Orðastofnunin
Deildu þessari síðu



THE

WORD

Vol 12 DECEMBER 1910 Nei 4

Höfundarréttur 1911 eftir HW PERCIVAL

Himinn

II

Hugurinn verður að læra að þekkja himin á jörðu og umbreyta jörðinni í himin. Það verður að vinna þá vinnu fyrir sig á jörðu niðri í líkamlegum líkama. Himinninn eftir dauðann og fyrir fæðinguna er upprunalegt hreinleika hugans. En það er hreinleiki sakleysis. Hreinleiki sakleysis er ekki raunverulegur hreinleiki. Hreinleiki sem hugurinn verður að hafa, áður en menntun hans í gegnum heimana er lokið, er hreinleiki með og með þekkingu. Hreinleiki með þekkingu mun gera hugann ónæman fyrir syndum og fáfræði heimsins og mun passa huganum að skilja hvern hlut eins og hann er og í því ástandi sem hann er í, hvar sem hugurinn skynjar hann. Verkið eða baráttan sem hugurinn hefur frammi fyrir er að sigra og stjórna og fræða óvitandi gæði í sjálfu sér. Hugverkið getur aðeins unnið þetta í gegnum líkamlegan líkama á jörðu, því jörð og jörð ein og sér veitir leiðina og lærdóminn fyrir menntun hugans. Líkaminn býður upp á viðnám sem þróar styrk í huga sem sigrar þá mótstöðu; það veitir freistingum sem hugurinn reynir og mildaður; það veitir erfiðleika og skyldur og vandamál með því að vinna bug á og gera og leysa hugann er þjálfaður í að þekkja hlutina eins og þeir eru, og það dregur að sér úr öllum sviðum það sem þarf og skilyrði eru nauðsynleg í þessum tilgangi. Saga hugar frá himnaheimi sínum til þess tíma sem hann er kominn inn í líkamlegan líkama í líkamlega heiminum, og frá því að hann vaknar í líkamlega heiminum til þess tíma sem hann tekur á sig skyldur heimsins, endurtekur saga um sköpun heimsins og mannkynið á honum.

Saga sköpunar og mannkyns, er sögð af hverju þjóð og er gefin af þeim þann lit og lögun sem hentar sérstaklega tilteknu fólki. Hvað himinninn var, er eða kann að vera og hvernig himinninn er gerður, er sagt eða stungið upp af kenningum trúarbragða. Þeir gefa sögu frá byrjun í garði ánægju, Elysium, Aanroo, Eden Garden, Paradise eða himinsins sem Valhalla, Devachan eða Swarga. Sá sem Vesturlönd þekkja mest er sagan í Biblíunni, um Adam og Evu í Eden, hvernig þau skildu hana eftir og hvað varð um þá. Við þetta bætist saga erfingja Adams og Evu, meinta forfeðra okkar og hvernig við erum komin frá þeim og frá þeim erfti dauðann. Til fyrstu Biblíunnar er fylgið með framhaldi í formi síðara testamentis, sem snýr að himni sem maðurinn getur farið inn í þegar hann mun finna fagnaðarerindið eða boðskapinn sem hann mun kynnast að hann er erfingi ódauðlegs lífs. Sagan er falleg og má nota á marga vegu til að útskýra marga lífsstig.

