„Það er Lífið, eilíft, ósýnilegt, en þó alls staðar, án upphafs eða endaloka, en þó reglubundið í reglulegum birtingarmyndum þess - á milli þess sem tímabil ríkir myrkrinu leyndardómsins; meðvitundarlaus, en samt alger meðvitund, óraunhæf, en samt sá raunveruleiki sem er til; sannarlega, „ringulreið skilningi, kosmos af ástæðunni.“ “

- Leyndarkenningin.

THE

WORD

ZODIAC

VIII

ÁÐUR en haldið er áfram með samsvörun á milli strofa „leyniskenningarinnar“ og Stjörnumerkisins eins og við þekkjum það, ber að hafa í huga eftirfarandi staðreyndir: Í fyrsta lagi að verslurnar eru ekki gefnar í nákvæmri tímaröð, þó að í hverri versnun séu vísur sem gefur til kynna smám saman þróun alheimsins frá mestu jólalegu ástandi til þess ástands sem við þekkjum hann í. Sumir af einstökum stroffum eru í umfangi nokkurra umferða; en, með öllu tekið, sést smám saman framvindan. Í öðru lagi, að stundum sé vísað til allrar þróunarinnar, eins og til dæmis í þriðju stroffinu, sem lýsir ekki aðeins upphafi umferðar, Sloka 1, heldur sýnir að hún hefur gengið vel í Slokum 7 og 12. Sumar af stroffunum endurskapa það sem er fortíð, á meðan aðrir sjá fyrir sér hvað kemur. Í þriðja lagi, kostirnir við stjörnumerkið sem lykil að skilningi á áfengunum sem og öllu kerfinu; því þó slókaeinin séu ekki alltaf í röð, þá gefa þau engu að síður til kynna hvaða stað í kerfinu þau tilheyra og sýna með stjörnumerkinu smám saman þróun frá upphafi til loka einhvers tímabils þróunar í stærsta eða minnsta stigi skyn; þannig að það þarf ekki að vera rugl í hugsun varðandi ferlið sem lýst er. Prótein „leynilegrar kenningar“ gefur ágrip af manvantara, eða miklu tímabili þátttöku og þróunar sjö umferða, sem nemandinn kann að túlka samkvæmt líkamlegum eða andlegum lykli.

Proemið hefst með því að kynna táknin, bls. 31–32:[*][*] Leyndarkenningin, samsetning vísinda, trúarbragða og heimspeki. eftir HP Blavatsky 3d útgáfa.

“. . . Óaðfinnanlegur hvítur diskur í daufum svörtum jörðu. “ Og,. . . . “Sami diskurinn, en með miðpunkt. Sá fyrsti, nemandinn veit, táknar Kosmos í eilífðinni, áður en vaknað er eftir enn blundandi orku, uppsprettu orðsins í síðari kerfum. Punkturinn á hingað til óbeinu disknum, Rými og eilífð í Pralaya, táknar dögun aðgreiningar. Það er punkturinn í hinu hversdagslega eggi, kímurinn í því sem verður alheimurinn, allt, hið takmarkalausa, reglubundna Kosmos - sýkill sem er duldur og virkur, reglulega og við beygjur. Einn hringurinn er guðleg eining, sem allt gengur til, hvert sem allir snúa aftur; ummál þess - valds takmarkað tákn, með hliðsjón af takmörkun mannshugans - gefur til kynna hina óhlutbundnu, æ auðskiljanlegu nærveru og plan þess, alheimssálin, þó að þau tvö séu eitt. Aðeins sú staðreynd að diskurinn er hvítur og jörðin svört umhverfis sýnir glögglega að plan hans er eini þekkingin, lítil og dónaleg þó hún sé enn, það er hægt að ná með manninum. Það er á þessu plani sem birtingarmyndin byrjar; því að það er í þessari sál sem skellur á meðan á pralaya stendur, hin guðdómlega hugsun, þar sem lygar leyndu áætlun um allar framtíðar heimsborgurir og guðfræði.

