Aðgerð, hugsun, hvöt og þekking eru tafarlausar eða fjarlægar orsakir sem skila öllum líkamlegum árangri.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

KARMA

II

ÞAÐ eru fjórar tegundir af karma. Það er karma þekkingar eða andlegt karma; andlegt eða hugsunarkarma; sálrænt eða löngunarkarma; og líkamlegt eða kynferðislegt karma. Þó að hvert karma sé sérstakt í sjálfu sér, þá tengjast allir hvert öðru. Karma þekkingar, eða andlegt karma, á við andlega manninn í andlega stjörnumerkinu hans.[1][1] Sjá Orðið bindi 5, bls. 5. Við höfum oft afritað og svo oft talað um Mynd 30 að aðeins þurfi að vísa til þess hér. Þetta er karma þekkingar, krabbamein-steingeit (♋︎-♑︎). Hugar- eða hugsunarkarma á við um geðmanninn í geðstjörnumerkinu hans og er ljón-boga (♌︎-♐︎). Sálrænt eða löngunarkarma á við um sálræna manninn í sálræna stjörnumerkinu hans og er af meyja-sporðdrekanum (♍︎-♏︎). Líkamlegt eða kynferðislegt karma á við um líkamlegan kynlífsmann í líkamlegum stjörnumerkjum sínum og er af vogi (♎︎ ).

Andlegt karma hefur að gera með karmískum heimildum sem einstaklingur, sem og heimurinn, hefur komið með frá fyrri til núverandi birtingarmyndar, ásamt öllu því sem viðkemur manninum í andlegu eðli hans. Það nær yfir allt tímabilið og röð endurholdgunar í núverandi heimskerfi þar til hann, sem ódauðlegur einstaklingur, hefur losað sig við allar hugsanir, gjörðir, afleiðingar og viðhengi við athafnir í hverjum og einum af birtum heimum. Andlegt karma mannsins hefst við táknið krabbamein (♋︎), þar sem hann birtist sem andardráttur í heimskerfinu og fer að starfa samkvæmt fyrri þekkingu sinni; þetta andlega karma endar á tákninu steingeit (♑︎), þegar hann hefur öðlast fulla og fullkomna sérstöðu sína eftir að hafa áunnið sér frelsi sitt frá og risið yfir karmalögmálinu með því að uppfylla allar kröfur þess.

Andlegt karma er það sem á við um þróun hugar mannsins og notkun sem hann notar hugann. Andlegt karma byrjar í hafi lífsins, Leó (♌︎), sem hugurinn starfar með og endar með fullkominni hugsun, boga (♐︎), sem er fæddur af huga.

Andlegt karma er tengt neðri, líkamlegum heimi með þrá og andlega heimi með þrá mannsins. Andlegi heimurinn er sá heimur sem maðurinn lifir í og ​​karma hans er myndaður í.

Sálrænt eða löngunarkarma nær í gegnum heim formanna og langana, meyja-sporðdrekinn (♍︎-♏︎). Í þessum heimi eru hin fíngerðu form, sem gefa tilefni til og veita hvatir sem valda allri líkamlegri virkni. Hér eru leyndar undirliggjandi tilhneigingar og venjur sem hvetja til endurtekningar líkamlegra athafna og hér eru ákveðnar tilfinningar, tilfinningar, tilfinningar, langanir, girndir og ástríður sem eru hreyfingar til líkamlegra athafna.

Líkamlegt karma er beint tengt líkamlegum líkama mannsins sem kynlífsmanns, vog (♎︎ ). Í líkamlega líkamanum eru dregin af hinum þremur tegundum karma samþjappað. Það er jafnvægið þar sem reikningar fyrri aðgerða eru gerðir og leiðréttar. Líkamlegt karma á við og hefur áhrif á manninn hvað varðar fæðingu hans og fjölskyldutengsl, heilsu eða kvilla, líftímann og hvernig líkaminn er dauði. Líkamlegt karma takmarkar athöfnina og segir fyrir um tilhneigingar og verkunarhátt mannsins, fyrirtæki hans, félagslegar eða aðrar stöður og samskipti, og á sama tíma býður líkamlegt karma upp á leiðina til að breyta tilhneigingunum, verkunarhátturinn bættur. og dregur lífsins endurlífgaður og umbreyttur af þeim sem er leikarinn í líkamlega líkamanum og sem meðvitað eða ómeðvitað stillir og jafnar mælikvarða lífsins í kynlífslíkama sínum.

Við skulum kanna betur hvernig fjórar tegundir karma starfa.

Líkamlegt karma

Líkamleg karma byrjar með fæðingu inn í þennan líkamlega heim; kapphlaupið, landið, umhverfi, fjölskyldan og kynið ræðst alfarið af fyrri hugsunum og aðgerðum egósins sem holdtekur. Foreldrarnir sem það fæðist geta verið gamlir vinir eða bitrir óvinir. Hvort sem fæðingin er sótt af mikilli gleði eða á móti jafnvel fyrirbyggjandi, þá kemur egóið inn og erfir líkama sinn til að vinna úr gömlum mótlætisaðgerðum og endurnýja gamla vináttu og aðstoða og njóta aðstoðar gamalla vina.

Fæðing í ómálefnalegu, grátandi umhverfi, svo sem óskað er eftir óskýrleika, fátækt eða hörku, er afleiðing kúgunar annarra undanfarinna ára, af því að hafa lagt þá undir eða orðið fyrir því að þau væru í svipuðum aðstæðum, eða leti í líkama, vanhæfi hugsunar. og leti í verki; eða slík fæðing er afleiðing nauðsynjanna til að lifa við slæmar aðstæður með því að vinna bug á og ná góðum tökum sem ein og sér styrkist hugur, eðli og tilgangur. Venjulega henta þeir sem fæðast við það sem kallast góðar eða slæmar aðstæður aðstæðurnar og umhverfið.