Adam og Eva eru mannkynið. Eden er það sakleysi sem snemma mannkynið naut. Lífsins tré og þekkingartréð eru kynslóðafyrirtækin og fræðslukraftarnir sem starfa í gegnum þau og mannkynið er veitt. Þótt mannkynið hafi myndast í samræmi við tíma og árstíð og hafi ekki haft nein kynferðisleg tengsl á öðrum tíma og í engum öðrum tilgangi en til fjölgunar tegunda eins og lagt er til í náttúrulögmálinu, bjuggu þau Adam og Eva, mannkynið, í Eden, sem var barn- eins og himni sakleysis. Að borða þekkingartréð var sameining kynjanna utan árstíðar og til að láta undan ánægju. Eva var fulltrúi þráarinnar, hugarins Adam, mannkynsins. Höggormurinn táknaði kynlífsregluna eða eðlishvötina sem varð til þess að Eva, löngunin, lagði til hvernig hægt væri að fullnægja því og öðlaðist samþykki Adams, hugans, til ólögmæts kynjasambands. Kynferðisbandalagið, sem var ólögmætt - það er utan vertíðar og eins og stungið var upp á löngun hverju sinni og til eingöngu ánægju - var fallið og opinberaði illu hlið lífsins sem þau Adam og Eva, snemma mannkyns, höfðu ekki áður vitað. Þegar snemma mannkynið hafði lært að láta undan löngun í kynlífi utan árstíðar, voru þeir meðvitaðir um þá staðreynd og voru meðvitaðir um að þeir höfðu gert rangt. Þeir vissu illan árangur í kjölfar athafna þeirra; þeir voru ekki lengur saklausir. Þeir yfirgáfu Eden-garðinn, barnslega sakleysi sitt, himininn. Utan Eden og hegða sér gegn lögunum, varð veikindi, sjúkdómar, sársauki, sorg, þjáning og dauði mannkyn Adam og Evu þekkt.

Þessi snemma fjarlæga Adam og Eva, mannkynið, hafa horfið; að minnsta kosti veit maðurinn ekki að það er nú til. Mannkynið, sem ekki er stjórnað af náttúrulögmálum, fjölgar tegundunum út tímabilið og á öllum tímum, eins og beðið er um. Á vissan hátt endurvirkir hverja manneskju, Adam og Eva sögu. Maður gleymir fyrstu árum lífs síns. Hann hefur daufar minningar um gulldaga bernskunnar, síðar verður hann meðvitaður um kynlíf sitt og dettur, og í lífi sínu sem eftir er endurskrifar hann nokkurn áfanga í sögu mannkynsins allt til nútímans. Þar situr þó langt í land, gleymd minning um hamingju, himnaríki, og það er löngun í og ​​ótímabundin hugmynd um hamingju. Maðurinn getur ekki farið aftur til Eden; hann getur ekki farið aftur í barnæsku. Náttúran bannar honum og vöxtur löngunar og girndar hans knýr hann áfram. Hann er útlagi, útlegð, frá sínu hamingjusama landi. Til að vera til verður hann að strita og vinna fyrir erfiðleikum dagsins og á kvöldin getur hann fengið hvíld, svo að hann geti byrjað erfiði næsta dags. Innan allra vandræða hans hefur hann enn von og hlakkar hann til þess fjarlæga tíma þegar hann verður hamingjusamur.

Fyrir snemma mannkynið á himni þeirra og hamingju, heilsu og sakleysi, var leiðin til jarðar og óhamingja og veikindi og sjúkdómar með röngum, ólögmætum, notum við aðgerðarmennsku og kraft. Röng notkun áformunaraðgerða færði mannkyninu þekkingu á góðum og illu hliðum þess, en með þekkingunni kemur líka rugl varðandi gott og illt, og hvað er rétt og hvað er rangt. Það er auðvelt mál fyrir manninn að þekkja ranga og rétta notkun frjósemisaðgerða núna, ef hann gerir það ekki sjálfur erfitt. Náttúran, það er sá hluti alheimsins, sýnilegur og ósýnilegur, sem er ekki greindur, það er af gæðum hugar eða hugsunar, hlýðir ákveðnum reglum eða lögum sem allir stofnanir innan konungsríkis hennar verða að bregðast við ef þær eiga að vera áfram heil. Þessi lög eru mælt fyrir um greindir sem eru betri en hugurinn sem holdast út eins og maður og maður þarf að lifa samkvæmt þessum lögum. Þegar maðurinn reynir að brjóta náttúrulögmál eru lögin óbrotin en náttúran brýtur líkama mannsins sem hann hefur látið starfa ólögmætt.

