greina má þrjár heimildir um þessa starfsemi: athafnir út frá æðsta leyniþjónustunni, út úr fyrstu undirdeilingu fyrsta flokks hugans og út úr fyrstu undirdeild annarrar hugarflokks. Fyrsta heimildin var hvatning sem gefin var af æðsta leyniþjónustunni. Þessi hvati virkaði á andardráttinn mikla, eldkúluna í heild sinni, þar með talið þrjár tegundir náttúrunnar, og olli þar tilhneigingu til að aðgreina einstaka andardráttum frá og innan alheims andardráttarins. Þessi hugur fyrsta flokks, sem var í samræmi við æðsta leyniþjónustuna, skildi. Þeir virkuðu sem önnur uppsprettan, beint á sínum eigin sviðum og gerðu þau aðgreind frá alheims kristalslíku sviðinu. Þeir hegðuðu sér á eigin sviðum á þann hátt eins og æðsta leyniþjónustan hafði hegðað sér á alheimssviðinu. Einstök andardráttarkúrar sem þannig voru gerðar voru kristallíkar kúlur af litlausu ljósi (sjá Orðið, bindi 2, bls. 3). Málefni náttúrunnar tilheyrðu frumefni eldsins og var frumandi hugur, það er að segja hugsanlegur hugur, eða, mál af því tagi sem getur undir vissum kringumstæðum orðið beinlínis meðvitaður um að vera meðvitaður. Það mál hafði verið í nánu sambandi við huga í fyrri alheimi og verður í takt við að vekja athygli á málum þegar hugsanlegur eldur hugans í honum verður lýstur sem raunverulegt andlegt ljós. Hver kristallík kúla hafði bæði náttúruna og hugann í henni, því að hún innihélt andardrátt sem ekki logaði upp og hún hafði líka ljós hugans, það sem varð hugur í lok fyrri alheimsins. Málið var allt hið sama í fríðu en meðvitað í tveimur mismunandi gráðum. Auðvitað var engin líkamleg skipting þessara hluta á sviðum, ekkert eins og aðgreiningin á því sem við köllum nú líkama og huga. Í fyrstu áföngum var ekkert hægt að greina frá þeim sviðum sem þannig voru gerðar upp.

Smám saman urðu breytingar. Þetta voru breytingar á þróun frumefnis kúlunnar. Í eldheimum var farið yfir hugar fyrsta flokks, hver á sínu sviði, af æðsta leyniþjónustunni, fyrsta starfseminni. Sumir hugarar vissu þetta og sumir gerðu það ekki, eftir því hvort þeir höfðu áður, í lok síðasta alheimsins, komist á stig þar sem þeir höfðu sett sig í takt við æðstu leyniþjónustuna eða ekki náð að samræma sig. Þeir sem skildu virkuðu sem annar uppspretta athafnar í samræmi við æðstu leyniþjónustuna. Þeir sem ekki skilja, önnur undirdeild fyrsta flokks, gerðu ekki svo: Þeir voru rólegir, þeir sváfu á sviðum sínum. Á þessum sviðum virkaði náttúran, það er eldurinn, út frá þeim hvötum sem æðsta leyniþjónustan gaf honum. Með þessum hætti var gripið til allra eldsþátta í einstökum sviðum. Upp úr þessu fór þátttaka innan hvers sviðs.

Lífshlaupið. Þegar hinar einstöku kristallegu kúlur, sem samanstendur af eldþættinum sem máli og hugum fyrsta flokks sem huga, höfðu slíkir þátttakendur náð miðju eða sogastigi kynþáttaþróunar þeirra, varð breyting á þeim. Allt að því voru einsleitar kristalkúlur. Á því stigi byrjaði að birtast í neðri hluta hverrar annarrar kúlu, svið lífsins. Síðari hugarstéttin kom síðan inn. Meðal þeirra huga voru sumir hverjir þriðju uppsprettur athafna og þeir hegðuðu gáfaðri, samkvæmt Hæstu njósnastarfi, um málefni þeirra. Það sem eftir var, seinni hluti annars flokks hugans sem ekki enn skildu, virkaði undir höggi æðsta leyniþjónustunnar. Þeir voru fluttir og léku ekki af fúsum og frjálsum vilja. Þannig að verk þeirra voru ekki unnin eins fullkomlega og hugrenninganna sem unnu skynsamlega undir stjórn æðsta leyniþjónustunnar. Annar flokkur hugans olli breytingu frá einsleitt ástandi í mismun, skiptingu, hreyfingu.

Þessi hreyfing var púls eins og þéttist inn í lífskúlurnar innan neðri hluta fyrstu kúlunnar. Fyrsti hugur flokksins er nefndur, til að greina á milli þeirra, steingeit huga eða þekkingu. Sum þeirra hegðuðu sér greind og af frjálsum vilja með lögunum; öðrum, önnur undirdeild þekkinganna virkaði, þó ekki sjálfviljug eða sjálfstæð, en samt undir höggi Alheimsnjósnarinnar. Aðgerð steingeitishugsjónanna við að þróa lífssviðin, kallaði annar hugarflokkurinn til að starfa. Annar bekkur er nefndur sagittary minds, eða hugsuður. Þeir fóru ekki að starfa fyrr en tími var kominn til lífsins. Síðan framleiddu þeir seinni sviðin. Þriðji hugarflokkur, sem nefndur var sporðdrekasinnir, langanir eða mótspyrna, kom ekki inn fyrr en seinna. Steingeitin og sagittary hugurinn unnu saman: sumir hugar unnu undir áhrifum annarra og allir undir áhrifum æðsta leyniþjónustunnar. Þessar aðrar kúlur voru þróaðar á fjórða eða líftíma andardráttarins og voru lífshlaupið, málið sem kynþátturinn var með meðvitund um í því stigi sem kallað var líf, og tilheyrðu frumkúlu loftsins.

Formhlaupið. Eftir að lífshlaupið var byrjað var lífsmálið valdið púlsi og framleiddi, á miðjum tímabili lífsins í öðrum kapphlaupinu eða lífssviðinu, eggjalík form með lykkju í því, eins og hringur sem sést til hliðar. Þegar millistiginu var náð hófst þriðja mótið. Þriðja hlaupið var formhlaup og tilheyrði frumefni vatnsins. Mál þriggja hlaupanna þéttist, umhverfis þá lykkju; og þannig var fyrst bent á form, mynd, útlínur, líkama, byrjað og mannlegt form, eins og það er nú.

Kynhlaupið. Gera verður greinarmun á milli fyrstu tveggja flokka hugans og þeirra þriðja flokks. Þegar fjórða leikhluta þriðja eða formhlaupsins var náð þéttist formið og varð smám saman líkamlegt. Það var fyrsta af líkamlegu kynþáttunum. Verur þessarar kynþáttar voru léttar í þyngd, tignarlegar, náttúrulegar og innihéldu í sér bæði karlmannlegar og kvenlegar völd. Á þessum tímapunkti var fyrsta undirdeild steingeitishugsjónanna, þeirra sem höfðu vitneskju um og aðhafst í samræmi við lögin, felld inn í fyrstu og fullkomnu líkama sem voru hluti af eldinum, það er jörð eldsins. Þeir vissu að þetta var skylda þeirra og gerðu það. Önnur grein þessara steingeitishugsna felld líka inn: ekki af fúsum og frjálsum vilja, heldur undir hvötum æðstu leyniþjónustunnar. Steingeitinn hugar holdast með þessum hætti inn í líkamlega líkama fyrsta eða krabbameins mannskepnunnar, á miðju eða víddartímabili þriðja eða myndar kynþáttarins. Annar flokkur huganna, þeir sem eru í Tungumálastéttinni, holdgiltist ekki að fullu. Þeir vörpuðu aðeins hluta af sjálfum sér í líkamlega líkama sinn, sem voru í öðrum eða leó gráðu líkamlega mannkynsins. Þessir hugarar, hikuðu og hugleiddu, áður en þeir fengu nokkurn hluta af sjálfum sér holdgun. Einn hluti þeirra komst að þeirri niðurstöðu að það væri rétt og rétt og spáð svo hluta af sjálfum sér; önnur útibúin horfði fram hjá spurningunni um rétt sinn; en, til þess að þeir misstu ekki líkin sem voru tilbúin fyrir þá, spáðu þeir einnig hluta af sjálfum sér. Þessir nýju lík voru framleidd þegar gömlu líkin fóru að slitna. Nýju líkamarnir tóku upp gömlu líkin og hugirnir fluttu sig inn í nýju líkana - endurholdguðust. Síðan kom síðari þróun líkamlegra líkama sem voru tilbúnir fyrir sporðdreka huga. Þeir voru mey líkamsbygging. Allir þessir líkamar, úr krabbameini, leó og meyjargreinum líkamlega kynþáttarins voru myndarlegir og heilbrigðir. Enginn þeirra hafði sambúð fram að þeim tíma.

Sporðdrekasálin neituðu að holdgæfa eða jafnvel varpa hluta af sjálfum sér út. Hefðu sporðdreka hugur holdast út, þá hefðu líkin framleitt aðra líkama í gegnum tvöfalda kynlíffæri sín. Líkamarnir tilbúnir til þriðja flokks hugans héldu áfram að þróast. Engir hugar holdteknir. Kynin urðu áberandi, það er að líkin sem voru tvíþætt höfðu aðra hliðina kúgaða og hin hliðin virk og urðu smám saman karlkyns og kvenkyns lík. Steingeitishugsjónin drógu sig til baka og sömuleiðis fóru hugskotshugsanirnar, þar sem þær urðu fullkomnar. Líkamar fyrir sporðdrekasálina fóru að búa í sambúð, en höfðu ekkert mál fyrr en löngun fræanna í steingeitinni og sagittary huga gerði málið.

Þegar hugurinn dró sig til baka, losnuðu langanirnar frá sumum þeirra í líkamlegu. Þessar langanir voru fyrstu dýrin og fengu líkamleg form með sambúð hugarlausra mannkyns. Manndýrin, sem áður voru kölluð hugarlaus mannkynið, voru frábrugðin dýrunum sem myndast með kynmökum. Aðgreiningin var sú að manndýrin voru persónuleiki, það er að segja mannlegir frumefni, dýrin voru ekki persónuleiki og voru ekki mannleg. Fram að þessum tíma var ekkert dýranna fjórfætt. Þannig voru fræ sumra dýraforma sett út í heiminn. Þessi fræ voru af tvennu tagi: samkvæmt þeim hvötum sem höfðu orðið til þess að steingeitin var endurvoguð og vörpun saga, þá voru þessi fræ sem eftir voru það sem nú eru kölluð gott eða illt. Sum voru skaðlaus, önnur grimm. Góði bekkurinn voru löngunarfræin sem leyst voru af þeim hugum steingeinaflokksins sem höfðu holdgert sig samkvæmt lögum og fúslega, og þeir úr sagítary bekknum sem höfðu varpað hluta af sér í líkin vegna þess að þeir töldu það vera rétt og rétt. Fræ ills kom frá þessum steingeitishugum sem höfðu holdast út vegna þess að þeir voru hvattir til þess að stjórn Hæsta leyniþjónustunnar og frá þessum sögupersóna sem voru færðir til vörpunar af ótta við að missa eitthvað, það er að segja af eigingirni. Þessar löngun fræja sleppa því að draga hugann frá og dauði líkamlegra líkama þeirra tók líkamlega mynd vegna sambúðar hugarlausra manna. Það sem tengdi saman tvær sýkla mannsins og konunnar var löngunarsæði, svo sleppt. Þetta var önnur eða kynferðisleg kynslóð mannslíkamanna. Fyrsta tegundin var framleiðsla tvímenninga án sambúðar þegar hugur sendi neista. Þráfræin höfðu samband við jarðveginn í gegnum sambúð. Líkamarnir, framleiddir án huga, fæddu aftur á móti líkamlegar verur sem voru brottför frá manngerðinni. Dýr fóru að birtast: sum grimm, dýr sem lifðu með því að drepa, önnur skaðlaus, þau sem bjuggu á grænmeti, í samræmi við eðli langana sem hugurinn skildi eftir sig. Sum löngunarformin sem frelsuð voru við dauðann eru þráhyggjuð um líkamlega mannslíkamann, og önnur af þráhyggju líkamlegum mannslíkömum sameinuð líkamlegu dýrunum.

