THE

WORD

EYÐUR

(Framhald)

Andleg vímu

Andlegur áfengi og ávana- og drykkjadrykkir hafa verið og tengdir hugsun við trúarbrögð og eiga oft þátt í vígslum. Notkun áfengis eða fíkniefna, í hvaða formi sem er, í trúarlegum tilgangi, sýnir hins vegar hrörnað og niðurbrotið form þeirrar trúar.

Enginn brennandi áfengi eða fíkniefni er notaður af þeim sem dýrkar í anda og sannleika. Í hvaða formi sem er, vímugjafinn er líkamlegt tákn veruleika fyrir ofan eða innan þess líkamlega. Með því að missa sjónar á raunveruleikanum hefur trúarbragðafólk haldið sig við formið og athöfnina í stað þess sem þeir tákna og skynsemislegur og skynsemiskenndur gera ráð fyrir eða telji að starfshættir þeirra séu dýrkun guðdómsins.

Undirbúningur áfengisvökva eða fíkniefna á Austurlandi og Vesturlöndum hefur tekið tvenns konar mynd. Einn er úr safa plöntu, hinn úr safa ávaxta. Önnur er litlaus eða hvít, hin rauð. Í ritningum Austurlanda er venjulega talað um áfengi fyrir trúarathafnir sem hvíta, svo sem haomah eða soma safa, ætlað að vera frá soma planta. Á Vesturlöndum var vígsludrykkurinn rauður, venjulega unninn úr safa þrúgunnar og kallaður nektar eða vín. Svo, hvert land sem er, fólk hefur trúarbrögð sem yfirvöld sín til að drekka áfengi áfengi, og þeir sem vilja og afsaka sig fyrir að vera háðir þeim geta notað ritningarnar sem bakgrunn og afsökun. Þeir geta haldið því fram að ættfeður, spámenn, sjáendur fortíðarinnar og jafnvel frábærir trúarbragðakennarar, hafi tekið þátt í eða ráðlagt að drekka í einu eða öðru formi, því sé áfengi áfengi ekki aðeins leyfilegt heldur gagnlegt og sumir halda því fram að þar sem vín eða einhver annar drykkur hefur verið notaður í trúarlegum tilgangi frá svo afskekktum tíma, það hlýtur að vera dulræn þýðing í iðkuninni. Og svo er.

Trúarathafnir, fórnir eða athafnir sem getið er um í fornum ritningum vísa ekki, nema í úrkynjaðri mynd, til líkamlegra athafna. Þær vísa til ákveðinna lífeðlisfræðilegra og sálrænna ferla, hugarfars og ástands og til andlegra afreka.

Með hvíta vökvanum er táknað eitilkerfið og vökvi þess; rauði tengist blóðrásarkerfinu og blóðinu. Kynslóðarkerfið og vökvinn starfa í tengslum við þetta. Með lífeðlisfræðilegum eða alkemískum ferlum þróast vínið, amrita, nektarinn, sósusafinn, sem ritningarnar tala um. Merking ritninganna er ekki sú að þessir vökvar ættu að framleiða ölvun, heldur að með innri ferlum ættu þeir að endurnýja æsku þar til ódauðleika er náð.

Ekki ætti að taka bókstafinn, fórnirnar og drykkina sem talað er um í fornum ritningum, bókstaflega. Þau eru myndhverf. Þeir vísa til afstöðu hugar og sálfræðilegra ferla og aðgerða þeirra á líkamann og vökva hans og viðbrögð líkamlegra og sérstaklega sálfræðilegra skilningarvita á huganum.

Samspil náttúruöflanna og skilningarvitanna og verkun þeirra á huganum framleiðir andlega vímu.

Sálræn eitrun er óeðlileg tilfærsla á verkun skynfæranna frá líkamlegu yfir í sálarástand; aðhald eða örvun virkni eins eða fleiri skilningarvitanna; ógeðfelld löngun til að skynja hluti af astral eða sálrænum toga; ágreiningur skynfæranna og vanhæfni þeirra til að bera sönn vitni og gera sannar skýrslur um hluti og hluti sem þau varða.

