THE

WORD

DECEMBER 1909

KONUR MEÐ VINNUM

Af hverju eru dýrmætur steinar úthlutað ákveðnum mánuðum ársins? Er þetta af völdum neitt annað en ímynda fólki?

Sömu steinar eru sagðir af mismunandi fólki tilheyra mismunandi mánuðum og sagðar eru ákveðnar dyggðir koma frá ákveðnum steinum þegar þeir eru bornir í mánuðinum eða á tímabilinu sem þetta fólk segir að þeir ættu að vera í. Allar þessar mismunandi skoðanir geta ekki verið satt, og flestir þeirra eru líklegast vegna fínt. En ímyndun er óeðlileg vinna hugans eða brengluð speglun ímyndunaraflsins; Ímyndunaraflið er ímyndarskapur eða uppbygging deildar hugans. Á sama hátt og orsök brenglaðrar speglunar á hlut er hluturinn sjálfur, svo geta hin mörgu hugarburður um dyggðir steina verið vegna dyggða í steinunum sjálfum og þeirrar þekkingar sem einu sinni var til varðandi dyggðir steina , en af ​​þeim sem glataður þekking er aðeins ímyndun, eða óeðlileg vinna hugans, eins og speglun fyrri þekkingar varðveitt í hefðum manna. Allir hlutir eru miðstöðvar sem náttúruöflin virka. Sumir hlutir bjóða upp á minni öflugar miðstöðvar fyrir sveitir til að bregðast við en aðrir hlutir. Þetta er vegna fyrirkomulags agna mismunandi þátta í ákveðnu hlutfalli. Kopar sem er tilbúinn og uninn í vír mun bjóða upp á línu sem rafmagn getur verið leitt á tiltekinn stað. Rafmagn mun ekki ganga meðfram silkifræðilegum þráð, þó það gangi meðfram koparvír. Á sama hátt og kopar er miðill eða leiðari rafmagns, þannig að steinar geta verið miðstöðvar sem ákveðin öfl vinna í gegnum, og þar sem kopar er betri leiðari raforku en aðrir málmar, svo sem sink eða blý, eru vissir steinar betri miðstöðvar fyrir sitt herlið en aðrir steinar. Því hreinni steinninn, því betra er hann sem miðstöð styrks.

Hver mánuður hefur ákveðin áhrif á jörðina og alla hluti jarðarinnar, og ef steinar hafa gildi sitt sem gildi miðstöðvar, þá væri sanngjarnt að ætla að vissir steinar væru öflugri sem slíkar miðstöðvar, á þeim tíma þegar áhrif mánaðarins voru öflugust. Það er ekki óeðlilegt að ætla að vitneskja hafi verið um árstíðirnar þegar steinar höfðu ákveðnar dyggðir og þess vegna voru forfeðurnir sem vissu að úthlutuðu steinunum mánaðarlega. Að hengja stein í einhverju sérstöku gildi er gagnslaust fyrir þennan eða þann einstakling sem kann að fá upplýsingar sínar úr almanaks- eða spámannabók eða einhverjum einstaklingi með eins litlar upplýsingar og hann sjálfur. Ef manni finnst sérstakur mætur á steini fyrir sig, burtséð frá viðskiptalegu gildi hans, gæti steinninn haft einhvern kraft frá honum eða fyrir hann. En það er gagnslaust og getur verið skaðlegt að festa fífilegar dyggðir við steina eða ímynda sér að steinar tilheyri ákveðnum mánuðum, vegna þess að þetta skapar tilhneigingu hjá viðkomandi til að treysta á einhvern óhreinan hlut til að aðstoða hann í því sem hann ætti að geta gert sjálfur . Að ímynda sér og ekki hafa einhverja góða ástæðu til að trúa er skaðlegt fyrir mann frekar en gagnlegt, vegna þess að það afvegaleiðir hugann, leggur það á tilfinnanlega hluti, fær það til að óttast það sem það leitar verndar og gerir það háð óháðum hlutum frekar en á sjálfu sér í öllum neyðartilvikum.

Hefur demantur eða önnur dýrmætur steinn annað en það sem er táknað með peningastefnunni? og, ef svo er, um hvað er verðmæti demantur eða annar slíkur steinn háð?

Sérhver steinn hefur annað gildi en viðskiptaverðmæti hans, en á sama hátt og ekki allir vita viðskiptalegt gildi þess svo að ekki allir vita verðmæti annars steins en peningaverðmætisins. Einstaklingur sem er ókunnugur um gildi óslítins demants getur farið framhjá því eins og hann vildi algengur steinn. En kunnáttumaðurinn sem veit gildi þess mun varðveita það, láta skera hann á þann hátt að hann sýni fegurð sína og gefi honum síðan rétta umgjörð.

Verðmæti steins í sjálfu sér er háð því að hann sé góð miðstöð fyrir aðdráttarafl ákveðinna frumefna eða krafta og dreifingu þeirra. Mismunandi steinar draga að sér mismunandi krafta. Ekki eru allir kraftar til hagsbóta fyrir sama fólkið. Sum öfl hjálpa sumum og særa aðra. Steinn sem laðar að sér ákveðinn kraft getur hjálpað einum og skaðað annan. Maður verður að vita hvað er gott fyrir hann sjálfan og þekkja gildi eins steins sem aðgreindan frá öðrum áður en hann getur ákveðið skynsamlega hvaða steinn er góður fyrir hann. Það er ekki óeðlilegra að ætla að steinar hafi ákveðin verðmæti fyrir utan peningaverðmæti heldur en að ætla að hinn svokallaði lodesteinn hafi annað gildi en hann er í peningum. Sumir steinar eru neikvæðir í sjálfu sér, aðrir hafa krafta eða þætti sem virka í gegnum þá. Þannig að segullinn hefur segulkraft sem virkar í honum, en mjúkt járn er neikvætt og enginn slíkur kraftur verkar í gegnum það. Steinum sem eru miðstöðvar virkra afla er ekki hægt að breyta gildi sínu. en neikvæðir steinar geta verið hlaðnir af einstaklingum og gert að miðstöðvum fyrir krafta til að virka í gegnum, á sama hátt og mjúkt járn getur verið segulmagnað með segli og síðan orðið segull. Steinarnir sem, eins og seglar, eru miðstöðvar sem einn eða fleiri kraftar verka í gegnum eru annaðhvort þeir sem eru þannig skipaðir af náttúrunni eða eru hlaðnir afl eða tengdir kröftum frá einstaklingum. Þeir sem bera steina sem eru öflugir miðstöðvar geta laðað að sér sérstaka krafta sína, þar sem eldingarstangir getur dregið að sér eldingar. Án þekkingar á slíkum steinum og gildi þeirra, mun tilraunin til að nota steina í þessum tilgangi aðeins leiða til ruglings í hugsun og hjátrúarfullrar fáfræði. Það er lítil ástæða til að fara fram með steina eða eitthvað annað í dulrænum tilgangi nema maður þekki lögin sem gilda um það sem á að nota og eðli manneskjunnar eða kraftanna sem það á að nota eða beita í tengslum við. Besta leiðin varðandi óþekkt atriði er að hafa opið auga og huga og vera tilbúinn að samþykkja allt sem virðist sanngjarnt varðandi þann hlut, en neita að taka á móti einhverju öðru.

Vinur [HW Percival]