THE

WORD

Óska

TIL barna er oft sögð ævintýrasaga um gömul hjón sem eyddu miklum tíma sínum í óskir. Á meðan þau sátu við skálann eitt kvöld og eins og venjulega og óskuðu eftir þessu eða öðru, birtist ævintýri og sagði að þegar hún vissi hvernig þau þráðu að láta óskir sínar fullnægja, þá væri hún komin til að veita þeim aðeins þrjár óskir. Þeir voru hæstánægðir með að missa engan tíma við að prófa rausnarlegt tilboð ævintýranna, gamli maðurinn, sem lét strax í hjarta sínu eða maga þrá, vildi að hann gæti haft þrjá metra svarta búðing; og vissulega nóg, þar í fanginu á honum voru þrír metrar af svörtum búri. Gamla konan, sem var óánægð með að sóa svo dýrmætu tækifæri til að fá eitthvað fyrir aðeins að óska ​​þess, og sýna vanþóknun hennar á hugsunarleysi gamla mannsins, vildi að svarta búðingurinn festist við nefið á honum og þar festist það. Óttast að það gæti haldið þar áfram, vildi gamli maðurinn að það myndi falla. Og það tókst. Ævintýrið hvarf og kom ekki aftur.

Börn sem heyra söguna finna fyrir pirruðum á gömlu hjónunum og eins reiðilegt að missa svo mikla möguleika eins og gömlu konurnar með eiginmanni sínum. Ef til vill hafa öll börn sem heyrt söguna getið um hvað þau hefðu gert ef þau hefðu þessar þrjár óskir.

Ævintýri sem hafa með óskir að gera, og aðallega heimskulegar óskir, eru hluti af þjóðsögum nánast sérhverrar kynþáttar. Börn og öldungar þeirra sjá ef til vill um sig og óskir þeirra endurspeglast í „The Goloshes of Fortune“ eftir Hans Christian Andersens.

Ævintýri átti par af goloshes sem myndi valda því að notandinn þeirra var fluttur á sama tíma og stað og undir hvaða kringumstæðum og ástandi sem hann vildi. Í hyggju að veita mannkyninu velþóknun, setti ævintýrið goloshes meðal annarra í forstofu hússins þar sem stór aðili hafði safnast saman og voru að rífast spurninguna um það hvort tímar miðalda væru ekki betri en þeirra eiga.

Þegar hann yfirgaf húsið setti ráðsmaðurinn, sem hafði náð hag miðaldanna, Goloshes of Fortune í stað þess eigin og þegar hann hugsaði um röksemdir sínar þegar hann gekk út um dyrnar, óskaði hann sér á tímum Hans konungs. Til baka fór hann þrjú hundruð ár og þegar hann steig fór hann í leðjuna, því á þeim dögum voru göturnar ekki malbikaðar og gangstéttir voru óþekktar. Þetta er hræðilegt, sagði ráðsmaðurinn, þegar hann sökk í mýrinni, og að auki eru lamparnir allir úti. Hann reyndi að koma flutningi til að fara með hann til síns heima, en engu var að gæta. Húsin voru lítil og strágrýti. Engin brú fór nú yfir ána. Fólkið hegðaði sér hinsegin og var undarlega klætt. Hugsandi sjálfur illa fór hann inn í gistihús. Sumir fræðimenn fengu hann síðan í samtal. Hann var ráðvilltur og vandræðalegur vegna birtingar sinnar af fáfræði og öllu öðru sem hann hafði séð. Þetta er óhamingjusamasta stund lífs míns, sagði hann þegar hann datt niður fyrir borðið og reyndi að flýja út um dyrnar, en fyrirtækið hélt honum við fæturna. Í baráttu sinni tók goloshes af sér og hann fann sig í kunnuglegri götu og á verönd þar sem varðvörður svaf hljóðlega. Ráðandi fagnaði yfir flótta hans frá tíma Hans konungs og fékk leigubíl og var fljótt ekið heim til sín.

Halló, sagði vaktmaðurinn vakandi, þar liggja par af goloshes. Hve vel þau passa, sagði hann, þegar hann renndi þeim á. Þá leit hann út um glugga lygarmannsins sem bjó uppi og sá ljós og fanga ganga upp og niður. Hvílíkur heimur er þetta, sagði vaktmaðurinn. Þar er lygarinn að ganga upp og niður í herberginu sínu á þessari stundu, þegar hann gæti alveg eins verið í heitu rúminu sínu sofandi. Hann á enga konu né börn og hann gæti farið út og skemmt sér á hverju kvöldi. Þvílíkur hamingjusamur maður! Ég vildi að ég væri hann.

