Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

FRAMLEIÐSLA höfundar

Þessi bók var dictated til Benoni B. Gattell með millibili milli ára 1912 og 1932. Síðan hefur það verið unnið aftur og aftur. Nú, í 1946, eru nokkrar síður sem hafa ekki verið að minnsta kosti örlítið breyst. Til að koma í veg fyrir endurtekningar og flókið hefur allt síður verið eytt, og ég hef bætt mörgum köflum, málsgreinum og síðum.

Án aðstoðar er vafasamt hvort vinna hefði verið skrifað, vegna þess að það var erfitt fyrir mig að hugsa og skrifa á sama hátt tími. Líkaminn minn varð að vera kyrr á meðan ég hélt viðfangsefnið máli í mynd og valdi viðeigandi orð til að byggja upp uppbyggingu mynd: og svo er ég vissulega þakklátur honum fyrir vinna hann hefur gert. Ég verð líka að viðurkenna góðar skrifstofur vina, hver löngun að vera ónefndur fyrir tillögur sínar og tæknilega aðstoð við að ljúka vinna.

Erfiðasta verkefnið var að fá kjör til að tjá endurtekna viðfangsefnið máli meðhöndluð. Erfitt átak mitt hefur verið að finna orð og orðasambönd sem koma best á framfæri sem þýðir og eiginleika ákveðinna ófullkominna veruleika og til að sýna óaðskiljanlegan Tengsl Fjölmenningar- meðvitund sjálf í líkama manna. Eftir ítrekaðar breytingar settist ég að lokum á hugtök sem notuð eru hér.

Margir einstaklingar eru ekki gerðar eins skýrir og ég vil að þau séu, en þær breytingar sem gerðar verða skulu nægja eða vera endalausir vegna þess að í hverri lestri virtust aðrar breytingar ráðlegar.

Ég geri ekki ráð fyrir að prédika fyrir neinum; Ég lít ekki á mig sem predikara eða kennara. Ef það væri ekki að ég beri ábyrgð á bókinni, þá myndi ég helst vilja minn persónuleiki ekki vera nefndur sem höfundur þess. The hátign af þeim viðfangsefnum sem ég býð upplýsingum um, losar mig við og frelsar mig frá sjálfsvitund og bannar málflutningi hógværðar. Ég þori að koma með undarlegar og óvæntar fullyrðingar við meðvitund og ódauðlegt sjálf sem er í hverjum mannslíkama; og ég tek sem sjálfsögðum hlut að einstaklingurinn ákveður hvað hann muni eða muni ekki gera með þær upplýsingar sem kynntar eru.

Hugsjónir einstaklingar hafa lagt áherslu á nauðsyn þess að tala hér um nokkrar af mínum reynslu í ríkjum að vera meðvitund, og af atburðum mínum lífið sem gæti hjálpað til við að útskýra hvernig það var mögulegt fyrir mig að kynnast og skrifa hluti sem eru svo misjafnir við núverandi skoðanir. Þeir segja að þetta sé nauðsynlegt vegna þess að engin heimildaskrá er bætt við og engar tilvísanir eru boðnar til að rökstyðja yfirlýsingarnar sem hér eru settar fram. Sumir af mínum reynslu hef verið ólíkt öllu sem ég hef heyrt um eða lesið. Mína eigin hugsa um mennskuna lífið og heimurinn sem við lifum í hefur opinberað mér þætti og fyrirbæri sem mér hefur ekki fundist getið í bókum. En það væri óeðlilegt að ætla að slík mál gætu verið, en samt óþekkt öðrum. Það hljóta að vera þeir sem vita en geta ekki sagt til um. Ég er undir engu loforði um leynd. Ég tilheyri engum samtökum af neinu tagi. Ég brýtur nr trú í að segja frá því sem ég hef fundið af hugsa; með stöðugu hugsa meðan hann er vakandi, ekki inni sofa eða í trance. Ég hef aldrei verið né vil ég aldrei vera í neinu tagi.

Það sem ég hef verið meðvitund um stund hugsa um slík viðfangsefni sem plásser einingar of máli, stjórnarskrá máli, upplýsingaöflun, tími, mál, sköpun og útrás of hugsanir, mun, ég von, hafa opnað ríki til framtíðar könnunar og nýtingar. Með því tími hægri háttsemi ætti að vera hluti af mönnum lífið, og ætti að fylgjast vel með vísindum og uppfinningum. Þá getur siðmenning haldið áfram, og Sjálfstæðismenn með ábyrgð verður regla einstaklingsins lífið og ríkisstjórnarinnar.

