Þegar ma hefur farið í gegnum mahat, mun ma samt vera ma; en ma mun sameinast mahat og vera mahat-ma.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

ADEPTS, MEISTARAR OG MAHATMAS

(Framhald)

MYND 33 er hér gefið til að sýna eðli hvers kynþáttar sem stuðlar að sköpun mannsins, hvernig og undir hvaða ríkjandi einkenni og merki hver kynþáttur byrjar og er þróaður og endar og hvernig hver kynþáttur tengist og hefur áhrif á þá sem eru á undan eða sem fylgja því. Nokkrar tillögur gefa til kynna eitthvað af því sem er að finna í þessu tákni.

The Mynd 33 sýnir stóra stjörnumerkið með sjö minni stjörnumerkjum. Hver af sjö umlykur eitt af sjö neðri merkjum Stjörnumerkisins mikla. Innan neðri helminga stóra stjörnumyndarinnar eru dregnir minni stýringar, hver í öðrum, í þeim hlutföllum sem hingað til eru gefin upp í Mynd 30og táknrænt um hinn líkamlega mann og hinn líkamlega heim, sálmanninn og sálarheiminn, andlega manninn og andlega heiminn og hinn andlega mann og andlega heiminn.

Lárétt þvermál frá ♋︎ til ♑︎ Stjörnumerksins mikla er birtingarlínan; að ofan er það sem er óbirt, að neðan er hinn opinberi alheimur. Á þessari mynd eru sýndir sjö kynþættir á fjórum sviðum, flötin eru hið andlega plan sem byrjar á ♋︎ og endar með ♑︎, hugarsviðið sem byrjar á ♌︎ og endar með ♐︎, sálræna planið byrjar með ♍︎ og endar með ♏︎, og líkamlegt plan af ♎︎ , sem er lykilplanið fyrir efri þrjú planin í þróunar- og þróunarþáttum þeirra.

Lóðrétt þvermál, frá a til ♎︎ , táknar meðvitund; þetta nær yfir hið óbirta og hið opinbera. Þessar tvær línur, lóðrétt og lárétt, eiga við í þeim skilningi sem hér er notað um Stjörnumerkið mikla; ekki til sjö minni stjörnumerkja sem tákna hér kynstofnana sjö. Í fjórða keppninni, hlaupið á ♎︎ , línan sem táknar meðvitund er lóðrétt hvað varðar lárétta þvermál stóra hringsins og samhljóða og fellur að hluta til línunni sem táknar meðvitund í Stjörnumerkinu mikla. Þetta er ekki spurning um slys.

Neðri helmingur stóra hringsins táknar lárétta þvermál eða birtingarlínu kynþáttanna sjö sem eru óbrotin, taka þátt og þróast. Frá miðjunni, punkturinn þar sem efni (þ.e. anda-efni, tvíþætt birtingarmynd efnisins) verður meðvituð, geislar út sjö línur sem, útbreiddar, falla að hluta saman við þvermál hinna sjö minni stjörnumerkja. Þessar lóðréttu þvermál, hver frá ♈︎ til ♎︎ í minni hringjunum, tákna línuna sem hver kynþáttur þróast meðvitað eftir. Lárétt þvermál í hverjum Zodiac af sjö frá ♋︎ til ♑︎, er bogin lína, tilviljun, í mynd 33, með jaðri stóra stjörnumyndarinnar.

Hver keppni byrjar þróun sína á skiltinu ♋︎ í eigin stjörnumerki, nær miðpunkti kl ♎︎ og lýkur kl ♑︎.

Annað hlaupið hófst um miðja eða ♎︎ af fyrstu keppni og kl ♋︎ eigin stjörnumerki, og lauk kl ♑︎ eigin stjörnumerki og í miðri þriðju keppninni, sem var upphafið að fjórða keppninni. Þriðja keppnin hófst í lok þeirrar fyrri, miðri annarri og lauk um miðja fjórðu keppnina, sem var upphafið á fimmta keppninni. Fjórða keppnin hófst í lok annarrar keppni, sem var miðja þriðju keppninnar, og lýkur á miðri fimmtu keppni, sem var upphaf sjötta keppninnar. Fimmta keppnin hófst í lok þriðju keppninnar, sem var miðja fjórða keppninnar, og lýkur um miðja sjötta keppnina, sem verður upphaf sjöunda keppninnar. Sjötta keppnin hófst í lok þróunar fjórða keppninnar sem var miðja fimmta keppninnar og lýkur um miðja sjöunda keppnina.

Fyrsta kapphlaupið hófst með upphafi alheimsins, sem kom út úr hinu óbirta. Fyrsta hlaupið hófst við merkið ♋︎ og varð meðvitund aðeins á miðju tímabili sínu, þegar það náði sínum ♎︎ , sem var upphafið að meðvitundarlínu þess. Lína meðvitundar þess var og er líka birtingarlína hins mikla stjörnumerkis. Fyrsta keppninni er ekki lokið. Það deyr ekki allt birtingartímabilið.

Þróun sjöunda hlaupsins hefst í lok fimmta hlaupsins sem er miðja sjötta hlaupsins og lýkur í tákni þess ♑︎, sem verður í hinu óbirta. Meðvitundarlína þess lýkur birtingarlínu hins mikla stjörnumerkis. Meira mætti ​​skrifa til skýringar Mynd 33, en framangreint nægir til að skýra táknrænt mál sem fjallað er um málið hér.

Það er mikill munur á þeim sem verður snjallari áður en hann verður meistari og sá sem er fæddur eftir húsbónda sinn. Mismunurinn er sá að fyrsta tegund skreyttra manna er ófæddur hugur, en húsbóndinn, hugurinn, hefur fullkomlega þróaðan manneskju. Adept húsbóndans getur á öllum tímum virkað í samræmi við lög í andlega heiminum, vegna þess að húsbóndinn, hegðar sér í gegnum hann og hann bregst við hugsun auðveldara en heilinn bregst við verkun hugans. Adept sem hugur er ófæddur, starfar samkvæmt lögum löngunarheimsins, en hann getur ekki eða þekkir ekki skýrt lögin fyrir ofan hann, í kringum hann, sem eru lögmál tímans, lögmál andaheimsins. Hann getur ekki stjórnað því né getur hann hegðað sér í fullkomnu samræmi við það. Hann starfar samkvæmt lögum astralheimsins, heimi innri skilningarvitanna, hver heimurinn er speglun og viðbrögð frá líkamlega heiminum og frá andlega heiminum. Hugljúfur með ófæddan huga mun að öllum líkindum verða ófæddur í andlega heiminum við lok birtingarmyndar hringrás heima. Adept húsbóndans hefur verið alið upp og fæðst með lögmætum hætti í huga og arfleifð hans verður sá andlega heimur sem hann mun fara í eftir að húsbóndinn er orðinn mahatma.

Adeptið með ófæddan huga hefur ekki sjálfstæða notkun geðdeildanna, þó að þessar deildir séu notaðar af honum í meira eða meira áberandi stigi en greindur maður heimsins er fær um að nota þær. Sjálfstæð og greindur notkun geðdeildanna tilheyrir eingöngu lærisveinum meistaranna, sem lærir að nota þær aðeins að fullu þegar hann verður meistari.

Sjálfstæð og greindur notkun fókusdeildarinnar veldur því að hinn sjálfskipaði lærisveinn verður og myndar hann viðurkenndur lærisveinn í skóla meistaranna. Ókeypis notkun myndarinnar og dökkar deildir tilheyrir þeim sem eru snjallir af húsbónda sínum. Meistari hefur aðeins nýtt tíma og hæfileikadeildir. En meistarinn getur ekki notað ljósið og I-am deildirnar að fullu og frjálsu, þó að hann viti af þeim og þær starfa í gegnum aðrar deildir hans. Mahatma hafði aðeins notkun á ljósum og I-am deildum.