Guð gengur með manninum í dag þegar hann gekk með Adam í Eden garðinum, og Guð talar við manninn í dag eins og hann talaði við Adam þegar Adam framdi syndina og uppgötvaði hið illa. Rödd Guðs er samviska; það er rödd Guðs mannkynsins eða eigin Guðs, æðri hugur hans eða Egó ekki holdgervingur. Rödd Guðs segir manninum þegar hann gerir rangt. Rödd Guðs segir mannkyninu og hverjum einstökum manni, hvenær sem hann misnotar og nýtir ræktaðar aðgerðir rangt. Samviskan mun tala við manninn meðan maðurinn er ennþá mannlegur; en það mun koma tími, jafnvel þó að það sé aldur fram, þegar, ef mannkynið neitar að rétta rangar aðgerðir sínar, mun samviskan, rödd Guðs, ekki lengur tala og hugurinn draga sig til baka og leifar mannsins munu ekki þá veit rétt frá rangri og verður í meira rugli en hann er núna varðandi fræðandi athafnir og völd. Þá munu þessar leifar hætta að hafa Guðs gefnar skynsemisástæður, verða úrkynjaðar og kapphlaupið sem nú gengur upprétt og fær um að líta til himna verður þá eins og aparnir sem spjalla án tilgangs þegar þeir hlaupa á fjórum, eða hoppa meðal greina skógarins.

Mannkynið hefur ekki komið af öpum. Apa ættkvíslir jarðarinnar eru afkomendur manna. Þeir eru afrakstur misnotkunar fræðandi aðgerða hjá útibúi snemma mannkynsins. Það er jafnvel mögulegt að apahlutirnir séu oft að ná sér upp úr mannfjölskyldunni. Apa ættkvíslirnar eru sýnishorn af því hver líkamlega hlið mannfjölskyldunnar gæti orðið og hvað sumir meðlimir hennar munu verða ef þeir afneita Guði, loka eyrum að rödd hans sem kallast samviska og afsala sér mannkyni sínu með því að halda áfram að nota rangt notkun þeirra fræðandi aðgerðir og kraftar. Slík endalok fyrir líkamlega mannkynið eru ekki í áætluninni um þróun og það er alls ekki líklegt að öll líkamlega mannkynið muni sökkva niður í svo afbrigðilega dýpi niðurdýfinga, en enginn kraftur og upplýsingaöflun getur truflað manninn í rétti hans til að hugsa né svipta hann frelsi sínu til að velja hvað hann mun hugsa og hvað hann muni gera, né koma í veg fyrir að hann starfi í samræmi við það sem hann hefur hugsað og valið að starfa.

Sem mannkynið, hugirnir, komu og komu frá himni í heiminn með kynlífi, og á svipaðan hátt og barnbarnið og mannbarnið fór og yfirgefur Eden þeirra eða sakleysi og verða meðvitaðir um illsku og sjúkdóma og erfiðleika og raunir og skyldur. vegna óviðeigandi kynlífsaðgerða þeirra, verða þeir einnig að sigrast á þessum með réttri notkun og stjórnun á kynlífsaðgerðum áður en þeir geta fundið og vitað leið til himna og gengið inn og lifað á himnum án þess að yfirgefa jörðina. Það er ekki líklegt að mannkynið í heild sinni geti eða muni á þessum tíma velja að byrja að reyna himnaríki. En einstaklingar mannkyns geta svo valið og með slíku vali og viðleitni munu þeir sjá leiðina og komast inn á þá leið sem liggur til himna.

Upphaf leiðarinnar til himna er rétt notkun á frjósemisaðgerðinni. Rétt notkun er til fjölgunar á réttum árstíma. Líkamleg notkun þessara líffæra og aðgerða í öðrum tilgangi en til útbreiðslu manna er röng og þeir sem nota þessar aðgerðir utan árstíðar og í öðrum tilgangi eða með öðrum ásetningi, munu snúa við þreytandi hlaupabretti veikinda og vandræða og sjúkdóma og þjáningu og dauða og fæðingu frá ófúsum foreldrum til að byrja og halda áfram annarri dæmd og kúguð tilvist.

