THE

WORD

MAY 1908

KONUR MEÐ VINNUM

Býrðu hinir dauðu í fjölskyldum, í samfélögum, og ef svo er er ríkisstjórn?

Þeir sem fara frá þessu lífi taka hvíld sem er löng eða stutt eftir þörfum þeirra. Þeir halda síðan áfram tilveru sinni í eftirliti eins og þeir höfðu búið á jörðu. En það er þessi munur, að þótt lífið á jörðinni hafi krafist þess að öll grundvallarreglur mannsins væru til staðar í þessum heimi, þá þarf eftirástandið aðeins ökutæki sem hentar því plani sem hugurinn, sjálfið, virkar á.

Hefur maðurinn búið með fjölskyldu sinni eða í samfélagi á jörðu í samræmi við löngun hans, þá verður það líka löngun hans til að halda áfram svona lífi í kjölfar dauðans. Ef hann hefur kosið einlægt líf, eða líf sem varið er til náms eða rannsókna, mun hann ekki þrá líf meðal annarra; en í báðum tilvikum, eftir því sem löngun hans var í líkamlegu lífi, mun löngun hans halda áfram eftir dauðann.

Eftir dauðann heldur maðurinn, sjálfið, hugurinn áfram með allar deildir sínar, en mínus líkamlega líkama og form þess líkamlega líkama. Hvar sem hugsun hans og áhugi lá þar mun maðurinn vera. Þegar hugurinn er aðgreindur frá heiminum með því að skilja við líkamlegan líkama hans, er tjáningarmiðill og samskipti við hinn líkamlega heim skorinn af og maðurinn getur ekki verið með líkamlegu líkama fjölskyldu sinnar eða samfélagsins sem hafði hernumið hugsun hans. Ef hugsun hans um fjölskyldu eða samfélag hefði verið sterk myndi hann vera í hugsun hjá þeim eða halda þeim í hugsun sinni eins og maður gæti verið í hugsun með fjölskyldu sinni eða vinum meðan hann lifir í heiminum þó að hann búi í fjarlægu landi. Hann myndi ekki hafa nýjar hugsanir, né fá upplýsingar um fjölskylduna eða samfélagið eftir andlát sitt, né heldur um þær að vita örlög sín, eins og stundum er gert ráð fyrir. Eftir dauðann lifir maðurinn í hugsunum sem hann hafði haft í líkamlegu lífi. Hann hugsar aftur um það sem hann hafði hugsað á lífsleiðinni.

Það er hugsunarheimur, sem er jú heimurinn sem maðurinn lifir í raun í jafnvel í líkamlegum líkama, því heimurinn er honum eins og hann þýðir það í hugsunarheim sinn. En það er annar heimur sem liggur milli hugsunarheimsins og líkamlega heimsins sem er þráheimurinn (kama loca). Í þráheiminum eru ástríður og grófar langanir mannsins. Þannig að eftir dauðann er löngunarlíkami mannsins sem maðurinn, hugurinn, verður að losa sig við ef hann ætlar að njóta hvíldar eða hvíldar í eftir dauðanum. Í sjaldgæfum tilvikum er maðurinn, hugurinn, þrældómur af grófri löngunarlíkama sínum, en þá gæti hann farið oft á stað fyrri fjölskyldu sinnar eða samfélags. Í slíkum tilvikum virðist hugurinn þó vera dópaður eða ölvaður. Löngunin væri ráðandi þáttur. Slík sýn myndi virka svipað og undir áhrifum lyfs eða vímu. Engu að síður myndi löngunin láta sjá sig, jafnvel eins og fylleríið birtir löngun sína. Aðeins í fáum birtingum slíkra þrá líkama er hugurinn til staðar. Eins og hugurinn hugsaði fjölskyldulíf eða samfélagslíf sem hugsjón í líkamlegum heimi þess, mun sami hugur halda fjölskyldu- eða samfélagslífi í hugsjónahugsunarheiminum í ástandi sínu eftir dauða. En þó að í þessum líkamlega heimi virtist hið fullkomna líf vera skuggalegt og óljóst og líkamlega lífið hið raunverulega og staðreynd, nú er ástandið snúið við; hinn fullkomni heimur er hinn raunverulegi og hinn líkamlegi er alveg horfinn eða er einfaldlega óhlutbundin hugsjón.