Fínt stykki af kínversku útsaumi getur verið einfalt að skoða og aðgreint í útlínum hlutar og lita, en þegar maður fer að skoða nánar smáatriðin byrjar hann að dásama flókna vinda þræðanna sem mynda hönnunina , og við viðkvæma blöndu litanna. Aðeins eftir rannsókn sjúklinga gæti hann fylgst með vindunum á þræðunum í samræmi við hönnunina og getað skilið mun á litbrigðum litarefnisins þar sem andstæður litir og blær eru leiddir saman og gerðir til að sýna samræmi og hlutföll litar og form. Svo við sjáum heiminn og fólk hans, náttúruna í mörgum virkum myndum hennar, líkamlegu útliti karlmanna, aðgerðum þeirra og venjum, allt virðist náttúrulegt; en við athugun á þeim þáttum sem samanstanda af kynþætti, umhverfi, eiginleikum, venjum og lyst eins manns, finnum við að líkt og útsaumurinn virðist hann vera náttúrulegur í heild sinni, en dásamlegur og dularfullur með þeim hætti sem allir þessir þættir eru unnir saman og samstillt í myndun hugsunar, vinda margra hugsana og þeirra aðgerða sem þar af leiðandi ákvarðaði kyn, form, eiginleika, venjur, matarlyst og fæðingu líkamlegs líkams í fjölskyldu, landi og umhverfi þar sem það birtist. Erfitt væri að fylgja öllum vindum þráðar hugsana og viðkvæma skugga og litarefni hvötanna sem veittu hugsunum og athöfnum einkenni og framleiddu heilbrigða, sjúka eða vanskapaða líkama, líkama með sérkennilegum, sláandi eða venjulegum eiginleikum, líkamar háir, stuttir, breiðar eða mjóir, eða líkamar haltir, sveppir, þungir, silalegir, harðir, grimmir, vel kringlóttir, hyrndir, fullir, aðlaðandi, fráhrindandi, segulmagnaðir, virkir, teygjanlegir, klaufalegir eða tignarlegir, með hvæsandi, leiðandi , skreppandi eða fullar, djúp tónar og hljóðlátar raddir. Þó að allar orsakirnar sem leiða af sér einhverjar eða fleiri af þessum árangri mega ekki sjást eða skilja í einu, en samt geta meginreglur og reglur hugsunar og aðgerða sem skila slíkum árangri verið.

Líkamlegar aðgerðir skila líkamlegum árangri. Líkamlegar aðgerðir orsakast af hugsunarvenjum og hugsunarháttum. Venja hugsunar og hugsunarháttar orsakast annað hvort af eðlislægum hvötum löngun, eða af rannsókn á hugsanakerfum eða af nærveru hins guðlega. Hvaða hugsunarháttur er virkur ræðst af hvötum manns.

Hvöt orsakast af víðtækri, djúpstæðri þekkingu á sjálfinu. Andleg eða veraldleg þekking eru orsakir hvata. Hvöt hvetur hugsun manns. Hugsun ákveður aðgerðir og aðgerðir skila líkamlegum árangri. Aðgerð, hugsun, hvöt og þekking eru tafarlausar eða fjarlægar orsakir sem skila öllum líkamlegum árangri. Ekkert er til á léninu sem er ekki af þessum orsökum. Þeim er einfalt í sjálfu sér og auðveldlega fylgt þar sem öll meginreglurnar sem taka þátt vinna samhæfð til að framleiða tiltekna líkamlega niðurstöðu; en með mismiklum fáfræði, ríkir strax samhljómur, og öll meginreglurnar sem um er að ræða vinna ekki samhljóða; þess vegna er erfitt að rekja frá líkamlegum niðurstöðum alla þá þætti og misvísandi orsök heimildir þeirra.

Fæðing líkamlegs líkama mannsins inn í þennan líkamlega heim er efnahagsreikningur íbúa egósins eins og hann er fluttur frá fyrra lífi. Það er líkamleg karma hans. Það táknar líkamlegt jafnvægi vegna hans í karmískum banka og útistandandi víxlum gegn líkamlegum reikningi hans. Þetta á við um alla hluti sem varða líkamlegt líf. Líkamlegi líkaminn er einbeitt útbrot fyrri aðgerða sem valda heilsu eða sjúkdómum, með siðferðilegum eða siðlausum tilhneigingum. Það sem kallað er arfgengi líkamans er aðeins miðillinn, jarðvegurinn eða myntin, þar sem líkamlega karma er framleidd og borguð. Fæðing barns er í senn eins og innborgun ávísunar vegna foreldranna og drög lögð fyrir þau í umsjá barns síns. Fæðing líkamans er fjárhagsáætlun lána- og debetreikninga karma. Með hvaða hætti farið verður með þessa fjárhagsáætlun til karma fer eftir búsetu egóinu, framleiðandi fjárhagsáætlunarinnar, sem kann að hafa með sér eða breyta reikningum á meðan líftími þess aðila stendur. Líkamlegt líf getur verið leitt í samræmi við tilhneigingu vegna fæðingar og umhverfis, en þá fellur íbúinn í kröfur fjölskyldu, stöðu og kynþáttar, notar inneignina sem þessir veita honum og framlengir reikninga og samninga um svipuð áframhaldandi skilyrði; eða einn getur breytt skilyrðum og staðgreitt alla lánsfé sem fæðing og staða veitir honum vegna fyrri verka og á sama tíma neitað að standa við kröfur um fæðingu, stöðu og kynþátt. Þetta skýrir augljósar mótsagnir þar sem karlar virðast illa fallnir við stöðu sína, þar sem þeir fæðast í ósáttuðu umhverfi eða eru sviptir því sem fæðing þeirra og staða krefst.