Sporðdrekasálin, sem fylgdist með því sem var að gerast og hvað var að gerast með líkin, sem voru tilbúin fyrir þá, ýmist hafði svipaða löngun í sér eða óttuðust tap á því sem hefði átt að vera líkamlegum líkama þeirra. Síðan reyndu þeir að holdtekjast. Það var of seint. Nokkrum tókst að láta neista hugans ganga inn í höfuð mannslíkamans. En þeir voru aðeins fáir. Öðrum tókst að ná sambandi við lík sín utan frá. Þeir komust ekki inn. Þriðja leikhlutinn missti allt samband við líkama sinn. Þessir líkir höfðu skilið eftir sig kristallegu kúlur og voru ekki dregnir aftur inn í þá. Þessir mannslíkamar sem hugirnir náðu sambandi héldu sambandi við eða voru dregnir aftur inn í kristalsvið sín. Hinir voru afskornir úr kristalsviðum sínum og urðu að dýrum.

Frá líkamlegu kynþáttunum, sem voru í sambandi, eru upprunnin mannkynssinnar í dag, eins og Lemuríumenn og Atlantlendingar. Allir meðlimir í þessum kynþáttum eru fjórða kynþáttar verur og tilheyra frumefni jarðar, sama með hvaða nafni þeir kunna að vera þekktir, Aríumenn, Turanians, Indverjar, Copts, Negroes, eða hvort þeir eru hvítir, gulir, rauðir, brúnir eða svartur. Allar manneskjur með líkamlega líkama tilheyra fjórða mótinu. Ennfremur eru sum dýrin í dag afbrigði af þeim tegundum dýra sem framleidd eru á þann hátt sem nefnd er, frá löngunum sem eftir eru eftir að hugur hafði farið fram. Hugurinn sem missti líkama sinn er ábyrgur fyrir þeim. Það er þar sem ábyrgðin birtist.

Þetta er einn hluti af sögu þess sem nú er mannslíkaminn. Það er saga þess sem hugarflokkarnir þrír hafa gert eða sleppt að gera við þann hluta þátta sem þeir voru tengdir við. Mikill fjöldi þessara tveggja fyrstu flokka huga hefur liðið frá þessari jörð. Af þeim sem enn eru á jörðinni færist sjaldan meðal manna. Líkamleg mannkyn eins og saga og eiginleikar þess eru þekktir, er mannkynið sem þriðja eða sporðdrekastéttin er hugur í, og þeim hefur ekki tekist að annast, vernda eða þjálfa. Byrðar fólksins í heiminum í dag eru að mestu leyti sú karma sem sporðdreifingarhugarnir unnu þegar þeir neituðu verkefni sínu við frumefni sem nú er líkamlegt mannkyn.

II

Önnur hlið sögunnar á líkamlegum líkama snýr að þeim hlutum sem þættirnir voru gerðir til að taka við mótun hans, undir stjórn hugans. Þróunin í þessari grein tengist og passar að sjálfsögðu inn í þau stig sögunnar sem hingað til eru gefin af aðgerðum og aðgerðaleysi hugans meðan á andardrætti, lífi, formi og líkamlegum kynþáttum stendur: á kristalslíku sviðinu, lífinu kúlu, ovoid kúlu og byrjandi líkamlega líkama.

Uppruni sem uppbygging líkamlegs líkama byrjaði á var persónuleikakíminn sem var eftir í fyrri fyrri alheiminum þegar það var leyst upp. Sú heimild, sem birtist aftur í þessum alheimi, var mál hins hreina frumefnis elds. Það voru þrjár tegundir af persónuleikafrumum við lok síðasta alheimsins. Þetta voru fræ eða sýklar, ekki líkamlegar auðvitað, þaðan sem átti að koma á réttum tíma framtíðar líkamlegra líkama manna. Hver af þessum persónuleikaferlum hafði tilheyrt huga í fyrri alheiminum. Í upphafi núverandi alheims var brugðist við þessum persónuleikaferlum frá þeim þremur aðilum sem þegar voru nefndir, beint frá æðsta leyniþjónustunni og frá fyrsta steingeitinni og þeim fyrsta af sagitískum huga.

Öndunarhlaupið. Í upphafi nýja alheimsins fundust þessar persónuleikaferlar hver í kristalslíku sviði, sviði hugans sem sýkillinn tilheyrði. Munur var á aðgerðinni samkvæmt þremur flokkum hugans. Steingeitinn hugur örvaði hverja persónuleika sýkil sinn með því að nota léttu deildina sína. Saga hugar og sporðdreka hugur virkaði ekki á því tímabili.

Örvun hugans á persónuleikaferli þeirra kallaði á jákvæðu hliðina á sviði eldsins, það er að segja krafta eldþáttarins, til að koma í aðgerð. Út af árangri þessarar fyrstu aðgerðar var seinna þróuð það sem gerði okkur mögulegt að hafa líffæri í auga og kynslóðakerfið. Þetta var upphafið á kristalslíku sviði þess sem síðar varð mannasamtök. Hvað er augnablikið, kynslóðakerfið og afleiðingar þeirra, kom frá fyrstu aðgerð steingeitishugsjónanna á eldþáttinn. Eini þátturinn sem birtist var eldþátturinn. Hinir þrír höfðu ekki verið kallaðir til aðgerða. Eina hugarnir sem voru virkir voru steingeitin. Líffærin, kerfin og aðgerðirnar voru í hugmynd, ekki í formi. Eftir þessa hugmynd og út úr þessari hugmynd fylgdu síðar öll önnur líffæri, kerfi og þróun mannslíkamans. Þau eru tilbrigði, hvert eftir sérstökum aðgerðum og skilyrðum, en hugmyndin er varðveitt í gegnum alla. Hugmyndin fékk hugann frá Andlegum heimi þekkingar - setningu sem notuð er til að tilnefna greind á sviði eldsins.

Lífshlaupið. Eftir að eldþátturinn hafði virkað á persónuleikaferilinn hélt hann áfram svo að athafna sig og taka spíruna með. Þegar þessi persónuleikaferill var kominn hálfa leið í átt að þroska, á fyrstu sviðinu, af því sem síðar varð auga og innri líffæri heilans sem tengdust því og kynslóðakerfinu, þá gaf hver hugur nýja áreiti til persónuleikafrumunnar og til þess lofts sem byrjað var að verða til. Þetta spennandi var gert með tímadeildinni þegar um var að ræða steingeit og sagittary huga, og hvað varðar sporðdreka hugann var það gert undir högg frá æðstu leyniþjónustunni í gegnum steingeit og sagittary huga.

Undir þessum nýja innblæstri var þáttur loftsins kallaður í verk. Það sem seinna urðu líffæri í eyranu, höfuðlíffærin sem tengdust því, lungunum og líffærum í öndunarfærum, var gert mögulegt með því að koma fyrstu virkni loftþáttarins. Þessar fyrstu niðurstöður eru auðvitað varla hægt að hugsa sér og væru ómetanlegar miðað við núverandi skilningarvit. Hins vegar greindu hugarar í ríkjum sínum skilning á ferlum og árangri og héldu áfram vinnu sinni. Þessir tveir þættir, eldur og loft, það er ómögulegt fyrir skynfærin okkar að hafa samband. Skilyrðin fyrir því efni sem fékkst þá voru umfram jafnvel það sem nú væri kallað andlegt. Jákvæð hlið loftþáttarins er lífskrafturinn. Þetta byrjaði og hélt áfram að hreyfa sig af eldinum undir áhrifum ljóss og tíma deilda yfirstéttar hugans.

Líffærin sem nú eru eyrað og öndunarfærin eru niðurstöður nútímans af virkni jákvæðninnar með neikvæðu hlið frumefnisins í lofti, undir áhrifum hugans. Áætlunin fylgdi þeirri hugsjón sem hugsuð var aftur frá hugmyndinni um Andlegan þekkingarheim. Hugmyndin var afbrigði af því sem var frumgerð líffæra augans og kynslóðakerfisins.

Það voru á þeim tíma fyrst hinar einstöku kristallegu kúlur þar sem hugurinn skiptir máli og eðli málsins voru orðnir nokkuð aðgreindir. Eldsþátturinn samdi kristalla-líku kúlurnar, sem voru meðvitaðar í tveimur gráðum, nefndar frumefni og greind, eða eðli og hugur. Sá hluti hugans sem var virkur var ljósi deildin. Inn í hina einstöku eldkúlu var komin önnur kúla, þar sem loftþátturinn var ríkjandi. Þessa þætti var einnig aðgreindur í tvo hluta, mældur með gráðum þar sem frumefni loftsins var meðvitað. Hlutarnir voru eðli og hugur, nánar tiltekið loftþátturinn sem tímadeild hugarins var virk. Hugur gaf greinarmun á máli. Án hugar hefði ekki verið hægt að greina á milli mála. Virkni þættanna tveggja undir áhrifum deildanna tveggja hafði hingað til fyrst framleitt frumgerð af því sem nú eru líffæri sjónarinnar og kynslóðakerfisins, en sú frumgerð hafði verið þróuð á hálfu heimstímabili. Þá var frumgerð líffæra í eyra og öndunarfæri nýbúin að koma til af loftþáttnum. Þar hófst annað tímabilið, hið fyrsta var þá enn opið; og því hefur ekki lokið jafnvel í dag.

Formhlaupið. Ný starfsemi hófst þegar seinni leikhluti var kominn á miðpunkt. Það var af völdum aðgerða myndadeildar hugans. Það kallaði til virku hliðar vatnsþáttarins, sem myndaðist innan þriðja kúlunnar þar sem sporöskjulaga hringurinn, úr óbeinum þætti vatnsins, frumgerðir af því sem nú eru líffæri tungunnar, gómurinn, hjartað og blóðrásarkerfið. Mál vatnsþáttarins byrjaði að loða og botnfalla og ákveðnar agnir héldust um lykkjuna, sem lengdust eftir því sem úrkoman hélt áfram.

Þetta lengda svæði innan sporöskjulaga kúlunnar var upphaf mannslíkamans í dag. Vatnsþátturinn undir áhrifum myndadeildarinnar hélt áfram að mynda og halda í formi agna sem voru felldar úr frumefninu í loftinu. Lykkjan var segulband sem lokaði um hana agnir frumefnisins í lofti. Úr lykkjunni var smám saman þróað það sem nú er orðið að mænudeilunni og meltingarveginum. Í eggloskúlunni þéttist vatnsþátturinn um svæðið og var myndaður í það sem var upphafið að núverandi ytri holdlegum líkama, höndum, handleggjum, fótum og fótum. Þetta frumstæða mannlega form var huglægur þáttur þess sem nú er líkaminn. Í fyrstu, þegar þéttingin var lokuð um lykkjuna, voru engir fætur, engir handleggir, ekkert hold, engin ytri líffæri í auga eða eyra. Það var engin nauðsyn fyrir þetta, þar sem framkvæmdarlíffæri, handleggir og hendur, og flutningalíffæri höfðu engan tilgang og það var engin not fyrir þau, né voru skynfærin þróuð fyrir líffærin.

Upphafið að þessum ytri líffærum var þar. Hendur og fætur tákna í dag ákveðnar sveitir sem áður beindu aðgerðinni og ollu hreyfingu sporöskjulaga kúlunnar. Hreyfingin var eins og í gyroscope, ovoid bandið var eins og innra hjólið, ytra yfirborð sporöskjulaga kúlunnar eins og ytri hringurinn. Hreyfingin var gyroscopic, það er að egglaga bandið snérist innan sporöskjulaga kúlunnar í sömu eða gagnstæða átt. Kúlu egglosins knúði sig áfram með eðlislægum krafti sínum. Þegar sporöskjulaga líkami hélt áfram að þéttast, smalað sporöskjulaga formið í lögun nútímans og var klætt með húð. Húðlögin voru steypa frá ytri sviðum. Í gegnum húðina var kristalla-líki kúlan, lífssviðið og vatnskúlan dregin saman. Allt var þetta í fyrstu í astral ástandi. Líkaminn var astral. Það hafði nánast enga þyngd. Þegar þessi formlíkami hafði náð miðjum tímabili sínu, á þriðja tímabili formhlaupsins, þá var útlínan, áætlun líkamlega líkamans, fullkomin. Þessir stjörnuverir höfðu nú upphaf líffæra í auga, eyra og tungu og samsvarandi kynslóð, öndunarfæri og blóðrásarkerfi. Samt höfðu líkin engin skilningarvit. Þeir gátu hvorki séð né heyrt né smakkað.