Skipstjórinn hefur fulla eignar og notar tíma sinn og ímynd og fókus og dökkar og hvötandi deildir, óháð innri skilningarvitum, svo sem sjón, heyrn, smekk, lykt, snertingu, siðferðilegum og ég skilningi, eða aðgerðum þeirra í líkamlega heiminn . Í staðinn fyrir ömurlegan úrgang eða heim myrkurs og rugls veit meistarinn að hinn líkamlegi heimur er staður þar sem himinninn ríkir. Hann sér að líkamlegur heimur sé fallegri en augað getur séð, stað þar sem samhljóm ríkir sem eyrað getur ekki greint og þar sem form eru stærri en hugur mannsins getur ímyndað sér. Hann lítur á það sem stað breytinga og prófa þar sem allar verur kunna að vera hreinsaðar, þar sem dauðinn verður að yfirstíga allra aftur, þar sem maðurinn mun geta vitað og mismunað hinum sanna frá hinu ósanna og þar sem hann mun einhvern daginn ganga sem drottinn og skipstjóri á formum sínum, sigurvegari blekkingarinnar, meðan hann notar það enn fyrir þær verur sem hlúa að því í hið raunverulega.

Frá geðheimum, himnaheiminum, virkar meistarinn í gegnum innri heim skynfæranna inn í líkamlega heiminn og meðan hann notar innri skilningarvitin og líkamlega líkamann stjórnar hann þeim með deildum sínum. Með andlegum aðferðum sínum í gegnum skilningarvitin og í líkamlega líkama sínum getur hann túlkað blekkinguna í efninu í þremur heimum umbreytinga þess. Með fókusdeild sinni getur hann komið með í líkamlega heiminn og þar kynnt hugann um andlega og form stjörnuheimanna. Hann getur skynjað hið astrale og andlega í gegnum hið líkamlega. Hann sér samhljóm og fegurð samsetningar líkamlegs, astrals og andlegrar. Í gegnum tímadeild sína getur húsbóndinn heyrt og séð atóm tímans þar sem þeir streyma stöðugt í gegnum líkamlega efnið og áfram, og hann þekkir mál og lengd forms sem er gert líkamlegt, vegna þess að hann þekkir tóninn sem það er stillt á og hljómar á . Með þessum tón, sem er tímamörk og mælikvarði, veit hann tímabilið sem formið mun endast þar til efnislega efnið í forminu er borið á og inn í tímaheiminn sem það kom frá. Með myndadeild sinni getur meistarinn búið til form og valdið því að það verður sýnilegt með því að flæða inn og í gegnum það eininga tímans, tíma frumeindanna. Í gegnum myndadeildina getur hann valdið því að form birtist óendanlega mikið eða óendanlega lítið. Hann getur magnað eða stækkað sameind að stærð heimsins, eða valdið því að heimur birtist jafn lítill og sameind. Þetta gerir hann með því að halda forminu í myndadeild sinni og auka eða draga úr stærð þess með fókusdeild sinni.

Með fókusdeild sinni fer meistarinn inn í eða yfirgefur líkamlega og sálræna heima eða einhverja hluta þeirra. Með fókusdeildinni tengir hann og aðlagar deildirnar hver við aðra og skynfærin sem deildirnar geta starfað í gegnum.

Með hinni myrku deild getur hann valdið því að hverfa eða breyta einhverju af því formi sem hann hefur kallað til. Í gegnum dimma deildina getur hann framleitt svefn í sérhverri veru sem andar. Með því að æfa myrku deildina getur húsbóndinn komið í veg fyrir að hugur manna komist inn í ríki andlega heimsins fyrir sinn tíma og hann gerir það stundum þegar inngangur myndi valda því að þeir verða ójafnvægir eða hann gæti gefið þeim kraft til að láta aðra í hugann til sín og hann gerir það til að athuga menn sem þjálfa hug sinn með það fyrir augum að stjórna öðrum. Með því að æfa myrku deildina getur hann í huga manns valdið því að maðurinn verður ringlaður, ráðvilltur og gleyminn hlutnum sem hann hafði í huga. Með myrku deildinni getur meistari svikið skynfærin og komið í veg fyrir að forvitnir og forvitnir menn uppgötvi það sem þeir hafa engan rétt á. Með því að æfa myrku deildina skoðar meistarinn forvitinn frá því að skynja, lesa eða þekkja hugsanir annarra. Með myrku deildinni kemur meistarinn í veg fyrir að þeir sem leita að eigingjörnum tilgangi geti lært orð og kraft þeirra.

Með notkun hvötudeildar sinnar þekkir meistarinn hvatir manna sem hvetja þá til aðgerða. Skipstjórinn veit með hvatvísindadeildinni að hvatir mannsins eru meginafsprettur lífs hans og að þeir eru, þó þeir séu oft óþekktir fyrir manninn, orsakir allra viðburða sem eru mikilvægir í lífi hans. Í gegnum hvatadeild sína veit hann að hvatir eru orsakir hugsunar sem skapar alla hluti í hinum þrjá birtu heima. Í gegnum hvatadeildina þekkir meistarinn tegundir og flokka og gráður allra hugsana sem menn eru færir um og hugsanir sem verur í andlega heiminum. Í gegnum hvatadeildina veit hann um eðli eigin húsbónda síns og eigin hvata sem hann er kominn í fyllingu. Með hvatvísindadeild sinni getur hann fylgst með hugsunarlestum sem unnið hefur verið að í framtíðinni í fyllingu tíma hans í andlega heiminum. Í gegnum hvatadeildina sína skoðar hann aðrar hvatir sem hann gæti haft en aðhafst ekki af. Með samanburði á hvötum sínum og öðrum hvötum kann hann að dæma og dæma eigin hvöt sem er orsök aðgerða hans í heimunum þremur. Með hvötum sínum veit hann hvað er og velur verk sín sem meistara. Í gegnum hvatadeild sína veit hann að verk hans eru ekki enn unnin, ef hann myndi fara inn í hinn andlega heim sem mahatma. Með hvatvísindadeild sinni veit hann að hann hefur vaxið úr lífi, sigrast á dauðanum, að hann er ódauðlegur og unnið úr karma lífsins í líkamanum sem hann hefur náð í gegnum, en að hann hefur ekki klárað fullkomlega karma hvers og eins alla þá persónuleika sem hugurinn hefur fellt sig inn í, eða annað að hann ber skyldur, skyldur, sem hann gat ekki sýknað sig af í núinu vegna þess að þeir aðrir sem hann skuldar eða eru skuldbundnir eru ekki í mannlegu formi. Hann veit að jafnvel þó að hann hafi hugsanlega unnið alla sína eigin karma, klárað karma alla ævi, þá gæti samt verið nauðsynlegt fyrir hann að taka aðra mannlega mynd eða margar mannlegar gerðir, sem skyldu sem hann kann að hafa heitið sjálfum sér til heimsins og eins og ákvörðuð var af hvötunum sem olli því að veð hans var tekið. Með hvatadeild sinni þekkir meistarinn orsakirnar sem hafa ráðið verkum hans.

Eftir tímadeildina mun hann vita af tímabilum og útliti og lotum eigin verka og um tímabil þeirra sem og með hverjum hann mun vinna. Með myndadeild sinni kann hann að þekkja formin sem þau birtast í. Hann veit að eigin lögun og eiginleikar munu snúast um það bil sem þeir eru í líkamlegu útliti. Við myrku deildina mun hann vita hvernig og við hvaða aðstæður formin eða kynþáttarnir sem hann mun vinna, deyja eða breyta. Með fókusdeildinni mun hann vita hvar þeir eru og með hverjum hann mun bregðast og við hvaða aðstæður þeir birtast.

Andlegar deildir húsbóndans starfa ekki aðskildar né að öllu leyti óháðar hvor annarri. Á svipaðan hátt og skilningarvit mannsins, þá starfa þeir saman eða í tengslum við hvert annað. Eins og maður getur séð fyrir bragðið af sítrónu með því að heyra nafn þess, eða lykt þess eða með því að snerta það, þá myndi meistari vita eðli og lengd forms í gegnum hvatadeild sína og myndi finna allar umbreytingar á það form með því að nota fókusdeild hans.

Svo skipstjórinn heldur áfram vinnu sinni og aðstoðar við að ljúka lotum tímans. Þegar líkamlegur líkami hans er slitinn og hann þarf á öðru að halda tekur hann hann úr snemma og hreinu stofni mannkyns sem áður hefur verið minnst á. Ef verk hans leiða hann meðal karla birtist hann venjulega sem óþekktur og óskýr persóna og vinnur verk sín eins hljóðlega og áberandi og kröfurnar leyfa. Menn sem sjá hann sjá líkamlegan líkama sinn eingöngu. Þeir geta ekki séð hann sem meistara líkama, þó að þeir sjái líkamlegan líkama hans, sem gefur vísbendingu um nærveru Adept í honum, og húsbóndann í kringum hann og í gegnum hann, með því hljóðláta valdi sem það ber, góðkynja áhrif sem það miðlar, kærleikanum sem það vekur og hin einfalda viska í orðum hans.