Fæðing meðfæddrar hálfvitar er jafnvægi á frásögnum af aðgerðum margra í fortíðinni, þar sem aðeins er um að ræða líkamlega eftirlátssemi af lyst og röngum aðgerðum líkamans. Fábjáni er jafnvægi á frásögn af líkamlegum aðgerðum sem allar eru skuldir og engin lánstraust. Meðfæddur hálfviti hefur engan bankareikning til að draga í vegna þess að allar líkamlegar inneignir hafa verið nýttar og misnotaðar; niðurstaðan er heildartap líkamans. Það er engin sjálfbúin meðvitund sem ég er, ég, í líkama meðfædds hálfvita, þar sem sjálfið sem hefði átt að eiga líkamann hefur tapað og mistekist í atvinnulífinu og hefur ekkert líkamlegt fjármagn til að vinna með, hafa sóað og misnotaði fjármagn hans og lánstraust.

Fábjáni sem verður slíkur eftir fæðingu hefur ef til vill ekki orðið fullkomlega útrýmdur og aðskilinn frá sjálfinu; en hvort sem slíkt er eða ekki, þá kemur sá sem verður hálfviti eftir fæðingu til þess ástands sem afleiðing fyrri lifnaðar af kæruleysi, skynsemi, ást á ánægju og dreifingu og þar sem umhyggja og ræktun hugans er tengingu við meginreglur réttar búsetu hefur verið sleppt. Slík frávik, eins og fífl sem hafa einhverja deild óeðlilega þroska eins og til dæmis sá sem er hálfviti í öllu í lífinu annað en segja, stærðfræði, er sá sem sem stærðfræðingur hefur vanrækt öll líkamleg lög, láta undan skilningi. , og þróaði einhverja óeðlilega tilhneigingu kynsins, en hver hefur haldið áfram námi sínu og helgað sig stærðfræði. Söngleikur hálfviti er sá sem líf hefur verið gefinn upp á svipaðan hátt og skynfærin, en þó hefur sumum þeirra tíma verið beitt við tónlistarnám.

Lífið í líkamanum hefur tvöfaldan tilgang: það er leikskóla fyrir egó barna og skóli fyrir þá lengra komnu. Sem leikskóla fyrir ungbarnasinnann býður það upp á leiðir sem hugurinn getur upplifað aðstæður og hverfi lífsins í heiminum. Í þessari leikskóla eru flokkarnir flokkaðir frá heimskulegu, daufu og lauslegu, fæddir í heppilegu umhverfi, til viðkvæmra, léttlyndra, líflegra, snarvitlausra, ánægju-elskandi, lausagangar í samfélaginu. Öll einkunn leikskólans er liðin; hver veitir ánægju sína og sársauka, gleði sína og þjáningar, kærleika og hatur, það er satt og ósatt og allt eftirsótt og erft af óreyndum huga vegna verkanna.

Sem skóli fyrir lengra komna er lífið í heiminum flóknara og þar af leiðandi koma fleiri þættir inn í kröfur um fæðingu hinna lengra komnu en hjá einföldu. Það eru margar kröfur um fæðingu í þekkingarskólanum. Þetta ræðst af tilteknu starfi nútímans, sem er framhald eða lokið verki fortíðarinnar. Fæðing hjá óskýrum foreldrum á staðlausum stað, þar sem lífsnauðsynjar eru fengnar með miklum erfiðleikum og mikilli fyrirhöfn, fæðing í áhrifamikilli fjölskyldu, vel staðsett og nálægt stórri borg, fæðing við aðstæður sem frá upphafi henda sjálfinu á eigin auðlindir, eða fæðingu þar sem egóið nýtur lífsins í vellíðan og mætir í kjölfarið öfugum auðæfum sem krefjast þess að það þróist dulda eðlisstyrk eða duldar deildir munu veita tækifærin og bjóða upp á nauðsynleg vinnubrögð í heiminum sem egó þess líkama þarf að framkvæma. Fæðing, annað hvort í þekkingarskóla eða á leikskóladeild, er greiðsla sem berast og tækifæri til að nota.

Hvers konar líkami sem fæðist er tegund líkama sem egóið hefur aflað og sem er afrakstur fyrri verka. Hvort nýi líkaminn er sjúkur eða heilbrigður fer eftir misnotkun eða umönnun sem var gefin á líkama egósins. Ef erfði líkaminn er heilbrigður þýðir það að reglum um líkamlega heilsu hefur ekki verið óhlýðnast. Heilbrigður líkami er afleiðing hlýðni við heilsulögmálin. Ef líkaminn er veikur eða veikur er það afleiðing óhlýðni við eða tilraun til að brjóta lög um líkamlega eðli.

