THE

WORD

Lifa

Í flestum augum virðist klettur vera dauður og maðurinn hugsar um að hann sé án lífs; hvort sem myndun hans er frá fljótlegri samruna, vegna eldvirkni, eða vegna þess að útfellingar frá rennandi straumi hægjast, þá slær lífspúlsinn í uppbyggingu bergsins.

Aldir kunna að líða áður en klefi birtist í greinilega föstu byggingu bergsins. Frumulíf í berginu hefst með kristalmyndun. Við jarðöndun, með útþenslu og samdrætti, með segul- og rafvirkni vatns og ljóss, vaxa kristallar úr berginu. Klettur og kristal tilheyra sama ríki, en langur tímalengd aðgreina þau hvað varðar uppbyggingu og þróun.

Fléttan vex upp úr og loðir við klettinn til stuðnings. Eikin dreifir rótum sínum um jarðveginn, borar í og ​​klífur klettinn og dreifir í tign sinni greinum sínum um allt. Báðir eru meðlimir plöntuheimsins, annar er lítill, svampur eða leðurlíkur lífvera, hinn mjög þróaður og konunglegur tré. Karta og hestur eru dýr, en lífvera Karta er með öllu óhæf til að skynja lífsflæði sem blóðugur hestur er meðvitaður um. Maðurinn og lífveran hans, mannslíkaminn, er fjarri öllu þessu.

Að lifa er það ríki þar sem hver hluti mannvirkja eða lífveru eða veru er í sambandi við lífið í gegnum sinn sérstaka lífsstraum og þar sem allir hlutar vinna samhæft að því að framkvæma hlutverk sín í þeim tilgangi að lifa þá uppbyggingu, lífveru eða veru , og þar sem samtökin í heild hafa samband við flóð lífsins og lífsstrauma hans.

Lífið er ósýnilegt og ómælanlegt haf, innan eða utan dýptar sem fæðast allir hlutir. Jörðin okkar og tunglið, sólin, stjörnurnar og stjörnuþyrpingar sem virðast vera eins og gimsteinar settir á himininn eða eins og geislandi agnir, sem eru hengdar upp í óendanlegu rými, allar fæðast í og ​​berast upp og viðhaldið af ósýnilegu lífi.

Í öllu þessu stóra haf lífsins, sem er hin efnislega og greinilega hlið, er til meðvitað greind sem andar í gegn og er lífið greindur í gegnum þetta haf lífsins.

Heimur okkar með andrúmsloft hans og alheimur okkar í andrúmsloftum sínum eru sýnilegar miðstöðvar eða klíka í ósýnilega líkama sjávarins.

Andrúmsloftar alheimsins virka sem lungu sem anda lífinu frá lífinu í sólinni, sem er hjarta alheimsins okkar. Arterial líf streymir um geislana frá sólinni til jarðar, sem það nærir, og berst síðan um andrúmsloft jarðar með tunglinu og er dreift um alheiminn okkar í líf lífsins. Jörðin okkar og andrúmsloft hennar eru móðurlífi alheimsins, þar sem verið er að móta líkama mannsins, sem lítur lítið úr eða á að gera lítið úr alheiminum í hafinu í lífinu, og í gegnum það mun hann anda hið sjálfsmeðvitaða greindarlíf.

Umvafinn andrúmslofti sínu eins og í chorion, er maðurinn meðgöngu á jörðinni, en hann hefur ekki náð sambandi við lífið úr lífsins hafi. Hann hefur ekki tekið líf. Hann er ekki á lífi. Hann sefur í ómótuðu, ókláruðu, fósturvísaástandi ómeðvitaður um lífsins haf, en hann dreymir oft að hann hafi vaknað eða dreymir um líf sitt. Það er sjaldan sá meðal manna sem vex upp úr fósturvísum sínum og lifir í snertingu við lífsins haf. Að jafnaði sofa karlmenn í gegnum fósturvísatilveru sína (sem þeir kalla á jarðlífi), truflaðir af einstaka martraðum ótta, sársauka og vanlíðan, eða spenntir af draumum um hamingju og gleði.

Nema maðurinn hafi samband við flóð lífsins er hann ekki raunverulega lifandi. Í núverandi ástandi er ómögulegt fyrir manninn að hafa líkama sinn í sambandi við líf lífsins í gegnum sinn lífsstraum. Fullmótað náttúrleg dýr snertir eða býr í straumnum í lífinu, vegna þess að lífvera þess er aðlöguð lífinu; en það getur ekki haft samband við lífið gáfað vegna þess að það er enginn greindur neisti guðdóms í því að búa til slíka snertingu.

Maðurinn getur ekki haft samband við líf lífsins í gegnum líf heimsins og hann er ekki sem stendur fær um að tengjast lífinu greindur. Líkaminn hans er dýr og í honum eru táknuð allar gerðir og lífverur, en með verkun huga hans hefur hann skorið úr beinni snertingu lífsins frá líkama sínum og umkringt hann í heimi síns eigin, andrúmslofts. Hinn guðlegi neisti upplýsingaöflunar dvelur í hans mynd, en er hulinn yfir og falinn fyrir augnaráð hans með skýjum hugsana sinna, og honum er meinað að finna það með óskum dýrsins sem hann er kvatt til. Maðurinn sem hugur mun ekki láta dýrið sitt lifa náttúrulega og samkvæmt eðli sínu og dýrið hans kemur í veg fyrir að hann leiti guðlegrar arfleifðar sinnar og lifi með greind í flóði sjávarflóans.