Varðstjórinn var samstundis fluttur inn í líkið og hugsaði til lygarmannsins og fann sig halla sér að glugganum og horfði dapurlega á bleikt blað sem hann hafði samið ljóð á. Hann var ástfanginn, en hann var fátækur og hann sá ekki hvernig hægt væri að vinna þann sem hann hafði sett ástúð sína á. Hann hallaði höfðinu vonlaust á gluggarammann og andvarpaði. Tunglið skein á líkama vaktmannsins hér að neðan. Ah, sagði hann, maðurinn er ánægðari en ég. Hann veit ekki hvað það er að vilja, eins og ég vil. Hann á heimili og eiginkonu og börn til að elska hann, og ég á ekkert. Gæti ég ekki átt hlut hans og farið í gegnum lífið með auðmjúkum óskum og auðmjúkum vonum, ég ætti að vera ánægðari en ég er. Ég vildi óska ​​þess að ég væri vakandinn.

Vaktarvörðurinn fór aftur inn í líkama sinn. Ó, hvaða ljótur draumur var þetta, sagði hann og að hugsa um að ég væri lygari og ætti ekki konu mína og börn og heimili mitt. Ég er feginn að ég er vakandi. En hann hafði samt á goloshes. Hann leit upp á himininn og sá stjörnu falla. Síðan beindi hann augunum undrandi á tunglið.

Hvílíkur undarlegur staður tunglið hlýtur að vera, velti hann fyrir sér. Ég vildi óska ​​þess að ég gæti séð alla skrýtna staði og hluti sem verða að vera þar.

Á augnabliki var hann fluttur, en leið mikið úr stað. Hlutirnir voru ekki eins og þeir eru á jörðinni og verurnar voru ókunnir eins og allt annað og hann var illa við. Hann var á tunglinu en líkami hans var á veröndinni þar sem hann hafði skilið það eftir.

Hvaða klukkutími er það, vaktstjóri? spurði vegfarandi. En pípan hafði fallið úr hendi varðstjórans og hann svaraði engu. Fólk safnaðist saman, en þeir gátu ekki vakið hann; svo þeir fóru með hann á sjúkrahúsið og læknarnir héldu að hann væri dauður. Við undirbúning hans á greftrun var það fyrsta sem gert var að taka af honum goloshes og strax vaknaði vakthafinn. Hvílík hræðileg nótt þetta hefur verið, sagði hann. Ég vil aldrei upplifa slíkt annað. Og ef hann er hættur að óska, þá gerir hann það kannski aldrei.

Varðstjórinn gekk í burtu, en hann skildi eftir sig goloshes. Nú kom það fyrir að ákveðinn sjálfboðaliði varð vakandi á sjúkrahúsinu um nóttina og þó að það rigndi vildi hann fara út um stund. Hann vildi ekki láta porterinn við hliðið vita af brottför sinni, svo að hann hélt að hann myndi renna í gegnum járnhandrið. Hann setti á sig goloshes og reyndi að komast í gegnum teinana. Höfuð hans var of stórt. Hversu óheppilegt, sagði hann. Ég vildi óska ​​þess að höfuð mitt gæti farið í gegnum handriðið. Og það gerði það, en þá var líkami hans að baki. Þar stóð hann, til að reyna eins og hann vildi, hann gat ekki fengið líkama hans hinum megin né höfuðið aftur í gegnum handrið. Hann vissi ekki að goloshes sem hann hafði sett á voru Goloshes of Fortune. Hann var í ömurlegu ástandi, því að það rigndi erfiðara en nokkru sinni fyrr, og hann hélt að hann þyrfti að bíða í stönginni í handriðinu og láta vel í sér góðgerðarbörnin og fólkið sem myndi fara um morguninn. Eftir að hafa þjáð slíkar hugsanir og allar tilraunir til að frelsa sjálfan sig fánýtar, óskaði hann þess að höfuðið vildi enn og aftur lausa og þannig var það. Eftir að margar aðrar óskir ollu honum miklum óþægindum var sjálfboðaliðinn búinn að losa sig við Goloshes of Fortune.

Þessir goloshes voru fluttir á lögreglustöðina, þar sem afritunarstarfsmaðurinn setti þá á og missti af þeim sjálfur og rölti fram. Eftir að hafa óskað sér skáld og lerki og upplifað hugsanir og viðhorf skálds og tilfinningu lerkis á akrunum og í útlegð óskaði hann loksins og fann sig við borðið heima hjá sér.