Heilbrigður eða sjúkur líkami er fyrst og fremst og að lokum vegna notkunar eða misnotkunar á kynlífinu. Lögleg notkun kynlífs framleiðir heilbrigt kynlíf (♎︎ ). Misnotkun kynlífs framleiðir líkama með sjúkdóm sem ákvarðast af eðli misnotkunarinnar. Aðrar orsakir heilsu og sjúkdóma eru rétt eða óviðeigandi notkun á mat, vatni, lofti, ljósi, hreyfingu, svefni og lífsvenjum. Svo, til dæmis, er hægðatregða af völdum skorts á hreyfingu, leti í líkamanum, athyglisleysis á réttri næringu; neysla stafar af slíkri jurtafæðu sem líkaminn getur ekki melt og tileinkað sér og sem veldur gersveppum og gerjun, vegna krampa og hreyfingarleysis á lungum og af þreytu lífskraftsins; nýrna- og lifur, maga- og þarmasjúkdómar orsakast einnig af óeðlilegum löngunum og matarlyst, af óviðeigandi mat, skort á hreyfingu og því að drekka ekki nóg vatn á milli mála til að vökva og hreinsa líffærin. Ef tilhneigingar til þessara kvilla eru til staðar þegar lífinu er lokið, eru þær færðar inn í eða birtast síðar í nýju lífi. Allar slíkar ástúðar líkamans eins og mjúk bein, slæmar tennur, ófullkomin sjón með hangandi, þung eða sjúk augu, krabbameinsvöxtur, stafar af þeim orsökum sem nefndar eru sem urðu til annaðhvort í nútíð eða í fyrra lífi og koma fram í nútímanum. líkami annaðhvort frá fæðingu eða þroskast síðar á lífsleiðinni.

Líkamleg einkenni, venja, eiginleikar og tilhneigingar geta verið greinilega foreldrar manns og sérstaklega svo snemma í æsku, en fyrst og fremst eru þetta allt vegna og tjáandi hugsanir og tilhneigingar fyrri lífs. Þó að þessar hugsanir og tilhneigingar megi breyta eða leggja áherslu á tilhneigingu eða tilhneigingu foreldra, og þó að náin tengsl valdi stundum að eiginleikar tveggja eða fleiri einstaklinga líkist hver öðrum, þá er öllu stjórnað af karma manns. Í réttu hlutfalli við styrkleika persónuleika og persónuleika verða eiginleikar og tjáning eigin.

Eiginleikar og form líkamans eru sannar heimildir um persónuna sem gerði þá. Línur, línur og sjónarhorn í tengslum við hvert annað eru rituð orð sem hugsanirnar og aðgerðirnar hafa gert. Hver lína er bókstaf, hver er með orði, hver skipuleggur setningu, hver hluti málsgrein, sem samanstendur af sögu fortíðarinnar eins og hún er skrifuð af hugsunum á tungumáli hugans og sett fram í mannslíkamanum. Línunum og eiginleikunum er breytt þegar hugsunarháttur og aðgerðir breytast.

Alls konar náð og fegurð, svo og þau sem eru ljót, ógeðfelld, ógeðfelld og falleg, eru afleiðingar hugsunar sem hrint er í framkvæmd. Til dæmis kemur fegurð fram í blóm, litarefni og form fugls eða tré eða stúlku. Form náttúrunnar eru líkamlegar tjáningar og niðurstöður hugsunar, hugsun sem starfar á lífsefni heimsins gefur form annars hinnar óformlegu efnis, þar sem hljóð veldur því að fínar rykagnir agna saman í afmörkuðu, samhæfðu formi.

Þegar maður sér konu með andlit eða mynd er fallegt þýðir það ekki að hugsun hennar sé eins falleg og form hennar. Oft er það öfugt. Fegurð flestra kvenna er náttúrufegurð náttúrunnar sem er ekki afleiðing beinnar aðgerðar íbúa hugans. Þegar einstaklingseinkenni hugans er ekki andvígt náttúrunni við uppbyggingu og litun á forminu eru línurnar vel ávalar og tignarlegar, formið er fallegt að skoða og eiginleikarnir eru jafnir og vel aðlagaðir eftir því sem agnirnar eru flokkaðar saman í samhverfri regluleika eftir hljóðinu. Þetta er náttúrufegurðin. Það er fegurð blómsins, liljan eða rósin. Aðgreina þessa náttúrufegurð frá fegurðinni sem stafar af greindri og dyggðugum huga.

Fegurð liljunnar eða rósarinnar er frumefni. Það lýsir ekki í sjálfu sér upplýsingaöflun, og heldur ekki andlit saklegrar stúlku. Þessu er að aðgreina frá fegurð sem afleiðing af sterkum, greindum og dyggðugum huga. Slík sjást sjaldan. Milli tveggja öfga fegurðar frumlegrar sakleysis og visku eru andlit og form óteljandi gráða af heimkynni, styrk og fegurð. Þegar hugurinn er notaður og ræktaður tapast náttúrufegurð andlits og líkams. Línurnar verða hörðari og hyrndari. Þannig sjáum við muninn á eiginleikum karls og konu. Þegar kona byrjar að nota hugann glatast mjúku og tignarlegu línurnar. Línur andlitsins verða þyngri og þetta heldur áfram meðan á þjálfun huga hennar stendur, en þegar hugurinn er loksins undir stjórn og herafli hennar er beitt af kunnáttu, eru alvarlegu línurnar aftur breyttar, mildaðar og tjá fegurð friður sem kemur vegna menningar og fágaðs huga.

Sérkennileg formuð höfuð og eiginleikar eru niðurstöðurnar strax eða fjarlægar aðgerðir og notkun hugans. Högg, bungur, óeðlilegar röskanir, sjónarhorn og eiginleikar sem tjá brennandi hatur, lamblike æði, sjúklega eða náttúruleg ást, bikar og svik, föndur og sviksemi, ömurlega leynd og forvitni, eru öll afleiðing hugsunarinnar um sjálfið sett í líkamlegt aðgerðir. Eiginleikar, form og heilsufar eða sjúkdómur líkamans erfist sem líkamleg karma sem er afleiðing af eigin líkamlegri aðgerð. Þeim er haldið áfram eða breytt sem afleiðing aðgerða.

