THE

WORD

BÚNA AÐ eilífu

(Framhald)

ÁÐUR en maður getur valið sjálfan sig í líf ódauðlegs og hafið raunverulegt ferli að lifa að eilífu verður hann að vera meðvitaður um sumar kröfur slíks lífs og hvað hann verður að gera til að búa sig undir að byrja. Hugur hans ætti að vera fús til að átta sig á og takast á við viðkomandi vandamál. Hann verður að vera fús til að láta af hinni dauðlegu ferli þess að deyja áður en hann getur byrjað hið ódauðlega lífsferli. Í júní og júlí málefni Orðið er lagt til að munurinn sé á dauðlegu og ódauðlegu lífi og hvötinni sem maður ætti að hafa sem orsök þess að hann valdi að lifa að eilífu.

Eftir að hafa velt fyrir sér yfirlýsingunum þar; eftir að hafa komist að því að þeir höfða til hans sem sanngjarnan og réttan; eftir að hafa verið viss um að hann sé fús til að láta af hendi allt sem honum er nauðsynlegt til að gefast upp og gera allt sem nauðsynlegt er af ferlinu; eftir að hafa leitað eftir og kveðið upp réttan dóm um hvöt hans, og eftir að hafa komist að því að hvötin sem hvetja hann til að lifa að eilífu er, að með ódauðlegu lífi getur hann þjónað samferðamönnum sínum frekar en að hann geti haft eilífa hamingju eða kraft, þá mun hann er við hæfi að velja og gæti valið að hefja lifunarferlið að eilífu.

Aðferðin að lifa að eilífu er nálguð með því að hugsa um að lifa að eilífu og byrjar með getnaði hugsunarinnar um að lifa að eilífu. Með því að hugsa um að lifa að eilífu er átt við að hugurinn nái fram að sér og leiti yfir öllum tiltækum efnum um efnið og rjúfi yfir hugsuninni um að lifa að eilífu. Þegar hugurinn vekur svo mikla athygli verður hann undirbúinn og undirbýr líkamann til að hefja ferlið. Hugmyndin um hugsunina um að lifa að eilífu á sér stað á því augnabliki þegar hugurinn í fyrsta skipti vaknar til að átta sig á því hvað lifir að eilífu er. Þessi vakning er frábrugðin erfiði hugans í ræktun sinni og viðleitni til að skilja. Það kemur á eftir og afleiðing þessara gripa og viðleitni og er eins og að blikka inn í hugann og ánægjuna við lausn vandans í stærðfræði sem hugurinn hefur unnið lengi við. Þessi hugmynd um það sem lifir að eilífu er kannski ekki fyrr en löngu eftir að maður hafði helgað sig að lifa að eilífu. En það mun koma þar sem gerðir hans eru í samræmi við það sem hann lærir og veit um ferlið. Þegar hann vaknar við það sem lifir að eilífu er hann ekki í vafa um hvað hann ætti að gera; hann mun þekkja ferlið og sjá leið sína. Þangað til verður hann að hafa leiðsögn sína á námskeiðinu með því að rökræða um efnið og gera það sem best virðist.

Eftir að maður hefur tekið nauðsynlega tillit til þess að lifa að eilífu og er sannfærður um að það sé réttur hlutur fyrir hann að gera og hefur valið, er hann tilbúinn og mun búa sig undir námskeiðið. Hann undirbýr sig fyrir námskeiðið með því að lesa og hugsa um það sem hann hefur lesið um efnið og með því að kynnast líkamlegum líkama sínum og þeim hlutum sem það er samsettur, aðgreindur frá sálrænum og andlegum og andlegum eðli hans sem samanstendur af samtök sín sem maður. Það er ekki nauðsynlegt fyrir hann að hleypa af bókasöfnum eða ferðast til úrræða staða í leit að því sem skrifað hefur verið um efnið. Hann mun verða meðvitaður um allt sem það er nauðsynlegt fyrir hann að vita. Margt verður að finna um efnið í orðum Jesú og rithöfundar Nýja testamentisins, í mörgum af austurlensku skrifunum og í goðsögnum forna.