Meistari kemur ekki oft meðal mannkyns því það er ekki vel hjá körlum. Það gengur ekki hjá körlum, vegna þess að nærvera húsbónda um og í gegnum líkamlegan líkama hans flýtir ótímabært fyrir menn. Nærvera húsbónda er eins og eigin samviska. Líkamleg nærvera húsbónda flýtir fyrir samviskunni hjá manninum og fær hann til að vera meðvitaður um galla sína, vísi og ósannindi, og þó að það veki líka alla góða eiginleika og hvetur dyggðirnar í honum, samt er þekking mannsins á dyggðum hans hlið við hlið hlið með því að vera meðvitaður um vondar tilhneigingar sínar og ósannindi, færir næstum yfirþyrmandi iðrun og eftirsjá, sem valda styrk hans og láta leið hans virðast vonlaust dökk með óyfirstíganlegum hindrunum. Þetta er meira en egóismi hans getur staðist og hann visnar undir áhrifum, ef hann væri þroskaðri, myndi fljótast og aðstoða hann. Nærvera húsbónda gerir baráttuna í eðli mannsins ójöfn; það gerir það að verkum að náttúran og eiginleikarnir verða augljósir og augljósir. Þetta er svo sem ekki af vilja húsbóndans, heldur vegna nærveru hans. Nærvera hans veitir líf í innra eðli og tilhneigingu og gerir þau ljós, þar sem sólarljós birtir allar gerðir á jörðu. Sólarljós mun trén ekki bera ávöxt, fugla til að syngja né blóm til að blómstra. Tré bera ávexti, fuglar syngja og blóm blómstra og hver tegund birtist í samræmi við eðli þess vegna nærveru sólarinnar, ekki vegna þess að sólin vill að þau ættu. Sólin eykst í styrk þegar líða tekur á veturinn og vorið fer fram. Smám saman framvinda og vaxandi styrkur sólarinnar er borið af útboðsplöntunum þegar þær skjóta út á við til að bregðast við hlýjunni. Þeir geta ekki staðið og blómstrað undir styrk sólarinnar, fyrr en þeir eru orðnir fullvaxnir. Vildi sólin skína skyndilega og stöðugt á ungu plönturnar myndu þeir visna af styrk hennar. Þannig er það með stóra og litla menn í heiminum sem, eins og ungar plöntur, geta ekki vaxið undir öflugum áhrifum húsbónda. Þess vegna kemur húsbóndi ekki meðal manna í líkama sínum, ef þarfir tímans gera kleift að sjá um lærisvein meistaranna. Áhrif meistaranna eru í heiminum á öllum tímum og umlykur hann; en þessi áhrif hafa aðeins áhrif á huga karla sem eru næmir fyrir því. Líkamlegir líkamar þeirra og langanir þeirra eru ekki í sambandi við áhrifin og finnast því ekki. Ekki líkin, heldur geta meistararnir haft áhrif á hug manna.

Skipstjóri er fjarlægður úr heimi venjulegra manna, en húsbóndinn er ennþá meðvitaður um og starfar eftir honum; en hann hegðar sér í huga manna. Skipstjórinn lítur ekki á menn eins og þeir líta á sig. Menn í heiminum eru þekktir fyrir meistarann ​​í andlegum heimi hans þegar og þar sem þeir eru þar táknaðir með hugsunum sínum og hugsjónum. Meistari þekkir mann eftir hvötum sínum. Þegar hvatir manns eru réttir aðstoðar hann hann í hugsunum sínum um að ná hugsjón sinni, og þó menn geti sagt að þeir séu kynntir með réttum hvötum og hafa óeigingjarnar hugsjónir, geta þeir ekki vitað af því að þeir þekkja ekki hvöt sín og þess vegna, geti ekki dæmt hugsjónir sínar. Meistari er ekki fyrir áhrifum af duttlungum né tilfinningum. Þetta birtist ekki í andlega heiminum sem hugsanir eða hugsjónir. Duttlungar og tilfinningar og aðgerðalausar óskir ná aldrei andlega heiminum; þeir eru áfram í tilfinningaþrungnum heimi og eru hreyfðir eða sprengdir um hvatirnar þegar mikill reykur er sprengdur um eða færst af vindhviðum. Þegar maður hefur starfað af einlægni og af einlægni og af alúð við hugsjón sína og hvöt hans sýnir að hann á rétt á því hugsar húsbóndinn og hugsun hans nær huga hinnar duglegu unnanda sem síðan sér leið til að ná hugsjón sinni. Þessi skoðun kemur eftir áreynslu og það er andleg gleði og hamingja sem fylgir því. Þá setur maðurinn sem hefur þvingað og glímt við vinnu sína af öryggi og með fullvissu og af því að hann sér hvernig það á að gera. Þannig getur húsbóndi hjálpað manni. En húsbóndi aðstoðar ekki manninn með boðum, né með því að senda skilaboð eða gefa út boðorð, vegna þess að húsbóndinn vill að menn noti skynsemina sem vald sitt til aðgerða, og taki ekki sem vald orð annars. Þeir sem gefa út boðorð, senda skilaboð og segja frá, eru ekki meistarar. Að minnsta kosti eru þeir ekki meistarar eins og lýst er hér. Skipstjóri getur valdið því að skilaboð eru gefin heiminum, en skilaboðin verða að vera tekin á eigin forsendum, eðli skilaboðanna og meginregluna sem í hlut á. Að segja að skilaboð séu frá húsbónda mun leiða til þess að hinn trúaði samþykkir það án dóms og verður til þess að hinir vantrúuðu gera lítið úr fyrirsögn sinni. Í báðum tilvikum munu skilaboðin mistakast í tilgangi sínum. En ef skilaboðin eru gefin áberandi án hroka eða sýndarmennsku af farveginum sem hann kemur og á eigin verðleikum, þá mun rökleysingjinn vantrúa samþykkja það án fordóma og trúaður mun taka það vegna þess að það mun höfða til hans með valdi og af því að það er rétt.

Með viðurkenndum lærisveini í skóla meistaranna, verkar meistari í gegnum þá hugsun sem hann verður meðvitað að viðurkenndum lærisveini. Skipstjórinn talar við menn í gegnum hugsjónir sínar. Hann talar við lærisveininn með hugsun. Hann talar við aðra meistara eftir hvötum og með nærveru sinni.

Þó húsbóndi hafi ekki mannlegt form, þá er form hans alveg eins einstaklingur og líkamlegur maður. Ef mögulegt væri fyrir augu manna að sjá skip meistara, myndu þeir, þó að öllu óbreyttu vera í meginatriðum, virðast minna eins og þeir sem daglega eru mættir á annasamar götur.

Það er mikið að gera fyrir mann á götunni, eða athafnamanninn. Hann er upptekinn og aðrir sinnar tegundar eru uppteknir og allir hljóta að drífa sig. Við hinn upptekna mann, húsbónda án mannlegrar myndar, án skynfæra, með geðsvið eingöngu, sem býr í andlega heiminum þar sem nótt og dagur er ekki til, þar sem ekkert skynfærin er til staðar, fyrir uppteknum manni, slík mynd myndi gera verið geðveikur, flatur, kannski minna áhugaverður en mynd af skynsömu himni þar sem englar flauta yfir ám af mjólk og hunangi eða fara létt yfir jaspisgöturnar og fljóta um hið mikla hvíta hásæti.

Ekki er hægt að kenna manninum sem flýtir sér ef hann telur slíka lýsingu flata. En hugsjónir gagnvart meisturunum verða ekki alltaf flatar, jafnvel ekki fyrir upptekinn mann. Einhvern daginn klóra langanir hans og vekja hann, eða andlegur vöxtur hans gæti náð upp umfram löngun hans og annríki í lífinu, og þá mun hann á andlegum sjónarmiðum koma til hugar sem hann hafði ekki áður haft og hann mun vakna við hugsjón hugans. Þessi hugsjón mun ekki yfirgefa hann. Hann mun halda áfram að dreyma um hugsjón sína og draumurinn verður smám saman að vekja draum og á einhverjum degi, líklega í framtíðarlífi, mun vakandi draumur verða honum að veruleika; þá mun það sem var raunveruleiki vera draumur, draumur um æsku lífs síns sem hann hefur farið frá, þegar dagar barna líða þegar þeir verða karlmenn. Hann mun þá líta aftur á annasamt líf barnæsku sinnar, með stórfenglegar spurningar, byrðar og skyldur, skyldur, sorgir og gleði. Hann mun þá líta aftur á það eins og annar upptekinn maður lítur til baka á barnæsku sína með mikilvægu leikriti sínu, með alvarlegum lærdómum, gleðilegum hlátri þess, biturum tárum og öllum þeim dásamlega nytjum og hlutum sem gera andrúmsloft barnsins og heiminn og lokaðu því inni frá þeim sem eru eldri en það.