Umhverfið sem maðurinn fæðist í stafar af löngunum og metnaði og hugsjónum sem hann hefur unnið fyrir í fortíðinni, eða er afleiðing þess sem hann hefur þvingað á aðra og það er nauðsynlegt fyrir hann að skilja, eða það er leið til upphafs nýrrar viðleitni sem fyrri aðgerðir hans hafa leitt til. Umhverfi er einn af þeim þáttum sem líkamlegar aðstæður í lífinu verða til við. Umhverfi er ekki í sjálfu sér orsök. Það eru áhrif, en sem áhrif gefur umhverfi oft tilefni til aðgerða. Umhverfi stjórnar dýra- og grænmetislífi. Í besta falli getur það aðeins haft áhrif á mannslíf; það stjórnar því ekki. Mannslíkaminn fæddur innan um ákveðið umhverfi er þar fæddur vegna þess að umhverfið veitir skilyrði og þætti sem eru nauðsynlegir fyrir að sjálfið og líkaminn starfar í eða í gegnum. En umhverfi stjórnar dýrunum, manneskjan breytir umhverfi sínu í samræmi við kraft hugar hans og vilja.

Líkamlegur líkami ungbarnsins vex í gegnum barnæsku og þróast í æsku. Lífsstíll þess, líkamsvenjur, ræktun og menntunin sem hún fær eru arfleidd sem karma verka sinna og eru höfuðborgin sem hægt er að vinna í nútímanum. Það fer í viðskipti, starfsgreinar, viðskipti eða stjórnmál, í samræmi við tilhneigingu fortíðarinnar, og öll þessi líkamlega karma er örlög þess. Ekki örlögin skipulögð af því af einhverju handahófskenndu valdi, veru eða af krafti aðstæðna, heldur örlögin sem er summan af sumum fyrri verkum, hugsunum og hvötum og er kynnt henni í núinu.

Líkamleg örlög eru ekki óafturkræf eða óbreytanleg. Líkamleg örlög eru aðeins það athafnasvið sem áætlað er af sjálfum sér og mælt er fyrir um í verkum. Verka verður við vinnu áður en hægt er að leysa starfsmanninn frá því. Líkamlegum örlögum er breytt með því að breyta hugsunum manns í samræmi við nýja eða stækkaða áætlun um aðgerðir og með því að vinna úr þeim örlögum sem þegar hafa verið veitt.

Þó að líkamleg aðgerð verði að framkvæma til að framleiða líkamlega karma, en samt sem áður er aðgerðaleysi í einu og öllu til aðgerða jafnt illri aðgerð, því að með því að sleppa skyldum og synja um að bregðast við þegar maður á að gera, færir maður óhagstæðar aðstæður sem eru viðurlög af aðgerðaleysi. Enginn er né getur verið í umhverfi eða stöðu þar sem ákveðin vinna er óumflýjanleg eða náttúruleg, nema ef líkamleg vinna hafi verið unnin eða látin afturkalla, sem skilaði umhverfi og stöðu.

Líkamleg aðgerð er alltaf á undan hugsun, þó það sé ekki nauðsynlegt að svipuð aðgerð verði strax að fylgja hugsun. Til dæmis er ekki hægt að myrða, stela eða fremja óheiðarlegar aðgerðir án þess að hafa haft hugsanir um morð, ætlað að stela eða hafa haft óheiðarlegar hugsanir. Sá sem hugsar um morð eða þjófnaði eða girnd, mun finna leið til að koma hugsunum sínum í framkvæmd. Ef hann er of huglaus eða varkár, verður hann að bráð hugsunum annarra eða ósýnilegum óeðlilegum áhrifum sem jafnvel gegn óskum hans geta haft hann á einhverjum mikilvægum tíma og þvingað hann til að framkvæma þá gerð sem hann hafði haft hugsað sem eftirsóknarvert en var of huglítill til að framkvæma. Aðgerð getur verið afleiðing hugsana sem eru hrifin af huganum árum áður og verður gerð þegar tækifærið er boðið; eða er hægt að framkvæma verk í svefni vegna langrar hugsunar, til dæmis, svefnhöfðingi gæti hafa hugsað sér að klifra eftir þakskeggi hússins, eða meðfram þröngum stalli af vegg eða botni til að fá einhvern eftirsóttan hlut, en , vitandi um hættuna sem fylgir líkamsræktinni, hélt hann sig ekki frá því. Dagar eða ár geta liðið áður en skilyrðin eru tilbúin, en hugsunin sem er svo hrifinn af svefnhöfðingjanum getur valdið því að hann, þegar hann er í svefngöngu, lætur hugsunina í framkvæmd og klifra upp sundla hæðir og fletta ofan af líkamanum fyrir hættum sem venjulega hann hefði ekki haft áhættu.

Líkamleg skilyrði líkamans, svo sem blindu, tap á útlimum, langvarandi sjúkdómar sem framleiða líkamlegan sársauka, eru líkamlega karma vegna aðgerðar eða aðgerðar. Ekkert þessara líkamlegu aðstæðna er fæðingarslys, né tilfelli. Þeir eru afleiðing löngunar og hugsunar í líkamlegri aðgerð, hvaða aðgerðir voru á undan niðurstöðunni, hvort sem það var strax eða lítillega.