Jörðin er á himni og himinn er umhverfis og á jörðinni og mannkynið verður og verður gert meðvituð um það. En þeir geta ekki vitað af því eða vitað að þetta er satt fyrr en þeir opna augu sín fyrir ljósi himinsins. Stundum ná þeir glans af útgeislun þess, en skýið sem myndast af girndum þeirra blindar þá fljótt við ljósið og getur jafnvel orðið til þess að þeir efast um það. En þegar þeir óska ​​eftir ljósinu munu augu þeirra venjast því og þeir munu sjá að upphaf leiðarinnar er hætt vegna kynferðislegs eftirláts. Þetta er ekki eina rangt sem maðurinn þarf að vinna bug á og rétt, heldur er það byrjunin á því sem hann verður að gera til að þekkja himininn. Misnotkun á kynlífsaðgerðum er ekki eina illska í heiminum, heldur er það rót hins illa í heiminum og til að vinna bug á öðrum illindum og svo sem vaxa úr þeim verður maðurinn að byrja á rótinni.

Ef kona myndi hreinsa hugann frá hugsuninni um kynlíf myndi hún hætta að iðka lygar sínar og blekkingar og brögð til að laða að mann; afbrýðisemi við hann og hatur á öðrum konum sem gætu laðað hann myndi engan stað hafa í huga hennar, og hún myndi finna fyrir engum hégóma eða öfund, og þessi ungling af völdum fjarlægð úr huga hennar, hugur hennar myndi vaxa í styrk og hún yrði þá passa inn í líkama og huga til að taka þátt í og ​​vera móðir nýju kynstofnsins sem mun umbreyta jörð í paradís.

Þegar maðurinn mun hreinsa hugann af löngunum sínum í kynlífi mun hann ekki blekkja sig með þá hugsun að hann gæti átt lík konu, né heldur myndi hann ljúga og svindla og stela og berjast og berja aðra menn í viðleitni sinni til að fá nóg að kaupa konu sem leikfang eða að hafa nóg til að fullnægja duttlungum og yndi af ánægju hennar. Hann myndi missa sjálfsvitund sitt og stolt yfir því að eiga.

Að láta ekki undan fræknandi athöfnum er í sjálfu sér ekki tilefni til að komast inn til himna. Að sleppa líkamsgerðinni er ekki nóg. Leiðin til himna er að finna með því að hugsa rétt. Rétt hugsun mun með tímanum óhjákvæmilega neyða réttar líkamlegar aðgerðir. Sumir munu láta af baráttunni og lýsa því yfir að það sé ómögulegt að vinna og það geti verið ómögulegt fyrir þá. En sá sem er ákveðinn mun sigra, þó það taki langan ár. Það gagnast manninum ekki að leita inngöngu í himininn sem í hjarta sínu þráir skynsamlegar ánægjustundir, því að maður getur ekki komist inn í himininn sem hefur girnd kynlífs í sér. Það er betra fyrir þann að vera barn heimsins þar til hann getur með réttri hugsun þróað siðferðilegan styrk í sjálfum sér til að verða himnaríki.

Maðurinn hefur aldrei hætt að reyna að uppgötva hvar Eden var, til að finna nákvæma landfræðilega staðsetningu. Það er erfitt að bæla algerlega trú eða trú á Eden, Mount Meru, Elysium. Þeir eru ekki dæmisögur. Eden er enn á jörðinni. En fornleifafræðingurinn, landfræðingurinn og ánægjuleitandinn mun aldrei finna Eden. Maðurinn getur ekki, ef hann gæti ekki fundið Eden með því að fara aftur í það. Til að finna og þekkja Eden verður maðurinn að halda áfram. Vegna þess að í núverandi ástandi getur hann ekki fundið himin á jörðu heldur hann áfram og finnur himin sinn eftir dauðann. En maðurinn ætti ekki að deyja til að finna himininn. Til að finna og þekkja hinn sanna himinn, himinninn, sem, ef hann hefur einu sinni verið þekktur, mun aldrei vera meðvitundarlaus, maður deyr ekki, en hann mun vera í líkama sínum á jörðu, þó að hann verði ekki af jörðinni. Til að þekkja og erfa og vera af himni verður maðurinn að fara inn í það með þekkingu; það er ómögulegt að komast inn í himininn með sakleysi.