Meistarar eru uppteknir af hugsjónum og hugsunum karla, eins og foreldrar eru með leik barnanna. Eins og varfærin móðir eða góður faðir sem horfir á leik litlu barnanna sinna og hlustar þolinmóður á drauma sína, svo húsbændur líta á litlu börnin í leikskólanum og í skóla lífsins. Meistarar eru þolinmóðari en foreldrar, vegna þess að þeir hafa ekkert slæmt skap; þau eru hvorki þunglynd né meltingarfær og geta hlustað og skilið eins og foreldrar geta aldrei. Upptekinn maðurinn hefur engan tíma til að læra að hugsa og hann hugsar ekki. Meistari gerir það alltaf. Meistarar hafa mikið að gera og gera mikið og gera allt sem þeir þurfa að gera. En það er allt annað verk en upptekinn maðurinn.

Meistararnir eru eldri menn hlaupsins. Án þeirra væru engin framfarir fyrir manninn, vegna þess að karlar, eins og börn, ef þeir eru látnir sitja eftir fyrir þroska sinn, munu deyja í bernsku eða annars snúa aftur til dýraástands og ástands. Þegar börn eru dregin út og kynnt lífi sínu af öldungum sínum, leiða húsbændur áfram og draga upp hug manna.

Þegar menn nálgast hugsjónir sínar og eru tilbúnir fyrir æðri hugsjónir, beina meistarar hugum sínum að hinum eilífu sannindum, hér kölluðum hugmyndum, í andlega heiminum. Hugsun þeirra um hugmynd er hugsjónin sem meistarinn hefur í hugarheiminum og hugur leiðtoga manna í heimi mannanna, sem eru reiðubúnir, grípa innsýn í hugsjónina og með hugsunum sínum koma henni inn í heim þeirra. menn. Þegar leiðtogar mannanna tala hugsunina, hina nýju hugsjón, inn í heim mannanna, verða þeir sem hlusta á þá hrifnir af hugsuninni; þeir taka það upp og líta á það sem hugsjón sína. Þannig er maðurinn alltaf leiddur áfram og menntaður af hugsjónum sínum ef hann hugsar aðeins upp á við frekar en niður á við. Með því að gefa mönnum nýjar hugsjónir um leið og kennarar gefa fræðimönnum sínum nýja lexíu, er mannkynið leitt áfram í vexti sínum af meisturum sem eru alltaf til staðar, þó þeir sjáist ekki.

Samkvæmt hugsjónum mannkynsins í heild sinni eða kapphlaupinu að hluta eða fáum leiðtogum, hugsa meistararnir, og tíminn raðar sjálfum sér og flæðir eftir þeirra hugsun. Kraftur meistaranna er þeirra hugsun. Hugsun þeirra er málflutningur þeirra. Þeir hugsa, þeir tala, og tíminn rennur og koma fyllstu vonum mannsins í fyllingu. Orð meistaranna heldur heiminum í jafnvægi. Orð meistaranna heldur því í formi sínu. Orð meistaranna veldur byltingu heimsins. En þó að orð meistaranna hljómi í gegnum og styðji heiminn, fá eyru heyra tón hans, fá augu geta séð lögun hans, fáir hugir geta skilið merkingu þess. Samt reyna allir hugar að skilja merkingu aldarinnar, sem orð meistaranna hafa sagt. Mörg augu hlakka til að sjá hvað það mun koma og eyrun eru þvinguð til að ná nótunni, sem nýöldin hljómar.

Frá aldri til aldurs í tímaheiminum, í andaheiminum, í himnaheimi mannsins, vinnur meistarinn þar til hann vinnur úr öllum tímum. Hringrás hans af nauðsynlegum holdgervingum lauk, líkamlegri, sálrænni og andlegri karma hans er löngu búinn, með líkamlegum og dyggilegum löngunarsamtökum í heimum þeirra, sem starfa með og fyrir lögmálið, er húsbóndinn sem leikur þannig frá andlega heiminum tilbúinn að verða mahatma , til að komast inn í hinn andlega heim.

Það að meistari sem mahatma fer inn í andlega heiminn fylgir hvorki erfiðleikunum né á undan myrkrinu sem fylgir fæðingu lærisveinsins í gegnum móðurkvið hans inn í dag hugarheimsins. Meistarinn þekkir leiðina og veit hvernig á að komast inn í andlega heiminn. En hann fer ekki inn áður en tímamælingar eru gerðar. Stendur í líkamlegum líkama sínum og í gegnum hæfileikaríkan líkama sinn, meistarinn talar fæðingarorðið. Af fæðingarorði sínu fæðist hann. Með fæðingarorði hans fer nafn meistarans yfir í eða verður eitt með nafni hans sem mahatma. Orðið um fæðingu hans sem mahatma er kallað til með því að nota ljósadeild hans og ég-er deild hans. Þegar hann gefur nafn sitt af þessum deildum fer hann inn í andlega heiminn. Þar hefur hann alltaf verið, en gat ekki skynjað það, gat ekki áttað sig á því, fyrr en notkun ljóssins og ég-er deildirnar áttuðu sig á því.

Með því að verða mahatma eru allar deildir blandaðar saman í eina veru. Allar deildir verða ég-er. Ég-er er mahatma. Ég er ekki lengur hugsandi, því hugsun endar með þekkingu. Mahatma, ég er það, veit. Hann er þekking. Sem mahatma starfar engin deild ein. Allir eru saman sem einn og allir eru endir allra hugsana. Þeir eru þekking.

Fyrir mahatma er hinn líkamlegi, suðandi heimur horfinn. Innri löngunarheimur tilfinningarinnar er kyrr. Öll hugsun í andlega heiminum er hætt. Þrír birtingarheimar tímanna eru horfnir í og ​​blandað saman við hinn andlega heim. Heimirnir eru farnir, en þeir eru skilin í andlega heiminum af mahatma. Í heimum tímans, sem samanstendur af ódeilanlegum agnum sem eru endanleg tímaskipting tímans, var hver heimur aðgreindur í sjálfu sér, en þegar tíminn rennur út, þegar tíminn rennur út í heimildir sínar frá andlega heiminum, allar einstakar einingar hlaupa saman eins og vatnsdropar og blandaðir saman og allir mynda eilífðina, hinn andlega heim sem er einn.

Sá sem hefur gengið inn og þekkir eilífðina er eilífðin. Hann veit að hann var og er alltaf og alltaf ég-er. Allir hlutir eru til staðar í þessari þekkingu. Eins og ég-er veit sjálft, gnægir endalaus ljós og þó að það séu engin augu að sjá það, þá veit ljósið sjálft. Ég-er þekki sig sem ljós og ljós er ég-er. Ef mahatma vill aðeins vera um alla eilífð eins og hann þekkir sjálfan sig, þá er ég, eins og hann er, slekkur hann frá ljósum hans sem birtist heima og er ég-ég, ljós hans, ljóssins um alla eilífð. Í fornu heimspeki Austurlands er talað um þetta ríki sem innganga í nirvana.

Að verða mahatma og slíkur aðgangur að nirvana er ekki ákvörðuð á þeim tíma eða eftir að hann verður mahatma; það er ákveðið af meistara í gegnum hvatadeild hans og sú ákvörðun eða orsakir slíkrar ákvörðunar hafa verið ákvörðuð af og samanstendur af öllum þeim hvötum sem hafa orðið til þess að maðurinn hefur reynt að vinna bug á og ná fram. Þetta val er hjá þeim ascetics sem ekki elska heiminn og láta það eftir sér að þeir geti náð eigin verðskuldaðri sælu. Valið stafar af upphafi mannsins þegar hann sér og hugsar um sjálfan sig sem aðgreindan og aðgreindan frá öðrum og tengir sig ekki við aðra.