Það voru þrír flokkar líkama sem voru komnir niður úr kynþáttunum þremur og áttu að verða þrír flokkar persónuleika fyrir hugarflokka þrjá. Öndunarhlaupið í eldinum var að vera persónuleiki steingeitishugsjónanna. Lífshlaup frumefnisins í loftinu átti að vera persónuleiki hinna sögudeilda. Og keppnin um vatnsþáttinn átti að vera persónuleiki sporðdreka huganna. Hver þessara frumefna var byggð úr persónuleikaferlinum sem flutt var fyrir hvern huga frá fyrri alheiminum. Til þess að þessar frumverur eða persónuleikar gætu verið tilbúnir til að hugarnir holdist eða virki í gegnum þá, þyrfti að þróa líkamlegan líkama innan þeirra.

Líkamlegi líkaminn. Þegar á þessu þriðja tímabili, því formformi hlaupsins, mótað úr vatnsþáttnum, var miðpunkturinn náð, byrjaði fjórði leikhlutinn. Þá byrjaði hin virka hlið frumefnis jarðarinnar að birtast og vinna að óbeinum; það er að jarðsveitirnar fóru að vinna að jörðarmálinu. Þessar jörðarsveitir fengu hvata frá steingeit og sagittary huga, sem hver um sig virkaði í gegnum fókusdeild sína. Sporðdrekasálin virkaði alls ekki til að byrja með og síðan, þeir sem gerðu það, léku undir högg steingeitinnar og sagittary flokka. Líkamlegi líkaminn varð til undir aðgerð fókusdeildar steingeitarinnar og sagittary huga. Þetta var gert með því að þróa það sem síðar varð nefið og meltingarkerfið, úr frumefni jarðar.

Á þessu fjórða stigi höfðu fjórir þættirnir lagt hvorum hluta sinn af frumefninu undir áreiti ljóss, tíma, ímyndar og fókusdeildar huganna og höfðu því byggt upp form leirmanns með upphaf fjögurra kerfa og líffæra. . Líffærin voru ekki að fullu mynduð og það voru engin skilningarvit til að nota þau. Skynsemin hafði ekki enn verið felld inn í það form. Verið var að gera kerfin og líffærin tilbúin til að verða byggð síðar af skilningarvitunum þar sem íbúðir eru tilbúnar fyrir leigjendur þeirra.

Þessir þættir voru dregnir sem kerfi í einn líkama. Með áframhaldandi aðgerðum fókusdeildar huganna voru þættirnir samhæfðir og héldu áfram að þéttast í kerfi og líffæri, þar til með byrjun aðgerðar á nefi og meltingarfærum var skipulaginu lokið.

Það var á þessu tímabili aðeins form líkamlegs líkama, en enn sem komið er enginn líkamlegur líkami. Steingeitin og sagittary hugurinn notaði fókusdeildina sína; og hægt örvaði þessi áhersla á ljós hugans frumefnið á jörðinni í gegnum hina þættina. Síðan hófst hreyfing um ovoid svæðið. Þegar hreyfingin hélt áfram laðust agnir jarðarinnar að hljómsveitinni í gegnum það sem þróaðist í lyktarskyninu. Allir þættirnir voru að vinna í gegnum frumefnið á jörðinni og með því voru dregnir í egg eggjaformsins, í gegnum það sem þróaðist í lyktarskynið. Lyktarorgið var smám saman framleitt. Fyrstu líkamlegu líkamarnir voru byggðir með því að anda jarðvegsagnir. Þegar þetta var andað inn var byrjunar meltingarvegurinn skipulagður og með því fylgdi byrjandi líkamlega blóðrásina. Maturinn á líkunum var það sem verurnar drógu í gegnum lyktarskynið. Maturinn var fluttur á viðeigandi hluta blóðrásarkerfisins. Þannig voru líffærin byggð upp líkamlega samkvæmt stjörnufrumgerð þeirra. Frumstæðasta taugakerfið varð til. Á þessu stigi var engin föst eða fljótandi matvæli tekin inn í líkin; þeir höfðu þá ekki þróað þörfina fyrir trausta næringu. Líkamarnir höfðu ekkert blóð, aðeins vökvagufur í stað blóðs. Þeir voru með skynfærislíffæri, en höfðu samt engin skilningarvit. Þetta stig var mannlegt frumefni án skilningarvitanna. Á þennan hátt hafði það verið byggt upp úr persónuleikafrumunni. Líkamlegi líkaminn var byggður innan og umhverfis mannlega frumefnið. Nefið og meltingarfærin voru fyrstu líkamlegu steypurnar, síðan stjörnutunga og gómur og blóðrásarkerfi, síðan eyra og öndunarfæri og smekkur, síðan varð auga og kynslóðarkerfi líkamlegt.

III

Þriðja viðfangsefnið sem dregur fram samfellu í tengslum hugar og málsins sem er í forsvari þess, er uppbygging mannlegs frumefnis og fellur að því sem skissurnar tvær hingað til hafa opinberað. Þegar þörfin var fyrir skynfærin til að hafa samband við heiminn, þá voru skynfærin á sjón, heyrn og smekk og lykt dregin af þætti þeirra. Þetta var gert í hverju tilfelli af fjórum deildum hugans. Ljós deild hugans dró úr frumefninu eld fullkominn eining, mótaður umhverfis hann úr eldinum frumefnið eldsniðs, lagaði það að líffæri augans og teiknaði og batt það í mannlega frumefnið. Tímadeildin dró úr frumefninu lofti fullkominn eining, mótaði það umhverfis frumefni í loftinu, lagaði þann draug að orgel eyrað og teiknaði og batt það inn í mannlega frumefnið. Myndadeildin og fókusdeildin völdu sömuleiðis fullkomnar einingar vatnsins og jarðarinnar, og á svipaðan hátt mótaðar út frá þessum þáttum umhverfis einingar drauga og aðlaguðu þær síðan og bundu þær í mannlega frumefnið. Síðan gat mannlegur frumefni séð og heyrt og smakkað og lyktað með notkun þessara náttúruspekinga í gegnum líffæri sín sem þau höfðu verið bundin við. Mannlegu frumefnin gátu nú komist í snertingu við frumefnin sem höfðu verið felld inn í hvern þann heim sem skynfærin tilheyrðu. Það hafði bæði astral og líkamlega sjón, heyrn, smekk og lykt.

Þessa frumefni þurfti að þjálfa í líffærum líffærum sínum svo þeir létu sjá sig, heyra, smakka og lykta. Jafnvel í dag er þjálfun nauðsynleg, eins og gefur að skilja með því að fylgjast með því hvernig ungabarn lærir að aðlagast og beina sjónum sínum að hlutum svo það sjáist. Áður en það lærir að beina augum og sjón, sér það ekkert nema óskýrleika.

Skynsemin felur í sér þar til hún er tilfinning um jörð; sjónin lækkar þar til það er lykt; stöðug og skipuleg framþróun þátttöku öðlast þar til jörðin skynjar, eða lyktarskynið, er tilbúið til að verða mannlegur frumefni. Þessi framganga náttúrunnar í frumefnum ræðst af huganum og hugurinn er ábyrgur. Sambandið er stöðugt í gegnum þroskastig meðan frumefnið er bundið í mannslíkamann. Það eru stig þegar frumefnið er frjálst í eigin frumefni eða er bundið í hinum jarðneska konungsríkjum. Á þessum tímum er hugurinn ekki beint ábyrgur, þó hann sé jafnvel ábyrgur fyrir því ástandi sem frumefnið er í. Lyktarskynið verður að lokum mannlegt frumefni, þó að lyktin sé jarðnesk og lægsta skynfærin, þá er hún enn lengst í þróun og hefur, lækkandi meðan hún er stigið framhjá, farið í gegnum öll stig skynfæranna.

Hver skilningur er sérstök vera; draugur, sem tilheyrir einum af fjórum þáttum. Hver og einn hefur tímabil tilveru, þegar þannig er kallað til veru frá þeim þætti sem það tilheyrir. Það er síðan til í mannlegu frumefninu og virkar í gegnum líffærið sem búið er til fyrir það meðan líf þess líkamlega líkama sem hann starfar í varir. Við andlát líkamlega líkamans heldur hann áfram með mannlega frumefnið í öllum stigum sem mannlegi frumefnið fer í gegnum. Þannig að ef mannlegt frumefni fer til himna eru skilningarvitin hluti hans og fara líka. Við upplausn mannlegs frumefnis fer sjón, heyrn, smekkur og lykt eftir það og skilur hvert í frumefnið sem það var tekið úr. Þegar aftur er farið í þá þætti eru skilningarvitin meðal náttúruspekinga og eru hluti af frumhlaupunum. Sjónin verður þegar hún yfirgefur mannlega frumefnið eftir dauðann, eldur frumefni eldsins, laus við mannasamtök. Svipað er um hinar skynfærin sem verða þannig draugar í loftinu, vatni og jörðinni. Þeir eru verur, ekki aðeins spurning um þætti. Samt hafa þessar verur enga sjálfsmynd. Aðeins hugur hefur sjálfsmynd, það er, er meðvitaður um að hann er sjálfur og að hann er meðvitaður. Í frumefni þess er draugurinn, sem var tilfinning í mannslíkamanum, til um tíma sem meðlimur í einum af frumefnunum og hættir síðan að vera til. Það er eftir af því eitthvað (ekki líkamlegt að sjálfsögðu), og það er í rólegheitum fram að þeim tíma þegar hið mannlega frumefni er endurvakið af endurholdgun hugans á meðgöngutímanum. Síðan er eitthvað, af sjónskyninu, fært inn í hið mannlega frumefni og tilfinning þróuð út frá því og skilningurinn lagfærður að og prjónaður í nýju skynskyni hans og kynslóðakerfinu. Það fylgir sömu braut og það hafði gengið í upphaflegri myndun. Svo skynfærin af mönnum eru náttúruspekingar sem þjóna mannlegu frumefninu og huganum og eru á sama tíma þjálfaðir af slíkri þjónustu og með þátttöku í frumhlaupum og jarðneskum konungsríkjum þar til skynfærin líka í þróuninni verða mannleg frumefni.

Þótt þeir þjóni séu þeir algjörlega háðir mannlegu frumefninu og huganum. Hvað sem þeim er gert er gert með mannlegu frumefninu. Þeir fá framför þeirra eða skaða í gegnum mannlega frumefnið, en með samþykki hugans. Hugurinn stjórnar þeim í gegnum mannlega frumefnið og vekur hrifningu þeirra í gegnum mannlega frumefnið. Hið mannlega frumefni er ekki ábyrgt fyrir því sem er gert við þá; aðeins hugurinn er ábyrgur. Hugurinn er ábyrgur fyrir vanrækslu sinni í umhyggju fyrir skynfærunum og beinum skaða á þeim, sem hann veldur, leyfir eða tekst ekki að koma í veg fyrir. (Sjáðu Orðið, Bindi 25, nr. 2, Hættu fyrir draugana og þá sem vinna þá.)

Val á fullkominni einingu, þar sem deildir hugans móta frumefni og sem þær draga loksins inn í hið mannlega frumefni sem eitt af skilningarvitunum, er ekki handahófskennt. Fyrir liggur áætlun sem er fylgt. Ein tilfinning þróast í aðra. Endanleg eining er stöðugt og samfellt háþróuð og tekur þátt þar til hún kemur sem lyktarskyn að vendipunktinum og verður mannlegt frumefni.