Grein sem er tvíræð og gefur meiri upplýsingar en nokkur er skrifuð í nútímanum var gefin út undir yfirskriftinni „Elixir lífsins“ í „Guðspekinni“ í mars og apríl (3. tbl. 6 og 7), 1882, kl. Bombay á Indlandi og endurútgefið í magni safnaðra rita sem kallað var „Fimm ára guðspeki“ í London árið 1894, og einnig meðal annarra skrifa í bindi sem gefið var út í Bombay árið 1887 undir yfirskriftinni „A Guide to Theosofy.“ Í þessari grein eins og í öðrum skrifum um efnið hefur mörgum upplýsingum sem nauðsynlegar eru á námskeiðinu verið sleppt.

Ódauðlegt líf er ekki unnið eftir dauðann; það verður að vera unnið fyrir dauðann. Líkamlegt líf mannsins í fullum krafti fer ekki yfir hundrað ár. Líftími mannsins er ekki nægur til að hann gegni skyldum sínum í heiminum, yfirgefi heiminn, fari í gegnum það ferli sem nauðsynlegt er til að lifa að eilífu og lifa ódauðlegu lífi. Til að verða ódauðlegur verður maðurinn að brúa yfir það sem venjulega væri dauðatími hans og lengja líftíma líkamans. Til að líkaminn geti lifað í aldaraðir verður hann að vera heilbrigður og sterkur og ónæmur fyrir sjúkdómum. Breyta þarf stjórnarskránni.

Til að breyta skipulagi líkamlega líkamans í það sem krafist er verður að endurreisa hann mörgum sinnum. Líffæri verður að skipta um líffæri, klefi verður að skipta um frumu í aukinni fínleika og gæðum. Með breytingu á frumum og líffærum verður einnig breyting á aðgerðum. Með tímanum verður stjórnun líkamans breytt frá því að hann deyr því ferli sem byrjar með fæðingu og endar með fullvinnslu hans, dauða í lifunarferli, eftir að breytingunni, dauða tímabilinu, hefur verið örugglega liðið. Til að endurbyggja og koma slíkum breytingum á líkamann verður að gera hann lausan við óhreinindi.

Ekki er hægt að gera líkamann hreinn og dyggðugur nema með hreinleika í hugsun, dyggð í hugsun. Hreinleiki líkamans er ekki framleiddur af eingöngu löngun til hreinleika líkamans. Hreinleiki líkama er framleiddur sem afleiðing af hreinleika og dyggð í hugsun. Hreinleiki og dyggð í hugsun er þróuð með því að hugsa án festingar við hugsunina, eða festing í hugsun við niðurstöðurnar sem fylgja hugsun, en einfaldlega vegna þess að það er rétt að hugsa svo.

Þegar hugurinn hugsar þannig eru hreinleiki og dyggð sjálfsprottin. Eðli hverrar frumu í líkama mannsins er afleiðing af og stafar af eðli hugsana hans. Líkami hans í heild stafar af og er afleiðing hugsana hans í heild. Eðli hugsana hans mun líkami hans vera og það mun hegða sér. Sem afleiðing hugsana liðins tíma virkar líkami mannsins í hlutum hans og í heild sinni á eða hefur áhrif á huga hans. Frumurnar þegar svangar draga, draga, hafa áhrif á hugann gagnvart því sem er eðli þeirra. Ef hann veitir þessum refsiaðgerðum og hugsar, endurnærir hann og endurskapar frumur líkama hans eftir eðli þeirra. Ef hann neitar að refsiaðgerða og hugleiða eðli hlutanna sem draga svo hugann og hann velur í staðinn önnur efni sem hann telur best og hugsar um þá, þá deyja gömlu frumurnar í líkama hans og eðli þeirra og nýju frumurnar sem eru smíðaðar eru eðli hugsunar hans og munu, svo lengi sem þær eru til, hafa áhrif á huga hans.

Maður getur ekki skilið eftir sig hugsanir eða látið sér detta í hug að láta sig hverfa sem elskendur sem eiga eftir að sitja lengi við kveðjustund sína eða eins og konur segja áframhaldandi blessum sínum. Sá sem heldur fyrirtæki með eða skemmtir því getur ekki losnað við hugsun.

