THE

WORD

SKUGGAR

(Framhald)

SKULDIN sem berast þegar litið er á skugga og áhrifin sem framleidd eru eru venjulega þau að skugginn hefur einkenni óraunveruleika, óróleika, myrkur, myrkur, ófullkomleika, óvissu, veikleika og ósjálfstæði, að það er áhrif sem framkölluð er af orsökum og að það er aðeins útlínur eða aðlögun.

Skuggi vekur tilfinningu um óraunveruleika, því þó að hann virðist vera eitthvað, en þegar hann er skoðaður, virðist hann ekkert vera. En það hefur veruleika, þó í minna mæli en hluturinn sem það er skuggi og ljósið sem gerir það sýnilegt. Skuggar benda til óraunveruleika vegna þess að hjá þeim getur maður skynjað breytileika og óraunveruleika að því er virðist raunverulega, trausta hluti sem valda þeim. Skuggar gefa svip á óstöðugleika vegna þess að þeir virðast ekki hafa neitt mál í förðun sinni og af því að ekki er hægt að grípa þau og halda þeim og vegna þess að málið sem þau eru samsett er yfirleitt ekki greind og hefur ekki verið tekið til greiningar. Ómissleikinn og einkennin sem skuggar benda til táknar hve óveruleg er form efnis líkamans sem þeir tákna.

Skuggar eru tákn ófullkomleika vegna þess að þeir koma og fara og ekki er hægt að setja neina áreiðanleika á þá. Þrátt fyrir að þeir séu augljósir, þá bendir óstöðugleiki á hvernig, líkt og þeir, hlutirnir og ljósið sem gerir þá að hverfa. Myrkur fylgir og er félagi skugga, vegna þess að skuggi hylur og slokknar ljósið frá því sem það fellur á og myrkur hvílir á því sem ljósið er skyggt á.

Skuggar eru hörmungar myrkursins, vegna þess að þeir sýna framrás ljóssins og benda til þess að líkt og skuggar þeirra, muni hlutir hverfa í myrkrið með því að ljósið berst sem gerir þá sýnilega.

Af öllum hlutum eru skuggar háðir og háð því að þeir geta ekki átt neina tilveru án hlutarins og ljóssins sem gerir þá sýnilega og vegna þess að þeir hreyfa sig og breytast þegar ljósið eða hluturinn breytist. Þeir sýna hversu háð allir líkamar eru á valdinu sem veldur þeim og hreyfingum þeirra.

Skuggi er mynd af veikleika, vegna þess að hann víkur fyrir öllu og býður ekki upp á neina mótstöðu og bendir svo til samanburðarveika hlutanna samanborið við krafta sem hreyfa þá. Þótt svo augljóslega sé veikt og óáþreifanlegt valda skuggar stundum viðvörun og slá á skelfingu fyrir þá sem mæta þeim óvænt og misþyrma þeim vegna veruleika.

Þrátt fyrir augljós skaðleysi og augljós óraunveruleiki skugga eru undarlegar skoðanir varðandi skugga. Þessi viðhorf eru oft kölluð hjátrú. Þeirra á meðal eru skoðanir um myrkvi og hugmyndir sem haldnar eru um skugga ákveðinna tegunda einstaklinga og um eigin skugga. En áður en við ættum að lýsa yfir hjátrú sem aðgerðalausar umferðir hugans og án nokkurrar forsendu, þá ættum við oft að komast að því að hver trú sem kallast hjátrú og hefur verið afhent samkvæmt hefð, er skuggi sem átti uppruna sinn í þekkingu á staðreyndum. Þeir sem trúa án þess að vita af hverju eru sagðir vera hjátrúarfullir.

Þekking á öllum staðreyndum varðandi sérstaka trú sem kallast hjátrúarfull sýnir oft að hún byggist á mikilvægum staðreyndum.

Ein af hjátrúunum sem þeir sem þekkja til austurlanda segja frá, er hjátrú hjá skugga rauðhærðs manns eða konu. Innfæddur maður mun forðast að stíga yfir skugga margra, en hann óttast að stíga yfir skugga þess sem er með rautt hár eða láta skugga rauðhærðs manns falla á hann. Sagt er að rauðhærður einstaklingur sé oft réttmætur, sviksamur eða ógeðfelldur eða sé einn þar sem átökin eru sérstaklega áberandi og trúin er sú að skuggi hans muni vekja mikla athygli eðlis síns á þeim sem það hvílir á.