Sá sem hefur óheftar óskir láta hann fara í rangar aðgerðir í kynlífi kann að flytja einhvern hræðilegan eða varanlegan sjúkdóm vegna ólögmætra viðskipta. Oft er fæðing, með líkama sem er svo sjúkur, vegna þess að hafa valdið slíku illsku á annan, þó að vitað sé um mögulegar og líklegar afleiðingar aðgerðarinnar. Slík líkamleg niðurstaða er skaðleg en getur einnig verið til góðs. Líkamlegi líkaminn sem er slasaður og hefur heilsu sína skert, framleiðir þjáningu og líkamlega sársauka og vanlíðan í huga. Ávinningurinn sem á að fá er sá að læra má lærdóminn og, ef hann er lært, kemur í veg fyrir framtíðarályktanir fyrir þetta tiltekna líf eða fyrir öll líf.

Útlimir og líffæri líkamans tákna líffæri eða tæki af miklum meginreglum, kraftum og þáttum í hinum stærri heimi. Ekki er hægt að misnota líffæri eða tæki tæknilegrar meginreglu án þess að greiða sektina, því að hver og einn hefur þessi Cosmic líffæri til þess að hann geti beitt þeim til líkamlegrar notkunar til að gagnast sjálfum sér eða öðrum. Þegar þessi líffæri eru notuð til að meiða aðra er það alvarlegri hlutur en í fyrstu virðist: Það er tilraun til að brjóta lögin og koma í uppnám kosmíska tilgangsins eða áætlunarinnar í alheimshuganum með því að snúa einstaklingnum gegn heildinni sem er mál þegar einn særir annan eða sjálfan sig, aðgerð sem alltaf er refsað.

Hendur eru tæki eða líffæri framkvæmdavaldsins og deilda. Þegar þessi líffæri eða deildir eru misnotaðar eða misnotaðar með líkamlegum aðgerðum til að trufla alvarlega réttindi annarra meðlima líkamans eða eru notuð gegn líkama eða líkamlegum hagsmunum annarra er sviptur notkun slíkra félaga. Til dæmis, þegar maður notar einn af útlimum sínum til að misnota líkamlegan líkama, í grimmt sparka eða klúbba annan eða til að skrifa undir rangláta skipun, eða með því að brjóta ranglega og viljandi, eða höggva handlegg annars, eða þegar maður leggur á sig útlim eða meðlimur í eigin líkama sínum til óréttmætrar meðferðar, tapast útlimur eða líkami hans líklega annað hvort að öllu leyti eða hann getur um tíma verið sviptur notkun þess.

Nú á tímum gæti tap á notkun útlima stafað af hægum lömun, eða í svokölluðu slysi eða vegna mistaka skurðlæknis. Niðurstaðan verður í samræmi við eðli þess meiðsla sem stafar af líkama manns eða annars. Skyndilegar líkamlegar orsakir eru ekki raunverulegar eða endanlegar orsakir. Þeir eru aðeins augljósar orsakir. Til dæmis, þegar um er að ræða sem missir útlim vegna óhamingjusamra mistaka skurðlæknis eða hjúkrunarfræðings, er strax sagt að orsök tjónsins sé kæruleysi eða slys. En raunverulegur og undirliggjandi orsök er einhver fyrri aðgerð sjúklingsins og það er í réttlátu greiðslu fyrir það sama að hann er sviptur notkun á útlimi hans. Skurðlæknir sem er of kærulaus eða ómeiddur af sjúklingum sínum verður sjálfur sjúklingur sem þjáist í höndum annarra skurðlækna. Sá sem brýtur eða missir handlegginn er sá sem olli því að annar varð fyrir svipuðu tapi. Sársaukanum er liðið í þeim tilgangi að upplýsa hann um hvernig öðrum hefur liðið undir svipuðum kringumstæðum, til að koma í veg fyrir að hann endurtaki svipaðar aðgerðir og að hann meti meira afl þann mátt sem hægt er að nota í félaganum.

Blinda í þessu lífi getur verið afleiðing margra orsaka í fyrri lífi, svo sem kæruleysi, misnotkun á kynlífsstarfseminni, misnotkun og útsetningu fyrir óhagstæðum áhrifum eða sviptingu annars af sjón hans. Fyrr óhófleg eftirlátssemi við kynlíf getur valdið þessu lömun líkamans eða sjóntaugar og hluta augans. Fyrrverandi misnotkun eða misnotkun á auga eins og með því að ofskatta það eða vanrækja það getur einnig valdið blindu í núinu. Blinda við fæðingu getur stafað af því að hafa valdið öðrum sjúkdóma í kyninu eða með því að svipta aðra af ásetningi eða kæruleysi. Sjónmissir er alvarlegasta áreynsla og kennir þeim blinda nauðsyn þess að sjá um líffærið í sjón, veldur honum samúð með öðrum undir eins áreynslu og kennir honum að meta skilning og kraft sjónarinnar, svo að koma í veg fyrir ófarir í framtíðinni.

Þeir sem fæðast heyrnarlausir og heimskir eru þeir sem hafa viljað hlustað á og brugðist við lygum sem öðrum er sagt frá og sem hafa af ásettu ráði misgjört aðra með því að ljúga gegn þeim, með því að bera rangar vitni gegn þeim og valdið þeim að þjást afleiðingar lyginnar. Heimska frá fæðingu getur haft orsök sína í misnotkun á kynlífsaðgerðum sem svipta annan virility og tal. Lærdómurinn sem á að læra er sannleikur og heiðarleiki í verki.