Í dag er himinn skýjaður og umkringdur af myrkrinu. Um tíma lyftist myrkrið og sest síðan niður í þyngri bretti en áður. Nú er kominn tími til að komast inn í himininn. Óbrjótandi vilji til að gera það sem maður veit að er rétt, er leiðin til að gata myrkrið. Með vilja til að gera og gera það sem maður veit að er rétt, hvort sem heimurinn kveinir eða allt er hljótt, kallar maðurinn til og ákallar leiðsögumann sinn, frelsara sinn, landvinninga sinn, frelsara sinn og í myrkrinu opnast himinn , ljós kemur.

Maðurinn sem mun gera rétt, hvort sem vinir hans hleypa hnefa, óvinir hans gera athlægi og spott eða hvort honum sé gætt eða sé óséður, mun ná til himna og það opnar fyrir hann. En áður en hann getur farið yfir þröskuldinn og lifað í ljósinu verður hann að vera fús til að standa við þröskuldinn og láta ljósið skína í gegnum hann. Þegar hann stendur við þröskuldinn er ljósið sem skín inn í hann hamingja hans. Það eru skilaboð himinsins þar sem kappi hans og frelsari talar innan frá ljósinu. Þegar hann heldur áfram að standa í ljósinu og þekkir hamingjuna kemur mikil sorg með ljósið. Sorgin og sorgin sem hann finnur eru ekki eins og hann hafði áður upplifað. Þeir eru orsakaðir af myrkri hans og myrkrinu í heiminum sem virkar í gegnum hann. Myrkrið úti er djúpt en hans eigin myrkur virðist enn dekkri þegar ljósið skín á hann. Gat maðurinn þolað ljósið myrkur hans yrði fljótt eytt, því myrkrið verður ljós þegar það er stöðugt haldið í ljósinu. Maðurinn gæti staðið við hliðið en hann getur ekki komist inn í himininn fyrr en myrkrinu hans er breytt í ljós og hann er eðlis ljóssins. Í fyrstu er maðurinn ekki fær um að standa við þröskuld ljóssins og láta ljósið brenna upp myrkrið sitt, svo að hann dettur aftur. En ljós himinsins skein inn í hann og kveikti eld í myrkrinu innan hans og það mun halda áfram að vera með honum þar til hann mun aftur og aftur standa við hliðin og láta ljósið skína inn þar til það skín í gegnum hann.

Hann myndi deila hamingju sinni með öðrum en aðrir skilja það ekki eða meta það fyrr en þeir hafa náð eða reynt að komast til himna með því að gera rétt án þess að líta til árangurs aðgerða. Þessi hamingja er að veruleika með því að vinna með öðrum og fyrir aðra og fyrir og með sjálfan sig í öðrum og öðrum í sjálfum sér.

Verkið mun leiða í gegnum dimma og ljósu staði jarðar. Verkið gerir kleift að ganga á meðal villidýra án þess að vera áreittur; að vinna fyrir og með metnað annars án þess að þrá þau eða árangur; að hlusta og hafa samúð með sorgum annars; til að hjálpa honum að sjá leiðina úr vandræðum sínum; að örva vonir sínar og gera allt án þess að láta hann líða skyldur og án nokkurrar þráar en honum til góðs. Þessi vinna mun kenna manni að borða úr grunnu skálinni af fátækt og fyllast og drekka úr biturum vonbrigðum bolli og láta sér nægja dregur þess. Það mun gera þeim kleift að fæða þá sem hungraða eftir þekkingu, hjálpa þeim að klæðast sjálfum sér sem uppgötva nekt sína, kveikja á þeim sem vilja finna leið sína í myrkrinu; það mun leyfa manni að vera endurgreiddur af vanþakklæti annars, kenna honum töfralistina við að breyta bölvun í blessun og mun jafnvel gera hann ónæmur fyrir eitrað af smjaðri og sýna eigingirni hans sem smáleika fáfræði; í gegnum öll hans störf verður hamingja himinsins með honum og hann finnur fyrir þeirri samúð og samúð sem ekki er hægt að meta í gegnum skilningarvitin. Þessi hamingja er ekki skynfærin.