Hér er teikning af nokkrum reynslu af mínum snemma lífið:

Rhythm var mín fyrsta tilfinning um tengingu við þennan líkamlega heim. Seinna meir gat ég fundið innan líkamans og heyrt raddir. Ég skildi sem þýðir af hljóðunum sem raddirnar hafa gert; Ég sá ekki neitt en ég sem tilfinning, gæti fengið sem þýðir af einhverju orðanna sem gefið er upp, með hrynjandi; og mitt tilfinning gaf mynd og litur hlutanna sem lýst var með orðum. Þegar ég gæti notað tilfinningu fyrir sjón og gat séð hluti, ég fann eyðublöð og leikjum sem ég, sem tilfinning, hafði fundið fyrir því, að vera í samvinnu við það sem ég hafði gripið. Þegar ég gat notað skynfærin af sjón, heyra, bragð og lykt og gat spurt og svarað spurningum, fannst mér ég vera ókunnugur í undarlegum heimi. Ég vissi að ég væri ekki líkaminn sem ég bjó í, en enginn gæti sagt mér hver eða hver ég væri eða hvaðan ég kom, og flestir sem ég spurði út fyrir virtust trúa að þeir væru líkin sem þeir bjuggu í.

Ég áttaði mig á því að ég var í líkama sem ég gat ekki losað mig við. Ég var týndur, einn og því miður sorg. Ítrekaðar uppákomur og reynslu sannfærði mig um að hlutirnir voru ekki það sem þeir virtust vera; að það sé áframhaldandi breyting; að það er engin varanleiki af neinu; að fólk sagði oft hið gagnstæða af því sem það þýddi í raun. Börn léku leiki sem þau kölluðu „trúðu“ eða „látum okkur eins og“. Börn léku, karlar og konur æfðu trú-og sýndarmennsku; tiltölulega fáir voru mjög sannir og einlægir. Það var úrgangur í átaki manna og útlitið entist ekki. Útlit var ekki til að endast. Ég spurði sjálfan mig: Hvernig ætti að gera hluti sem endast og búa til án úrgangs og röskunar? Annar hluti af mér svaraði: Veistu fyrst hvað þú vilt; sjá og halda stöðugt í huga á mynd þar sem þú myndir hafa það sem þú vilt. Hugsaðu síðan og viljaðu og talaðu það til útlits og það sem þér finnst safnað frá hinu ósýnilega Andrúmsloftið og lagað í og ​​við það mynd. Ég hugsaði ekki með þessum orðum, en þessi orð tjá það sem ég þá hélt. Mér fannst ég fullviss um að ég gæti gert það og reyndi um leið og reyndi lengi. Mér mistókst. Þegar mér mistókst fannst ég vera skammaður, niðurbrotinn og skammaðist mín.

Ég gat ekki látið hjá líða að fylgjast með atburðum. Það sem ég heyrði fólk segja um hluti sem gerðist, sérstaklega um dauði, virtist ekki sanngjarnt. Foreldrar mínir voru guðræknir kristnir. Ég heyrði það lesa og sagði að „Guð”Skapaði heiminn; að hann skapaði ódauðlegan sál fyrir hvern mannslíkamann í heiminum; og að sál hver hlýddi ekki Guð yrði varpað inn í helvíti og myndi brenna í eldi og brennisteini um aldur og ævi. Ég trúði ekki orði um það. Það virtist of fáránlegt fyrir mig að gera ráð fyrir því eða trúa því Guð eða veran gæti hafa skapað heiminn eða skapað mig fyrir líkamann sem ég bjó í. Ég hafði brennt fingurinn á mér með brennisteinsspýtu og trúði því að hægt væri að brenna líkamann til dauði; en ég vissi að ég, hvað var meðvitund sem ég gat ekki brennt og gat ekki dáið, þessi eldur og brennisteinn gat ekki drepið mig, þó verkir frá því brennu var hræðilegt. Ég gæti skynjað hættu, en ég gerði það ekki ótti.

Fólk virtist ekki vita „af hverju“ eða „hvað“ lífið eða um það bil dauði. Ég vissi að það hlýtur að vera til Ástæðan fyrir allt sem gerðist. Mig langaði að vita leyndarmál lífið og dauðiog lifa að eilífu. Ég vissi ekki af hverju, en ég gat ekki látið hjá líða að vilja það. Ég vissi að það gæti ekki verið nótt og dagur og lífið og dauði, og enginn heimur, nema það væru vitrir sem stjórnuðu heiminum og nótt og dag og lífið og dauði. Ég ákvað hins vegar að mín Tilgangur væri að finna þá vitru sem myndu segja mér hvernig ég ætti að læra og hvað ég ætti að gera, að vera falin leyndarmálum lífið og dauði. Ég myndi ekki einu sinni hugsa um að segja þetta, einbeitni minni, vegna þess að fólk myndi ekki skilja; þeir myndu trúa mér að vera heimskur eða geðveikur. Ég var um það bil sjö ára tími.