En það besta sem Goloshes of Fortune færði ungum guðfræðinemi, sem bankaði á dyr afritunarstarfsmannsins á morgnana eftir reynslu sína af skáldi og lerki.

Komdu inn, sagði afritunarfulltrúinn. Góðan daginn, sagði námsmaðurinn. Þetta er glæsilegur morgunn og mig langar að fara í garðinn, en grasið er blautt. Má ég nota goloshes þinn? Vissulega sagði afritunarfulltrúinn og nemandinn setti þau á sig.

Í garði hans var útsýni námsmannsins afmarkað af þröngum veggjum sem lokuðu hann. Þetta var fallegur vordagur og hugsanir hans snerust um að ferðast um lönd sem hann hafði þráð eftir að sjá og hann hrópaði hvatvíslega: Ó, ég vildi óska ​​þess að ég myndi ferðast um Sviss og Ítalíu, og—. —— En hann vildi ekki frekar, því að hann fann sig í einu í þjálfarastigi með öðrum ferðamönnum, á fjöllum Sviss. Hann var þröngur og veikur á lund og óttaður við tap á vegabréfi, peningum og öðrum eigum, og það var kalt. Þetta er mjög ósátt, sagði hann. Ég vildi óska ​​þess að við værum hinum megin við fjallið, á Ítalíu, þar sem það er hlýtt. Og vissulega voru þeir það.

Blómin, trén, fuglarnir, grænblá vötnin sem vinda um túnin, fjöllin hækkuðu á hliðinni og náðu í fjarska og gullna sólarljósið sem hvílir sem dýrð yfir öllu, gerði heillandi útsýni. En það var rykugt, hlýtt og rakt í þjálfaranum. Flugur og gnatar stungu öllum farþegum og ollu miklum þrota í andliti þeirra; og magar þeirra voru tómir og líkami þreyttir. Ömurlegir og vanskapaðir betlarar sáu um þá á leið sinni og fylgdu þeim til hinnar fátæku og einstæðu gistihúss þar sem þeir stoppuðu. Það féll á námsmanninn að fylgjast með meðan aðrir farþegarnir sváfu, annars hafði þeim verið rænt af öllu því sem þeir höfðu. Þrátt fyrir skordýr og lykt sem pirruðu hann, drógist námsmaðurinn. Ferðast væri mjög vel, sagði hann, væri það ekki fyrir líkama manns. Hvert sem ég fer eða hvað sem ég geri, þá er enn þörf í hjarta mínu. Það hlýtur að vera líkaminn sem kemur í veg fyrir að ég finni þetta. Var líkami minn í hvíld og hugur minn laus ætti ég eflaust að finna hamingjusamt markmið. Ég óska ​​þess hamingjusamasta loka allra.

Svo fann hann sig heima. Gluggatjöldin voru teiknuð. Í miðju herbergi hans stóð kista. Í honum lá hann sofandi dauðans svefn. Líkami hans var í hvíld og andi hans svífa.

Í herberginu voru tvö form sem fóru hljóðlega um. Þeir voru Álfur hamingjunnar sem hafði fært Góloshes of Fortune, og annar ævintýri sem heitir Care.

Sjáðu, hvaða hamingju hefur goloshes þinn fært mönnum? sagði Care.

Samt hafa þeir gagnast honum, sem hér liggur, svaraði Fairy of Happiness.

Nei, sagði Care, hann fór af sjálfum sér. Hann var ekki kallaður. Ég mun gera honum hylli.

Hún tók goloshes úr fótum hans og nemandinn vaknaði og stóð upp. Og ævintýrið hvarf og tók Goloshes of Fortune með sér.

Það er heppið að fólk hefur ekki Goloshes of Fortune, annars gæti það komið til meiri ógæfu með sjálfum sér með því að klæðast þeim og fá óskir þeirra fullnægjandi fyrr en lögin sem við lifum leyfa.

Þegar við vorum börn fór stór hluti af lífi okkar í óskir. Á efri árum, þegar dómgreindin á að vera þroskuð, eyðum við, eins og gömlu hjónin og brúðhjónin, miklum tíma í að óska, í óánægju og vonbrigðum, yfir það sem við fengum og sem við óskuðum eftir og í gagnslausri eftirsjá. fyrir að hafa ekki óskað eftir öðru.