Já, það er ríkisstjórn í ríkjum eftir dauðann. Hvert ríkjanna eftir dauðann hefur sína eigin ríkisstjórn og lög hvers ríkis stjórna því ríki. Lög löngunarríkisins eru auðkennd með eigin nafni: þrá. Hugsjón heimsins stjórnast af hugsun. Hvert ríki er stjórnað sjálfkrafa af löngun eða hugsjón, hvert eftir eðli sínu og allt samkvæmt réttlæti.

Er refsing eða laun fyrir verkin sem hinir dauðu gera, annað hvort meðan á lífi stendur eða eftir dauðann?

Já, og hvert verk fær sína niðurstöðu, í samræmi við verknaðinn og í samræmi við hvöt og hugsun sem varð til þess að aðgerðin varð til. Margir sem starfa í þessum heimi hegða sér fávíslega, engu að síður fær aðgerðin laun sín eða refsingu. Sá sem togar í byssu sem byssu sem hann vissi ekki var hlaðinn og skýtur fingri sínum, eða hendi vinkonu, þjáist árangurinn líkamlega alveg eins og hann hafi skotið með áform um að meiðast. Líkamlega refsingin er sú sama. En hann þjáist ekki andlega refsingu sem myndi fylgja iðrun, sem hann myndi þjást ef hann framkvæmdi aðgerðina með vitneskju um hvað myndi fara fram.

Þetta á við um spurninguna meðan þú lifir í líkamlegum heimi. En það er önnur hlið sem er ríki eftir dauðann. Þeir sem eru í ríki eftir dauða starfa aðeins sem afleiðingar af völdum orsaka. Þessi heimur er heimur orsakanna sem og áhrifa, en eftirástandin eru aðeins af áhrifum. Löngunarlíkaminn heldur áfram að starfa eftir dauðann í samræmi við hvatinn sem hann leyfði meðan á líkamlegu lífi stendur. Þess vegna eru verkin sem astraleiningin framkvæmir, eða jafnvel hugurinn í hugsjón heimi hennar, aðeins árangur, ekki orsakir. Þetta eru afleiðingarnar sem umbun eða refsing fyrir verk sem framin eru í líkamlega heiminum. En þessum verkum er ekki aftur á móti umbunað eða refsað.

Hugtökin „umbun“ og „refsing“ eru guðfræðileg hugtök. Þeir hafa persónulega og eigingjarna merkingu. Hvort sem um er að ræða í þessum heimi eða öðrum heimi, þá túlka hin sönnu lög refsingar til að þýða lexíu sem er fluttur af rangri aðgerð. Verðlaun er kennslustundin sem flytjandi fær réttar aðgerðir. Lærdómurinn sem kallaður hefur verið refsing er gefinn flytjandanum til að kenna honum að gera ekki aftur rangt. Verðlaun kennir afleiðingum réttra aðgerða.

Í ríki eftir dauðann þjáist löngunarlíkaminn að miklu leyti eins og maður með sterka matarlyst, þegar hann hefur hvorki færi né tækifæri til að fullnægja matarlystinni. Líkamlegi líkaminn er sá miðill þar sem löngunarlíkaminn fullnægir matarlyst sinni. Þegar löngunarlíkaminn er sviptur eða afskorinn frá líkamlegum líkama sínum við dauðann, eru matarlystin áfram, en það hefur ekki færi á að fullnægja þeim. Þannig að ef löngunin hefur verið mikil og til líkamlegrar fullnægingar er eftir dauðann hungrið í lönguninni eða brennandi ástríðan, en án þess að það sé hægt að fullnægja eða þagga niður. En hugurinn, sem hugsjónirnar voru miklar, upplifir allar gleðina sem mættu til að uppfylla þessar hugsjónir, því það er í heiminum þar sem hugsjónir eru.