Fimmtán ár eða fleiri liðu. Ég hafði tekið eftir mismunandi sjónarmiðum lífið af strákum og stúlkum, meðan þau óx og breyttust í karla og konur, sérstaklega á unglingsárum sínum, og sérstaklega mínum eigin. Skoðanir mínar höfðu breyst, en mínar Tilgangur- að finna þá sem voru vitrir, sem þekktu og sem ég gat lært leyndarmálin af lífið og dauði—Var óbreytt. Ég var viss um tilvist þeirra; heimurinn gæti ekki verið án þeirra. Við röðun atburða gat ég séð að það verður að vera ríkisstjórn og stjórnun heimsins, rétt eins og það hlýtur að vera ríkisstjórn lands eða stjórnun hvers konar fyrirtækja til að þessi geti haldið áfram. einn dag móðir mín spurði mig hvað ég trúi. Hiklaust sagði ég: Ég veit án efast að réttlæti reglur um heiminn, jafnvel þó að mitt eigið lífið virðist vera sönnun þess að það gengur ekki, því ég get ekki séð neinn möguleika á að framkvæma það sem ég í eðli sínu veit og hvað ég mest löngun.

Á sama ári, vorið 1892, las ég í sunnudagsblaði að ákveðin frú Blavatsky hefði verið nemandi vitringa á Austurlandi sem voru kallaðir „Mahatmas“; að í gegnum ítrekað líf á jörðu hafi þau náð viska; að þeir hafi haft leyndarmál lífið og dauði, og að þeir hefðu valdið frú Blavatsky mynd guðspekifélag, þar sem kenningar þeirra gætu verið gefnar almenningi. Það yrði fyrirlestur um kvöldið. Ég fór. Seinna gerðist ég ákafur félagi í Félaginu. Yfirlýsingin um að það væru vitrir menn - með hvaða nöfnum sem þeir voru kallaðir - kom mér ekki á óvart; þetta var aðeins munnleg sönnun um það sem ég hafði í eðli sínu verið viss um sem nauðsynleg var til framfara mannsins og til að leiðbeina og leiðbeina eðli. Ég las allt sem ég gat um þau. Ég hélt að gerast nemandi eins vitringanna; en hélt áfram hugsa leiddi mig til að skilja að raunverulegi leiðin var ekki með neinum formlegum umsóknum til neins, heldur að vera ég sjálfur í stakk búinn og tilbúinn. Ég hef ekki séð eða heyrt frá, né haft samband við „vitringana“ eins og ég hafði getið. Ég hef ekki haft neinn kennara. Nú hef ég það betra skilningur um slík mál. Hinn raunverulegi „vitur maður“ eru þríeinar sjálfar í Realm of Permanence. Ég hætti tengslum við öll samfélög.

Frá nóvember 1892 fór ég í gegnum undrun og áríðandi reynslu, í framhaldi af því, vorið 1893, átti sér stað óvenjulegur atburður minn lífið. Ég var kominn yfir 14th Street á 4th Avenue í New York borg. Bílar og fólk voru að flýta sér hjá. Meðan hann steig upp að norðausturhorni kantsteinsins, Ljós, meiri en fjöldinn allur af sólum opnaði í miðju höfðinu á mér. Á því augnabliki eða lið, eilífðir voru gripnar. Það var engin tími. Fjarlægð og mál voru ekki til sönnunar. Nature var skipuð einingar. ég var meðvitund af einingar of eðli og einingar as Gervigreinar. Innan og utan, svo að segja, voru stærri og minni ljós; því meiri sem rennur út fyrir minni ljósin, sem opinberuðu mismunandi tegundir einingar. Ljósin voru ekki af eðli; þau voru ljós sem Gervigreinar, Meðvitund Ljós. Í samanburði við birtu eða léttleika þessara ljósa var sólarljósið í kring þétt þoka. Og í og ​​í gegnum öll ljós og einingar og hlutir sem ég var meðvitund af nærveru Meðvitund. Ég var meðvitaður um Meðvitund sem fullkominn og alger Reality, og meðvitaðir um Tengsl af hlutunum. Ég upplifði enga spennu, tilfinningar, eða alsælu. Orð tekst ekki að lýsa eða skýra meðvitund. Það væri tilgangslaust að reyna að lýsa hinum háleita glæsileika og krafti og reglu og Tengsl in viðbjóðslegur af því sem ég var þá með meðvitund. Tvisvar á næstu fjórtán árum, í langan tíma tími við hvert tækifæri var ég meðvitaður um Meðvitund. En meðan á því stendur tími Ég var ekki með meðvitund um meira en ég hafði verið meðvitaður um á fyrstu stundu.