Sálræn vímu er af líkamlegum orsökum, sálrænum orsökum og andlegum orsökum. Líkamlegar orsakir sálar vímu eru hlutir eða líkamleg vinnubrögð sem starfa á skynfærin í gegnum líffæri skynfærisins og flytja skynfærin frá líkamlegu til eða tengja þau við astral eða sálarheiminn. Meðal líkamlegra orsaka af völdum sálar vímuefna eru kristallað; horfa á björtan blett á vegg; spennandi sjóntaug með því að ýta á augnkúlur þar til blikkar á lit og myndir birtast; sitja í myrkri herbergi og horfa á litað ljós og litróf; örvun á heyrnartaug með því að ýta í átt að eyrnatrommunum þar til undarleg hljóð skynjast; smökkun á tilteknum kjarna eða töku áfengra eða fíkniefna drykkja þar til líkamlegt er dauf eða kyrrð og sálarvitinn vakinn og spenntur; anda að sér ákveðnum lyktum og reykelsum; segulmagnaðir og segulpassar; framburður eða söngur ákveðinna orða eða setningar; útöndun, innöndun og andardráttur.

Þessar venjur eru stundaðar vegna forvitni, aðgerðalausrar forvitni eða að tillögu annars, til skemmtunar, til tilfinninganna sem stafar af óskinni um að fá undarlega krafta, vegna mikillar aðdráttarafls sem óheiðarlegur eða sálrænir hlutir bera yfir suma einstaklinga, eða vegna málaliða hvata til að afla peninga með starfsháttunum.

Líkamleg áhrif slíkra iðkana fyrir sálrænan árangur eru stundum ekki skaðleg þeim sem halda ekki of lengi áfram í iðkun sinni. Þeim sem eru staðráðnir í að ná árangri og eru þrautseigir í iðkuninni koma venjulega líkamleg óþægindi, samfara kvillum og sjúkdómum í líffærum eða líkamshlutum sem taka þátt í iðkuninni. Með ofþreytu eða óviðeigandi meðhöndlun á svo viðkvæmum tækjum eins og auga og eyra er líklegt að sjónin verði fyrir áhrifum, heyrnarskerðingin og þessi líffæri verði óhæf til að gegna líkamlegum störfum sínum. Gert hefur verið grein fyrir niðurstöðum eftir inntöku áfengra eða fíkniefna. Áhrif þess að anda að sér lykt og reykelsi fyrir sálrænan árangur, er að espa eða kæfa skynfærin eða að örva hið líkamlega eðli. Niðurstöðunum eftir iðkun útöndunar, innöndunar og varðveislu öndunar, sem kallast pranayama, hefur verið lýst í Orðið við fyrri tilefni. Nánast undantekningarlaust eru líkamlegu niðurstöðurnar hörmulegar samkvæmt þrautseigju í þessu formi líkams misnotkunar. Lungunin veikist af álagi, blóðrásin er óregluleg, hjartað veiktist, taugakerfið óskipulagt og sjúkdómar í líffærum og hlutum sem verða fyrir áhrifum fylgja.

Sálræn áhrif líkamlegra iðkana í sálrænum tilgangi eru veiking á tengslum milli líkamlegs og astral formlíkamans. Böndin eru losuð; astral form líkamans sem skynfærin eru í miðju er losuð og festingar hans losaðar. Það getur farið inn í astralheiminn og síðan runnið aftur inn í líkamlegan líkama sinn; það getur runnið inn og út, eins og laus liður inn og út úr innstungu sinni, eða eins og draugur í heimsókn í seance farið aftur í gegnum tjaldið og inn í líkama miðilsins. Eða ef astralformið hverfur ekki úr líkamlegum líkama sínum, og það gerir það sjaldan, þá getur sá hluti sem skynfærið er í snertingu í, með æfingum verið skipt úr líkamlegri taugasnertingu í geðsnertingu.

