THE

WORD

AUGUSTUR 1915

KONUR MEÐ VINNUM

Hver er góð leið til að tengja ríkin við að vakna og dreyma svo að það sé ekkert bil þar sem svefnsinn er meðvitundarlaus?

Efni þessarar fyrirspurnar er yfirleitt ekki talið. Þeir sem hafa talið það hafa almennt talið það ekki vera þess virði. En viðfangsefnið er mikilvægt. Þrátt fyrir að ekki sé hægt að gera upp meðvitundarlaust bil á milli vöku og drauma svo framarlega sem maðurinn er ekkert annað en maðurinn, þá er hægt að stytta það verulega. Í vakandi ástandi er maður meðvitaður um hlutina um hann og á vissan hátt er hann meðvitaður um sjálfan sig. Í draumaríki er hann meðvitaður á annan hátt.

Hinn raunverulegi maður er meðvitað meginregla, meðvitað ljós innan líkamans. Hann, sem þessi meðvitaða meginregla, hefur samband við vakandi ástand heiladinguls, sem er kirtill sem er felldur í höfuðkúpuna. Í heiladingli líkama miðlar náttúran honum upplýsingar um ósjálfráðar aðgerðir sem fara fram í líkamanum, svo sem öndun, meltingu, seytingu og niðurstöður þessara aðgerða sem ánægjulegar eða verkir taugarnar. Skynfærin, með taugum, gera meðvitaða meginreglu meðvitaða um hluti í heiminum. Náttúran starfar eftir þessari meðvitaðu meginreglu innan frá og utan. Meðan á vöku stendur, innan frá varðandi ástand líkama mannsins; frá án tillits til hlutanna skynjun í heiminum. Náttúran virkar á hann í gegnum sympatíska taugakerfið, upptökustöðin í heilanum er heiladingullinn. Manneskja hefur hald á líkama sínum í gegnum miðtaugakerfið, þar sem stjórnunarmiðstöðin er einnig heiladingullinn. Þannig að meðvituðu meginreglan er í snertingu við náttúruna í gegnum heiladinguls líkamann og bregst við náttúrunni og hefur sitt á líkamanum í gegnum sama heiladingulinn.

Heiladingullinn er sætið og miðstöðin sem meðvitaða meginreglan fær birtingar frá náttúrunni og þaðan sem meðvitaða meginreglan stjórnar, virkar með eða virkar gegn náttúrunni með miðtaugakerfinu. Snertifljótar í vakandi ástandi heiladingulsins trufla og hindra ósjálfráðar og náttúrulegar aðgerðir líkamans. Þetta leiftrandi ljós á heiladingli leggur álag á náttúrulegar aðgerðir líkamans og kemur í veg fyrir að lífskraftar lagni vefi og líffæri og vélar líkamans og haldi því áfram í þrótt. Ljósflassar halda allan líkamann í spennu, og ef spennunni var haldið áfram löngum dauði myndi fylgja, þar sem engir lífskraftar geta komið inn á meðan líkaminn er í spennu undir áhrifum þessara blikka. Til að halda líkamanum gangandi er það því nauðsynlegt að líkaminn hefur tímabil þar sem ekki er truflað hann og þegar hann getur hvílt sig og náð sér. Af þessum sökum er kveðið á um það sem kallað er svefn fyrir líkamann. Svefninn veitir líkamanum ástand þar sem lífsöflin geta farið inn í, lagað og nærað hann. Svefn er mögulegur þegar ljós meðvitundarreglunnar hættir að blikka á heiladingli.

Hin meðvitaða meginregla er hluti af huganum; það er sá hluti hugans sem snertir líkamann. Snertingin er gerð í gegnum miðtaugakerfið og stjórnast í heiladingli. Að vakna er ástandið sem stafar af tengingunni sem er milli miðtaugakerfisins og sympatíska taugakerfisins með sameiginlegu miðju, heiladingli. Svo lengi sem meðvitaða meginreglan blikkar ljósi á heiladingulinn er maður vakandi - það er að segja um heiminn. Svo framarlega sem hrifin eru meðvituð meginregla í gegnum sympatíska taugakerfið heldur meðvitaða meginreglan ljósi hennar á blikkandi líkama á heiladingli og grípur þannig allan líkamlega líkamann. Þegar líkaminn er of þreyttur frá þreytu og er tæmdur lífsorku hans getur hann ekki fengið hrifningu frá náttúrunni og getur því ekki sent þau til heiladingulsins, jafnvel þó að hugurinn myndi fá þá. Það er tilfellið þar sem líkaminn er þreyttur en hugurinn vill vera vakandi. Annar áfangi er sá að þar sem hugurinn sjálfur er áhugalaus um birtingar sem hann kann að fá frá náttúrunni og er sjálfur tilbúinn að draga sig til baka. Í báðum tilvikum mun svefn leiða til.