Tilvera meðvitund of Meðvitund er mengi skyldra orða sem ég hef valið sem orðtak til að tala um þá kröftugustu og merkilegustu stund minnar lífið.

Meðvitund er til staðar í öllum eining. Þess vegna er tilvist Meðvitund gerir hverjum eining meðvitað sem virka það kemur fram að því leyti sem það er meðvitað. Að vera meðvitaður um Meðvitund afhjúpar þann „óþekkta“ þeim sem hefur verið svo meðvitaður. Þá verður það skylda af þeim til að láta vita hvað hann getur að vera meðvitaður um Meðvitund.

Mikil virði í því að vera meðvitund of Meðvitund er að það gerir manni kleift að vita um hvaða efni sem er, eftir hugsa. Hugsun er stöðugur eignarhlutur hins meðvitaða Ljós innan um efnið hugsa. Í stuttu máli sagt hugsa er af fjórum stigum: val á viðfangsefni; halda meðvitanum Ljós um það efni; með áherslu á Ljós; og, fókusinn á Ljós. Þegar Ljós er einbeitt, viðfangsefnið er þekkt. Með þessari aðferð, Hugsun og Destiny hefur verið skrifað.

Sérstakt Tilgangur þessarar bókar er: Að segja frá meðvitund í mönnum líkama að við erum óaðskiljanleg gerandi hluta ómeðvitað einstaklingur trinities, Triune Selves, who, innan og utan tími, bjó með okkar mikla hugsuður og veitandi hlutar í fullkomnum kynlausum líkama í Realm of Permanence; að við, hinir meðvituðu sjálfir í mannslíkömum, mistókumst í áríðandi prófum og útlegðum okkur þar með frá því Realm of Permanence inn í þennan stundlega fæðingarheim mann og konu og dauði og endurupplifun; að við höfum enga minni af þessu vegna þess að við setjum okkur inn í sjálf-svefnlyf sofa, Til að draumur; sem við munum halda áfram að draumur og yfir lífið, Í gegnum dauði og aftur til lífið; að við verðum að halda áfram að gera þetta þangað til við deyfli, vökum, sjálfum okkur út úr dáleiðsla sem við setjum okkur í; að hversu lengi sem það tekur, verðum við að vakna af okkar draumur, verða meðvitaðir of okkur as okkur sjálfum í líkama okkar og endurnýjum og endurheimtum líkama okkar til eilífðar lífið heima hjá okkur — The Realm of Permanence þaðan sem við komum - sem gegnsýrir þennan heim okkar en sést ekki með dauðlegum augum. Þá munum við meðvitað taka sæti okkar og halda áfram hlutum okkar í hinni eilífu framrás. Leiðin til að ná þessu er sýnd á köflum sem fylgja.

* * *

Við þetta að skrifa handrit þessa vinna er með prentaranum. Það er fátt tími að bæta við það sem skrifað hefur verið. Á mörgum árum undirbúnings þess hefur verið oft beðið um að ég setji inn textann nokkrar túlkanir á biblíuútgáfum sem virðast óskiljanlegar, en sem í ljós af því sem fram hefur komið á þessum síðum, skynsamleg og hafa sem þýðir, og sem, á sama hátt tími, staðfesta fullyrðingar sem fram koma í þessu vinna. En ég var andstæður að gera samanburð eða sýna bréfaskipti. Mig langaði í þetta vinna að dæma eingöngu á eigin forsendum.

Undanfarið ár keypti ég bindi sem innihélt „Týnda bækur Biblíunnar og Gleymdu bækurnar frá Eden.“ Við skönnun á síðum þessara bóka er furðulegt að sjá hve mörg undarleg og annars óskiljanleg leið er hægt að skilja þegar maður skilur það sem hér er skrifað um Triune Self og þrír hlutar þess; um það endurnýjun líkamlega líkama mannsins í fullkomnaðan, ódauðlegan líkamlegan líkama og Realm of Permanence, - sem í orðum Jesú er „ríki Guð. "

Aftur hefur verið beðið um skýringar á biblíubréfunum. Kannski er það vel að þetta sé gert og líka að lesendur Hugsun og Destiny gefin nokkur sönnunargögn til að staðfesta ákveðnar fullyrðingar í þessari bók, sem geta verið bæði í Nýja testamentinu og í ofangreindum bókum. Þess vegna mun ég bæta fimmta kafla við X. kafla, „Gods og þeirra Trúarbrögð, “Að fást við þessi mál.

HWP

New York, mars 1946

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.