Heimspekingur efnishyggjunnar þekkir ekki styrk þeirrar samúðar sem vitað er um þann sem er kominn til himna á jörðu niðri og talar frá himni sínum fyrir þá aðra sem eru skynsöm elskendur og skynsamir, sem hlæja þegar þeir nálgast loftbólur og skuggar af elta þeirra og sem hrópa grimmur vonbrigði þegar þessir hverfa. Samúð þess sem þekkir himininn, fyrir jörð sem dregur huga, verður ekki betur skilin af grátandi og tilfinningalegum tilfinningasmiðum en þurrum og köldum menntamanninum, því að þakklæti hvers og eins er takmarkað við skynjun hans í gegnum skynfærin og þetta leiðbeinir andlegri aðgerðir. Kærleikur til annarra á himnum er ekki tilfinningasemi, tilfinningasemi né samúð sem yfirmaður veitir óæðri. Það er vitneskjan um að aðrir eru í sjálfum sér, sem er þekking á guðleika allra hluta.

Himinn sem verður þekktur og kominn inn með slíkum hætti mun ekki óska ​​eftir þeim sem þrá að vera stórmenn heimsins. Þeir sem halda að þeir séu frábærir menn viti ekki af og geta ekki gengið inn til himna meðan þeir eru á jörðu. Stórmennirnir og allir mennirnir verða að verða nógu miklir og hafa næga þekkingu til að vita að þeir eru eins og barn og verða að verða börn áður en þeir geta staðið við hlið himinsins.

Þegar ungabarn er spáð, verður að hreinsa hugann frá mat skynfæranna og læra að taka sterkari fæðu áður en hann er nógu sterkur og veit nóg til að leita himins og finna þar inngang. Það er kominn tími til að maðurinn sé spena. Náttúran hefur sett honum margar kennslustundir og gefið honum dæmi, en þó græt hann reiðandi að tillögu fráfærni hans. Mannkynið neitar að gefast upp á skynfærunum og svo þó það sé liðinn tími að hún ætti að búa sig undir og vaxa úr æsku sinni og arfleifð karlmennsku, þá er hún áfram barn og óheilbrigt.

Erfðir mannkynsins eru ódauðleiki og himnaríki, og ekki eftir dauðann, heldur á jörðinni. Mannskepnan óskar eftir ódauðleika og himni á jörðu en kynþátturinn getur ekki erft þær fyrr en hann gefst upp á að taka næringu í gegnum skynfærin og læra að næra sig í gegnum hugann.

Mannskepnan í dag getur varla greint sig sem hugar kynstofn frá kynþætti dýra líkama þar sem þeir eru holdteknir. Það er mögulegt fyrir einstaklinga að sjá og skilja að þeir sem huga, geta ekki alltaf haldið áfram að fæða skynfærin og nærast í skilningarvitunum, en að þeir sem huga ættu að vaxa úr skynfærunum. Ferlið virðist erfitt og þegar karlmaður reynir að það halli hann oft aftur til að fullnægja hungri sínu frá skilningarvitunum.

Maðurinn getur ekki farið inn í himininn og verið þræll skynfæranna. Hann verður einhvern tíma að ákveða hvort hann muni stjórna skynfærunum eða hvort skilningarvitin muni stjórna honum.

Þessi svo harða og virðist grimmasta jörð er ætluð til að verða og er nú grunnurinn sem himinninn verður byggður á og guðir himinsins munu holdast meðal mannanna barna þegar líkin, sem eru reiðubúin, munu vera hæf til að taka á móti þeim. En líkamlega kynþátturinn verður að læknast af völdum þess og gera hann heilsusamlegan í líkama sínum áður en nýja mótið getur komið.

Besta og áhrifaríkasta og eina leiðin til að koma þessari nýju lífsröð inn í líf núverandi mannkyns er að maðurinn byrji og geri þetta hljóðalaust með sjálfum sér og taki þannig byrðar á einum örkumli úr heiminum. Sá sem gerir þetta mun vera mesti heimsmaðurinn, göfugasti velunnarinn og kærleiksríkasti mannúðarmaður samtímans.