Skipstjórinn sem hugsar um velferð mannkynsins í þágu mannkynsins og ekki að hann muni sækja fram, heldur ekki að verða mahatma áfram í rólegu sælu nirvana. The mahatma sem er í sælu sinni veit að ég er eins og ég bara. Sá sem veit utan og innan ég, veit ég-er, eins og ég; en hann veit líka að ég er eins og þú. Hann er ekki áfram í vitneskju um eigin ljós. Hann talar vitneskju um ljós sitt, sem er ljósið, inn í hina þrjá birtu heima. Þegar maður er að verða mahatma talar ljós sitt, þá bregðast allir heimar við og fá nýjan kraft og óeigingjarn kærleikurinn finnst um allar verur. Sá sem hefur vaxið í hinu eina ljósi, sá sem þekkir andlega hverja veru, mun alltaf tala í heiminum það ljós sem hann hefur orðið. Ljósið sem þannig er gefið líf í heiminum og getur ekki dáið, og þó það sjáist ekki af mönnum, mun það samt skína, og hjörtu þeirra manna, sem það er talað um, munu finna það við þroska tíma þeirra.

The mahatma sem hefur valið að vera áfram sem eilíft ljós í ljósum heimum, heldur líkamlegu, snjalla og meistara líkama sínum. Maður getur ekki orðið mahatma án líkamlegs líkama hans, en ekki allir mahatma heldur líkamlegum líkama sínum. Líkamlegi líkaminn er nauðsynlegur fyrir þroska og fæðingu allra líkama. Líkamlegi líkaminn er sá sem andlega og andlega og sálræna og líkamlega efni er breytt, jafnvægi og þróast. Líkamlegi líkaminn er miðpunktur heimanna.

The mahatma sem er eftir heima og í heiminum notar deildir sem tengjast þeim heima sem hann starfar á. En mahatma notar deildirnar á annan hátt en meistari. Meistari notar deildir sínar með hugsun, mahatma með þekkingu; meistari veit afleiðing hugsunar og þekking fylgir hugsun. Mahatma veit áður en hann hugsar og hugsunin er aðeins notuð til að vinna úr og beita þekkingu. Deildir hugans eru notaðar af mahatmasum og meisturum í hvaða heimi sem er, en aðeins mahatma kann að hafa fulla og ókeypis notkun á ljósu deildinni og I-am deildinni. Mahatma notar ljós og I-am deildir einn eða saman, með eða fyrir utan hinar fimm deildirnar.

Hver deild hefur sérstaka virkni og vald og er fulltrúi í hverri annarri deild. Hver deild hefur ekki aðeins sína eigin virkni og vald, heldur getur hún fengið vald af hinum deildunum, þó að allir aðrir heyri undir deildina sem vald þeirra stuðla að.

Ljósadeildin er gjafari ljóssins í öllum opinberuðum heimum. En ljós eins heims er ekki ljós annars heims. Í eigin heimi, hinum andlega heimi, er ljósu deildin hrein og ómenguð upplýsingaöflun, eða deildin sem upplýsingaöflun kemur í gegnum og sem greind er tjáð með. Ljós deild hugans er deildin sem alheimshugurinn er skynjaður í gegnum og deildin sem eða með hverjum einstaklingurinn er sameinaður alheimshuganum.

Með hjálp ljósadeildar skýrir tímadeildin sannarlega eðli tímans. Ljósadeildin gerir tímadeildinni kleift að hugsa og segja frá máli með sanni í fullkomnum og atómískum samsetningum. Með því að ljósadeildin starfar við tímadeildina er hægt að gera alls konar útreikninga. Í fjarveru léttu deildarinnar getur tímadeildin ekki raunverulega hugsað né greint frá breytingum á málinu, hugurinn er ónákvæmur og getur ekki gert neina útreikninga né haft neina sanna hugmynd um tíma.

Ljósadeildin sem starfar með myndadeildinni gerir huganum kleift að móta óformað mál, mynda andlega mynd eða samsetningu mynda og mynda í samfelldum samskiptum, í samræmi við kraft ljóssins sem litið er á og með hvaða ljós formin eru samstillt mótað.

Með því að ljósadeildin starfar með fókusdeildinni er hugurinn fær um að beina athygli sinni að hvaða fagi eða hlutum sem er, til að vekja athygli á öllum andlegum vandamálum og með ljósadeildinni er fókusdeildinni gert kleift að halda stöðugt og meta sannarlega öll form, viðfangsefni eða hlutir. Með ljósu deildinni er fókusdeildinni gert kleift að sýna leiðina að hvaða árangri sem er. Í hlutfalli við fjarveru léttu deildarinnar getur fókusdeildin ekki með sanni sýnt huganum það efni eða það sem henni er beint að.

Ljós deild hugans sem starfar á myrkri deild, fær hugann til að verða meðvitaður um eigin fáfræði sinn. Þegar dimma deildin er notuð undir ljósu deildinni, eru ósannindi og öll ósannindi leidd í ljós og hugurinn getur fundið allar ófullkomleika, fáránleika og óhóf, varðandi hvaða efni eða hlutum sem henni er beint. En ef dökka deildin er notuð án léttu deildarinnar, framleiðir hún rugl, fáfræði og andlega blindu.

Með því að ljósadeildin starfar með hvötudeildinni getur hugurinn vitað um orsakir allra atburða, athafna eða hugsana og getur ákveðið eða spáð fyrir um hvað muni leiða af hugsun eða aðgerðum. Af ljósi og hvötum deilda, kunna að vera leiðarljós í lífi manns og athöfnum, orsakir aðgerða einhvers og þeim árangri sem munu renna þar af. Með því að ljósið og hvatadeildirnar vinna saman samhljóða, er maður fær um að finna sínar eigin hvatir og geta ákveðið og valið hvaða hvöt skal vera leiðarvísir fyrir framtíðar hugsanir hans og aðgerðir. Án léttu deildarinnar geta hvatadeildir ekki með sanni sýnt þær hvatir í sjálfum sér sem hvetja til umhugsunar og athafna.

Með því að ljósadeildin starfar með I-am deildinni verður ég-ég-ég meðvitaður um og kann að vera þekktur af sjálfum sér. Með því að ljósið sem leikið er með I-am deildinni vekur hrifning af manni sínum hverjir eru um allt hlutina og ákærir I-am deildina sína og inn í andrúmsloftið og persónuleika sem hann kemst í snertingu við. Með ljósum og ég-er deildum er hugurinn fær um að sjá sig í náttúrunni og sjá alla hluti þróast í átt til sjálfsmeðvitundar persónuleika. Í fjarveru eða í hlutfalli við fjarveru léttu deildarinnar, er I-am deildin ekki fær um að greina sig í efni og maðurinn er óákveðinn og í vafa um hvort maðurinn eigi einhverja framtíðarveru fyrir utan líkama sinn.

Ljósadeildin ætti að starfa og vera alltaf til staðar í aðgerðum hinna deildanna. Þegar ljósadeildin er fjarverandi eða er hætt að virka er maðurinn andlega blindur.

Tímadeildin er upptökutæki breytinga á máli í birtingarmynd. Eftir tíma deildarinnar eru munir og breytingar á efni og fyrirbæri þekkt. Tími eða breyting á máli er mismunandi í öllum heimunum. Þegar deildin stendur yfir er tíminn í öllum þeim birtustu heimum skilinn í þeim heimi sem hann starfar í.

Þegar deildin starfar á léttu deildinni er hugurinn fær um að líta út í heiminn sem honum er beint að og skynja hlutfallið sem agnir eða líkamar tengjast hver öðrum og hvert er tímabil aðgerða þeirra í sameiningu. Þegar deildin starfar á ljósu deildinni getur ljósadeildin gert huganum skýra, í samræmi við kraft hennar og hreinleika, lengd frumu og tengsl og breytingar á ódeilanlegum agnum hennar, og hugurinn kann að skilja tengslin og breytingar heimanna á eilífðinni. Án virkni tímadeildarinnar getur ljósadeildin sýnt huganum engar breytingar á neinu.

Með virkni tímadeildar á mynddeild sýnir mynddeild takt og mælikvarða og hlutfall í formi, hvort sem litið er á formið sem eterbylgju eða hugsjónamynd til að meitla úr marmarasúlu. Þegar hún er undir áhrifum tímadeildarinnar mun ímyndadeildin opinbera röð formanna, hvernig eitt form fylgir því sem var á undan henni og endar á því sem á eftir kemur, í gegnum þróun og þróun. Þar sem tímadeildin er ekki til staðar getur mynddeildin ekki sýnt nein tengsl á milli forma og hugurinn mun ekki geta í gegnum mynddeildina gert eða rifjað upp eða fylgst með laglínu, metra og samhljómi, eða séð lit í eða gefa það til hvaða efni sem er.

