THE

WORD

SEPTEMBER 1913

KONUR MEÐ VINNUM

Er best að maður ætti að bæla kynferðisleg langanir sínar og ætti hann að reyna að lifa lífi celibacy?

Það hlýtur að ráðast af hvötum og eðli mannsins. Það er aldrei best að reyna að mylja eða drepa út kynhvötina; en það er alltaf best að halda aftur af því og stjórna því. Ef einstaklingur hefur engan hlut eða hugsjón yfirburði kynlífsins; ef maðurinn er stjórnaður af dýraríkinu; og ef maður lifir til að fá og njóta, sitja í hugarlund um ánægjuna í kynlífi, þá er honum ómögulegt að reyna að troða eða drepa kynferðislegar óskir sínar - þó að hann geti „lifað lífi með selibacy.“

Samkvæmt „Standard Dictionary“ þýðir „celibacy“ „ástand ógifts manns eða selibata, sérstaklega ógifts manns; bindindi frá hjónabandi; eins og selibacy prestdæmisins. “Sölibat er sagt vera„ einn sem er ógiftur; sérstaklega maður sem er bundinn trúfélagsheitum á einhleypu lífi. “

Sá sem er líkamlega og andlega hæfur til að giftast, en lifir lífi með rausn til að komast undan böndum, skyldum og afleiðingum hjónabands og hefur hvorki vilja né löngun til að stjórna kynlífs eðli sínu, er venjulega plága á mannkynið, hvort sem hann er eða ekki laus við áheit, hvort sem hann hefur eða hefur ekki tekið fyrirmæli og er undir skjóli og vernd kirkjunnar. Skírlífi og hreinleiki hugsunar eru nauðsynlegir til þess að lifa af selibati hjá þeim sem myndi ganga inn í anda þess lífs. Það eru fáir celibates, ógiftir, sem eru minna háðir hugsunum og kynlífsathöfnum en þeir sem búa í giftu ríki.

Einstaklingar sem líða eins og heima í heiminum og eru líkamlega, siðferðilega, andlega hæf til að giftast, vanrækja oft skyldur og víkja sér undan ábyrgð með því að vera ógift. Ástæðan fyrir því að maður lifir einlífi ætti ekki að vera: undanþága frá tengslum, skyldum, skyldum, lagalegum eða öðrum; heit, iðrun, trúarlegar skipanir; að öðlast verðleika; að fá verðlaun; að ná yfirhöndinni í stundlegum eða andlegum krafti. Ástæðan fyrir því að lifa líflausu lífi ætti að vera: að maður getur ekki sinnt þeim skyldum sem hann hefur gert að sínum og vill gegna, og á sama tíma verið trúr skyldum sem hvíla á hjúskaparríki; það er að segja að hjónalífið myndi óhæfa hann fyrir það sem er starf hans. Þetta þýðir ekki að eitthvað skrautlegt verk eða tíska sé ástæða til að halda mann ógiftan. Engin iðja eða starfsgrein er réttlæting fyrir trúleysi. Hjónaband kemur ekki í veg fyrir það sem venjulega er kallað „trúarlegt“ eða „andlegt“ líf. Trúarleg embætti sem eru siðferðileg geta jafnt verið skipuð af giftum sem ógiftum; og oft með meira öryggi við skriftamanninn og játað en þegar skriftarinn er ógiftur. Sá sem er kvæntur er yfirleitt hæfari til að gefa ráð en sá sem ekki er kominn í hjúskaparríkið.

Friðhelgi er nauðsynlegt þeim sem er staðráðinn í að ná ódauðleika. En hvöt hans í því að lifa ætti að vera sú að hann muni þannig þjóna mannkyni sínu betur. Játningarstofan er ekki staður fyrir þann sem er að fara inn á veginn til ódauðlegs lífs; og þegar hann er langt á leiðinni mun hann hafa mikilvægari vinnu. Sá sem er hæfur til að lifa lífinu í trúleysi mun ekki vera óviss um hver skylda hans er. Sá sem er hæfur til að lifa líflausu lífi er ekki laus við kynhvöt; en hann reynir ekki að mylja það eða drepa það. Hann lærir að halda aftur af og stjórna því. Þetta lærir hann og gerir af viti og vilja. Maður verður að lifa trúleysi í hugsun, áður en hann getur það í raun og veru. Þá lifir hann fyrir alla, án skaða á sjálfum sér eða öðrum.

Vinur [HW Percival]