„Það er Eitt lífið, eilíft, ósýnilegt, en þó alls staðar, án upphafs eða endaloka, en þó reglubundið í reglulegum birtingarmyndum þess á milli sem tímabil ríkir myrkri leyndardómi um að vera ekki; meðvitundarlaus, en samt alger meðvitund, óraunhæf, en samt sú sjálfstætt raunveruleiki. “

Við skulum nú í tengslum við Stjörnumerkið íhuga nokkra þætti stroffanna eins og gefin er í „Leynilegrar kenningu“ með athugasemdum um það.

Stanza 1, Sloka 1. - "Eilífa foreldrið, vafinn í sífellt ósýnilegum skikkjum sínum, hafði sofnað aftur í sjö eilífur." Þetta er sá eini af níu slókunum í þessu erindi sem lýsir í raun upphafinu, eða hæfni til að byrja, á þróun fyrstu lotunnar við krabbamein (♋︎), upphaf láréttu þvermálslínunnar. Slókarnir átta sem fylgja henni lýsa því ástandi eða ástandi þar sem öll birting hafði hætt og efni hafði verið leyst í upprunalegt frumástand. Guðirnir, kraftarnir, frumefnin, heimarnir, í huglægum og hlutlægum þáttum sínum, hafa verið leyst upp í eina frumþáttinn. Í athugasemdum við þetta ástand lesum við, Vol. I., bls.73:

„Fyrri hlutlægi alheimurinn hefur leyst upp í eina helsta og eilífa málstað sinn og er svo að segja haldinn í lausn í geimnum, að greina á ný og kristalla út á nýjan leik við næsta manvantar dögun, sem er upphaf nýs dags eða ný virkni Brahmâ - tákn alheimsins. Í esoteric parlance er Brahmâ faðir-móður-son, eða andi, sál og líkami í einu; hver persóna er táknræn fyrir eiginleikann og hver eiginleiki eða gæði er útskrift frárennslis af guðlegu andardrátti í hringlaga aðgreining sinni, þátttöku og þróun. Í heims- og líkamlegum skilningi er það alheimurinn, reikistjarna keðjunnar og jörðin; í hreinu andlega, hinu óþekkta guðdómi, plánetuástandi og manni - syni þeirra tveggja, veru anda og efnis og birtingarmynd þeirra í reglubundnum birtingum hans á jörðinni á 'hjólunum', eða manvantarunum. “

Fyrsta umferðin er því táknuð með fyrstu slóka fyrstu strofsins. Það er ástand og ástand frumefnisins í hnöttunum sjö og sviðum sem alheimur okkar og heimur myndast smám saman. Varla er hægt að átta sig á þessu ástandi með hugsunarferlinu þar sem það er á undan formi og myndun allra hluta sem við þekkjum með. Það táknar allt það efni sem hafði verið notað á fyrra mikla þróunartímabili í fyrri manvantara eða sjö umferðir tímabil. Það er ríkið þar sem allt það sem skiptir máli í mörgum þroskastigum þess hefur verið leyst upp í upprunalega uppruna þess, efnið, sem er einsleitt og meðvitað í öllum hlutum þess, og í friðsömu ástandi án nokkurrar aðgreiningar. Sá eini, meðvitundin, var til staðar í gegn, en það var ekki hægt að skilja efnið sem sjálft eða frábrugðið sjálfu sér. Tilgangurinn með fyrstu umferðinni var því að þróa frá þessu einsleitt efni form eða líkama sem ætti að vera fær um að skilja, verða meðvitaðir um, alla nærveru algerrar, meðvitundar.

Það verður tekið eftir því að röð stjörnumerkja er frá hrútum (♈︎) að vog (♎︎ ) vegna krabbameins (♋︎) niður og frá vog (♎︎ ) til hrúts (♈︎) með steingeit (♑︎) upp á við, og það er (♈︎) byrjar fyrstu umferð í þeirri stöðu sem við vitum að er upptekin núna af krabbameini (♋︎).