Hugsun getur ekki farið ef maður heldur fast í það eða horfir á hana. Til að losna við hugsun má maður ekki parla við eða refsa nærveru sinni. Hann verður að hætta við nærveru þess og ávíta hana og snúa síðan huganum og gæta þeirrar hugsunar sem honum verður umhugað. Óæskileg hugsun getur ekki lifað í óvelkomnu andrúmslofti. Þegar maður heldur áfram að hugsa hugsanirnar sem eru réttar endurbyggir hann líkama sinn í eðli hugsana sinna og líkami hans er þá ónæmur fyrir áhrifum sem eru röng og trufla huga hans með rangar hugsanir. Líkaminn eins og hann er byggður undir og með réttri hugsun, verður sterkur og standast með valdi hvað það er rangt sem hann gerir.

Líkamlegi líkaminn er byggður upp og viðhaldið af líkamlegum mat. Svo líkamleg matvæli sem eru mismunandi að gæðum verða nauðsynleg svo lengi sem líkaminn þarfnast þeirra og þar til hann lærir að gera án þeirra. Líkaminn verður slasaður og heilsufar hans skertur ef þeim matvælum sem hann þarfnast er hafnað. Líkaminn sem er nauðsynlegur til að viðhalda heilsu hans ætti að gefa líkamanum. Hvers konar matur sem líkaminn þarfnast ræðst af eðli löngunarinnar sem ræður hann. Að neita kjöt til kjötandi manndýra mun svelta og henda því í rugl og flýta dauða hans. Skipta þarf um mat sem líkaminn þarfnast eftir því sem líkaminn breytist en ekki áður.

Líkaminn breytist með breytingum á löngunum sem stjórna honum. Löngunum er breytt með hugsun. Venjulega fylgja hugsunum mannsins eftir hvötum hans. Löngun ræður huga hans. Þó löngun ráði huga hans mun löngun stjórna hugsun; hugsun mun styrkja löngun og löngun mun viðhalda eðli sínu. Ef maðurinn lætur ekki hugsun sína fylgja löngun verður löngun að fylgja hugsun sinni. Ef löngun fylgir hugsun verður eðli hennar breytt í þá hugsun sem henni fylgir. Eftir því sem hugsanirnar verða hreinni og þvinganirnar þvingaðar til að fylgja hugsuninni, taka langanirnar þátt í eðli hugsana og breyta síðan þörfum og kröfum líkamans. Þess vegna ætti maður ekki að reyna að ákvarða og breyta eðli líkama hans með því að fóðra hann með matvælum sem eru ekki við hæfi hans, heldur með því að breyta óskum hans með stjórn á hugsunum sínum. Þegar maðurinn stjórnar og stýrir hugsun sinni í samræmi við ódauðlegt líf og lifunarferlið að eilífu mun líkaminn láta vita af sér og krefjast matarins sem nauðsynlegur er til breytinga hans á þróun.

Líkami mannsins fer nú eftir mat jarðarinnar til viðhalds hans. Nota verður mat á jörðu niðri í langan tíma. Lengd tímabilsins ræðst af þörfum líkamans. Líkaminn mun sýna hverjar eru þarfir hans með breytingum á því hver eru hlutir langanir hans. Frá grófum, þungum eða slappum líkama verður líkaminn samsærður, togari, hreyfanlegur. Gróft tilfinning um sljóleika og þyngsli mun gefa staðsetningu á næmni og léttleika. Þessar breytingar á líkama fylgja og gera nauðsynlegar breytingar á matvælum á jörðu niðri. Í ljós kemur að matvælin sem krafist er hafa mest lífsgildi í minnsta magni eða lausu. Fasta fæðu er þörf næstum eins lengi og líkaminn er frumu í uppbyggingu.

Gera skal greinarmun á því hvað líkaminn vill og þess sem líkaminn þarfnast. Þörf líkamans eru það sem voru gamlar óskir hans, sem síðan voru lagðar til refsingar og ánægja með hugann og sem voru hrifnir af frumunum og endurskapaðar af þeim í öðrum frumum. Þarfir líkamans eru það sem nýju og heilbrigðu frumurnar þurfa fyrir getu sína til að geyma lífskraftinn. Ekki ætti að leyfa líkamanum að fasta nema matur verði fráhrindandi. Ef byrjað er á föstu ætti að halda því áfram svo framarlega sem líkaminn er sterkur og hugurinn skýr. Ef líkaminn sýnir veikleika eða gefur öðrum vísbendingar um matarþörf, skal taka slíkan mat eins og vitað er að hentar best.