Þegar hugurinn hafði flokkast saman um fullkominn einingu eldþáttarins var önnur mál eldvarnarins og þjálfað hann til að starfa sem sjónskerðing, og slík sjónskyggni hafði farið í gegnum alla þá þjálfun sem það gat fengið sem sjónskerðing, þá tók hugurinn þátt í einingunni í loftþáttinn og flokkaði sig um þá einingu - sem þá var lofteining, ekki lengur eldeining - önnur efni frá loftþáttnum og þjálfaði hana til að starfa sem heyrnartilfinning í mannasamtök. Heyrnartilfinningu, samkvæmt sömu áætlun, fékk þjálfun í mannasamtökum og þegar hún hafði lokið þjálfun sinni leiddi hugurinn eininguna inn á vatnasviðið. Þar hópaði hugurinn sig um eininguna - sem hefur farið í gegnum eldinn og loftið var nú eining vatnsins - annað efni úr vatninu, þannig mótað vatn frumefni og varð til þess að það virkaði sem smekkvísi og sem starfsmaður í blóðrásarkerfi. Eftir langa þjónustu og þjálfun sem smekkvísi í mannasamtökum tók einingin frekari þátt í huganum inn á sviði jarðar. Þar hópaði hugurinn sig um eininguna - sem var nú eining í frumefni jarðar - annað efni þess frumefnis, mótaði um eininguna efnið í jarðsvik og gerði það að verkum og veitti því þjálfun sem tilfinningu fyrir lykt í mannlegu frumefni. Lyktarskynið varð að fara í gegnum langt námskeið og þroska sem tilfinningu í mannslíkamanum, og síðar sem náttúruspeki frumhlaups í jörðinni, fara fram og til baka í líkamlega náttúru. Þar var það til að byrja með náttúruspeki neðri stéttar, leitandi skemmtunar og tilfinningar. Seinna varð það frumefni af æðri röð sem leitaði ódauðleika í tengslum við mannlegt félag með því að verða ökutæki hugans og að lokum varð það mannlegt frumefni sem innlimaði safn skynsigna í mannslíkamanum.

Hvernig lyktar frumefni verður mannlegt frumefni á sviði jarðar er skýrt með sérkennilegri virkni þeirrar kúlu. Kúla jarðar er í sjálfu sér í flokki. Það er ekki parað eins og eld-hugur, lífs-hugsun, form-þráheimar. Jarðkúlan, að vera snúningur og vera á sama tíma jafnvægi, laðar að sjálfu sér efni af eldinum, loftinu og vatnsþáttunum og heldur því örugglega í gripi og krafti. Jörðin er síðasta skrefið sem náttúran verður að taka, sem felur í sér undir leiðsögn hugans, áður en þróunin gæti hafist. Jörðin reynir að koma í veg fyrir að allt frumefni taki þróunarbrautina og komist frá jörðinni. Það standast viðleitni hugans til að vekja upp frumefni og í gegnum frumefni skiptir það huganum í krafti hans. Lyktarskynið, sem er hlutverk í líkama Stóra jarðarandans, hefur því stöðu gagnvart öðrum skilningarvitum sem líkjast svip jarðarinnar miðað við flugvélarnar þrjár. Lyktarskynið er takmörkun þátttöku sjón, heyrn og smekk. Sjónskynið þó að hæsta skynfærin sé miðað við gæðastigið er það lægsta sem líður á framfarir; lyktarskynið, þó að það hafi lægsta hlutverk, er enn lengra komið í átt að þróuninni. Lykt er aðalatriðið og nær til hinna þriggja. Það er þátttöku sjón, heyrn og smekk. Þetta er á jarðkringlunni sem ekki er þekkt sem frumefni hinna hreinu frumefna, heldur eru eld-jörð frumefni, loft-jörð frumefni, vatn-jörð frumefni og einfaldlega jörð frumefni. Miðlæg lyktarstaða er tilgreind af tengslum þessarar tilfinningar við mataræði og öndun, þar sem raka er nauðsynleg og kynferðisleg eðlishvöt. Lykt er tilfinningin fyrir kynlíf. Þetta er sýnt beint af dýrum; þeir segja kyn eftir lykt. Hjá körlum tengist lyktarskynið sjóninni með kyni. Líffæri kynlífsins eru tengd við augað í gegnum mænuna. Svo lyktar lýkur og útilokar þátttöku, en er aðgreindur hlutur, frábrugðinn hinum þremur skilningarfærunum að því leyti að það parast ekki við annað frumefni, eins og sjón, heyrn og smekk. Aðgerðir líkamlegs líkama gætu ef maðurinn lifði hreinlífi, haldið við lyktina eingöngu. Líkamlegi líkaminn er tímabundin áhersla og aðlögun þriggja heima eldsins, loftsins og vatnsins, í gegnum jörðina sem starfar undir stjórn fókusdeildar hugans. Að einbeita sér, aðlögun, snúningi og jafnvægi er gert með lykt, undir fókusdeild hugans. Þegar draugurinn sem virkar eins og lyktin hefur verið tekinn upp í mannlegt frumefni aftur og aftur og hefur svo fengið í gegnum það mannlega frumefni öll hughrif sem hann gæti fengið frá huganum, þá hefur það náð mörkum þátttöku. Það tekur þátt í frumhlaupunum sem leita aðeins skemmtunar í tengslum við mannasambönd, þar til engin frekari eftirvænting er né tilfinning sem það gleður. Þá er hin fullkomna eining - sem er miðstöðin eða nauðsynleg veran í kringum það sem var flokkuð fyrsta eldsefnið og eftir hvarf þess, loftefni, og eftir það horfið, vatnsmál, og eftir að það var farið, nú jarðarmál - er hvatt til frá sjálfu sér til framfara lengra. Næsta skref er löngunin til ódauðleika. Börn mannanna og náttúrufræðinga, Orðið, Bindi 25, nr. 4, hvernig þessi ósk um ódauðleika myndast. Einingin getur ekki fengið það nema með beinum tengslum við huga. Það getur ekki haft þá beinu tengingu í gegnum mannlegt frumefni. Svo það verður að verða mannlegt frumefni. Þar sem löngun hennar er ekki lengur fyrir skynjun heldur ódauðleika, er henni hrakið af venjulegu mannkyni, sem kærleika og löngun skynjar. Það verður að hafa samband við manneskju af æðri röð, sá sem er heilbrigður og skynfærin og líffærin eru nokkuð undir stjórn hans. Leið samtakanna hefur þegar verið sýnd. (Sjáðu Börn mannanna og náttúrufræðinga, Orðið, Bindi 25, nr. 4.)

Þegar mannslíkaminn deyr þá heldur mannlegur frumefni, sem persónuleiki, viðvarandi um tíma eða leysist upp fljótlega eftir andlátið. Þegar um er að ræða upplausn snýr hvert af fjórum skilningarfærunum í frumefnið sitt og verður aðili að frumhlaupi og streymir um steinefna-, grænmetis- og dýrarík náttúrunnar og snýr aftur milli þessara útfærslna í frelsi frumhlaupsins. Þessu námskeiði er fylgt þar til draugurinn er aftur felldur sem tilfinning í líkama manns.

Það er ákveðið samband milli fjögurra frumhlaupanna elds, loft, vatns og jarðar og mannlegs frumefnis. Sú tenging er gerð með líffærum og kerfum líkamans sem samsvara þessum þáttum. Snertingin milli náttúruefnanna fjögurra og líffæra þeirra og kerfa í mannslíkamanum, með frumefni mannsins, er gerð í gegnum taugarnar. Sérstakt taugasett tilheyrir hverju líffæri og samsvarandi kerfi þess. Allar taugar sem tengjast þessum líffærum hafa afleiðingar sínar um allan líkamann. Taugakerfið sem binst þessa náttúrulegu frumefni við mannlega frumefnið er samúðarkveðju eða taugakerfið. Svo að þrátt fyrir að mannlegt frumefni sé tilvera sem ekki tilheyri en sé til staðar fyrir utan fjóra náttúru frumefni, þá er hún samt bundin náttúrunni og náttúran virkar á og í gegnum hana með fjórum flokkum náttúru frumefna í gegnum líffæri og sund skyn.

Þannig felur endanleg eining í gegnum eldinn, loftið, vatnið og jörðarkúlurnar þar til hún verður mannlegur frumefni og hugurinn er ábyrgur fyrir því sem það leyfir. Mundu að skilja á milli mannlegs frumefnis, linga sharira og persónuleika. Hið mannlega frumefni er sálarvera, þróað eins og sýnt er hér. Linga sharira, eða form, er frumgerð og astral stuðningur líkamans. Persónuleikinn er sú flókna heild sem samanstendur af lífinu, linga sharira sem eru skilningarvitin fjögur, mannlegt frumefni, líkamlegur líkami, löngun og tvö önnur skilningarvit sem hér eftir eru nefnd. Persónuleikinn er maskinn sem hugurinn virkar í gegnum. Við nærveru hugans vekur athygli persónuleikans hugarfar. Mannlegi frumefnið og stjörnulíkaminn eru á sama plani, en þeir eru ekki sömu veru. Stjörnulíkaminn er á víddarlínunni, mannlegi frumefnið er í þróuninni. Báðir eru svipaðir að lögun en ólíkir af krafti. Ástralinn er eins og fölur skuggi miðað við mannlega frumefnið þegar það er að fullu myndað. Astral líkaminn er draugur sem er sjálfvirkur; hið mannlega frumefni er draugur sem er kröftugur.

Hingað til hefur aðeins verið talað um eina almennu mannlegu frumefni. Það eru þó þrjú bekk í þróun mannlegs frumefnis og hvert mannlegt frumefni verður að lokum að fara í gegnum þau. Þessir eru aðgreindir sem tilfinningatilfinningin, siðferðisleg tilfinningin og ég-tilfinningin og svara þremur skilningi þátttöku. Fyrsta bekk er sérstaklega sálræn; önnur er líka sálræn, en meira í sambandi við og undir áhrifum hugans; sú þriðja er líka sálræn, en er ennþá meira undir áhrifum hugans.

Sú fyrsta er lægsta bekk. Það skráir líkamlegan sársauka og gleði vegna þess að sjá, heyra, smakka, lykta og hvað snertir það. Það er frumefnið sem er borið með og yfirleitt flutt með tilfinningum. Tilfinningar stjórna þessari veru. Það er stjórnað af eðlishvöt frekar en samanburði og dómgreind. Þriðja bekk er hið gagnstæða fyrsta. Það dregur frá sér eðlislægar eðlisávísanir og er hafður að leiðarljósi án skynsemi eða tilfinninga. Skoðanirnar, sem það skráir og tekur til þekkingar, eru sterkar og sterkari því meira sem hún trúir á yfirburði skoðana sinna. Egótismi er aðal einkenni þriðja bekkjar, um þessar mundir. Annar bekkur er siðferðisleg tilfinning. Á núverandi stigi þróunar er það mikilvægast. Einkenni þess er athygli þess að rétt og rangt. Framvindustig mannlegs frumefnis ætti að vera frá tilfinningunni í gegnum siðferðið yfir í I-bekk. En um þessar mundir er önnur eða siðferðileg einkunn vanrækt og sú þriðja er ráðandi áður en önnur hefur farið framhjá. Hið mannlega frumefni, ef það er borið frá fyrsta til þriðja án þess að hafa farið í gegnum það síðara, hefur lítil sem engin siðferðisleg tilfinning þróast. Það er ekki hugsað um réttindi annarra þegar um eigin óskir er að ræða. Það mun lækna engin truflun á óskum þess. Fyrir það eru langanir þess réttar. Allt sem er á móti því og óskum þess er rangt. Þegar frumefnið hefur verið hækkað frá fyrsta í annað og upp í það þriðja, hefur það tekið rétta stefnu og er skipað vel til að starfa í samræmi við huga. Þegar það hefur náð takmörkum þróunar sinnar í þriðja bekk sem I-skilningi, þá er það tilbúið til að lýsa upp af huganum; og þannig verður það hugur, það er að hugsaninn í honum verður virkur. Þetta er gert með áframhaldandi aðgerðum á hið mannlega frumefni I-am deildar hugans sem er tengt honum.

Þannig birtist tenging hugans. Mannlegt frumefni getur ekki alið upp sjálft sig. Það er háð huganum, að vera alinn upp. Þó svo að það virðist nú vera þrír bekkir af einum mannlegum frumefnum, þá verða það í þróuninni þrjár aðskildar verur, frumverur, skilningarvit, sem samsvara skilningi smekk, heyrnar og sjáar. Það mun þó eiga sér stað aðeins þegar mannlegt frumefni er alið upp að því að vera meðvitaður sem hugur og hættir því að vera frumefni. Bragðið og tilfinningin verður á sviði vatns, heyrn og siðferðileg tilfinning á sviði loftsins og sjóninni og ég skynja á sviði eldsins. Draugurinn sem virkar núna sem lyktarskynið mun vera bindiefni fyrir alla í líkamanum. Svo það verða þrír náttúruþættir og þrír manngerðir frumefni og lyktarskynið verður tengingin, þar sem líkaminn er húsið í dag þar sem svo margar verur búa sem mynda mann.