Um leið og skilningarvitin eru komin í snertingu við astral efni eða sálaröflin laðast þau að kaleidoscopic litablikum, með sérkennilegum tónum, af ilmum af blómum sem virðast kunnugleg en koma frá engum jarðneskum blómum, af undarlegri tilfinningu þegar eitthvað af hlutirnir eru snertir. Um leið og skilningarvitin eru stemmd og tengjast hinum nýuppgötvaða heimi, geta ótengdar senur og fígúrur og litir fjölmennt á og inn í hvert annað, áhrifamiklar víðmyndir geta verið á skjánum eða efnislegur líkami og heimur gleymist og sá sem er með Ný þróuð skilningarvit virðast lifa í nýjum heimi, þar sem reynslan getur verið tam eða full af ævintýrum, getur farið fram úr skærleika og unað harkalegustu hugmyndum, eða verið spennt eða flakað af skelfingum sem enginn penni mun lýsa.

Þegar maður hefur af náttúrulegri aðlögun eða líkamsrækt hafði astral eða sálarheimurinn opnað sig, gæti mynd eða atrið eða hljóð verið hvenær sem er brotist inn í venjuleg skilning skynfæranna og leitt hann af stað, sannarlega frá verkum sínum.

Andleg ölvun byrjar áður en skynfæri einstaklingsins er skipt yfir í snertingu við geim- eða sálarheiminn. Andleg ölvun byrjar með ákafa forvitni eða einlægri löngun til að sjá hluti, heyra hluti, snerta hluti, hafa með hluti að gera, annað en líkamlegt. Maður getur aldrei fengið neitt af sálrænum skilningarvitum sínum opnað eða þróað og þjáist samt af andlegri vímu. Sum upplifun eins og að sjá og tala með svip á efnismótun, eða borð velta með óséðum höndum, eða "anda-skrifa" á milli lokaðra blaða, eða svífa hluti, eða sjá á berum striga eða öðru yfirborði mynd sem fellur út. án líkamlegra ráða mun skapa hjá sumum löngun til að hafa fleiri slíkar sýningar; og með hverju prófi eykst löngunin í meira. Þeir geta trúað óbeint eða efast um allt sem þeir sjá og það sem er sagt þeim af þeim sem málið varðar á sýningunni. Samt, eins og staðfestir handrukkarar, hungra þeir í meira, og eru aðeins sáttir þegar þeir eru undir áhrifum sem ríkja. Undir þessum áhrifum, sköpuð eða framkölluð af þeim sjálfum eða öðrum, eru þeir í andlegri vímu.

En andleg vímu hefur áhrif á fleiri en tiltölulega fáa sem leita eftir andlegri birtingarmynd og þeirra sem skynfærin eru sótt að sálrænum heimi.

Fjárhættuspil er mynd af andlegri vímu. Spilarinn vonast til að vinna meiri peninga með leikjum sínum en hann gæti með lögmætri vinnu. En hann vill meira en peningana. Fyrir utan peningana er sérkennd hrifning í spilun leiksins. Það er hrifningin sem hann vill; heillandi leikurinn er vímugjafinn sem framkallar andlega vímu hans. Það skiptir ekki máli hvort fjárhættuspil fyrir peninga kallast ólöglegt og sundlaugarherbergi og fjárhættuspilhús bannað, eða hvort lög heimila fjárhættuspil, eins og í kauphöllum eða öðrum kauphöllum, og á hlaupaleiðum; fjárhættuspilararnir, þó að þeir séu kannski mjög ólíkir stöðvum lífsins, eru þeir sömu að eðlisfari, eða eru gerðir að anda af andlegri vímuefni við spilafíkn.

Annar áfangi andlegrar vímuefna finnst í útbrotum reiði eða ástríðu, þegar einhver áhrif virðast þjóta út í líkamann, sjóða blóðið, skjóta taugarnar, brenna styrkinn og láta líkamann vera uppgefinn úr ofsafengnu ofbeldi sínu.

Kynlífsvíma er erfiðasta form andlegrar vímu fyrir manninn að takast á við. Kynlífsáhrifin umlykja hvern mann og geta virkað sem vímuefni fyrir einn af gagnstæðu kyni. Það er hið fínlegasta og það sem er háð öllum öðrum tegundum andlegrar vímu. Maður getur lent undir þessu formi ölvunar vegna nærveru annars eða vegna eigin hugsunar. En þegar maður er undir áhrifum fer það inn í gegnum og yfirgnæfir skilningarvitin, er hringiðu með tilfinningunum og getur neytt til brjálæðisverka.

