Orðastofnunin

THE

WORD

Vol 16 JANÚAR, 1913. Nei 4

Höfundarréttur, 1913, eftir HW PERCIVAL.

EYÐUR

ORÐIÐ ölvun er í „Standard Dictionary“ sagt að þýða: „Aðgerðin að gera sig fullan, eða ástand þess að vera drukkinn; ölvun. Ástand mikillar andlegrar spennu; fögnuður, rís upp í æði." Drukkinn, er skilgreindur sem „Undir áhrifum vímuefna að því marki að hann hefur misst eðlilega stjórn á líkama sínum og andlegum hæfileikum, … til að sýna fram á tilhneigingu til ofbeldis, deilna og dýralífs.

Ölvun er orð sem samanstendur af myndefninu eða líkama, eitruð, úr latínu, eitrað, eða gríska, eiturefni, merkir eitur; forskeytið in merking taka inn eða framleiða; og viðskeytið, hluti, merkingu athöfn, ríki eða umboðsmaður. Eitrun er sögð „eitrun eða ástand eitrunar.“ Forskeytið in táknar að farið sé í eða framleitt „ástand eitrunar“.

Eitrun er sögð vera „öll efni sem þegar það er tekið inn í kerfið verkar á skaðlegan hátt með ekki vélrænni hætti, sem hefur tilhneigingu til að valda dauða eða alvarlegu skaða fyrir heilsuna.“ Þannig að vímugjöf er eitur eiturlyfja, eða framleiðsla á ástand eitrunar; sem getur „valdið dauða eða alvarlegu skaða fyrir heilsuna.“ Tíminn sem reiknað er með þessu fer eftir magni og gæðum vímuefnisins sem tekið er eða framleitt og getu eða vanhæfni stjórnarskrárinnar til að samlagast eða standast það.

Orðið vímuefna er ekki notað af nútímalíköxum í þeim skilningi að taka áfengi eða vímuefni, heldur í víðari skilningi, eins og það á við um hugann og siðferðið. Hugmyndin að orðinu er eins sönn í beitingu þess á huga og siðferði og hún er þegar hún er beitt við áfengisástandi. Hér verður orðið eitrun notað í fjórföldu skilningi.

Það eru fjórar tegundir vímuefna, sem maðurinn er háð, í samræmi við fjóra eðli hans: Vímuefna líkamlega eðlis síns, sálræns eðlis, eðlis hugar hans og andlegs eðlis. Vímuefna annars eðlis hans getur haft áhrif á einn eða hvert af hinum þremur. Form vímuefna sem meðhöndluð eru verður líkamleg vímuefna, andleg vímu, andleg vímu og andleg vímu.

Notað í tilvísun til þessara fjögurra vímuefna er merking orðsins eitrun: Staða eitrunar sem stafar af óeðlilegri örvun eða hindrun notkunar meðvitaðri meginreglu um líkamsstarfsemi þess, skilningarvit, andlegar deildir eða kraftar.

Fyrir hverja af fjórum vímugjöfunum eru orsakir, vímuefnin, þróun þess, ástæður fyrir vímuefnum, áhrif vímunnar, tímalengd þess og uppsögn og lækning þess.

Áfengi og eiturlyf eru orsakir líkamlegrar eitrun. Slíkir drykkir eins og bjór, öl, vín, gins, rúm, brandí, viskí, líkjör, eru drykkir þar sem andi áfengis er vímuefnið. Leiðin til að verða vímuefna er að drekka þessi eða önnur áfeng efni eða taka þau sem innihaldsefni í mat. Það eru ástæður gefnar fyrir því að taka áfengis vímuefni, svo sem að það er leið til félagslyndis, framleiðir góðan félagsskap, vekur upp góðan húmor, veldur sköpunargleði, að það er forréttur, hressing, að það kemur í veg fyrir blúsinn, að það veki ró, rekur burt daufa umönnun, léttir frá sorg, veldur gleymsku af eymd og sigrar örvæntingu, að það fær upp hugrekki, að það er örvandi hugsun. Aðrir taka aftur fyrir ástina á tilfinningunni sem það framleiðir og aðrir í læknisfræðilegum tilgangi sem læknirinn ávísar.

Áhrif vímuefnisins eru sýnd með líkamlegum aðgerðum, líkamsástandi, skynfærunum, persónunni og með huganum. sem ræðst af tegund og magni vímuefnisins sem tekin er, ástandi líkamans sem neytir hans og getu hugans til að takast á við vímuefnið og líkamann. Eðli einstaklingsins og mismunandi stigum vímuefna er sýnd hlýja, hógværð, kátni í fylgd með sveiflu, rökræðu, bardaga, hörku, ósátt við málflutning; og þeim er fylgt eftir með þunglyndi, slökun, þreytu, trega, óstöðugleika í gangi, þykkt og óvissu í ræðu, daufur, þrengsla, óróleiki. Skynjunin er breytileg frá mildri ánægju til áfalla af ofbeldi, frá mikilli eftirvæntingu til þjáninga og dauða.