Þannig höfum við í dauðanum eftir refsingu eða umbun, eða réttara kallað, lærdóminn af réttum og röngum aðgerðum, sem niðurstöður hugsana, verka og aðgerða sem framkvæmdar eru meðan við lifum í líkamlegum heimi.

Fáðu hinir dauðu þekkingu?

Nei, þeir eru ekki í réttum skilningi hugtaksins. Öll þekking sem hugurinn öðlast verður að afla sér meðan hún býr í líkamlegum líkama í þessum líkamlega heimi. Hérna verður það að afla sér þekkingar ef afla á þekkingar. Eftir dauðann gætum við farið í gegnum meltingarferli eða aðlögun, en aðeins það sem áunnist hefur í þessum heimi, í sama skilningi og uxi gæti tyggið sýruna sína í jötu sinni, en aðeins það sem hann hefur haft með sér frá völlurinn. Þannig að hinir brottu lifa yfir eða meltir þær óskir, hugsanir eða hugsjónir sem það hefur skapað, þróað og safnað á lífsleiðinni. Það verður að afla raunverulegs þekkingar á öllum heimunum meðan hún lifir í þessum heimi. Einingin getur ekki eignast eftir dauðann það sem hún hefur ekki vitað á lífsleiðinni. Það gæti magnað og lifað aftur það sem það hefur vitað á lífsleiðinni, en það getur aflað sér engrar nýrrar þekkingar eftir dauðann.

Vita hinir dauðu hvað er að gerast í þessum heimi?

Sumir geta, aðrir ekki. Það fer eftir því hvað við meinum með „dauður“. Jarðbundnir þrálíkamar eru eini flokkurinn af mörgum flokkum „hinna dauðu“ sem kunna að vita hvað er að gerast í þessum heimi. En þá geta þeir aðeins vitað hvað er í gangi þar sem það tengist löngunum og þráum sem þeir höfðu upplifað á lífsleiðinni og hverjar aðgerðir eru tengdar þeim. Eins og til dæmis, myndi þrálíkami drykkjumanns aðeins vita hvað var að gerast í heiminum þar sem það tengdist löngun hans í drykk og jafnvel þá aðeins þegar hann gæti fundið hverfið og fólk sem var háð drykkju. Hann gæti fundið hverfið með því náttúrulega aðdráttarafli að líkar við, en til að upplifa það sem var að gerast verður hann að gera það í gegnum líkamlegan líkama þess sem drekkur, sem hann myndi gera með því að fara inn og þráhyggju fyrir þann sem drekkur. En þrálíkami handrukkara myndi líklega ekki vita hvað var að gerast í heimi stjórnmála eða bókmennta eða lista, né myndi hann vita eða skilja uppgötvanir í stjörnufræði eða stærðfræðivísindum. Eins og hver einstaklingur leitar að því umhverfi sem er þægilegast í efnisheiminum, þannig myndu þrálíkamar laðast að líkamlegu umhverfi sem hentar eðli langana þeirra.

Spurningin er, gætu þau vitað hvað var í gangi jafnvel á þessum stöðum? Hinn venjulegi þrálíkami gat ekki, þar sem hann hefur engin líkamleg líffæri til að sjá líkamlega hluti. Það kann að finna fyrir lönguninni og vera nálægt því sem tjáning þess er, en það gat ekki séð hlutinn nema að hann færi inn í mannslíkamann og notaði líffæri sjónarinnar eða önnur skilningarvit til að tengja hann við hinn líkamlega heim. Í besta falli getur hinn venjulegi löngunarmaður aðeins séð til hliðstæðra hliðstæðna af löngunum í líkamlega heiminum.

Hugurinn sem hafði rofið tengsl sín við líkamann og farið í hugsjón heim hans myndi ekki vita hvað var að gerast í líkamlega heiminum. Hin fullkomna heimur hans er himinninn. Þessi himinn eða hugsjónheimur myndi hætta að vera slíkur ef allt vitað væri í líkamlega heiminum. Hugsjónir jarðarheimsins kunna að vera þekktar fyrir þá sem eru farnir í hugsjón heiminum, en aðeins þar sem þessar hugsjónir eru þær sömu, svo sem hugurinn hefur upplifað í hugsjón heimi hans.