Hvort sem þessi trú um eðli rauðhærðs manns er eða er ekki rétt, þá er trúin að skaðinn hafi áhrif á skugga meira en aðeins ímyndunarafl. Það er hefðbundin trú sem átti uppruna sinn í þekkingu á áhrifunum og orsökum þeirra. Þeir sem vissu að skuggi er vörpun skugga eða afritun eða draugur hlutar í bland við ljósið sem blandast við og varpar honum út, vissu líka að ákveðin meginatriði í eðli þess líkama eru flutt og hrifin af skugga og skuggi á viðkomandi eða stað sem þeir falla á. Mjög viðkvæmur einstaklingur kann að finna fyrir áhrifum hins ósýnilega skugga og sýnilega skugga jafnvel þó að hann viti kannski ekki orsakirnar sem framleiða hann eða lögin sem hann var framleiddur með. Ljósið sem veldur skugga ber með sér nokkrar af fínni kjarna líkamans og beinir segulmagn líkamans að hlutnum sem skugginn fellur á.

Ótrú hjá fólki í mörgum löndum og sem var og er oft valdið áhyggjum, er hjátrú um myrkvi. Myrkvi sólarinnar eða tunglsins, það er talið af mörgum, og sérstaklega af Austurlöndum, ætti að vera tími föstu, bænar eða hugleiðslu, þar sem það er talið að á slíkum tímum ráði undarleg áhrif, sem, ef þau eru illt, er hægt að vinna gegn því og ef hægt er að nýta gott með föstu, bæn eða hugleiðslu. Engin sérstök skýring er þó gefin á orsökum og með hvaða hætti slík áhrif eru framleidd. Staðreyndin er sú að myrkvi er óskýr ljósið sem afrit eða skuggi líkamans sem skyggir ljósið er varpað á og fellur sem skuggi skugga á hlutinn sem ljósið er hulið frá. Þegar tunglið stendur á milli sólar og jarðar er sólmyrkvi. Við sólmyrkvann er jörðin í skugga tunglsins. Við sólmyrkvann fellur tunglið upp það sem kallað er geislum sólarinnar, en aðrar ljósgeislar sólarinnar fara í gegnum og spá fyrir um fíngerða og nauðsynlega eðli tunglsins á jörðina og hafa þannig áhrif á einstaklinga og jörðina í samræmi við ríkjandi áhrif jarðarinnar sól og tunglið, í samræmi við næmni einstaklinganna og árstíð ársins. Við sólmyrkvann hefur tunglið sterk segulmagnaðir áhrif á allt lífrænt líf. Allir einstaklingar hafa bein segulmagn við tunglið. Það er vegna grundvallar staðreyndar seguláhrifa tunglsins við sólmyrkvann, að undarlegar trúarskoðanir eru haldnar og undarlegar hugvekjur eru hrifnar af varðandi myrkvann.

Sú staðreynd að sumir hafa undarlegar skoðanir varðandi skugga án þess að vita af hverju ætti ekki að koma í veg fyrir að aðrir rannsaki orsök slíkra trúarbragða né skaði fordóma gegn rannsókn á skugga.

Jörðin er líkaminn sem veldur sólmyrkvanum. Við sólmyrkvann fellur því skuggi jarðar á tunglið. Ljós veldur ákveðinni úrkomu á öllum hlutum sem eru innan seilingar og áhrifa. Við sólmyrkvann á sólinni varpar sólin skugga jarðarinnar á yfirborð tunglsins og tunglið endurspeglar skugga geisla sólarinnar og snýr skugga og skugga aftur til jarðar með eigin ljósi. Jörðin, þegar tunglið er myrkvuð, er með speglun í eigin skugga og skugga. Áhrifin sem þá ríkir eru á innri jörðina ásamt sólarljósinu sem endurspeglast af tunglinu og með eigin ljósi tunglsins. Almennt er talið að tunglið hafi ekki sitt eigið ljós en þessi trú er vegna misskilnings varðandi ljós. Sérhver agni efnis og sérhver líkami í geimnum hefur sjálfan sig létt sérkennileg; þó er þetta almennt ekki ætlað að vera það, vegna þess að mannlegt auga er ekki skynsamlegt fyrir ljós allra líkama, og ljós flestra líkama er því ósýnilegt.