Dýrið lifir þegar líf sitt eykst og lífveran er aðlöguð að lífsflæði. Það finnur fyrir lífsflæði eftir sinni tegund og hæfni lífverunnar til að tákna tegund þess. Lífveru þess er rafhlaða þar sem straumur lífsins spilar og lífið nýtur einstaklingsins í viðkomandi dýralíkama, þó að það sem eining geti ekki meðvitað stöðvað eða aukið eða truflað flæði straumsins í lífinu. Dýrið í sínu náttúrulega ástandi verður að starfa sjálfkrafa og í samræmi við eðli þess. Það hreyfist og virkar með bylgja lífsins. Sérhver hluti hans skalf með gleðinni við að lifa þegar hann safnar sér saman um vorið. Lífið pulsar hratt þegar það er í leit að bráð sínu eða á flugi frá fjandmanni. Í burtu frá áhrifum mannsins og í náttúrulegu ástandi virkar það án umhugsunar eða áhyggjuefna og er stýrt ósjálfrátt og náttúrulega af lífsflæði, þegar lífvera þess er hæfur miðill þar sem líf getur streymt. Eðlishvöt þess vara við hættu en það óttast enga erfiðleika. Því meiri erfiðleikar sem hann glímir við, þeim mun öflugri er lífsflæðið og þeim mun ríkari verður tilfinningin fyrir því að lifa.

Hugsanir og óvissuþættir mannsins og ósáttur líkama hans kemur í veg fyrir að hann upplifi lífsgleðina, þar sem það leikur í gegnum líkama dýra einn.

Maður getur dáðst að litlu útlimunum og gljáandi kápunni, bogadregnum hálsi og fínu höfði vel byggðs hests; en hann getur ekki skynjað kraft lífsins í villtum mustang og hvernig það líður eins og með hristing á höfðinu og skjálfandi nös, það loppar loftinu, slær jörðina og hoppar eins og vindurinn yfir slétturnar.

Við gætum velt fyrir okkur vel bognum útlínum fisks, á tignarlegum hreyfingum fins og hala hans og skimandi hliðar hans í sólarljósinu, þar sem fiskurinn er hengdur upp eða rís eða fellur eða rennur með vellíðan og náð í gegnum vatnið . En við getum ekki komist í straum lífsins sem gefur krafti og leiðbeinir laxi og félaga hans, þegar þeir yfirgefa breiðan sjó fyrir ána á árlegu braut sinni upp í læknum og í svali morguns, fyrir sólarupprás. , þegar vorflóð koma niður frá bráðnandi snjó, spennandi í brjálæðislegu þjóta köldum vötnunum og, eins auðveldlega og vatnið, snúast um klettana á flúðum; þegar þeir fara upp um lækinn og steypa sér niður í órennandi froðuna við rætur fossanna; þegar þeir stökkva niður fossana, og ef fallin eru mikil og þau eru borin upp aftur eftir hljóðstyrknum, gefst ekki upp, heldur stökkva aftur og skjóta yfir barma fossanna; og síðan í burtu og inn í klakana og grunnt vatnið, þar sem þeir finna tilganginn með árlegu ferð sinni og láta hrogn þeirra klekjast út. Þeir hrærast af straumnum í lífinu.

Örn er tekin sem merki heimsveldis og er notað sem tákn um frelsi. Við tölum um styrk hans og hugrekki og breitt vængi, en við getum ekki fundið ánægju af hreyfingum vængjanna þegar hann hringur og sveiflast niður og rís, hefur samband við lífsstraum sinn og er borinn áfram í alsælu af hreyfiaflinu flug eða svífur og horfir rólega í sólina.

Við komumst ekki einu sinni í samband við tré þar sem það hefur samband við núverandi lífs þess. Við vitum ekki hvernig tréð er beitt og styrkt af vindunum, hvernig það nærist af og drekkur í rigningunum, hvernig ræturnar hafa samband við lífsstraum þess og hvernig það litast af ljósinu og efninu í jarðveginum. Vangaveltur hafa verið uppi um hvernig hátt tré lyfti upp safanum í slíkar hæðir. Gætum við komist í samband við straum lífsins í trénu, þá myndum við vita að tréð hækkar ekki safann. Við myndum vita að straumur lífsins ber upp safann í öllum hlutum trésins sem eru hæfir til að taka á móti því.

Plöntur, fiskar, fuglar og skepnur lifa svo framarlega sem lífverur þeirra eru að aukast og henta til að hafa samband við lífsstrauma sína. En þegar ekki er hægt að viðhalda heilsufari lífverunnar eða trufla verkun þess, þá getur það ekki komið beint í snertingu við líf sitt og lífveran byrjar ferlið við að deyja með hrörnun og rotnun.

Maðurinn getur nú ekki upplifað gleði lifandi lífvera í sambandi við lífsstrauma sína, en gæti hann komist inn í hugsanir inn í þessar lífverur sem hann myndi þekkja og upplifa ákafari tilfinningu fyrir straumum lífsins en verurnar í þessum líkama.

(Framhald)