Tímadeildin sem beinist að fókusdeildinni sýnir mismun og hlutfall og tengsl viðfangsefnis og hlutar. Með hjálp tímadeildarinnar getur fókusdeildin hópast og sýnt tengsl hlutanna og atburða á tilteknu tímabili. Ef tímadeildin veitir ekki aðstoð, er fókusdeildin ófær um að safna öllu því sem snýr að því efni sem henni er beint og hugurinn getur ekki metið viðfangsefnið í sínu raunverulega ljósi.

Með hliðsjón af tímadeildinni getur hin myrka deild lýst því yfir röð og eðli löngunar, mælingu og styrkleiki löngunar og umbreytingum löngunar. Undir áhrifum tímadeildarinnar getur dökka deildin sýnt mismunandi ástand og svefnbreytingar, dýpt þess og tímabil þeirra. Ef tímadeildin starfar ekki með myrku deildinni getur dökka deildin ekki haft neinar reglulegar aðgerðir og er ekki fær um að fylgja neinni röð í aðgerð.

Með aðgerðum tímadeildarinnar með hvatadeildinni geta hringrásir og breytingar þeirra verið þekktar í hvaða heimi sem er, orsakir hópa og aðgerða atóma, alþjóðastríðs eða friðsamlegrar samsetningar og samvinnu þjóða . Með því að nota tímadeildina mun hvatadeildin gera vitneskju um hugann hvaða áhrif munu fylgja hugsun hverrar hugsunar og verkun þeirrar hugsunar í hinum mismunandi heimum og tímabilum sem atburðirnir munu eiga sér stað. Ef tímadeildin er óvirk getur hvatadeildin ekki sýnt fram á tengsl orsaka við afleiðingu og án tímadeildarinnar verður hugurinn ruglaður og hvatadeildin getur ekki greint ástæðu frá áhrifum.

I-am deildin sem starfar undir áhrifum tímadeildarinnar snýst og fléttar út úr vefjum og aðstæðum og umhverfi fyrir hugann í gegnum birtustu heima í, undir og samkvæmt því sem hún virkar. Með því að nota tímadeildina er I-am deildin fær um að rekja aðstæður og umhverfi sem hugurinn hefur starfað á hvaða tíma sem er. Samkvæmt aðgerðaleysi tímadeildarinnar er I-am deildin ekki fær um að rifja upp tengsl sín við nokkurt tímabil eða atburði og er ekki hægt að sjá sig sem fyrir hendi í fortíðinni eða framtíðinni. Tímadeildin verður að vera til staðar í allri andlegri starfsemi og aðgerðum karla.

Myndadeildin er fylkið sem málinu er haldið í og ​​gefin útlits og form. Í gegnum myndadeildina endast form.

Myndadeildin sem starfar með ljósu deildinni veldur því að hugurinn myndar mynd í lit og gæði heimsins sem hann starfar í. Án myndadeildar getur ljósadeildin ekki sýnt neinn greinarmun á útlínur né munur á formi.

Með því að myndadeildin starfar á tímadeildinni mótast tími, efni og fellur út í form í þeim heimi sem hún starfar í. Með myndadeildinni sýnir tímadeildin fyrir huga formin sem hafa verið tengd eða tengd í fortíðinni. Án myndadeildar er tímadeildin ekki fær um að taka og koma í form, í einhverjum af þremur opinberuðum heimum.

Með því að nota myndadeildina geta fókusdeildirnar skoðað hvaða form sem er í fortíðinni og sýnt huganum hvers konar framtíð sem þegar hefur verið útlistað og ákveðið. Án myndadeildar er fókusdeildin ekki fær um að sýna form fyrir hugann.

Með aðgerð myndadeildar á myrku deildinni lætur dökka deildin birtast huganum og taka mynd, ótta hennar, efasemdir, lyst og ástríður. Með því að nota myndadeildina fær dökka deildin hugann til að sjá form í draumaríkinu. Án myndadeildarinnar er dökka deildin ófær um að láta móta neinn ótta eða sjá nein form í draumum.

Með myndadeildinni vekur hvötudeildin hugann um tegundir og tegundir af formum sem leiða af sér og hvernig þær verða til vegna mismunandi hugsana. Án myndadeildar er hvatadeildin ekki fær um að gera huganum kunn um hvaða form hugsanir taka eða gefa hugsjónum mynd.

Með því að nota myndadeildina, og í gegnum I-am deildina, kann hugurinn að þekkja form fortíðar holdgervinga hans, sjá formin sem hún fór í gegnum, eða formið sem hann er núna í sálrænum heimi, og form þess í andlega heiminum, og kann að skilja það sem form er á þeim tíma í andlega heiminum. Með hjálp myndadeildar og í gegnum I-am deildina er hugurinn fær um að ímynda sér form þess í eigin ástandi aðgreind frá formi líkamlegs líkama.

Í hlutfalli við fjarveru myndadeildarinnar er I-am deildin ekki fær um að gera sér í hugarlund hvaða form eða hönnun sem tengist einhverjum heimi eða hafa nein form eða tjáningarstíl. Án þess að myndadeildin starfar með hinum deildunum er hugurinn ófær um að lýsa eða mynda sjálfan sig eða aðra huga, annars konar eða sína eigin í einhverjum heimi nema að og á þeim tíma sem hann er þá að starfa, og mun það vera ófær um að sjá fegurð forms í mynd eða tali eða náð í hreyfingu.

Fókusdeildin jafnvægi og tengir aðrar deildir sínar saman. Það gefur andlega tökum á hvaða fagi sem er og er sú deild sem hugurinn rís og stígur niður frá heimi til heims. Með fókusdeildinni eru aðrar deildir dregnar saman og blandaðar frá heimi til heim þar til þær fara inn í hinn andlega heim þar sem þær verða allar einnar. Þegar allar deildir eru blandaðar í eina, þá er hugurinn þekking og kraftur, geislandi og ódauðlegur.

Þegar ljósadeildinni er beint eða framkölluð af fókusdeildinni er hugurinn lýstur upp um hvaða efni í heiminum sem honum er beint að. Þegar ljósadeildin nýtur aðstoðar fókusdeildarinnar getur hugurinn umkringt sig með öðrum líkama ljósi en þeim heimi sem hann starfar í. Með hjálp fókusdeildarinnar færir ljósadeildin ljós í miðju og gerir líkama af ljósi. Í fjarveru fókusdeildarinnar dreifir ljósadeildin ljósi án tengsla við viðfangsefni eða hluti.

Tímadeildin, sem áhersludeildin starfar eftir, gerir huganum kleift að finna hvaða atburði sem er í heimi aðgerða hans og rekja samfelld tímabil, mál, í byltingum sínum og reikna röð breytinga frá heiminum til heimsins. Með hjálp fókusdeildarinnar er heimilt að gera tímadeildina til að auka eða minnka tímaflæðið og sýna hvernig tíminn líður frá einum heimi í hinn og verður tími þess annars. Án fókusdeildar er tímadeildin ekki fær um að tilkynna huganum um atburði fortíðarinnar og hugurinn getur ekki séð neina breytingu sem gæti orðið í framtíðinni og hugurinn getur ekki reiknað út fortíð eða framtíð .

Framkvæmt af fókusdeildinni getur myndadeildin endurskapað hvaða form sem hefur verið til hvar sem er. Með fókusdeildinni sem starfar á myndadeildinni er hugurinn fær um að stækka óendanlega minnstu formin og draga úr stærsta stærðargráðu til hinna óendanlega litlu. Í fjarveru fókusdeildarinnar getur myndadeildin ekki sýnt huganum neina sérstaka hluti eða form og hún getur heldur ekki haft andlegar sjónarhorn á myndum.