Þriðji þátturinn í samfellunni í tengslum milli huga og ákveðins hluta náttúrunnar er kynntur af deildum hugar sem dregur mál úr fjórum þáttum og mótar það í skilningarvit, sem eru fullkomin eining sem gengur í röð í gegnum fjóra þætti . Stigin sem þessar einingar fara í gegnum eru stig náttúruspekinga sem virka sem skynfærir, þar til tímamótum er náð þar sem síðasti þátttakan er liðin og löngun til ódauðleika myndast og leiðir til þess að hluti náttúrunnar tengist mannlegu frumefni við deildir hugurinn, sem hefur brugðist við þeim hluta. Stöðug þróun með áhrifum deilda hugans þróar þrjú frekari skilningarvit, sem samsvarar þremur náttúrumyndum. Mikilvægi og ábyrgð hugans er augljós af öllu þessu og er lögð áhersla á fjórða þáttinn sem snýr beint að því hvernig samfellan er á milli hugar og málsins sem er í hans umsjá.

IV

Almennt getur mannkyns frumefnið ekki þroskast og þróast nema þegar hugurinn sem hann er tengdur þróast. Hugurinn verður að stjórna og þjálfa sitt mannlega frumefni ef sá hugur á að þroskast. Það má ekki víkja fyrir skynfærunum og leyfa sér að stjórna þeim. Þremur bekkjum mannlegs frumefnis er stjórnað af myrkri, hvötum og ég-er deildum huga. Sem stendur er hin myrka deild hugans öll öflug. Skynsemin er stjórnað um þessar mundir af myrku deildinni, ólgusömu, óskynsamlegu deild hugans. Hinar tvær deildirnar, hvötin og I-am deildirnar, eru ekki virkar. Engin af þessum þremur deildum er nú holdtekin hjá venjulegum manni. Eina deild hugans sem holdast út í líkamanum, ef hugurinn er holdtekinn, er áhersludeildin. Í gegnum fókusdeildirnar geta myrkur, hvöt og ég-am deildir virkað. En þeir starfa ekki beint á líkamann. Hin mikla hindrun í því að samræma og samræma hvata og ég-er deildir við fókusdeildina, er að dökka deildin myndar hindrun og lokar hærri deildirnar frá þeim hluta hugans sem er með líkamanum. Myrka deild hugans hefur sem samsvarandi tilfinningu tilfinningar; hvatadeildin, siðferðiskenndin; og ég-er deildin, ég skynja.

Tenging hugans við líkamann er gerð í gegnum miðtaugakerfið. Fundarstaður miðtaugakerfisins og sympatíska taugakerfisins er heiladingullinn. Það er líffærið þar sem taugakerfin tvö, það sem er náttúrunnar og það sem er í huga, hittast. Náttúran kemur til heiladinguls í gegnum líffæri og kerfi fjögurra náttúru frumefna og í gegnum sympatíska taugakerfið. Hugur kemur í gegnum miðtaugakerfið. Heiladingullinn, þar sem náttúra og hugur mætast, er stjórnarsetur náttúrunnar eða hugans, hvort sem er í hásætinu.

Hugurinn endurholdgast. Skynsemin, sem hugurinn ber ábyrgð á, eru kölluð saman til að búa sig undir endurholdgun hugans. Það er grundvallarmunur á endurkomu hugans sem er kölluð endurholdgun og endurkomu skynfæranna, sem stafar af stefnumótun á skynsögunum frá efni frumefnanna.

Annars vegar endurfæðist hugurinn - tekur alltaf þetta orð með takmörkunum hér að framan - að loknum þeim hluta hringrásarinnar sem lýkur í lok jarðar. Sá hluti hugans sem endurholdgast, eða tengist eingöngu persónuleikanum, þekkir ekki meðan á holdgervingum hans eða tengingum stendur, sem hugurinn er aðgreindur og fyrir utan skynfærin. Það hugsar sjálfan sig sem persónuleika sem samanstendur af eða í gegnum skynfærin. Við dauðann og eftir það heldur hún áfram að hugsa sig sem persónuleika; og þannig varir það þann persónuleika með eftir dauðann fram þar til persónuleikinn er uppleystur og brotinn upp. Eftir hvíld hljómar hugurinn ákall um skilningarvitin, sem dreifð hafa verið, og skynfærin koma saman - hænur sem koma heim til að rista. Hugurinn hefur í eðli sínu stöðuga þekkingu á sjálfsmynd sinni, en skynfærin skortir þessa „sjálfsmynd“. Greinin er að skynfærin eru meðvituð, en þau eru ekki meðvituð um að þau séu með meðvitund, meðan hugurinn er meðvitaður og er líka meðvitaður um að hann er meðvitaður. Ástæðan fyrir sjálfsmynd hugans og fyrir eðlislægri þekkingu hans á ævarandi ástandi og samfellu er sú að hann er viðvarandi í gegnum hringrás tímans sem eining, vera sjöfalds eðlis, það er af sjö deildum hugans. Þessar sjö deildir brjóta ekki upp, eru ekki sundraðar og hætta heldur ekki að vera meðvitaðar um að þær séu meðvitaðar. Þau eru skyld. Hver og einn er vitni meðvituð um tengsl sín. Deildin sem endurholdgun er áhersludeildin. Hinar sex, þó þær endurholdnist ekki, standa að baki og styrkja fókusdeildina. Fókusdeildin hefur í henni framsetningu hinna sex, þar sem þær starfa í gegnum hana.

Aftur á móti er hvert skynfærin leyst upp eftir dauðann. Endanleg eining í hverri er ekki leyst upp, heldur er leiðin til að byggja upp nýjar skilningarvit, hver skynjun frá viðkomandi þætti. Skynfærin eru háð deildum hugans. Hver deild hefur samsvarandi skilningi. Þegar skilningurinn er leystur út úr þætti sínum frá persónuleika sínum og huga, þá hefur hún enga tilfinningu um sjálfsmynd. Það er skynsamlegt, með fyrirvara um breytingar og rotnun. Þegar það er dregið inn í persónuleika og finnur fyrir nærveru hugans, þá er einungis hægt að endurspegla sjálfsmyndina inn í það. Auðkenni er hér notað til að gefa til kynna vitneskju um eða að minnsta kosti tilfinningu um, tímabundna samfellu og forsendu ódauðleika.

Eining allra veranna í alheiminum birtist í manninum sem samfellu í tilverunni. Að vera með meðvitund í gegnum allar breytingar kallast hér sjálfsmynd, það er þekking eða tilfinning um sjálfsmynd í samræmi við þroskastig. Samfellan er til við að vakna og sofa, frá fæðingu til dauða og varir frá dauða til fæðingar. Bilin og breytingarnar í neðri heiminum eru samt sem áður tengdar af einingunni sem er meðvitað með öllu. Þegar dauðinn kemur, eru þræðir lífsins safnað saman og dregnir saman, sjálfsvitandi aðilinn dregur sig til baka og fylgt er eftir persónuleikanum með lögun sinni, stjörnulíkamanum. Dauði eins eða fleiri hluta mannsins er ekki dauði allra. Hin meðvitaða eining deyr ekki við líkamlegan dauða frekar en hún deyr í nætursvefni.

Hver af öllum endurholdgununum er bylgja og allar þessar bylgjur eru bornar af stærri bylgju. Stóru bylgjurnar mynda líka röð og allar eru þær bornar af bylgju sem varir lengra. Þessi stærri bylgja er aftur ein röð sem með félögum sínum samanstendur af heild eða einingu. Það er samfellan sem heldur minni öldurnar, sem jörðin lifir, eru hver hluti, í tíma og takti með meiri bylgjunum. Allar þessar bylgjur eru bornar af mikilli bylgju alheimshugans og alheimshugurinn samanstendur af einstökum huga. Alheimshugurinn með einstaka huga sinn styður og veldur hreyfingu allrar náttúru, allra þátta, allra þeirra taktfasta hreyfinga eb og flæðis, útlits og hvarf, koma og fara, rísa og falla. Í upphafi heims byrjar hreyfing hugarbylgju þátttöku náttúrunnar með öndunarbylgjunni. Í miðri andardráttinn byrjar lífsbylgjan; í miðju því, formbylgjan; og á miðri leið í formi bylgju kemur líkamleg bylgja. Líkamlega bylgjan styður margar minni bylgjur, hver hringrás lífs og dauða. Hvatinn stöðvast ekki þar, heldur heldur áfram að sérhverri slagbils og þanbils og sérhver púls slær. Veik slá á hjarta deyjandi manns er enn í sátt við og háð meiri sveiflu sem færði hann út í líkamlega tilveru, það var hans líkamlega tilvist, og það tekur hann nú frá. Deyjandi andardráttur er í samræmi við fyrsta andköf hins nýfædda fyrir andardráttinn. Allar hjartsláttir og öndun sem gripið er inn í eru háð og í samræmi við fyrstu og síðustu öndun jarðar. Allar breytingar á lífi og aðgerðum líkamans eru vegna hreyfingar og sveiflu bylgjunnar sem leiddi manninn út í heiminn. Sérstaklega eru kynlífsaðgerðir náin og nákvæmlega tengd öldunni sem hann var fluttur út í og ​​út í líkamlega tilveru í heiminum. Við getnað er til staðar ásamt föður og móður þriðja þáttinn, sem er persónuleikaferð einingarinnar sem á að fæðast, sem sýkill tengir sáðfrumuna við eggið, foreldranna. Þessi sýkill kemur inn um andardrátt foreldranna á meðan hann andar að sama skapi af eigin huga. Andardrátturinn er ekki af sömu toga, því andardráttur foreldranna er líkamlegur, meðan andinn á huganum er sálrænn. Þetta sýnir nokkuð fylgni hinna ýmsu andardráttar og lífsbylgjna. Líkamleg öndun foreldranna er aftur á móti háð sálarrænu andanum þeirra og sálræn andardráttur þeirra er háður hugarandanum sem er líf og hugsun. Sama lífsbylgja sem persónuleikaferill nýja pílagrímsins var fluttur í snertingu við foreldrana, er bylgja sem eða með einum af minniháttar líkamlegum þáttum sem barnið fæðist síðar í jarðlíf sitt og sömu bylgjuna er einnig mælikvarði á þroska barnsins, aðgerðir, fræframleiðsla, langanir, hugsanir, allt á viðkomandi flugvélum. Hugtakið „bylgja“ er notað vegna krafts þess til að myndskreyta á táknrænan hátt. En bylgja hreyfingin er aðeins einn af eiginleikunum. Aðrir eru hringiðu og hringrás. Sama bylgja, hringrás, hringiðu, flytur síðan persónuleikann út úr líkamlega líkamanum, aftur inn í sálarheimana og með hreinsun og aðskilnaði í himnaheiminn af hugsjónum sínum. Eftir að skynfærin eru hækkuð þar á himni til hæsta krafta sem skynfærin eru möguleg, er þeim dreift í þætti þeirra, hvaðan þeir streyma um náttúruform. Það er sama bylgja, hringrás, hringiðu, sem mun koma þeim út úr formunum og í gegnum þættina og aftur, að mótun nýs persónuleika við ákall hugans og síðan inn í annað jarðlíf.

Þannig er sýnt fram á samfellu og hringlaga birtingarmynd allra sem hugurinn kemst í snertingu við. Að hugurinn geti því ekki undir neinum kringumstæðum komist undan ábyrgðinni sem fylgir gerðum hans og aðgerðaleysi ætti að vera ótvíræð.

HLUTIR GHOSTS TAKA Í FRAMTÍÐINU

ÞETTA er síðasta greinin um Ghosts That Never Were Men. Samantekt um röðina má finna í grein um „Draugar sem verða menn“. Svo kom að verkefnum mannsins með náttúrudrauga, þar sem ábyrgð mannsins var skoðuð frá fjórum mismunandi sjónarhornum. Nútíð og síðasta fjallar um þá þjónustu sem maðurinn mun setja ákveðna náttúrudrauga í, þegar hann á að geta notað þá skynsamlega.

Í framtíðinni verða náttúruspekingar kallaðir og notaðir af nokkrum mönnum af ásetningi og skilvirkni til að veita þjónustu. Draugarnir verða annað hvort í því formi sem draugarnir eru til í náttúrunni, eða í mannlegu formi eftir að þessir menn hafa sérstaklega búið þeim til þeirra nota. Til að skilja þessa framtíð er vel að hafa í huga nútíðina með grunnhópum sínum og flokkum og athöfnum þeirra á jörðu sviði.