Hvernig útskýrir þú tilvik þar sem hinir dauðu hafa komið fram annaðhvort í draumum eða fólki sem var vakandi og hefur tilkynnt að dauði ákveðinna manna, almennt aðrir fjölskyldumeðlimir, væri nálægt?

Draumur sem er ekki vegna lífeðlisfræðilegs ástæðu kemur frá stjörnuheiminum eða hugsunarheiminum. Andlát manns, sem tilkynnt var í draumi, þýðir einfaldlega að sá sem tilkynntur er að deyja hefur þegar sett upp eða skapað orsakirnar sem eiga að leiða til dauða hans, og orsakirnar sem þannig er settar fram endurspeglast í astralheiminum. Þar má líta á þau sem mynd; allar aðstæður sem fylgja dauðanum má einnig sjá ef þess er leitað. Þannig geta draumar um dauðsföllin sem eiga sér stað, eins og tilkynnt er, sést af öllum sem komast í snertingu við núverandi hugsun sem olli myndinni. Í tilfelli þar sem einhver birtist í draumnum þýðir það að slík framkoma beinir athygli þess sem er í draumi að komandi dauða. Þetta yrði annaðhvort gert til að reyna að koma í veg fyrir dauðann eða búa hann undir það, eða sem dæmi sem þeir sem mestir hafa áhyggjur hafa tekið fram.

Sama meginregla væri að ræða í málinu þar sem hinir látnu hafa komið fram og boðað væntanlegan andlát annars fyrir mann sem var vakandi, nema að augu viðkomandi yrðu næm fyrir útliti eða stjörnuspeki fljótt að skynja framkoma. Sömu ástæðum væri beitt. En munurinn væri sá að þótt hugurinn sjái sig betur í draumi en í því að vekja lífið og þess vegna þarf astraleiningin ekki að vera þétt, þá þyrfti að koma fram sjónarmiðum meira og líkamlegu skynfærin koma til leiks til að skynja það. Hinir látnu sem þannig birtust væru löngunarsamtökin sem voru tengd eða tengd á einhvern hátt við þann sem andlát hans tilkynnti. En allir sem tilkynntir eru um að deyja deyja ekki alltaf eins og tilkynntir eru. Þetta þýðir (þegar viðkomandi er ekki blekktur af ímyndunarafli) að orsakir, sem algerlega krefjast dauða, hafa í raun ekki verið kallaðar fram, en að dauðinn mun fylgja nema mótmæla sé sett upp til að koma í veg fyrir það. Þegar rétt er gripið til slíkra aðgerða er hægt að afstýra dauðanum.

Eru dánir dregnir að meðlimum hvað var fjölskylda þeirra á meðan á jörðinni, og horfa á þá yfir þeim; Segðu frá móður sinni yfir ungum börnum sínum?

Hugsanlegt er að einn brottfluttur fjölskyldumeðlimur laðist að einum eða öðrum í fjölskyldunni ef það er óuppfyllt löngun sem var sterk á lífsleiðinni. Eins og til dæmis sá sem óskaði eftir að koma eignum á framfæri til annars sem hann hafði yfir lífið með brögðum. Um leið og flutningurinn var gerður, eða sá sem átti rétt á sér, var löngunin uppfyllt og hugurinn leystur frá skuldabréfunum sem hann hafði. Sé um að ræða móður sem vakir yfir börnum sínum er þetta aðeins mögulegt þar sem hugsunin er svo sterk á lífsleiðinni og andartök dauðans að halda huga móðurinnar við aðstæður barna sinna. En þetta verður að losa til þess að móðirin verði leyst og börnunum leyft að vinna úr örlögum sem þau höfðu skapað í fyrri lífi. Eftir að hún fór í hugsjón heim sinn eða himnaríki hefur fráfarandi móðir enn hugsað börnin sem henni eru kærust. En hugsun hennar um börnin getur ekki raskast í kjörstöðu hennar, annars verður ríkið ekki hugsjón. Ef börnin þjást getur hún ekki vitað það án þess að þjást sjálf og þjáningar eiga sér engan stað í hugsjón heiminum. Þjáning er hluti af lærdómnum og lífsreynslunni sem hugurinn sem þjáist aflar þekkingar og lærir hvernig á að lifa og hugsa og bregðast við. Það sem gerist er að móðirin, sem heldur í sér börnunum sem eru henni kær, gæti haft áhrif á þau með hugsun. Hún getur ekki vakað yfir þeim í líkamlegri velferð þeirra, en hún gæti með háum hugsjónum sínum komið slíkum hugsjónum á framfæri þegar hugsanir þeirra og líf munu bregðast við. Á þennan hátt geta börn foreldra ekki aðeins hjálpað þeim sem eru á brott, sem eru í fullkomnum heimi eða himni, heldur geta allir vinir, sem horfið er frá, hjálpað þeim sem nú búa í þessum heimi ef hugsjónir þeirra sem fóru frá hafa verið miklir og göfugir meðan á þeim stóð samband og vinátta í líkamlegu lífi.