Oftast er viðurkennt að óska ​​sé aðgerðalaus eftirlátssemi og margir telja að óskum sé ekki fylgt eftir því sem óskað er eftir og hafa lítil áhrif á líf þeirra. En þetta eru rangar hugmyndir. Óska hefur áhrif á líf okkar og það er mikilvægt að við vitum hvernig áhrifin hafa áhrif og hefur áhrif á líf okkar. Sumt fólk hefur meiri áhrif á óskir sínar en aðrir. Munurinn á niðurstöðum óskar eins manns frá því að óska ​​eftir öðrum ræðst af getuleysi eða lúmskur krafti hugsunar hans, um magni og gæði löngunar hans og af bakgrunni fyrri hvata hans og hugsana og verka sem gera upp sögu hans.

Óska er leikrit í hugsun milli huga og löngunar í kringum einhvern hlut löngunar. Ósk er löngun hjartans sem lýst er. Óska er frábrugðin því að velja og velja. Að velja og velja hlut krefst samanburðar í hugsun milli hans og eitthvað annað og valið leiðir til þess að hluturinn sem valinn er frekar en aðrir hlutir sem hann hefur verið borinn saman við. Með því að óska, vekur löngun hugsunina að einhverjum hlut sem hún þráir, án þess að hætta að bera hann saman við eitthvað annað. Óákveðin ósk er fyrir þann hlut sem löngun þráir. Ósk fær kraft sinn frá og er fæddur af þrá, en hugsun gefur henni mynd.

Sá sem hugleiðir áður en hann talar og sem talar aðeins eftir að hafa hugsað, er ekki eins tilhneigður til að óska ​​eins og sá sem talar áður en hann hugsar og sem talar eru upphaf hvatir hans. Reyndar, sá sem er gamall í reynslu og hefur notið góðs af reynslu sinni, óskar mjög lítið. Nýliði í skóla lífsins, finnst mikil ánægja að óska. Líf margra eru óskir um ferli og kennileiti í lífi þeirra, svo sem örlög, fjölskylda, vinir, staður, staða, aðstæður og aðstæður, eru form og atburðir í röð sem árangur þeirra.

Óska lýtur að öllu því sem virðist aðlaðandi, svo sem að losa sig við ætlaðan lýti, eða eignast gervigras, eða vera eigandi gríðarlegra búa og auðs, eða leika áberandi hlut fyrir augum almennings, og allt þetta án þess að hafa neina ákveðna aðgerðaáætlun. Algengustu óskirnar eru þær sem tengjast eigin líkama og lyst hans, svo sem óskum eftir einhverri matvöru eða fá smá fíling, óskina um hring, skartgripi, skinnbita, kjól, feld, að hafa skynsamlegar fullnægingar, að eiga bifreið, bát, hús; og þessar óskir ná til annarra, svo sem að vilja vera elskaðir, vera öfundsjúkir, vera virtir, vera frægir og hafa veraldlega yfirburði yfir öðrum. En eins oft og maður fær hlutinn sem hann vildi, kemst hann að því að það fullnægir honum ekki að fullu og hann óskar eftir einhverju öðru.

Þeir sem hafa haft nokkra reynslu af veraldlegum og líkamlegum óskum og finnst þær vera yfirvegaðir og óáreiðanlegar jafnvel þegar þeir eru fengnir, vilja vera hófsamir, vera aðhaldssamir, vera dyggðir og vitrir. Þegar ósk manns snýr sér að slíkum einstaklingum hættir hann að óska ​​og reynir að eignast þetta með því að gera það sem hann heldur að muni þróa dyggð og vekja visku.

Önnur tegund af óskum er það sem hefur ekki áhyggjur af eigin persónuleika en tengist öðrum, svo sem að óska ​​þess að annar endurheimti heilsu sína, eða örlög hans, eða nái árangri í einhverju atvinnufyrirtæki, eða að hann öðlist sjálfsstjórn og vera fær um að aga eðli hans og þróa huga hans.

Allar þessar óskir hafa sín sérstöku áhrif og áhrif, sem ræðst af magni og gæðum löngunar, af gæðum og styrk hugar hans og þeim krafti sem hann hefur fengið af fyrri hugsunum hans og aðgerðum sem endurspegla núverandi ósk hans í framtíðin.

Það er lauslegt eða barnalegt óskalag og aðferð sem er þroskaðri og er stundum kölluð vísindaleg. Lausa leiðin er sú að maður óski eftir hlutnum sem svífur inn í huga hans og slær ímynd hans, eða það sem er gefið í skyn af eigin hvötum og löngunum. Hann óskar eftir bíl, snekkju, milljón dollara, glæsilegu bæjarhúsi, stórum eignum í sveitinni og með sömu auðveldum hætti og þegar hann óskar eftir vindlakassa og að vinur hans Tom Jones greiði honum kr. heimsókn um kvöldið. Það er ekkert ákveðið um lauslega eða barnalega óskahætti hans. Sá sem lætur undan því er jafn líklegur til að óska ​​sér eins og hvers annars. Hann hoppar úr einu í annað án þess að hugsa í röð eða aðferðum í aðgerðum sínum.