Í náttúrunni eru neðri frumefnin til í hópunum þremur, orsakasamhengi, gátt og formleg, í öllum fjórum flokkum eldsins, loftsins, vatnsins og jarðarefnanna. Ef maðurinn býr til meðvitað frumefni er hann ekki af einum af þremur hópum, nema hann sérhæfi það samkvæmt orsakasamhengi, formlegum og hliðarhópum og í einum af fjórum flokkum. Hann skapar venjulega frumefnið í einhverjum tilgangi sem krefst starfsemi þriggja hópa í einum eða fleiri af fjórum þáttum. Þess vegna tekur draugur sem hann hefur búið til meira af flóknu eðli manneskju.

Sumir menn munu í framtíðinni og á undan hinum mannkyninu öðlast þekkingu og stjórn á náttúrumyndum. Niðurstöður þjónustunnar við þessa drauga virðast, þegar þær eru útlistaðar, óvenjulegar, jafnvel ótrúlegar. Engu að síður, eins og safnað er jafnvel frá því sem hingað til hefur verið haldið fram í þessum greinum, mun ljós, hiti og kraftur vera tiltækur fyrir slíka menn á mannasiði og með því að dreyma um; ný öfl verða opinberuð, náð og þjónað manninum; sveitir sem nú eru dulir verða gerðar virkar; eldur, loft, vatn og jarðar draugar munu upplýsa margt um það sem gerist í þætti þeirra og maðurinn mun hagnast á upplýsingum; ný saga, ný landafræði, ný stjörnufræði verður þekkt ásamt nýjum listum. Þar sem þeir eru lausir við nokkra galla sjálfstæðs huga, ásamt því að vera í nánu sambandi við náttúruna, munu draugarnir veita þjónustu á skilvirkari hátt en menn gera. Notaðir verða draugar hirðar fyrir hjarðir, draugalegir jarðskjálftar og verkamenn í görðum, draugalegir þjónar á heimilinu, draugalegir vélamenn og smiðirnir, draugalegir lögreglumenn, og í lokin draugalegir hermenn, í styrjöldunum sem munu koma á undan hverfi álfunnar.

Það eru tvær leiðir til að gera frumefni til að þjóna mönnum. Ein leið til að ná tökum á náttúruspjöldum er að gera það í gegnum tenginguna sem maðurinn á eigin líkama. Þetta er gert með því að nota dulspeki deildir mannshugans. Þessar deildir eru ljósadeildin, tímadeildin, myndadeildin, fókusdeildin, dökka deildin, hvatadeildin og I-am deildin. Deildirnar sjö eru notaðar í gegnum fókusdeildina. Fókusdeildin er sá hluti hugans, sem holdast við, þegar hugurinn er holdtekinn. Þegar maður skipar frumefni úr eigin líkama með krafti hugar síns, gerir hann það í gegnum sjö deildir fókusdeildarinnar sem skipar og starfar í gegnum skynfærin. Þetta er leið hugarfarsins.

Önnur leiðin, leið skynsemismannsins, er að manneskja öðlist þjónustu náttúruspekinga með því að leggja til og skipa valdhafa sínum með kraftinum sem gefin er af innsiglum, orðum og sérstökum tækjum. Framsókn er að öðlast hylli höfðingja með helgisiðum sem gerðar voru fyrir hann á ákveðnum tímum og stöðum, með fórnum, með söngvum og áköllum og reykelsi, með táknum og öðrum töfrabrögðum.

Til notkunar í töfraverki eru náttúruspekingar ýmist búnir til sérstaklega fyrir þjónustuna eða draugar sem þegar eru til eru kallaðir saman og gerðir að þjóna. Þeir sem þegar eru til staðar tilheyra annað hvort orsakasamhengi eða gátt eða formlegum hópum í einum af fjórum þáttum. Þeir sem eru sérstaklega búnir til af körlum taka þátt í fleiri en einum þætti og líkjast manninum vegna flækjustigs eðlis. Báðir þessir frumefni, þeir sem ekki voru til, en eru búnir til í þeim tilgangi og þeir sem þegar eru til, eru kallaðir til þjónustu, geta verið notaðir annaðhvort af skynsemismanninum eða af huga-manninum.

Handavinna, sem nú er unnin af mönnum, getur og verður gert í framtíðinni af frumskógum, og ekki aðeins einföld handavinna, heldur mörg verkefni iðnaðarmanna og opinberra starfsmanna. Ef elementals vinna verkin gera þeir það betur en karlar, vegna þess að menn eru hreyktir af eigin óskum og óskum, sem geta truflað framkvæmd framkvæmdanna, en elementals hlýða óbeint. Það sem nú er gert af mönnum með strit, eiturlyf, þjáningu og óánægju og með líkamsmeiðsl og manntjón, getur og verður í framtíðinni með aðstoð einhvers einfalds líkamlegs tækis eða án þess, með óbeinum hætti eða bein þjónusta drauga sem aldrei voru menn.

Hægt er að útvega ljós, hita og kraft í hvaða gráðu og magni sem er af náttúruspekingum, þegar maðurinn veit hvernig á að bjóða þeim. Þessar náttúruöflin eru þau sömu, hvort sem þau eru afhent beint af frumefnum eða hvort þau eru fengin með rekstri líkamlegra véla. Vélar, hversu flóknar og viðkvæmar sem er, eru klaufalegar í samanburði við beina notkun frumefna.

Ljós er nú framleitt með því að brenna viði, vökva í olíu, rafmagns glóandi vír eða lofttegundir og með því að rafstraumurinn breyttist í ljós - allir erfiðar og sumir dýrir. Þessi ljós neyta efnis í sumum formum þess. Á næstu dögum verður breyting. Með því að búa til og segulmagnaðir og einbeita ákveðnum málmum í tengslum við hvort annað verður krafturinn sem kallast ljós, sem er að lokum fenginn úr eldeiningum, beint til og verður ótæmandi. Ljósið verður vægt eða mikið, eins og æskilegt er. Það verður kveikt eða slökkt á því, með því að fókusa þessa málma eða með því að henda þeim úr fókus. Ljós sem þannig er framleitt verður nógu bjart og umfangsmikið til að útbúa borg með ljósi, eða það getur verið takmarkað við herbergi, ef þess er óskað. Með því að setja ákveðna málma í kringum herbergi verður ljós myndað með dreifingu, þannig að allt loftið verður lýsandi, án þess að varpa skugga af hlutum. Til að lýsa upp borg þarf aðeins að setja ákveðna málma, eða jafnvel steina, á ákveðnum stöðum og ljós fyllir þá borgina. Loftið mun bregðast við áhrifum ljóssins, ef þess er óskað, og enginn hluti af hverju svæði er í myrkri. Allt ljós, sem nú er framleitt með ýmsum vegatollum sem neytandinn greiðir, kemur frá eldinum og er óbeint kallað fram með klaufalegum hætti. Að framleiða frumljós beint frá frumefnum er ekki yndislegra en að fá það í gegnum þessar líkamlegu þungu framfarir. Eldur frumefni eru koma ljósi í hverju tilviki. Áhrif sólarljóss gætu komið fram á nóttunni. Það gæti verið tilnefnd miðja ljóss sem steypir skugga, eða að ljósið gæti verið dreift án þess að henda skugga. Ljósinu gæti fylgt hiti af hvaða gráðu sem er eða það var hægt að vekja það að það gefur engan hita.

Heimilt er að framleiða hita með þjónustu eldvarnarefna beint. Svo má breyta árstíðunum fyrir hvert svæði, og með árstíðunum dýralífið og gróðurinn. Hita mætti ​​herbergi, bygging, borg, heil sveit með hita, annað hvort sprottin frá tiltekinni uppsprettu eða jafn dreifð um loftið, eins og getið er um ljósið. Hægt er að mæla fyrir mörk hita, rétt eins og ljóssins, fyrir tiltekið rými bæði á hæð yfir jörðu og á yfirborði, eða þá er hægt að láta skjóta frumefni í jörðinni til að valda því að hitinn kemur neðanjarðar og geislar frá yfirborð.

Afl, til aksturs véla eða til að vinna vélar, er heimilt að útbúa beint af frumefnum, með eða án vélrænna aðgerða. Vagnar, bátar, farartæki af öllu tagi, á landi og vatni eða í loftinu, geta verið gerð til að fara hægt eða hratt á hverjum hraða sem óskað er, beint með frumöflum.

Ákveðinn straumur, áfram kraftur, hraðari en maður hefur leiðir til að mæla, streyma í allar áttir inn og um og um jörðina. Með því að nota frumefni er hægt að gera samband við hvaða ökutæki sem er og láta hann ýta eða draga það í hvaða átt sem óskað er. Samskiptin geta verið gerð með líkamlegum tengslum eða með vilja mannsins. Þessi straumur er eitt af því sem hvetur til drauma um ævarandi hreyfivélar. Með sameinda- eða innan sameinda snertingu (það er með eterískum, ekki líkamlegum snertingu) milli hvaða véla og þeirrar straumar, er hægt að snúa hjólum að eilífu, eða, að minnsta kosti, þar til þau eru slitin. Þegar menn eru þekktir fyrir frumefni sem tengjast þessum krafti, þá verða byggingar og plöntur til að mynda ljós, hita og orku úr notkun. Með þessum straumi er hægt að senda bréf, skilaboð, pakka í loftinu eða í gegnum neðanjarðar göng til fjarlægra staða. Jafnvel kann að vera að neðanjarðarrásirnar séu ekki nauðsynlegar í vissum tilvikum, þar sem pakki, bók, bréf er gefinn þeim krafti sem tekur hann og sendir hann með því að virðast traustir hlutir til ákvörðunarstaðsins, og það þegar í stað, ef nauðsyn krefur. Undir grunnáhrifum leyfir fast efni annað mál að fara í gegnum það, eins auðveldlega og vatn víkur fyrir járni.

Loftþættir geta lyft bátum, vögnum, byggt steina upp í loftið og haldið þeim þar eða tekið þá í hvaða fjarlægð sem er. Þetta verður gert eins og náttúrulega þar sem rafbílar eru nú færðir á brautina, en samt virðist það mönnum dásamlegt þar sem hraðakstur rafbílsins virðist Eskimo. Það sem er nauðsynlegt fyrir töfraflutninginn er að mynda snertingu milli agna bátsins eða bréfsins eða bergsins og loftþáttanna með því að valda snertingu milli formlegra frumefna innan bátsins, bréfs eða bergs og hliðar frumefna loftsins.

Fjársjóðirnir, sem hvíla á hafsbotni, geta, með notkun vatnsþáttar, verið hækkaðir upp á yfirborðið. Með frumhjálp getur maðurinn sjálfur farið niður til sjávarbotns, óskaddur og án áhættu, og uppgötvað leyndarmál vatnsins og lært að kynnast undarlegum skepnum sem búa í djúpinu. Án vatna eða skurða, vatns eða rásar eða vatnsfalla má þurrka laugar, mýrar, mýrar og mýrlendi með því að nota vatnsefni. Þetta verður allt gert á náttúrulegan hátt, alveg eins náttúrulega og þurrkað með niðurföllum sem verkfræðingar setja upp. Það er gert með því að vatnsþættir opni jörðina og dragi vatnið af inn í jörðina, eða með því að gufa upp raka og draga það upp í loftið. Miklum teygjum, sem nú eru óíbúðarhæfar og hitahlaðnar, er mögulega breytt í frjóa reiti og þær gerðar til að styðja milljónir manna. Þurrar eyðimerkur, fyrrum botn hafsins, kunna að hafa lífgefandi læki eða raka að ofan, færð þeim af frumefnum að eigin sögn. Þurrkaðar vötn geta verið fyllt á ný og árfarvegir flóð með flóðandi vatni, lækjum breytt í ný rúm eða látin hverfa í jörðina af frumefni undir stjórn mannsins. Margir vatnsstraumar renna nú undir yfirborðið. Þegar draugar vatnsins opnast streyma straumarnir upp á yfirborðið, eins og uppsprettur og þyrlast vatn. Ef stöðva á námskeið, valda frumefnin agnum sem eru geymdar í lausn, koma út sem útfellingar og svo fylla þær innstungurnar.