Undir áhrifum fókusdeildarinnar getur dökka deildin stöðvað starfsemi hugans á líkamlegu athafnasviði og framkallað svefn, eða það getur valdið svefnlyfjum annarra huga, eða það getur haldið sjálfum sér vakandi og vakið aðra frá svefnlyfjum. Undir áhrifum fókusdeildarinnar getur dökka deildin kynnt huganum, myrkrinu og eðli svefns, hvað dauðinn er og ferlar dauðans. Undir stjórn fókusdeildarinnar er hægt að láta dökku deildina gera grein fyrir löngunum hvers og eins og hver úrskurðarþrá hans er, hver matarlystin er, hvaða ástríður, reiðin og ódæðin eru og hvernig þau hafa áhrif á aðrar deildir huga, og það getur sýnt fram á hvernig aðgerðir eru milli deilda og skynfæranna. Í fjarveru fókusdeildarinnar frestar dimma deildin aðgerðir annarra deilda hugans og framleiðir svefn. Þegar fókusdeildin hættir að starfa með myrku deildinni, framleiðir dökka deildin dauðann.

Með því að beina fókusdeildinni að hvatadeildinni er maður fær um að þekkja stjórnunarregluna í eigin lífi eða í lífi annarra. Með fókusdeildinni mun hvatadeildin gera grein fyrir hvötinni sem olli hugsun, aðgerðum eða niðurstöðum og dæma um afleiðingarnar sem af því leiða. Með hjálp fókusdeildarinnar mun hvatadeildin sýna hvað hugsun er, hvað hvetur hana og hvar hún býr. Ef ekki er hægt að þekkja hvatir fókusdeildar, er ekki hægt að uppgötva hugsun og hugurinn getur ekki vitað orsakir aðgerða hennar.

I-am deildin með réttri notkun fókusdeildarinnar gerir huganum kunnugt hver og hvað það er. Hann er fær um að þekkja og varðveita deili á sérhverjum heimi, án tillits til aðstæðna sem hann kann að bregðast við. En samkvæmt vanhæfni I-am til að nota fókusdeildina mun hugurinn ekki þekkja sjálfan sig í neinum heimum. Í fjarveru fókusdeildarinnar geta deildirnar ekki starfað saman og geðveiki fylgir. Fókusdeildin varðveitir einingu í aðgerðum deilda. Ef einbeitingarfræðideildin er ekki notuð í tengslum við allar deildirnar getur enginn einn eða í sameiningu gefið sannar skýrslur um hvert efni eða hlut.

Áhrif myrku deildarinnar ná til allra heima og hafa áhrif á allar aðrar deildir hugans. Myrka deildin er orsök alls vafa og ótta í huganum. Ef ekki er stjórnað, haft eftirlit með eða stjórnað af einni eða öllum öðrum deildum, mun dökka deildin framleiða óeirðir og rugl í huganum. Myrka deildin er neikvæð sterk og standast stjórn eða yfirráð. Það er aðeins undir stjórn að svo miklu leyti sem það er gert til að gegna hlutverki sínu í þjónustu hinna deildanna. Myrka deildin er nauðsynlegur og dýrmætur þjónn þegar hann hefur náð tökum á, en sterkur, fáfróður og óskynsamlegur harðstjóri þegar honum er ekki stjórnað.

Þegar myrku deildin er framkvæmd af henni er ljósi deildin ekki fær um að láta hugann vita neitt efni eða hlut í hlutfalli við styrk aðgerða eða mótstöðu hans og í hlutfalli við yfirráð hans er hugurinn blindaður. Í fjarveru myrku deildarinnar mátti sjá alla hluti í huga, en það væru engin tímabil hvíldar og athafna, né dag og nótt.

Undir aðgerð myrku deildarinnar getur tímadeildin ekki greint frá skipulegum breytingum og getur ekki gert útreikninga varðandi tímabil eða atburði. Í hlutfalli við það að dimma deildin hættir að stjórna eða hafa áhrif á tímadeildina lengjast tímabilin og þegar dökka deildin virkar alls ekki, hverfur tíminn inn í eilífðina og allt er dagur neikvæðrar sælu, því það væri enginn skuggi eða andstæða ljóssins sem þá myndi ríkja og hugurinn myndi ekki gera neina útreikninga.

Myndadeildin sem starfar af myrku deildinni er ekki fær um að gefa neinu form eða hún mun endurskapa öll form myrkursins sem hugurinn hafði nokkru sinni verið meðvitaður um og dimma deildin verður til þess að myndadeildin framleiðir nýjar myndir, ný form af óheilbrigðum eða ógeðfelldum og illkynja þáttum, sem eru fulltrúar fasa þráa og ástríða og tilfinningaríkar vits. Í fjarveru myrku deildarinnar myndi myndadeildin sýna fegurðarform og sýna huganum þá hluti sem hugurinn þóknast.

Í réttu hlutfalli við áhrif myrkra deilda er fókusdeildin ekki fær um að kynna fyrir huganum neitt efni eða hlut, getur ekki dregið í ljós eða tengst hver annarri hugsunum og viðfangsefnum, né heldur samhæft eða tengt aðgerðir deildirnar hvort við annað. Í fjarveru og frið og stjórnun yfir myrku deildinni, getur fókusdeildin hópað og samhæft hluti, hugsanir og hugarviðfangsefni og kynnt þá á skýran og nákvæman hátt fyrir hugann. Í fjarveru dökku deildarinnar er fókusdeildin ófær um að temja og styrkja hugann. En þrátt fyrir að vera friðsamur og stjórnaður gerir fókusdeildin kleift að hafa hugann stöðugt með meðvitund.

Þegar hreyfideildin er einkennd af myrku deildinni er ekki fær um að kynna sér hugann með hvötum sínum eða orsökum aðgerða hans og í hlutfalli við það sem áhrif dökku deildarinnar ríkja er komið í veg fyrir að hvatadeildin geti gert huganum kleift að skilja tengsl milli orsaka og afleiðinga, háttar og aðferðar hugsunar og hugans er ófær um að greina á milli deilda hans og skynfæranna og orsakanna fyrir aðgerðum hvors annars. Í fjarveru eða stjórn þess yfir myrku deildinni getur hreyfiaðdeildin gert huganum kunnugt um eðli sitt og gerir huganum kleift að velja og ákveða án efa besta verkunarferlið.

Í hlutfalli við áhrif og algengi hinnar myrku deildar er I-am deildin ekki fær um að gefa huganum sjálfsmynd og hugurinn hættir að vera meðvitaður í öllum eða öllum heimum aðgerða hans. Þegar dimma deildin er ríkjandi gagnvart I-am deildinni veldur það að hugurinn verður meðvitundarlaus um og framleiðir dauða í þeim heimi; í fjarveru myrku deildarinnar verður ég-deildin allvitund í heimi aðgerða hennar; ljós ríkir, en hugurinn hefur ekkert að sigrast á og hefur enga mótstöðu, með því að vinna bug á því sem hann gæti öðlast styrk, getur hann ekki orðið fullkomlega sjálf meðvitaður og ódauðlegur. Með því að ná tökum á myrku deildinni öðlast I-am deildin ódauðleika og lærir að þekkja sig. Í fjarveru myrku deildarinnar læra deildirnar ekki fullkomnun í starfi og starfsemi þeirra yrði hægari og loksins hætt; hugurinn væri einfaldlega meðvitaður án persónuleika og án þess að vera meðvitaður.

Með hvatadeildinni veldur hugurinn öllum aðgerðum og árangri aðgerða; og byrjar aðgerð annarra deilda. Hreyfivísindin eru orsök leikarans og ákvarðar vald þeirra. Með hvatvísindadeildinni ákveður hugurinn hugsjónir sínar og hver framkvæmd hans skal vera.

Með hvatadeildinni ákveður hugurinn hvaða efni eða hlut ljósadeildin lýsir upp. Í hlutfalli við fjarveru hvötudeildarinnar getur ljósadeildin ekki upplýst og hugurinn getur ekki skilið hinn andlega heim, eðli ljóssins.

Með hvatadeildinni gerir tímadeildin vitandi fyrir huganum eðli og verkun tímans, eða málanna, í einhverjum opinberaðs heima; það sýnir orsakir dreifingar hennar, ákvarðar tímabil aðgerða þess og ákveður magn og gæði og hlutfall aðgerða. Með aðstoðinni og í samræmi við þróun hvatadeildarinnar, getur tímadeildin tilkynnt huganum hvers konar atburði eða atburði fortíðar, hversu fjarlægir þeir eru, skilið nútíðina og spáð fyrir um atburði framtíðarinnar, að svo miklu leyti sem þeir hafa verið ákvörðuð af hvötum. Með hvatadeildinni getur tímadeildin sýnt huganum eðli hugsunar, aðferð og háttar aðgerða hennar á annað mál og hvernig og hvers vegna hún leiðbeinir eða stýrir málum í form. Þegar hvatadeildin er óvirk er tímadeildin ekki fær um að tilkynna eða láta vita af huga eðli máls, orsök breytinga þess og hvernig og hvers vegna hún kemur og fer og breytist á reglulegu tímabili.