Fyrir þá sem hafa kannski ekki gert ráð fyrir orsökinni fyrir þessu og að því er virðist misræmi, myndum við segja að það séu kyrrstæð og hreyfanleg stjörnumerki. Kyrrstæð merki eru í þeirri röð sem við þekkjum. Þeir eru alltaf eins, í hverri umferð og í öllum aðstæðum. Ástæðan fyrir þessu er sú að það fer ekki eftir merkinu, heldur stöðunni í hringnum, hver gæði eða eðli þeirrar þróunar sem næst er. Til dæmis, hæsta mögulega árangur er meðvitund, hrútur (♈︎), táknað því með hæstu stöðu. Í sambandi við manninn, í hring okkar og kynþáttum, er þetta höfuðið, hrúturinn (♈︎), eins og sýnt er annars staðar í þessum greinum (sjá Orðið, Bindi III., Bls. 5). Kúlan er myndin allt innifalið. Höfuðið er kúlulaga í lögun, kóróna mannsins, og sem merki er það efst í Stjörnumerkinu. Röð nafna er í samræmi við stjörnumerki þróun frá einsleitum þætti með aðgreining og þátttöku, frá óberandi noumenal til birtist stórkostlegum alheimsins.

Hvert merki hefur sitt einkennandi nafn en verður engu að síður að fara í gegnum þroskastig. Þess vegna, meðan þeir fara í gegnum þessa þróun, eru þau færanleg merki. Þannig finnum við að í byrjun fyrstu umferðar (sjá Mynd 20) hrútur (♈︎) sést í hreyfanlegum fasa þess, vegna þess að það er í því kyrrstæða tákni eða stigi hringsins sem er upphaf hverrar birtingarmyndar. Upphafshvöt hvers nýrrar birtingarmyndar er frá miðju stjörnumerkisins, en birtingarmyndin byrjar á öðrum enda láréttu þvermálslínunnar og lýkur á hinum endanum. Þegar hrútur (♈︎), sem þróunartímabili eða umferð, hefur verið lokið, fer það upp fyrir birtingarplanið og er fylgt eftir af næsta tákni, eða umferð. Hafa ber í huga að hvert merki táknar hring þegar það er í upphafi láréttu þvermálslínunnar og að öll merki sem fylgja því í neðri hluta hringsins til enda láréttu línunnar gefa til kynna þróunarstig þess sem táknuð með rótarkynstofnunum miklu, sjö talsins. Þannig hrútur (♈︎), sem byrjar fyrstu umferð, gefur ekki aðeins til kynna ríkjandi einkenni hringsins, heldur táknar einnig fyrsta stóra rótarkynið; nautið (♉︎) táknar seinni rótarkynið, tvíbura (♊︎) þriðja rótarkynið, krabbamein (♋︎) fjórða rótarkynið, leó (♌︎) fimmta rótarkynið, meyja (♍︎) sjötta rótarkynið, vog (♎︎ ) sjöunda rótarhlaupið, þegar fyrstu umferð er lokið. Það er með þessari fyrstu umferð sem Stanza 1 fjallar um.

Í fyrstu umferð hrútur (♈︎), sem meðvitund, er í kyrrstöðu merki eða stigi krabbameins (♋︎), andardráttur, sem er upphaf allrar birtingarmyndar. Þessu upphafi er lýst í Sloka 3 í Stanza 4. Stanza 4, Sloka 3, á blaðsíðu 60, hljóðar:

Frá eldgosi ljóssins spratt geisla myrkursins út í geiminn sem vakti aftur orkuna; sá frá egginu, sex og fimm. Svo eru þeir þrír, sá, fjórir, einn, fimm, tvisvar sjö, summan samtals. Og þetta eru kjarnar, logarnir, þættirnir, smiðirnir, tölurnar, Arúpa, rúpan og krafturinn eða guðlegur maður, summan samtals. Og frá guðdómlegum manni komu formin, neistarnir, hin helgu dýr og sendiboðar helgu feðranna innan hinna helgu fjögurra.

Síðan, aftur, í Stanza 4, Sloka 5, á bls. 61:

Oi-Ha-Hou, sem er myrkur, hin takmarkalausa eða engin tala, Adi-Nidana Svabhavat,

I. Adi-Sanat, talan, því að hann er einn.

II. Rödd orðsins, Svabhavat, tölurnar, því að hann er einn og níu.

III. „Formlausa ferningurinn.“

Og þessir þrír, innangengt innan eru hin helgu fjögur; og tíu eru Arúpa alheimurinn. Svo koma synirnir, bardagamennirnir sjö, sá, áttundi sem er skilinn eftir, og andardráttur hans, sem er ljósagerinn.