Með frumhjálp mun maðurinn læra landafræði jarðar. Sem stendur veit hann lítið um jörðina og uppbyggingu hennar. Allt sem hann veit er eitthvað um útlits yfirborð, ytri húð jarðar. Fyrir utan þessa svokölluðu landafræði er dulræn landafræði. Af þessu getur hann ekkert vitað nema hvað hann mun læra með hjálp jarðar drauga, eða með því að nota nokkrar deildir í huga hans (sjá Orðið, Bindi 11, bls. 193) sem eru nú óframkvæmanlegir sem staðfastir. Innan húðar jarðarinnar eru aðrar jarðir og jarðarlíffæri, sem maðurinn hefur ekki enn dreymt um. Innan jarðarinnar eru aðrar jarðir og haf og loft og eldar, hver þeirra er byggður af verum, sumar þeirra mannlegar og aðrar undarlegar. Jarðar draugar eru ein leiðin sem maðurinn getur öðlast þekkingu á öllu þessu. Með hjálp jarðneskra frumefna getur hann haft fjallshlíðar opnar fyrir sig og lokað um hann eftir að hann öðlast inngöngu í innri heima, allt eins náttúrulega og vatnið lætur sundmann nú líða. Jörðin, jafnvel granít og marmara, er hægt að gera teygjanleg undir frumefni til að leyfa yfirferð líkama, jafnvel þar sem jörðin er hægt að gera vökva með hita.

Hægt er að búa til drauga eldsins, loftsins, vatnsins og jarðarinnar til að segja til um hvað er að gerast í hverjum þessara þátta og spá fyrir um hvað gæti gerst þar. Svo jarðskjálftar, flóð, óveður, eldar í hvaða hluta jarðar sem er og hvenær sem er, kunna að vera þekktir fyrirfram og í vissum tilvikum koma í veg fyrir það ef þess er óskað. Þessar upplýsingar geta verið gefnar beint af frumefnum til mannsins, eða óbeint með tækjum sem eru gerð og aðlöguð að áhrifum drauga einhverra þátta. Með því að horfa á slíkt hljóðfæri kann maður að sjá og þekkja umrædd skilyrði, eða það getur verið gert að hljóðfærið tali og þannig gefi upplýsingarnar heyranlega.

Hægt er að smíða tæki og í gegnum frumefni setja í snertingu við skip eða loftskip til að skrá yfir ferðina og staðsetningu hvenær sem er og allt sem verður um eða á skipinu, hversu langt sem það kann að vera í burtu. Manneskja kann að hafa samskipti í gegnum draugaboðsmenn við hverja aðra menn, sama hversu langt það er. Þetta er hægt að gera beint í gegnum draug eða með tæki sem er unnið í gegnum draug. Bréf geta verið send af grunnfyrirtækjum og þau berast á nokkrum mínútum þúsundir kílómetra í burtu.

Hægt er að umrita hljóð af orðum sem talað er um með frumefni. Slík flutningur er ekki gerð í gegnum loftið, heldur í gegnum eterinn, skiptingu kúlu vatnsins. Hljóð orðsins gefur eingöngu mynd sem er lífsnauðsynleg og knúin áfram af hugsuninni sem sett er inn í það, sem gefur orðinu merkingu. Talað orð skapar snertingu við frumefnið og hugsunin beinir frumefninu að viðkomandi á hinum endanum.

Hægt er að búa til spegla sem sýna hvar ákveðinn einstaklingur er og hvað hann er að gera, alveg eins og hann stóð fyrir speglinum, og jafnvel gagnkvæman málflutning gæti átt sér stað í gegnum slíkan spegil, draugarnir senda myndir og hljóð.

Frumefni mun þjóna betur en menn í víkjandi stöðum vegna þess að náttúrulegir eðlishvöt eru hvattir til að hlýða skipan húsbónda síns, en menn hafa huga sem eru í stöðugu uppreisn gegn öðrum hugum sem og gegn eigin mannlegum frumefnum sem hafa umsjón með dýrinu líkama sem hugurinn býr í.

Í öllum störfum sem krefjast meira eða minna vélrænnar þjónustu verða frumefni í framtíðinni gert fyrir alla menn að minnsta kosti, það er lengra kominn, það sem nú er gert af mannavöldum svo íþyngjandi.

Elementals munu gera bestu fjárhundana, hjarðmenn og nautgripa. Þeir munu taka þessi dýr frá skjól að haga og aftur án tjóns eða slyss. Þessir hjarðir munu þekkja veðrið, bestu beitilöndin og eðli dýranna og dýrin munu hlýða þeim. Þessir sívaktu draugar munu verja ákærur sínar gegn rándýrum árásum annarra dýra og gegn mönnum. Eina leiðin sem manneskja getur sigrast á svona draugalegum hjarðmanni er með því að hafa meiri kraft en vald forráðamannsins og með því að geta stjórnað frumefni. Einn sem hefur slíkan kraft er þó ekki líklegur til að stela nautgripum. Þó að hirðar og hjarðir séu hér kallaðir draugar, þá getur útlit þeirra verið mannlegt eða í líkingu manns. En þeir munu vera án huga, aðeins náttúruspekingar og starfaðir í þjónustu við hjörð hjarða.

Jarðvegurinn verður unninn af frumefnum sem munu taka í stað manna handklæði. Draugar ræktendur í mannlegri mynd munu vinna við sáningu og sáningu og illgresi og uppskeru allra uppskeru. Þessir frumefni munu hvorki þjást af hita né rigningu né stormi. Vinnutími þeirra og verkefni verða ekki ágreiningur við skipstjóra sína. Þeir munu njóta og hafa ánægju af því að hlýða skipunum. Þeir munu stöðugt vera vakandi og vaka yfir vinnu sinni umfram það sem mögulegt er fyrir menn. Þeir munu sjá um vandlæti með plöntunum sem gefnar eru í hleðslu þeirra. Þeir munu koma í veg fyrir meiðsli á plöntum frá bjöllum, pöddum, köngulær, ormum, mölflugum, lúsum og maurum, frá rottum, músum og kanínum, og frá ýmsum köstum og sveppasjúkdómum sem spilla ræktun. Þannig munu frumefni vinna jarðveginn og verja uppskeruna í umönnun þeirra. Ávextir, betri en nokkrir menn hafa nú, verða framleiddir undir umsjá drauga sem munu binda Orchards og víngarða. Slíkir draugar munu undirbúa jarðveginn og sá og hjúkra og hafa tilhneigingu til plantna þeirra og vínviða og runna og trjáa og valda ávöxtum af því tagi og lögun og með lykt og bragði sem verður framleiddur sem skipstjórinn sem skipar draugunum fyrirskipar. Draugar garðyrkjumenn vaxa blóm fyllri á litinn, viðkvæmari í skugga, ríkari af ilm en við höfum núna.

Ekki verða jarðardraugar eingöngu notaðir sem ræktunarmenn, búmenn, ávaxtaræktendur og garðyrkjumenn, en frá öllum fjórum flokkum jarðarinnar og vatns og lofts og eldsdrauga jarðhvolfsins verða draugalegir þjónar framtíðar mannkyns kallaðir til að vinna jarðveg og hjálpa og vernda vöxt plantna. Jarðvegur, sem hefur ekki almennilegan plöntufóður, mun fá það sem jarðveginn skortir. Hægt er að kalla á frumefni til að leiða þann kraft sem þarf inn í jarðveginn frá einhverju af frumefnunum fjórum, þar sem vitað er að bacilli, á rótum rauðsmára og Kanadabauna, draga köfnunarefni úr loftinu í jarðveginn. Svo köfnunarefni, fosfórsýra, kalíum verður losað, útfellt, dreift í hvaða magni og styrk sem er fyrir plönturnar, til að framleiða akur- eða garðávexti eins og skipstjóri frumefnanna skipar. Hægt er að láta vatnsdrauga leiða neðanjarðar læki upp á yfirborðið og vatnsþurrt land, eða þétta raka í regnský og hella vatni út á tiltekinn stað. Loftfrumefni verða látin flytja sýkla og aðstoða við frjókornamyndun og leiða lífsstraumana. Elddraugarnir verða gerðir til að gegndreypa plöntur og breyta afbrigðum ávaxta og korna og blóma. Hægt er að láta elddraugana mæla litinn, vatnið draugar bragðið og jörðin dregur frá sér lykt af ávöxtum og blómum, eins og meistari drauganna vill.

Heimilisþjónusta verður unnin af frumfólki. Þeir verða bestu kokkarnir, því að eðli sínu munu þeir vera nálægt því frumefni sem í manninum virkar sem bragðskyn. Þeir munu geta sameinað matvæli sem henta best til að viðhalda mannslíkamanum og gleðja smekk mannsins. Vinnu stofuþjóna, þræla, uppþvottavéla, matsveina, verða unnin snyrtilegri en af ​​mönnum, og forðast þann núning sem stafar af fáfróðri mannlegri uppreisn gegn þjónustu. Ekkert ryk, flugur, pöddur, rusl verða þar sem eru draugalegir húsþjónar. Allt verður eins snyrtilegt og hreint og meistari drauganna getur leikstýrt. Enginn óheiðarleiki mun heldur verða af þjónunum, nema húsbóndinn sé sjálfur óheiðarlegur. Maður getur ekki orðið betri en hann gefur.

Stokers, blasters, vélvirki, málmvinnufólk, vélstjórar, flugmenn á vatninu eða í loftinu verða frumefni. Með þessum þjónum verða engin vandræði stéttarfélaga, stéttarfélagstímar, launakvarðanir, til að vernda meðalmennsku og lýðræðisríki og til að feita vinnuafl stjórnmálamanna. Það sem verkamenn dagsins í dag virðast markmiðið sem þeir leggja sig fram um, verða grunngildin án gildi. Frumefnin vilja ekkert annað en að þjóna og fá tilfinningu um að vinna verkið og umgangast mennina, sem geta kallað þau til sín og verið meistarar þeirra. Auðvitað verða frumefni að fá bætur og hvað þetta er og hvernig þetta er greitt til þeirra hefur hingað til verið gefið til kynna. Vinnuveitendurnir á sínum tíma geta ekki getað farið og svitnað og blætt kjörþjónum sínum eins og nú er gert af mörgum sem vinna mannaferli, vegna þess að sá sem myndi fara og blæða gat ekki stjórnað frumherjum.

Í opinberri þjónustu munu þeir sem eru í forystu ríkisstjórnarinnar starfa grunnþjónustur sem verndarar lækja, skóga, almenningsgarða, blóm og sem lögreglumenn til að varðveita almennar reglugerðir og heilsufarsreglur og munu svo stjórna ungbarnaheimum í hjúkrunarstétt mannkyns (Sjáðu Orðið, bindi. 7, bls. 325, 326). Enginn einkaspæjari sem vitað er um í heimildum lögreglu eða málaður í skáldskap er jafngamall náttúruspeki sem er stilltur til að fretta úr glæpum, ef einhver frögun er vissulega nauðsynleg. Draugarnir vita það strax og fara með eðlishvöt beint til hinna seku, sem munu ómögulegt að komast undan þessum draugalegum boðberum laganna.

Vélar verða smíðaðar úr tré eða steini eða málmum, en sumar þeirra eru enn að uppgötva. Einhver slík vél mun hafa bundið og innsiglað henni frumefni, sem mun valda því að vélin gerir það sem hún er smíðuð til að gera. Slíkar vélar þurfa enga mannlega aðstoðarmenn eða rekstraraðila og vinna verkin á fullkomnari og nákvæmari hátt en allir reknir af varkárum og duglegum mönnum, sem eftir allt eru undir áhrifum þreytu og truflunar. Frumefnið lýtur aðeins að því sem það er tengt við og ekki er hægt að snúa við.

Jafnvel nú eru vísbendingar um möguleika aðila sem stýra rekstri véla sem þær tengjast. Stefnan er um þessar mundir að mestu leyti neikvæð og er tjáð merkjanlega þannig að vél eins og ákveðin locomotive, vélbátur eða vélbíll, mun sjaldan keyra án slysa. Sumar slíkar vélar eru af þeim sem þekkja til þeirra sem sagðar eru húdd, vegna tiltekinna atburða sem ekki eru af völdum mannskepnunnar. Gamlir járnbrautarmenn og námuverkafólk, sérstaklega vita um slíka vélar. Orsökin fyrir nærveru náttúruverndarinnar er sú að framleiðandinn tengdi einn af óheiðarlegum náttúruspekingum við hluta vélarinnar, með því að hrifsa inn í vélina hluta af eigin mannlegu frumefni sínu sem var tengt við þann óheiðarlega náttúruspook. Til að brjóta hettu, ætti að skipta um hluta eða hluta sem valda vandræðum. Þá mun vélin ganga rétt. Ef draugur er tengdur við vélina í heild sinni verður að klippa náttúruspektina af með því að afmagnetisera vélina. Stundum getur skuldabréfið losnað við andlát þess sem olli tengingunni. Með því að dreifa mannlegu frumefni hans getur böndin verið brotin.