Þessar breytingar á líkama verða vegna breytinga á frumum líkamans. Því lengur sem líftími frumanna er, því minni matur er nauðsynlegur til að viðhalda þeim. Því styttri sem frumur lifa, því meiri matur er nauðsynlegur til að útvega það efni sem þarf til að skipta um frumurnar sem hafa dáið. Ef löngunin er sú sama og það sem var stimplað á gömlu frumurnar, þá verður sami matur að láta í té lífræn mannvirki fyrir úrskurðarþrárnar. Ef langanir hafa breyst, þá er maturinn sem þarf til að byggja nýjar frumur slíkur sem verður í samræmi við langanirnar. Þessi samhæfni matar við löngun kemur fram með hungri frumanna og líffæranna í líkamanum og verður skilinn af einum þegar hann kynnist líkama sínum og lærir að þekkja þarfir hans. Svo að fasta fæðan verður fínni. Þá mun vökvi eiga sér stað í föstu formi. Líkaminn mun sýna að hann þarfnast minni og minni matar. Þar sem líkaminn þarfnast minni matar hverfa allir sjúkdómar sem kunna að hafa verið þjáðir eða duldir í líkamanum og líkaminn eykst í styrk. Styrkur líkamans ræðst ekki af magni matarins sem neytt er, heldur af magni og lífsgæðum sem líkaminn er settur í snertingu við af fæðunni annars vegar og hins vegar að það er engin manntjón.

Ákveðnar lífeðlisfræðilegar breytingar fylgja smám saman að hætta mat. Þessar breytingar munu lengja yfir talsverðan tíma, til þess að líkaminn geti orðið aðlagaður og aðlagaður nýjum aðstæðum sem hann mun vaxa í og ​​nýju aðgerðirnar sem hann verður að framkvæma. Á þessu tímabili hefur líkaminn verið að slóga frá stórum líkamlegum hlutum sínum og vaxið í nýja líkama, eins og höggorm dregur úr skinnum sínum. Það er samdráttur í líkamlegri virkni meltingarlíffæra. Það er lækkun á seytingu maga, lifur, brisi. Meltuskurðurinn verður minni. Hringrás blóðsins verður hægari og hjartsláttur færri. Við þessar breytingar hefur sá sem gengst undir þær verið að vaxa í nýjan barnsburð. Löngun hennar er einföld og líf hennar eykst. Þegar hann er kominn inn í barnæsku sína kemur nýr líkami inn á tímabil unglingsáranna. Á þessu tímabili unglingsaldurs falla sem sagt skuggar allra fyrri tíma unglingsáranna í mörgu lífi. Á þessu tímabili náðu atburðir allra fyrrum svipaðra lífstímabila og því birtast aftur á tímabili unglingsaldurs nýja líkamans þær tilhneigingar sem voru á þessum fyrri stigum unglingsáranna. Þetta unglingastig í nýju lífi líkamans er hættulegt tímabil í þroska. Ef fylgt er eftir hvötum þess stöðvast allar framfarir og maðurinn fellur aftur niður á neðra stig veraldlegs lífs en það sem hann er sprottinn úr. Ef þessum lið er liðin þarf ekki föstan mat. Enn aðrar lífeðlisfræðilegar breytingar munu fylgja. Meltuskurðurinn mun lokast og endi hans mun sameinast kókagómkirtlinum. Maturinn sem tekinn er frásogast af líkamanum og allt úrgangsefni skilst út um svitahúð húðarinnar. Það verður ekki nauðsynlegt að taka næringu í gegnum munninn, þó næring megi taka með munninum. Næring getur frásogast í gegnum húðina þar sem úrgangsefni er nú skilið út. Á stigi þroska líkamans mun hann ekki lengur þurfa neinn grófari fæðu en vatn. Ef líkaminn er borinn að þroska marka mun hann fara eftir loftinu til að næra hann og vatnið sem þarf þarf að frásogast úr loftinu.

(Framhald)