Framvindan samkvæmt rótarkynþáttum umferðarinnar er frá þessu ástandi allsherjar sem er táknað með hrútum (♈︎) á stigi krabbameins (♋︎), anda. Út frá þessu er þróaður annar kynstofninn, táknaður með hreyfanlega tákninu Taurus (♉︎), hreyfing, í kyrrstæðu tákninu leó (♌︎), lífið. Út frá þessu er þróaður þriðji kynþátturinn, táknaður með hreyfanlega tákninu tvíburum (♊︎), efni, í kyrrstæðu tákni meyja (♍︎), mynd. Út frá þessu er fjórði kynþátturinn þróaður, táknaður með hreyfanlegu tákninu krabbameini (♋︎), andardráttur, í kyrrstæðu merki vog (♎︎ ), kynlíf. Út frá þessu er þróað fimmta kynstofninn, táknaður með hreyfanlega tákninu leó (♌︎), líf, í kyrrstæðu merki sporðdreki (♏︎), löngun. Út frá þessu er þróaður sjötti kynstofninn, táknaður með hreyfanlega merkinu meyja (♍︎), mynda, í kyrrstæða merkinu bogmaður (♐︎), hugsaði. Út frá þessu er þróað sjöunda kynstofninn, táknaður með hreyfanlegu merkinu vog (♎︎ ), kynlíf, í kyrrstæðu tákninu steingeit (♑︎), einstaklingseinkenni. Þetta eru allt stóru rótarhlaupin í fyrstu umferð, sem er mjög veikt. Þess vegna er ekki hægt að ætla að líkir þeirrar umferðar séu bornir saman við þá í núverandi keppni og umferð okkar, nema með hliðstæðum hætti. Kynþættir umferðarinnar sýna framvinduna frá ástandi almeðvitaðrar einsleitni yfir í hið gagnstæða ástand, sem er tínt af eðli kynlífs, og er að ljúka hringnum og kapphlaupið í einstaklingseinkennum sem einkenni þess. Lægsti líkaminn sem þróaður er í þessari fyrstu umferð er auðkenndur með lægsta kyrrstæða tákninu í hringnum, þ.e. vog (♎︎ ), kynlíf, sem var fjórða hlaupið í þessari fyrstu umferð, og þetta fjórða og efnislegasta hlaupið í fyrstu umferð þróaði andardráttarlíkama; það er að segja, frá allsherjarefninu urðu líkamarnir aðskildir í fjórða kynstofninum við lægsta framvindu þess og fengu í því kynstofni, frá hinu kyrrstæða tákni, hrifningu kynlífsins og tvíþættingu andardráttarins. Þetta var fullkomnað að eðlisfari aðeins við kyrrstæða táknið steingeit (♑︎), einstaklingseinkenni, sem var þróun sjöunda kynstofns. Líkaminn í þessari fyrstu lotu var kúlulaga allan hringinn og er það enn þann dag í dag. Það er frá þessari fyrstu umferð sem allar síðari umferðirnar, með þeirra fulltrúakynþáttum, eru þróaðar.