Á þeim komandi dögum munu mennirnir, sem eru í forystusveit ríkisstjórnarinnar, geta stjórnað og notað þjónustu frumskóga við uppsetningu á ágætum þjóðvegum, vatnsbrautum og miklum opinberum byggingum og mannvirkjum til að dreifa ljósi og hita og krafti sem fram áður.

Í stórum leikhúsum undir berum himni verða hlutar sögu mannkyns og jarðar lagfærðir á ný. Þar, í hljóði og lit, verða senur framleiddar sem sýna myndun og breytingu álfanna, hörmungar elds og vatns sem heimsálfur voru búnar til og hurfu, breytingar á dýralífi og gróður fyrri alda, tegundir snemma mannkyns og yfirgang þeirra yfir á þá framtíðardaga þar sem einhver mannkynið verður húsbændur sem stjórna sumum náttúruspekingum. Allar þessar senur verða afritaðar nákvæmlega. Tími þessara laga er hægt að flýta eða stytta eða gera það til að taka lengd upprunalega atburðarins. Framleiðslurnar verða nákvæmar, vegna þess að frumefni mun endurskapa myndir frá astral ljósinu með hljóðum sem fylgja þeim, og frumefni getur ekki vikið frá plötunni, sem þau eru gerð til að afrita. En þeir geta verið gerðir til að þétta eða lengja tímann sem átti sér stað. Þróun, eins og hún er kennd á þennan hátt, verður ekki háð ágiskunum og vangaveltum vísindamanna sem hafa ófullkomin gögn sem þeir byggja eingöngu á kenningum og finna að tengsl vantar. Myndir af plöntunum og sögu þeirra og himinsins og hreyfingum á festingunni verða sýndar eins og þær voru og eins og þær eru í raun og veru. Engar líkur eru á að giska á né heldur útreikninga stjörnufræðinga, sem eftir allt saman verður litið svo á að hafi passað allt annað en það sem þá verður litið á sem satt. Elementals munu framleiða tónlist, þau munu endurskapa lög og hljóð af skordýrum og mannslífum sem nú eru ótvíræð fyrir manninn. Þeir munu láta frá sér heyra og láta heyrast hljóð sem nú eru óheyranleg, annað hvort vegna þess að of lágt eða of hátt eða of óljóst. Sýnt er fram á að hljóð sem eru eins og ósamfelld eða ógeð og hörð eru hluti af laglínum í náttúrunni sem blandast saman í harmoníu. Ótengdu náttúruhljóðin sem heyrast á akrinum, eins og sogandi trjáa, skreið froska, skrikandi fuglar, hávaði frá engisprettum og humring og suð skordýra, eru ef rétt er skilið hluti af einni sátt sem segir sögu sögunnar dagur. Maðurinn getur heyrt ótengda hljóð, ekki tengda sátt. Á þeim dögum er hægt að gera frumefni til að framleiða heildina og gera mönnum þannig kleift að skilja sátt náttúrunnar. Þessar og margar aðrar gerðir kennslu og ánægju verða fengnar á stóru samkomustaðunum þar sem náttúruspekingar munu endurskapa að beiðni sumra manna hvað eru nú leyndarmál og óþekkt náttúrusnið.

Frumefni verða notuð af herrum sínum í stríðsskyni í stað hermanna sem og í stað vopna, eldflauga og eyðingar- og varnartækja. Hermennirnir verða undir stjórn manna. Grunnhermennirnir verða frumefni sérstaklega skapaðir og munu hafa mannlegt form með kími persónuleika eins og fjárhirðar, garðyrkjumenn, lögreglumenn, matreiðslumenn, vélstjórar og verkfræðingar, áður var talað um. Sum frumefni sem nú eru í náttúrunni eða þá að vera í náttúrunni hafa mannlegt form og hægt er að draga þau inn og láta þau starfa sem hermenn. Frumefni sem ekki hafa mannsmynd, eins og eldský, elding, storknað loft, verða notuð sem eyðingartæki. Þessir frumefni verða ekki sérstaklega búnir til, en, þar sem þeir eru í náttúrunni, verða þeir notaðir í stríðinu. Hernaðurinn mun breytast frá því sem nú er.

Bajonets og byssur verða síðan ekki notaðar. Þau verða gróf og úrelt hljóðfæri. Vopnin sem notuð eru verða banvænni en eiturgasi og vélbyssum og skotárás. Eyðing kjarna hermanna verður ekki eins mikil og missir manna um þessar mundir. Draugasveitirnar verða minna undir banasár og eru betur í stakk búnar að komast hjá meiðslum af vopnum en mennirnir væru. Vopnin, sem eru í notkun, verða tæki, úr málmi eða á annan hátt, gerð til að beina öflum elds, loft, vatns og jarðar í mörgum umsóknum þeirra gegn hermönnunum. Efnafræðilega hreinir málmar af ákveðnum gerðum verða notaðir til að beina boltum eins og eldingu eða gufustraumar eða bráðnu jörð yfir her. Hermennirnir verða tilbúnir með ákveðna verðir eða skjöldu til að verja bolta og gufur. Ef eldsský er sett út á her, þá geta þeir, sem skipa hernum - ef þeir höfðu völd og þekkingu - beitt eldinum eða snúið honum aftur gegn her þeirra, sem hafa kallað til hans, eða þeir gætu skipt upp skjóta í ýmsa skaðlausa þætti eða gera sig ónæman fyrir eldskýnum.

Hernaður verður stríð sem byggist á þekkingu á þáttunum og draugum þeirra. Í þeim styrjöldum verður stríð um jarðstrauma, jarðskjálfta og hristinga til að ná niður byggingum, til að kyngja herjum. Notað verður sjávarfallabylgjur, nuddpottar til að fljúga sjóherjum. Lokað verður fyrir lofti, eða súrefni í loftinu, til að stöðva öndun hermannanna. Í loftstríðsrekstri verður straumum loftsins breytt svo að loftið verði ómögulegt og látið loftbátana sökkva til jarðar. Sólskin verður lokað, sveigð þannig að raki loftsins fellur út og herir og lönd verða felld í ísplötum. Loftbátarnir verða frábrugðnir þeim sem nú eru notaðir. Hægt er að búa til loft- eða eldvarnarefni til að umvefja og gera ósýnilega heila heri með því að slökkva á geislum sjónarinnar. Þar munu þættir hitta þætti í formi eða án forms. Það verður fjöldastríð gegn messu og hernaði gegn valdi, allt beint að huga manna. Hersveitirnar sem geta fundað geta barist á jörðinni, á vötnunum eða í loftinu.

Tilgangurinn með slíku stríði mun ekki vera að eignast landsvæði, auka viðskipti eða fá ímyndaðan álit. Þegar slík stríð eru háð eru þau háð fyrir lög og gegn röskun. Kraftarnir eru almennt kraftar í þjónustu skynfæranna sem eru andvígir þeim sem eru í þjónustu hugans. Þessir herir verða stjórnaðir af þeim huga sem hafa lært að stjórna frumöflunum fyrir utan sjálfa sig, en ekki frumefni í sjálfu sér, og af þeim huga, sem andstæðingar þeirra, sem stjórna frumefni í líkama sínum sem og frumefni utan, í náttúrunni.

Bardaginn verður á milli náttúrudýrkenda og dýrkenda guðlegrar upplýsinga, milli dýrkenda kynlífs og meðvitaðir geðþjónar guðdómlega upplýsingaöflunarinnar.

Slík meðvituð og greindur notkun frumefna, sérstaklega gerð eða ýtt í notkun sem þættir í hernaði, bendir almennt til þess að veraldleg siðmenning þjóðar sé að líða undir lok. Hlaupinu sem þessi töfra er beitt við er eytt með álfunni sem hann býr við. Endirinn kemur með undirgefni. Þá mun hreinsandi hafsvæði hafsins brjótast upp og dreifa þeim aðstæðum sem íbúar álfunnar bjuggu undir. Síðasta málið var það af Atlantis.

Í öllum styrjöldum, sem hingað til hafa barist, hafa elementals verið starfaðir af mönnum, en þeir voru og eru starfaðir ómeðvitað. Í stríðinu, sem hófst árið 1914 í Evrópu, voru allir flokkar elementals dregnir inn og taka þátt í bardögunum. Menn vita yfirleitt ekki að óséðir frumrásir eldsins, loftsins, vatns og jarðar berjast í bardögum mannanna. Sumir menn gruna það og eru hræddir við hina. Þátttakendur, sem nú taka þátt, tákna öll þau ádeilur og girndir, sem þróaðar hafa verið um aldir í Evrópu og hafa verið stöðvaðar. Þetta eru meðal neðri frumefna fjögurra þátta jarðarinnar. Hér að ofan standa efri frumefni sem stundum, undir handleiðslu leyniþjónustunnar, taka hönd og leiða óróann þannig að honum er haldið innan laga.

Þetta eru nokkur af þeim hlutum sem verða gerðir í framtíðinni þegar sumir menn geta stjórnað frumefni, annað hvort þeim sem finnast í náttúrunni eða þeim sem þeir hafa búið til sérstaklega. Elementals verða notuð fyrir opinbera þjónustu sem og til einkanota og munu svo að mestu koma í staðinn fyrir menn í tæknilegum og vélrænum störfum. Þetta mun ekki frelsa mennina frá vinnu, en vinnuflokkarnir munu hafa þann tíma sem þeir hrósa nú fyrir, til að bæta, ef þeir vilja, hug sinn og öðlast fágun.

Í landbúnaði og útköllum bandamanna, í framleiðslu, viðskiptum, lögregluþjónustu og í stríði verður þætti siðmenningarinnar breytt frá því sem nú er. Vísbending hefur verið gefin um hvernig almennari þátttaka frumefna í vísindastarfi mun leiða í ljós dulræna heimsfræði, dulrækt landafræði og nýja stjörnufræði sem sýnir núverandi viðhorf okkar að mörgu leyti barnaleg og rangt.

HW Percival.

Til lesenda Orðið:

Engin frekari mál af Orðið verður birt um þessar mundir. En ekki er búist við að þessi tala, sem endar tuttugasta og fimmta bindið, verði sú síðasta. Fyrir nútíð, útgáfu Orðið mun hætta. Lesendum verður tilkynnt hvenær Orðið byrjar ný röð.

Þakklæti er frá öllum lesendum til hinna ýmsu þátttakenda Orðið.

Ég hef skrifað ritstjórn fyrir hvert útgefið fjölda Orðið, síðan Skilaboðin mín voru skrifuð í október 1904, og hafa svarað spurningunum í „Moments With Friends,“ sem birtist af og til. Ritstjórnargreinarnar sem ég skrifaði voru ekki undirritaðar með nafni mínu. Upplýsingar sem ekki hafa verið gefnar áður, svo vitað sé, er að finna í þessum ritstjórnargreinum og í sumum „Augnablikum“.

Meginmarkmið skrifa minna var að koma lesendum til skilnings og mats á rannsókn á meðvitund og örva þá sem kjósa að verða meðvitaðir. Í því skyni hefur kerfi verið kynnt af mér. Ég hef kallað það Zodiac.

Ég vil ekki fullyrða þessar staðreyndir, varðandi tilgang og höfundarétt, nema að það sé ráðlegt, til þess að verja gegn rangfærslum sumra einstaklinga sem hafa haldið fram og sumra sem kunna að segjast hafa fundið þessar kenningar annars staðar en í Orðið, og af sumum sem reyna að breyta, skekkja eða dylja það sem kemur fram í þessum ritstjórnum. Upplýsingarnar sem ég hef gefið í Orðið er fyrir þá sem munu nota það sem fórn til áætlunarinnar um að efla mál til meðvitundar.

If Orðið er tekið upp aftur það er ætlun mín að skrifa aðrar greinar. Þeir munu leiða nokkra lesendur til að vita hvað það er að vera meðvitaðir um meðvitund.

HAROLD WALDWIN TILEFNI.

New York, 15. apríl 1918.