Í heimi dauðra er það sama sól og tungl og stjörnur eins og í heiminum okkar?

Nei, vissulega ekki. Sólin og tunglið og stjörnurnar eru sagðar vera líkamlegar líkamar í líkamlegum alheimi. Sem slík geta þeir ekki verið og ekki séð sem slíkir eftir dauðann; því þó hugsunin um þau gæti borist í huganum eftir dauðann, þá væri hugsunin önnur en hlutirnir. Stjörnufræðingurinn sem hugsun hans var alfarið tekin upp af rannsókn sinni meðan hann lifði, gæti eftir dauðann verið upptekinn af viðfangsefni sínu, en samt myndi hann ekki sjá líkamlega tunglið og stjörnurnar, heldur aðeins hugsanir hans eða hugmyndir þeirra. Sól og tungl og stjörnur veita verum á jörðinni þrenns konar ljós af mismunandi krafti og styrkleiki. Ljós líkamlega heimsins okkar er sólin. Án sólarinnar erum við í myrkri. Eftir dauðann er hugurinn ljósið sem lýsir upp hina heimana þar sem hann kann einnig að lýsa upp hið líkamlega. En þegar hugurinn eða egóið yfirgefur líkamlegan líkama sinn er hann í myrkri og dauða. Þegar hugurinn er aðskilinn frá þráðarlíkamanum er sá líkami líka í myrkrinu og hann verður líka að deyja. Þegar hugurinn berst í fullkomna stöðu lýsir hann upp óskýrum hugsunum og hugsjónum lífsins. En líkamlega sólin, eða tunglið, eða stjörnurnar, geta ekki varpað ljósi á ríki eftir dauðann.

Er mögulegt að hinir dauðu hafi áhrif á líf án vitneskju um lifandi, með því að leggja til hugsanir eða gerðir?

Já, það er mögulegt og það gerist oft að sundurliðaðir aðilar, sem langanir þeirra voru sterkir og líf þeirra hafði verið rofið, hafa með nærveru þeirra hvatt einstaklinga, sem voru næmir, til að fremja glæpi, sem þeir hefðu ekki gert án þess að hafa áhrif. Þetta þýðir ekki að aðgerðin sé alfarið tilkomin vegna hinnar sundurgreindu einingar, né heldur felur það í sér sakleysi þess sem framdi glæpinn undir slíkum áhrifum. Það þýðir einfaldlega að aðskilin aðili myndi leita eða laðast að þeim sem líklegast er til að verða fyrir áhrifum. Sá sem líklegast er til að verða hrifinn verður annað hvort að vera miðill án mikilla hugsjóna eða siðferðisstyrks, eða annar sem hefur tilhneigingu til að líkjast þeim sem einingin hafði hrifið hann. Þetta er mögulegt og oft er það gert án vitneskju um þann sem hvattur til aðgerða. Svo er líka mögulegt að hugsanir, sem eru af æðri staf, séu lagðar til annarra, en í slíkum tilvikum er ekki nauðsynlegt að fara til dauðra vegna hugsana, vegna þess að hugsanir lifanda hafa miklu meiri kraft og áhrif en hugsanir hinna látnu.

Vinur [HW Percival]