Af hvatadeildinni í gegnum myndadeildina eru ákvörðuð hinar ýmsu tegundir af myndum, formum, eiginleikum, litum og útliti í einhverjum birtist heimi, eða hverjar þær verða í andlega heiminum, og hvort þær verða eða verða ekki skv. hlutfall kjörsins. Með því að hvatadeildin starfar í gegnum myndadeildina er mynd og litur og form gefið hugsun og hugsun tekur mynd. Án aðstoðar hvötudeildarinnar getur myndadeild hugans ekki myndað mál.

Þegar hvatadeildin verkar á fókusdeildina er ákveðið hvenær, hvar og við hvaða aðstæður hugurinn mun holdgerast og það er ákveðið og stjórnað hvert karma manns verður. Af hvatadeild ræðst fæðing í efnisheiminum og hvernig og við hvaða aðstæður hugurinn mun fæðast inn í einhvern af hinum heimunum. Með aðstoð hvatadeildarinnar er hugurinn fær um að finna í gegnum fókusdeildina hvatir sínar og þekkja orsakir. Þar sem hvatadeildin er ekki til staðar geta heimarnir ekki byrjað að virka, efnið hefur enga hvata til athafna, hugurinn hefur engan tilgang með viðleitni, hæfileikar hans eru óvirkir og ekki er hægt að koma vélbúnaði karma í framkvæmd.

Samkvæmt verkun hvötunnar á myrku deildinni er dökka deildin vakin til aðgerða; það standast, léttar og ruglar hugann; það er orsök óhóflegrar matarlystir og framleiðir ástríðu og alla fasa þráa það bendir til og örvar alla þrá, óskir og metnað. Aftur á móti er það leiðin til að stjórna matarlystinni og ástríðunum og er orsökin að göfugum vonum, samkvæmt þeim hvötum sem stjórna myrku deildinni. Með hvötudeildinni sem starfar í gegnum myrku deildina er hugurinn afstýrt frá líkamlegum heimi og dauðinn verður til og samkvæmt hvötinni er hugurinn hafður í myrkrinu við löngun, eftir dauðann. Samkvæmt hvötinni fæðist hugurinn frá líkamlegum líkama sínum í gegnum myrku deildina inn í andlega heiminn. Í fjarveru myrku deildarinnar hefði hugurinn enga leið til að vinna bug á mótstöðu og hann gæti ekki náð neinum árangri né sjálfsmeðvitað ódauðleika.

Með hvötudeildinni sem starfar á I-am deildinni, ákveður hugurinn hvað hann verður meðvitaður og með því að vera meðvitaður um hvað hann verður, ákvarðar hver gæði endurskinskrafta hans verður og hvað hún mun endurspegla.

Hvatadeildin sem starfar á I-am deildinni ákveður hvað hugurinn mun gera og skynja og hugsa og vita þegar hann starfar í líkamlegum og öðrum heimum. Hreyfiaðstoðin ákvarðar hvers vegna og í hvaða tilgangi hugurinn leitar ódauðleika, aðferðina sem ódauðleika verður náð við og hver hugurinn verður og gerir eftir ódauðleika. Samkvæmt því sem hvatadeildin leiðbeinir I-am deildinni mun hugurinn eða mun ekki misskilja eða misskilja sjálfan sig fyrir líkama sinn, mun eða mun ekki vita rétt frá röngum aðgerðum, mun eða mun ekki geta dæmt aðstæður og aðstæður að þeirra sönnu gildi, og að vita sjálft sig eins og það er hvenær sem er í hvaða heimi sem er, og einnig hvað það getur orðið á þessu og á komandi tímabilum birtingarmynda. Ef hvatadeildin er fjarverandi, er engin sjálf aðgerð hugans. Hvatadeildin verður að vera til staðar í öllum andlegum aðgerðum og aðgerðum. Aðeins með því að læra hvöt hans getur hugurinn vitað hið sanna sjálf.

Ég-er er sjálf meðvitaður, sjálfgreinandi og einstaklingsmiðuð deild hugans.

I-am deildin gefur einstaklingum ljós og sérsniðin ljós. Með því að ég-er deildin sem starfar með léttu deildinni verður hugurinn að kúlu prýði og krafti og dýrð. Með því að ég er að starfa við léttu deildina, getur hugurinn haldist í andlega heiminum, eða hann kann að birtast sem yfirburði veru allra veru heimanna þar sem hann getur farið inn í. Í fjarveru I-am deildarinnar er ljós áfram algilt og ekki einstaklingsmiðað, sjálfsþekking er ómöguleg og hugur getur ekki haft sjálfsmynd.

Ég-er deild hugans sem starfar í gegnum tíma deildarinnar vekur hrifningu mál með sjálfsmynd, gefur huganum samfellu og varðveitir sjálfsmynd sjálfra með breytingum. Í fjarveru I-am deildarinnar getur hugur ekki tileinkað sér einfalt mál og mál geta ekki orðið sjálfsmeðvitað.

Með aðgerðum I-am deildarinnar í gegnum myndadeildina er hugurinn ráðandi, heldur og gefur greinilegri mynd. Það vekur hrifningu hugmyndarinnar um að ég sé á formum og sýnir með hvaða hætti form þróast og hvernig hægt er að taka framfarir í átt að einstaklingseinkennum; það ákvarðar tegundir og tegund; það tölur, nafna og varðveitir röð og tegundir af og í formi. Í gegnum myndadeildina ákvarðar I-am deildin í einu líkamlegu lífi hvert form næsta líkamsbyggingar hennar skal vera. Í fjarveru I-am deildarinnar getur myndadeildin ekki gefið neina sérstöðu né sérstöðu; málið yrði áfram einfalt og samræmt og það væru engin form.

Í gegnum fókusdeildina veitir I-am deildin kraft. I-am deildin sem starfar í gegnum fókusdeildina talar sig út úr, í gegnum og inn í hvern heimsins. Með því að ég-er að starfa í gegnum fókusdeildina er hugurinn jafnaður, yfirvegaður, aðlagaður og tengdur líkama hans og getur verið í og ​​athafnað sig og þekkt sig í gegnum alla heima og eins aðgreindur frá líkama sínum hvers heimsins. Með því að ég er að vinna með fókusdeildinni getur hugurinn fundið og fundið sig í hvaða heimi sem er. Með aðgerð I-am með fókusdeildinni hefur hugurinn minni. Í fjarveru I-am deildarinnar væri mannkynið hálfviti. Án I-am deildarinnar yrði fókusdeildin óvirk og hugurinn væri ófær um að yfirgefa heiminn sem hann er í.

Með því að ég-er deildin sem starfar á myrkri deildinni, standast hugurinn, æfir, þjálfar og fræðir löngun og sigrast á fáfræði, stjórnar reglum sínum, þaggar niður og breytir ádeilum sínum í dyggðir, drottnar myrkrið, sigrar og sigrar dauðann, fullkomnar persónuleika hans og verður ódauðlegur. Í fjarveru eða án stjórnunar af I-am deildinni myndi myrka deildin stjórna eða bæla niður og mylja út eða valda óvirkum öðrum deildum hugans og hugurinn myndi þjást af andlegum og andlegum dauða.

Með því að gera I-am á hreyfiaðferðinni verður hugurinn hrifinn af hugmyndinni um egóismann, sem er ríkjandi hvöt aðgerða hans. Þegar ég-er drottnar yfir hvötunum mun hugurinn hafa ójafn þróun og ófullkominn og inharmonískan árangur. Þegar hvötin ákveður aðgerð I-am deildarinnar mun hugurinn verða jafnt þróaður, samhæfður í verki hans og hafa fullkominn árangur. Án þess að ég-er deildin sem starfar með hvötudeildinni hefði hugurinn engan samanburð á aðgerðum og enga hugmynd um ná.

Ég-er deildin ætti að starfa með öllum öðrum hugarsviðum. Það miðlar hugmyndinni um varanleika til annarra deilda og er endir á árangri sem hugur. Án ég-er deildarinnar væri engin samfella, varanleiki né einstaklingseinkenni hugans.

(Framhald)