Sérkennileg áhrif skugga ríkja meðan á myrkvi stendur, en þeir sem myndu vita hvað þeir eru ættu ekki að sætta sig við ríkjandi trú á þeim með ótilhlýðilegri trúverðugleika, né vera fordóma gagnvart slíkum skoðunum með því að virðast fáránlegt.

Þeir sem líta á skuggaefnið greindur og með óhlutdrægum huga munu komast að því að allir skuggarnir hafa áhrif sem er eðli hlutarins og ljósið sem speglar hann og er mismunandi eftir því hve næmni viðkomandi er eða yfirborð sem sá skuggi fellur á. Þetta á við um það sem kallað er náttúrulegt eða gerviljós. Það er þó meira áberandi með sólarljósi. Allir líkamar sem fara á milli sólar og jarðar hafa áhrif á það sem skuggarnir falla á, jafnvel þó að áhrifin geti verið svo lítil að það sé ómerkilegt fyrir almenna áhorfandann. Sólin fellur stöðugt út á jörðina áhrifin af rýmunum sem hún virkar og nauðsynleg eðli líkama sem skerpa sumar geislanna. Það gæti orðið vart við þetta þegar um er að ræða ský. Skýin þjóna tilgangi með því að vernda gróður og dýralíf gegn styrk sólarljóss. Raki skýsins fellur út af sólarljósinu á yfirborðinu sem skuggi þess fellur á.

Önnur trú algeng á Austurlandi, sem er álitin hjátrú á Vesturlöndum, er sú að maður gæti spáð fyrir um framtíðarástand hans með því að horfa á eigin skugga. Talið er að sá sem horfir jafnt og þétt á skugga sinn þegar hann er kastað á jörðina af ljósi sólarinnar eða tunglsins og horfir síðan upp á himininn, mun þar sjá útlínur myndar sinnar eða skugga sem samkvæmt henni litur og táknin í honum, hann kann að læra hvað muni koma honum í framtíðinni. Sagt er að það ætti aðeins að gera tilraun þegar það er bjartur og skýlaus himinn. Auðvitað myndi tími dagsins hafa áhrif á stærð skuggans, til samræmis við það að ljóshringurinn sem spáði honum var nálægt eða yfir sjóndeildarhringinn, og sagt er að sá sem myndi þannig horfa á skugga sinn ætti að gera það þegar sólin eða tunglið er að hækka.

Þessar skoðanir gera lítið gagn og oft skaða þá sem láta undan iðkuninni án þess að skilja skuggalög eða án þess að geta nýtt það sem þeir skilja. Það er ekki líklegt að trú Austurlanda á spá um framtíðina með því að skjóta skugga manns hafi verið upprunnin í aðgerðalausri ímyndun.

Skuggi manns sem varpaður af ljósi sólar eða tungls er daufur hliðstæðu líkama hans. Þegar maður horfir í átt að þeim skugga sem þannig varpað sér, sér hann ekki í fyrsta sinn þennan hliðstæðu. Hann sér aðeins þann hluta bakgrunnsins sem skugginn er varpað á, eins og lýst er með ljósinu sem augu hans eru skynsamleg. Ljós skugga sjálfs sést ekki í einu. Til að sjá skugga verður auga áhorfandans fyrst að vera næm fyrir og geta skráð geislaljós sem líkamlegi líkaminn er ekki fær um að stöðva og hvaða ljós, sem liggur í gegnum líkamlega líkama sinn, varpar afriti af líkama hans áður hann. Afrit af líkama hans er svipur ástralska eða formi eða hönnunarlíkama. Ef hann getur skynjað astral- eða hönnunarlíkamann líkamlega uppbyggingu hans mun hann sjá innra ástand líkamlegs líkama síns, hver líkamlegur líkami er sýnilegur og ytri tjáning hins ósýnilega og innri ástands. Þegar hann lítur á skugga sinn sér hann innra ástand líkama síns eins skýrt og hann myndi sjá tjáninguna á andliti sínu með því að líta í spegil. Í speglinum sem hann sér með speglun og sér hlutunum snúa frá hægri til vinstri, þá er skuggi hans séð með vörpun eða sendingu og það er sams konar staða.

(Framhald)