Stundum mun lausi óskhafi líta augljóslega í lausar stöður og frá þeim grunni byrja að óska ​​eftir og horfa á byggingu kastalans síns og óska ​​síðan eftir annars konar lífi með sú mildi sem api er hengdur við skottið á honum og hrukkar úr honum augabrúnir og útlit viturlegra, hoppar síðan að næsta útlim og byrjar að þvæla. Þessari ósk er gert á hálf meðvitaðan hátt.

Sá sem reynir að beita aðferðum við ósk sína, er fullkomlega meðvitaður og meðvitaður um hvað hann vill og hvað hann vill. Eins og með hinn lausa óskamann getur ósk hans byrjað á einhverju sem hann vill. En með honum mun það vaxa upp úr óskýrleika sínum í ákveðinn skort. Þá mun hann byrja að hungra eftir því, og ósk hans mun setjast í stöðuga þrá og ofboðslega ósk og stöðuga kröfu um uppfyllingu óskar sinnar, samkvæmt því sem hefur verið kallaður upp á síðkastið af ákveðinni skóla aðferðafræðinga, „Lögmálið auðmagnsins." Óskandi með aðferð fer venjulega fram samkvæmt nýhugsunarkerfinu, það er að segja frá ósk sinni og kalla á og krefjast af glæsilögmáli sínu að það uppfyllist. Bón hans er að í alheiminum sé gnægð af öllu fyrir alla og að það sé réttur hans að kalla fram úr gnægðinni þann hluta sem hann óskar eftir og sem hann gerir nú tilkall til.

Eftir að hafa haldið fram rétti sínum og fullyrt að hann heldur áfram með ósk sína. Þetta gerir hann með stöðugu hungri og þrá eftir að fullnægja ósk sinni og með því að draga stöðugt eftir löngun sinni og hugsun á staðhæfðu alheimsframboði gnægðar, þar til hrikalegt tómið í löngun hans hefur verið að einhverju leyti fyllt. Ekki sjaldan er óskhyggjan samkvæmt nýju hugsunaraðferðinni ánægð með óskir sínar, þó sjaldan ef nokkru sinni fái bara það sem hann vildi og með þeim hætti sem hann vildi hafa það. Reyndar vekur háttur hennar oft mikla sorg og hann óskar þess að hann hafi ekki viljað, frekar en að þjást ógæfuna sem fylgir því að fá þessa ósk.

Sem dæmi um heimsku þrálátrar óskar þeirra sem segjast vita en þekkja ekki lögin er eftirfarandi:

Í ræðu um tilgangsleysi fáfróðra óska ​​og gegn þeim aðferðum til að krefjast og óska, sem margir hinna nýju sértrúarsöfnuður mæla fyrir, sagði einn sem hafði hlustað af áhuga: „Ég er ekki sammála ræðumanni. Ég trúi því að ég eigi rétt á að óska ​​mér hvað sem ég vil. Ég vil bara tvö þúsund dollara, og ég trúi því að ef ég held áfram að óska ​​eftir því muni ég fá það. „Frú,“ svaraði sú fyrsta, „enginn getur hindrað þig í að óska ​​þér, en vertu ekki of fljótur. Margir hafa haft ástæðu til að harma ósk sína vegna þess hvernig það sem þeir óskuðu hafa verið tekið við. „Ég er ekki á þinni skoðun,“ mótmælti hún. „Ég trúi á lögmál allsgæðis. Ég veit um aðra sem hafa krafist þessa lögmáls og af gnægð alheimsins höfðu óskir þeirra verið uppfylltar. Mér er sama hvernig það kemur, en ég vil tvö þúsund dollara. Með því að óska ​​eftir því og krefjast þess, er ég þess fullviss að ég mun fá það.“ Nokkrum mánuðum síðar sneri hún aftur og sá sem hún hafði talað við tók eftir því að hafa slitið andlit sitt og spurði: „Frú, fékkstu vilja yðar? „Ég gerði það,“ sagði hún. "Og ertu sáttur við að hafa óskað?" hann spurði. „Nei," svaraði hún. "En nú er ég meðvitaður um að ósk mín var óskynsamleg." "Hvernig þá?" spurði hann. „Jæja,“ útskýrði hún. „Maðurinn minn var með líftryggingu fyrir tvö þúsund dollara. Það er tryggingin hans sem ég fékk."

(Til að ljúka)