Svefninn setur sig inn þegar rofanum sem tengir tvö taugasettin í heiladingli er snúið þannig að tengingin rofnar.

Eftir að tengingin hefur verið rofin er meðvitaða meginreglan í draumi eða í ástandi sem ekkert minni er varðveitt. Draumar eiga sér stað þegar meðvitað meginregla blikkar, eins og það gerist oft, á taugar skynfæranna, sem tengjast heilanum. Ef meðvitaða meginreglan blikkar ekki á þessar taugar eru engir draumar.

Á vökutímanum er meðvitaða meginreglan í hléum, flasslíkum snertingu við heiladingli. Þessi flass-eins snerting er það sem maðurinn kallar meðvitund, en í raun er það ekki meðvitund. Hins vegar, svo langt sem það nær, og að því leyti sem það er allt sem maðurinn í núverandi ástandi getur vitað um sjálfan sig, láttu það, til að vera stutt, kallað meðvitund. Það er sá grundvöllur sem hann stendur í vöku sinni. Hann væri varla meðvitaður eða meðvitaður um neitt ef umheimurinn virkaði ekki á hann og hrærir honum upp. Meðan hann hrærist upp að eðlisfari er hann meðvitaður á ýmsa vegu, og samanlagður af öllum ánægjulegum eða sársaukafullum tilfinningum er það sem hann kallar sig. Það sem eftir er af heildarfjölda hrifnanna, sem náttúran veitir, þekkir hann sem sjálfan sig. En það er hann ekki sjálfur. Þessi heildar af hrifningum kemur í veg fyrir að hann viti hver eða hver hann er. Þar sem hann veit ekki hver hann er, þá mun þessi fullyrðing ekki gefa miklum upplýsingum fyrir meðalmanninn, samt mun það hafa gildi ef merking þess verður að veruleika.

Það er, eins og maður fer að sofa, dimmt tímabil milli þess að vera meðvitaður í vöku og að vera meðvitaður í draumum. Þetta myrka tímabil, þar sem maðurinn er meðvitundarlaus, stafar af rofinu í tengingunni þegar slökkt er á rofanum og ljós meðvitundarreglunnar leiftrar ekki lengur á heiladingli.

Maður sem er ekki meðvitaður um neitt fyrir utan þau hughrif sem berast með skilningarvitunum í vöku eða draumastandi, er auðvitað ekki meðvitaður um sjálfan sig, eins og það er kallað, þegar engin skynhrif berast, hvorki við að vakna eða í draumum. Hið meðvitaða ljós verður að vera meðvitað um sig nema skilningarvitin í því að vakna eða dreyma, til þess að maðurinn sé meðvitaður. Ef ljósið er ekki meðvitað um sjálft sig og ástands allt frábrugðið því sem það er þekkt í vöku- og draumaríkjunum, þá getur það ekki haft órofið meðvitað tímabil milli ríkjanna tveggja. Þrátt fyrir að maðurinn geti ekki verið stöðugt með meðvitund, þá getur hann stytt bilið sem hann er ekki með meðvitund til, svo að honum virðist sem ekkert hlé sé á.

Áður en hægt er að skilja svarið við spurningunni verður að skilja tilvist þessara staðreynda, jafnvel þó að staðreyndirnar sjálfar séu ef til vill ekki að veruleika. Þegar þessum staðreyndum er skilið, mun sá sem vill vera meðvitaður á myrkratímabilinu milli vökunnar og draumaríkisins skilja að það meðvitaða ástand er ekki að lifa í aðeins á því augnabliki sem litið er til, nema það meðvitaða ástand sé til meðan vöknunin stendur og draumaríkin; með öðrum orðum, að maður þarf að vera meira en maður sem er meðvitaður um það sem hann kallar sig, en sem er í raun aðeins leifar af heildarfjölda hrifnanna sem skynfærin gera í meðvitundarljósi hugans. Hann ætti að vera meðvitaður um að hann er meðvitað ljós hugans, aðgreindur frá skynjun hlutanna sem ljósinu er snúið við.

Vinur [HW Percival]