Öll vansköpun líkamans eru þrengingar til að kenna íbúum egósins að forðast hugsanir og athafnir sem hafa skilað slíkum árangri og til að gera honum grein fyrir og meta þau krafta og notkun sem líkamshlutum er heimilt að setja og meta líkamlega heilsu og líkamleg heildsemi líkamans, svo að varðveita hann sem verkfæri þar sem maður getur lært auðveldlega og náð þekkingu.

Eignir peninga, jarðir, eignir eru afleiðing aðgerða sem framkvæmdar hafa verið í núverandi lífi eða, ef þær eru í erfðum, eru afleiðingar aðgerða fyrri tíma. Líkamleg vinnuafl, mikil löngun og áframhaldandi hugsun að leiðarljósi af hvötunum eru þættirnir sem peningar fá. Samkvæmt yfirburði einhvers þessara þátta eða hlutfallið í samsetningu þeirra fer eftir því hversu mikið fé fæst. Til dæmis, þegar um er að ræða verkamann þar sem litla hugsun er notuð og löngun er ekki beint vandlega, þarf mikla líkamlega vinnu til að vinna sér inn peninga nóg til að ná fram lítilli tilveru. Eftir því sem löngunin í peninga verður háværari og hugað er að vinnuaflinu verður verkamaðurinn færari og fær um að vinna sér inn meiri peninga. Þegar peningar eru löngunin, þá er hugsunin með þeim hætti, sem unnt er að fá, svo að með mikilli hugsun og áframhaldandi löngun öðlast maður þekkingu á siðum, gildum og viðskiptum og með því að koma þekkingu sinni í framkvæmd safnar hann meiri peningum af sínum vinnuafl. Ef peningar eru hlutur manns verður hugsunin að vera leið hans og þrá kraft sinn; Leitað er að víðari sviðum þar sem hægt er að fá peninga og sjá meiri möguleika og nýta sér þau. Maðurinn sem hefur gefið tíma og hugsun og aflað sér þekkingar á hvaða athafnasviði sem er kann að fara framhjá áliti og taka ákvörðun á nokkrum mínútum sem hann fær sem verðlaun fyrir stóra upphæð af peningum en verkamaðurinn með litla hugsun kann að vinna líf tími fyrir tiltölulega lítið magn. Til að fá miklar fjárhæðir verður að græða peninga sem eina hlut sinn í lífi hans og fórna öðrum hagsmunum til að ná hlut hans. Peningar eru líkamlegur hlutur, gefinn gildi með andlegu samþykki. Peningar hafa sína líkamlegu notkun og sem líkamlegur hlutur er hægt að misnota peninga. Samkvæmt réttri eða röngri notkun peninga mun maður verða fyrir eða njóta þess sem peningar koma með. Þegar peningar eru eini tilgangur tilvistar hans er hann ekki fær um að njóta að fullu líkamlegu hlutina sem það getur veitt. Sem dæmi má nefna aumingja sem heldur uppi gulli sínu, er ekki fær um að njóta þæginda og lífsnauðsynja sem það getur veitt honum og peningar gera hann heyrnarlaus fyrir grátur þjáninga og sorgar annarra og hans eigin líkamlegu þarfir. Hann neyðir sjálfan sig til að gleyma lífsnauðsynjum, verður fyrir fyrirlitningu og spotti samferðamanna sinna og deyr oft óheiðarlegur eða ömurlegur dauði. Peningar eru aftur Nemesis sem er náinn og stöðugur félagi þeirra sem stunda það. Sá sem finnur ánægju af peningaleitinni heldur áfram þar til það verður vitlaus elta. Ef hann veltir fyrir sér uppsöfnun peninga tapar hann öðrum hagsmunum og verður ekki við þeim, og því meiri peninga sem hann aflar, þeim mun ofsafengnari mun hann elta hann til að fullnægja áhuga eltingarinnar. Hann getur ekki notið samfélags menningarheima, lista, vísinda og hugsanaheimsins sem hann hefur verið leiddur frá í keppninni um auð.

Peningar geta opnað aðrar heimildir um sorg eða eymd fyrir peningaveiðimanninn. Tíminn sem veiðimaðurinn eyðir í peningaöflun krefst abstraktar hans frá öðrum hlutum. Hann vanrækir oft heimili sitt og eiginkonu og leitar samfélags annarra. Þess vegna eru hinar mörgu hneyksli og skilnaðir í fjölskyldum hinna ríku, sem lífið er helgað samfélaginu. Þeir vanrækja börn sín, skilja þau eftir við kærulausa hjúkrunarfræðinga. Börnin alast upp og verða aðgerðalaus, andskoti samfélagið fífl; Dreifing og óhóf eru dæmi sem hinir ríku setja öðrum sem eru minna heppnir, en sem haga þeim. Afkvæmi slíkra foreldra fæðast með veika líkama og sjúklega tilhneigingu; þess vegna er tekið eftir því að berklar og geðveiki og hrörnun eru algengari meðal afkomenda hinna ríku en hjá þeim sem minna eru hlynntir gæfu, en hafa þó gagnlegt verk að vinna. Aftur á móti eru þessi úrkynjuðu börn hinna ríku peningaveiðimenn annarra daga, sem undirbjuggu eins aðstæður fyrir börn sín. Eina léttirinn af slíkri karma verður fyrir þá að breyta hvötum sínum og beina hugsunum sínum í aðrar rásir en peningagripurinn. Þetta er hægt að gera með því að nota peningana sem vafasamt var safnað til hagsbóta fyrir aðra og friðþægja þannig með þeim ráðstöfunum sem kunna að vera vegna misgjörða við öflun auðs. Engu að síður verða líkamlegar þjáningar sem maðurinn hefur valdið, þjáningum sem hann kann að hafa fært öðrum með því að yfirgnæfa og svipta þá örlög þeirra og lífsviðurværis, allir hlotið af honum ef hann kann ekki að meta þær í einu og friðþægja að hve miklu leyti aðstæður leyfa.