Sem stendur eru hugsanir mannsins óhreinar og líkami hans vanheilagður og hentar ekki til að guðir himinsins holdist inn. Guðir himinsins eru ódauðlegir menn. Fyrir hvern mann á jörðu er Guð, faðir hans á himnum. Hugur mannsins, sem holdtekur, er sonur Guðs sem stígur niður í líkamlega barn jarðar í þeim tilgangi að endurleysa og upplýsa, og hækka það í þrotabú himinsins og gera það einnig kleift að verða himnaríki og sonur Guðs.

Allt þetta getur og verður komið til og gert með hugsun. Eins og himinninn eftir dauðann er gerður og kominn inn í og ​​lifað af í hugsun, svo mun líka jörðinni breytast og hugsunin verður gerð á jörðu. Hugsunin er skapari, varðveisla, eyðileggjandi eða endurnýjandi allra opinberaðra heima og hugsun gerir eða veldur því að allt verður gert eða gert. En til að hafa himin á jörðu verður maðurinn að hugsa hugsanirnar og gera verk sem munu gera og opinbera og koma og láta hann fara inn í himininn á jörðu. Sem stendur þarf maðurinn að bíða þangað til eftir dauðann áður en hann fær himininn, því hann er ekki fær um að stjórna og ná góðum tökum á löngunum sínum meðan hann er í líkamlegum líkama, og svo deyr líkaminn og hann lætur hjá líða og léttir af grófu og tilfinningaríku. þráir og fer til himna. En þegar hann er fær um að gera í líkamanum það sem gerist eftir dauðann, mun hann þekkja himininn og hann mun ekki deyja; það er að segja, hann sem hugur getur valdið því að skapast annar líkamlegur líkami og fara inn í hann án þess að sofna í djúpum gleymsku. Hann verður að gera þetta af krafti hugsunar. Með hugsun getur hann og mun temja villidýrið í honum og gera það að hlýðnum þjón. Með hugsun mun hann ná til og vita hluti himinsins og með hugsun mun hann hugsa um þessa hluti og láta það gerast á jörðu eins og þeir eru þekktir á himnum. Með því að lifa líkamlegu lífi sínu samkvæmt himneskum hugsunum verður líkamlegur líkami hans hreinsaður af óhreinindum hans og gerður heill og hreinn og ónæmur fyrir sjúkdómum og hugsunin verður stiginn eða leiðin sem hann getur stigið upp og átt samskipti við æðri huga hans, guð hans og guð mega jafnvel stíga niður í hann og gera honum kunnan um himininn sem er innan og himinninn án þess verður þá sýnilegur í heiminum.

Allt verður þetta gert með hugsun, en ekki af þeim hugsunum sem mælt er með af hugsanakúltúrum eða slíku fólki sem segist lækna sjúka og lækna sjúkdóm af hugsun eða sem myndi gera upp við sjúkdóma og þjáningu með því að reyna að hugsa um að þeir geri það ekki til. Slíkar tilraunir til að hugsa og nota hugsun munu aðeins lengja þjáningar og eymd í heiminum og munu bæta rugling hugans og fela leið til himna og loka himni frá jörðu. Maðurinn má ekki blinda sig heldur verður að sjá skýrt og verður að viðurkenna sannarlega allt það sem hann sér. Hann verður að viðurkenna það sem illt er í heiminum og síðan takast á við þau eins og þau eru og gera þau að því sem þau eiga að vera.

Hugsunin sem mun koma himni til jarðar er laus við allt sem hefur með persónuleika að gera. Því að himinninn varir, en persónuleiki og persónuleiki líða hjá. Slíkar hugsanir eins og hvernig á að lækna veikindi líkamans, hvernig á að tryggja þægindi, eigur, hvernig á að ná metnaðinum, hvernig á að öðlast kraft, hvernig á að eignast eða njóta einhvers hlutar sem fullnægja skilningarvitunum, slíkar hugsanir sem þessar leiði ekki til himna. Aðeins hugsanir sem eru lausar við þáttinn í eigin persónuleika - nema þær séu hugsanir um að lúta og ná góðum tökum á þeim persónuleika - og hugsanir sem snúa að því að bæta ástand mannsins og bæta huga manna og vekja þessa huga til guðdómur, eru hugsanir sem gera himininn. Og eina leiðin er að byrja það hljóðalaust með sjálfum sér.