Stanza 2 byrjar á því að sýna í fyrstu fimm slokunum hvað er nauðsynlegt fyrir þróun umferðarinnar og hvað ekki. Allt eru þetta neikvæðar fullyrðingar. Erindinu lýkur á slóka 6: „Þessir tveir eru sýkillinn, og sýkillinn er einn. Alheimurinn var enn falinn í guðlegri hugsun og guðdómlegum barmi. Þetta er eina slókan í þessu erindi sem er lýsandi fyrir aðra umferð. Þessi umferð, eða birtingartímabil, byrjar á tákninu taurus (♉︎), hreyfing, andi, sem lýsir ríkjandi einkenni allrar umferðarinnar, og endar á merkinu sporðdreki (♏︎), löngun, að ljúka umferð. Naut (♉︎), hreyfing, sem hreyfanlegt merki, er fulltrúi fyrsta keppninnar við kyrrstæða merki um krabbamein (♋︎), andardráttur, upphaf birtingartímabilsins. Út frá þessu er þróaður annar kynþátturinn, táknaður með hreyfanlega tákninu tvíburum (♊︎), efni, í kyrrstæðu tákninu leo ​​(♌︎), lífið. Út frá þessu er þróaður þriðji kynþátturinn, táknaður með hreyfanlega tákninu krabbameini (♋︎), andardráttur, í kyrrstæðu merkinu meyja (♍︎), mynd. Út frá þessu er fjórði kynstofninn, táknaður með hreyfanlega merkinu leó (♌︎), líf, í kyrrstæðu merki vog (♎︎ ), kynlíf. Þetta er lægsti og þéttasti líkaminn sem þróaður var í þessari annarri lotu. Þessi líkami byrjar að þróa líf innan andarsviðs síns og lífin fá fyrstu hrifningu af persónu sinni frá kyrrstæðu merki voginum (♎︎ ), kynlíf. Út frá þessu er þróaður fimmti kynstofninn, táknaður með hreyfanlegu merkinu meyja (♍︎), mynd, í kyrrstæðu tákni sporðdreki (♏︎), löngun. Út frá þessu er þróað sjötta kynstofninn, táknaður með hreyfanlegu merkinu vog (♎︎ ), kynlíf, í kyrrstæðu merki bogmanninum (♐︎), hugsaði. Út frá þessu er þróaður sjöundi kynstofninn, táknaður með hreyfanlega merkinu sporðdreki (♏︎), löngun, í kyrrstæðu tákninu steingeit (♑︎), einstaklingseinkenni. Að ljúka þessari sjöundu keppni lýkur annarri umferð.

Stanza 3 er lýsandi fyrir allar þrjár umferðirnar og nokkra áfanga fjórðu umferðarinnar. Uppsöfnunin byrjar: „* * * Síðasti titringur sjöunda eilífðarinnar spennir í gegnum óendanleikann. Móðirin bólgnar og stækkar innan frá, eins og brum lóusins. “ Þetta lýsir tímabilinu eftir upphaf þriðju umferðar.

Umferðin byrjar á tákninu gemini (♊︎), efni, sem er ríkjandi einkenni hringsins, og þaðan er þróað tvíhyggja og tvöföld form. Það er lýsandi fyrir ástandið þar sem frá einsleita frumefninu byrja „pör andstæðna“ og alls kyns og stig tvíhyggjunnar. Það er í þessari þriðju umferð sem formin skiljast í kynin. Þessi þriðja umferð hefst með fyrstu keppninni, táknuð með hreyfanlega tákninu tvíburum (♊︎), efni, við kyrrstæða táknið krabbamein (♋︎), anda. Út frá því er þróaður annar kynþátturinn, táknaður með hreyfanlegu tákninu krabbameini (♋︎), andardráttur, við kyrrstæða merki leó (♌︎), lífið. Út frá þessu er þróaður þriðji kynþátturinn, táknaður með hreyfanlega merkinu leó (♌︎), líf, í kyrrstæðu merkinu meyja (♍︎), mynd. Út frá þessu er þróaður fjórði kynstofninn, táknaður með hreyfanlega merkinu meyja (♍︎), mynd, í kyrrstöðu merki vog (♎︎ ), kynlíf. Það er í þessu fjórða hlaupi sem formið fær sinn lægsta þroska og grófasta líkama, sem er kynlífið. Út frá þessu er þróað fimmta kynstofninn, táknaður með hreyfanlegu tákni vog (♎︎ ), kynlíf, í kyrrstæðu merki sporðdreki (♏︎), löngun. Út frá þessu er þróaður sjötti kynstofninn, táknaður með hreyfanlega merkinu sporðdreki (♏︎), löngun, í kyrrstæða merkinu bogmaður (♐︎), hugsaði. Út frá þessu er þróaður sjöundi kynstofninn, táknaður með hreyfanlega merkinu bogmanninum (♐︎), hugsaði, í kyrrstæðu tákninu steingeit (♑︎), einstaklingseinkenni. Þegar þessari sjöundu keppni er lokið, sem hefur kraft hugsunarinnar, lýkur lotunni. Hringurinn hófst með þróun efnis, sem varð til þess að form stunduðu kynlíf, og þessi form þróuðu kraft hugsunarinnar, sem lokaði hringnum og litaði eftirfarandi, fjórðu umferð okkar. „Leyndarkenningin,“ Vol. I., bls. 182-183, gefur eftirfarandi útdrátt af fyrstu þremur umferðunum:

Til hagsbóta fyrir þá sem kunna að hafa ekki lesið eða, ef þeir hafa, ef til vill ekki skilið skýrt, í guðspekilegum skrifum, kenningu sértæka keðjanna heima í sólkosmos, er kennslan stuttlega eftirfarandi:

1. Allt í frumspeki og í líkamlega alheiminum er náttúrlega. Þess vegna er hver hliðarlíkami, hver reikistjarna, hvort sem það er sýnilegur eða ósýnilegur, færð sex félaga hnöttur. Þróun lífsins heldur áfram á þessum sjö hnöttum eða líkum, frá fyrstu til sjöundu í sjö umferðum eða sjö lotum.

2. Þessar hnöttur eru myndaðar af ferli sem dulspekingar kalla „endurfæðingu plánetugerðra (eða hringa).“ Þegar farið hefur verið í sjöundu og síðustu umferð eins slíkra hringa, þá er hæsta eða fyrsta heimsins, A, fylgt eftir með öllum hinum niður í síðasta, í stað þess að fara í ákveðinn hvíldartíma eða „Hylja“ eins og í fyrri umferðir byrja að deyja út. Upplausn reikistjarnanna (pralaya) er við höndina og klukkutími hennar hefur runnið upp; hver hnöttur þarf að flytja líf sitt og orku til annarrar plánetu.

3. Jörðin okkar, sem sýnilegur fulltrúi ósýnilegra æðri heimskonur hennar, „herrar“ eða „meginreglur“, verður að lifa eins og hinir í sjö umferðum. Á fyrstu þremur myndar það og sameinast; á fjórða tímanum sest það og harðnar; á síðustu þremur snýr það smám saman aftur í fyrsta eterform; það er andlegt, svo að segja.

4. Mannkynið þróast að fullu aðeins í fjórðu núverandi umferð. Allt að þessari fjórðu lífsferli er aðeins vísað til „mannkyns“ vegna skorts á heppilegra hugtaki. Eins og lirfurinn sem verður að chrysalis og fiðrildi, þá fer maðurinn, eða öllu heldur það sem verður að manni, í gegnum öll form og konungsríki í fyrstu umferð og í gegnum öll mannleg form í tveimur næstu umferðum.

Varðandi manninn í fyrstu þremur lotunum eru kenningarnar: „Leyndarkenning,“ bindi. I., bls. 210–211:

Round I. Maðurinn í fyrstu umferð og fyrstu keppni um heim D, jörðin okkar, var eterísk vera (tungl dhyani, sem maður), ekki greindur en ofur-andlegur; og samsvarandi, um hliðstæðu lögin, í fyrstu keppni fjórðu lotu. Í öllum síðari kynþáttum og undanrásum,. . . . hann vex meira og meira í innfelldri eða holdtekinni veru, en samt í yfirgnæfandi himnum. . . . Hann er kynlaus og eins og dýrið og grænmetið þróar hann ógeðfellda líkama sem eru í samræmi við grófara umhverfi sitt.

II. Umferð. Hann (maðurinn) er enn risa og eterískur, en þéttari og þéttari í líkama; líkamlegri maður, en samt minna greindur en andlegur (1), því hugurinn er hægari og erfiðari þróun en líkamlega umgjörðin. . . . .

III. Umferð. Hann hefur nú fullkomlega steypta eða þjappaða líkama, í fyrstu eins og risastór-ab, og nú gáfaðri, eða öllu heldur snilld, en andlegur. Því að á niðri á boga hefur hann nú náð þeim punkti þar sem frumstætt andlegt mál hans er myrkvað og skyggt af uppkominni hugarfar (2). Síðari hluta þriðju umferðar minnkar risa vexti hans og líkami hans batnar í áferð og hann verður skynsamlegri veru, þó enn meiri apa en deva. . . . . (Allt þetta er næstum nákvæmlega endurtekið í þriðju rótaröðinni í fjórðu umferð.)

(Framhald)

[*] Leyndarkenningin, samsetning vísinda, trúarbragða og heimspeki. eftir HP Blavatsky 3d útgáfa.