Sá sem á enga peninga er sá sem hefur ekki lagt hug sinn, löngun og aðgerðir til að afla peninga, eða ef hann hefur gefið þetta og á enn enga peninga, er það vegna þess að hann hefur sóað þeim peningum sem hann hefur aflað. Maður getur ekki eytt peningunum sínum og haft það líka. Sá sem metur ánægjuna og eftirlátssemina sem peningar geta keypt og notar alla sína peninga til innkaupa á þessum verður að vera án peninga á einhverjum tíma og finna þörf fyrir það. Misnotkun peninga færir fátækt. Rétt notkun peninga færir heiðarlegan auð. Peningar sem aflað er heiðarlega veita líkamlegar aðstæður til þæginda, ánægju og vinnu fyrir sjálfan sig og aðra. Sá sem er fæddur af auðugum foreldrum eða erfir peninga hefur þénað það með samanlagðri aðgerð hugsunar sinnar og langanir hans og núverandi arfleifð er greiðsla fyrir fyrri störf sín. Engin slys eru á auð og arfi eftir fæðingu. Erfðir eru greiðsla fyrir aðgerðir í fortíðinni, eða með hvaða hætti ungbarnaheilbrigði fá kennslu í leikskóladeild í lífsins skóla. Þetta sést oft í tilfelli heimskulegra barna auðugra karlmanna, sem ganga frá vinnu foreldris og vita ekki gildi peninga, eyða kærulausu því sem foreldri þénaði með erfiðleikum. Reglan um að fylgjast með hvaða flokki maður fæddur með eða erfa auð tilheyrir er að sjá hvað hann gerir með það. Ef hann notar það aðeins til ánægju tilheyrir hann ungbarnaflokknum. Ef hann notar það til að fá meiri peninga eða til að fullnægja metnaði sínum eða til að afla þekkingar og starfa í heiminum tilheyrir hann þekkingarskólanum.

Þeir sem valda öðrum meiðslum, sem af ásettu ráði skaða aðra og kanna aðra í lóðir þar sem líkamleg þjáning hefur í för með sér og virðast njóta góðs af því sem rangt er gert við hina og njóta ágóðans af illa fengnum hagnaði, njóta ekki raunverulega það sem þeir hafa aflað ranglega þó þeir virðast kunna að njóta. Þeir mega lifa lífi sínu og virðast hafa gagn og njóta þess sem þeir hafa aflað ranglega. En þetta er ekki tilfellið, því vitneskjan um rangt er enn hjá þeim; frá því komast þeir ekki undan. Atvik í einkalífi þeirra munu valda þeim þjáningum meðan þau lifa og við endurfæðingu er karma verk þeirra og athafna kallað á þá. Þeir sem skyndilega þjást af örlög eru þeir sem áður hafa svipt öðrum örlögunum. Núverandi reynsla er sú kennslustund sem er nauðsynleg til að láta þá líða líkamlega áreynslu og þjáningu sem missir af auðæfum veldur og til að hafa samúð með öðrum sem upplifa það og hún ætti að kenna þeim sem þjáist svo að verjast eins og brot í framtíðinni.

Sá sem er ranglega dæmdur og afplánar fangelsisvist er sá sem í fyrra lífi eða núinu hefur valdið því að aðrir eru sviptir ranglega frelsi sínu; hann þjáist af fangelsinu til þess að hann gæti upplifað og haft samúð með slíkum þjáningum annarra og forðast rangar ásakanir annarra, eða valdið því að aðrir verða fangelsaðir og refsaðir fyrir tap á frelsi og heilsu til þess að einhver hatur eða öfund eða ástríða af hans gæti verið þakklátur. Fæddir glæpamenn eru farsælir þjófarnir í fortíðinni sem virtust ná árangri í að ræna eða svíkja aðra án þess að verða fyrir afleiðingum laganna en greiða nú upp gömlu skuldina sem þeir hafa stofnað til.

Þeir sem fæðast í fátækt, sem finna fyrir heima í fátækt og gera ekki tilraun til að vinna bug á fátækt sinni, eru veikburða, fáfróðir og indulente, sem hafa lítið gert í fortíðinni og hafa lítið í núinu. Þeir eru reknir af hungri og vilja eða laðast að þeim sem tengjast ástúðinni til að vinna sem eina leiðin til að komast undan slæmu hlaupabretti fátæktar. Aðrir fæddir í fátækt með hugsjónir eða hæfileika og mikinn metnað eru þeir sem hafa hunsað líkamlegar aðstæður og hafa látið undan dagdraumum og í byggingu kastala. Þeir vinna út frá fátæktarskilyrðum þegar þeir beita hæfileikum sínum og vinna að því að ná metnaði sínum.

Allir áfangar líkamlegrar þjáningar og hamingju, líkamlegrar heilsu og sjúkdóma, fullnæging líkamlegs styrks, metnaðar, staðsetningar og gjafsemi í heiminum bjóða upp á þá reynslu sem nauðsynleg er til að skilja líkamlega líkamann og líkamlega heiminn og mun kenna íbúunum sjálfum hvernig til að nýta líkamlega líkamann sem best og gera með honum þá vinnu sem er sérstök vinna hans í heiminum.

(Framhald)

[1] Sjá Orðið bindi 5, bls. 5. Við höfum oft afritað og svo oft talað um Mynd 30 að aðeins þurfi að vísa til þess hér.