Áhrif andlegrar vímuefna eru ekki hörmuleg fyrir líkamann og skynfærin, heldur einnig fyrir hugann. Sálræn vímuefni á hvaða hátt sem er krefst athygli og kemur í veg fyrir hugsun á lögmætu starfssviði manns. Það truflar ákveðin viðskipti manns og skyldur í lífinu. Það notar líkamlega líkamann upp og gerir hann óhæfan til gagnlegra verka, hindrar eða ofmetur skynfærin og vanhæfur þau svo frá því að vera hæfileikar fyrir verk hugans í heiminum og það gefur röng hughrif og rangar skýrslur í gegnum skynfærin til hugans, og það litar ljós hugans og kemur í veg fyrir að hugurinn fái skilning á raunverulegum gildum og sjái verk hans með skynfærin og í heiminum.

Ekki er hægt að sjá sálar vímuefni í gegnum líkamlegu augun, svo sem líkamleg vímuefni eins og viskí eða vín, en áhrif þeirra geta verið eins banvæn. Sálræn vímuefni er þáttur eða náttúruafl sem ætti að beisla og nota með skynsamlegum hætti þegar hann er kynntur í líkamann, annars getur hann virkað jafn hörmulegur og dýnamít.

Með vissum líkamlegum aðferðum er líkaminn og líffæri hans gerð næmari fyrir sálrænum áhrifum. Síðan, með einhverjum uppástungum, hugsunum eða ímyndaðri móðgun, verða tilfinningarnar hrærðar upp. Þá opnast skynfærin og eru gerð til að hafa samband við tiltekinn þátt eða þá þætti sem þeir samsvara. Svo hleypur blindur krafturinn inn í líkamann, hvirfur tilfinningarnar og áföll og hristir líkamlega líkamann og notar upp taugarorkuna.

Líkami astralformsins er miðstöðin sem öll vímuefnafræðileg áhrif hafa á hreyfingu. Líkami astralformsins er segull sem frumurnar sem mynda líkamlega líkamann halda á sínum stað. Líkami astralformsins getur virkað sem svampur og sem geymslu rafhlaða. Þegar svampur frásogast getur líkami stjörnuaflsins leyft sér að taka á sig áhrif og hluti sem dverga og borða hann í burtu. En það getur aftur á móti orðið til þess að vaxa í styrk og notagildi í því hafi lífsins sem það er borið upp og stutt. Sem geymslu rafhlaða er heimilt að láta stjörnuhimininn vera stjórnað af verum sem draga frá sér og taka upp kraft sinn og brenna út vafninga hans; eða, það má búa til rafhlöðu sem eykur afkastagetu, og hægt er að geyma vafninga þess með fullum krafti til að fara í hvaða ferð sem er og vinna alla nauðsynlega vinnu.

En til að astral líkami verði gerður að geymslu rafhlöðu af krafti, verður að verja skynfærin og stjórna þeim. Að verja og stjórna skynfærunum og passa þau til að vera góðir ráðherrar hugans, maður verður neita að taka geðlyf, verður neita að víkja fyrir andlegri vímu. Það verður að athuga eða koma í veg fyrir ástríðuköst, annars brenna vafningarnir til að geyma líf eða afl hans.

Ekki þarf að útiloka hluti skynfæranna og sálræn áhrif frá skilningarvitunum og áhugamálunum. Ekki er hægt að útiloka þá og lifa áfram í heiminum. Hlutir skynfæranna og sálræn áhrif eru nauðsynleg sem eldsneyti en ekki sem vímugjafar. Ekki skal leyfa nein áhrif sem ekki er hægt að stjórna að koma inn í líkamann og aðeins slíkum sálrænum áhrifum ætti að vera heimil inngangur eins og gagnlegur er eða hægt er að nota í tilgangi manns í lífinu. Öfl náttúrunnar eru ómissandi þjónar húsbænda sinna. En þeir eru miskunnarlausir bílstjórar þræla sinna og þrálátir hirtamenn menn sem neita að verða meistarar þeirra.

(Framhald)