Alkóhólið í öllum áfengum vímuefnum byrjar að framleiða áhrif þess á alla myndun líkamans um leið og það er tekið inn í magann. Hvort perniciousness hans verður strax framleidd eða löngu frestað fer eftir samsetningu drykkjarins og hlutfalli og krafti áfengisanda í efnasambandinu. Það fer eftir efnasambandinu, áfengið hefur fyrst áhrif á líkamann eða heilann. Í öllum tilvikum virkar það hins vegar beint á taugakerfið, þá á vökva líkamans, vöðvana og skilur engan hluta líkamans eftir áhrif. Þegar áhrifin eru tekin í litlu magni af einstaklingum sem eru sterkir í líkamanum, sem hafa heilsu og meltingu eru góð geta áhrifin verið greinileg. að minnsta kosti verður ekki fyrir óþægindum. Við langa og venjulega notkun, jafnvel í litlu magni, og sérstaklega af þeim sem eru með veikburða huga, veikara siðferði og óheilla líkama, eru áhrifin skaðleg. Þegar það er tekið fyrst virkar áfengið sem örvandi í litlum skammti. Í stórum skömmtum framleiðir það ölvun; það er að segja að miðtaugar og sympatískar taugar eru gerðar á, lobarnir á heila eru dofinn. Þetta bregst við og enn er heila- og mænukerfið, lömun á miðtaugakerfinu hefur í för með sér, frjálsu vöðvarnir eru gerðir óvirkir, maginn þjáist og starfsemi hans er hindruð. Einu hlutar líkamans sem ekki er gripinn af doða og lömun eru sjálfvirku miðstöðvarnar í medulla oblongata, sem halda áfram og stjórna umferð og öndun. Ef ekki er tekið meira áfengi lýkur ölvunartímabilinu, líkaminn heldur aftur af störfum sínum, réttindi sjálfur og áhrif áfengisins geta horfið. Með endurteknum ölvunartímabilum eða með áfengisnotkun áfengis í hvaða formi sem er fellur taugakerfið oft af, líffærin eru óvinnufær eða veik og geta ekki sinnt reglulegum aðgerðum sínum. Áfengið veldur því að seytingarkirtlar í maga minnka og kannar virkni þess og hamlar meltingunni. Það harðnar lifur, veikir hjarta og nýru, veldur hrörnun í heila. Í stuttu máli, grefur undan stjórnarskránni með því að valda ofvexti í bandvef í nánast öllum líffærum og vefjum líkamans. Eftir dauðann er nærvera áfengis að finna í öllum líkamsvessunum. Það finnst auðveldlega í heila- og mænuvökva þegar öll ummerki þess hafa horfið annars staðar í líkamanum; sem sýnir sérstaka skyldleika þess við taugakerfið.

Læknar hafa ef til vill verið ómeðvitaðir um eftiráhrifin og með trausti á því strax sem það getur gert sjúklingum þeirra hafa læknar verið orsakir fjölmargra áfengisbrota. Margir læknar ávísa áfengi í hvaða formi sem það er örvandi eða tonic og stundum er sagt að það muni í sumum myndum mynda blóð, gefa styrk, byggja upp líkamann. Hvort sem það er eða ekki, þá er það víst að áfengið sem tekið er lyf hefur skaðlegir lyst og þrá fyrir áfengis vímuefna í líkamanum og sjúklingurinn þróast oft í fyllibyttu.

Önnur leið til að þróa ölvun er með gífurlegri framleiðslu og sölu áfengis vímuefna undir grímunni af því sem kallað er „einkaleyfalyf.“ Þetta er víða auglýst til að lækna alla þekkta eða ætlaða sjúkdóma og sjúkdóma. Þeir sem kaupa vímuefnaleyfi fyrir viss lækna einkaleyfi telja að þeir hafi notið góðs af örvandi áhrifum sem það framleiðir og þeir kaupa meira. Önnur innihaldsefni lækningarinnar eru öll skaðlaus. En áfengið í einkaleyfalyfinu hefur oft áhrif á þá sem nota það sem þeir sem framleiða það hyggjast gera það. Það er, það skapar matarlyst og löngun í áfengi í því formi.

Áhrif áfengis eitrun á skynfærin eru mismunandi frá vægðarskyni til skörpleika og mikilli styrkleiki og lækkar síðan til fullkomins ónæmis. Þessar breytingar geta fylgt hvor annarri smám saman eða hratt. Það er þakklátur ljóma sem læðist í gegnum líkamann og vekur ánægjulega tilfinningu. Auga og eyra verða vakandi. Bragðið er ákafara. Það er tilfinning um félagshyggju og grín sem hvetur til að leita félagsskapar við aðra, eða annars skapleysi, siðleysi, nærleika og þegjandi með löngun til að komast burt frá öðrum og vera ein, eða með tilhneigingu til mótþróa og ills eðlis. Það er tilfinning um hita, reiðubúinn til að láta á sér kræla, deila eða berjast um það sem gert er eða sagt. Tilfinning um veikindi eða dofi finnst. Hlutir í kring virðast hreyfa sig og blandast saman. Jörðin hreyfist í blíðum öldum, eða eins og órótt sjó. Ekki er viss um fjarlægðir. Fætur og fætur verða mikill lóð. Augun verða þung og synda, eyrun dauf. Tungan er of þykk og neitar að taka fram. Varirnar missa sveigjanleika sinn; þau eru tré og munu ekki hjálpa til við að mynda hljóð í orð. Syfja kemur. Líkaminn líður eins og blý. Meðvitaða meginreglan er aftengd frá taugamiðstöðinni í heila og það er hrun í óróleika og dauða. Eftiráhrif vímunnar eru magaþrep, höfuðverkur, þorsti, brennandi, skjálfti, taugaveiklun, svívirðilegt viðbjóður við hugsun vímuefnisins, hrafninn þrá eða nagandi hungur í meiri drykk, traustleika, heimsku eða soddness, ástand kallað óráðskjálfti, þar sem meðvitaða meginreglan er þvinguð undir líkamlegt ástand, þar sem það sér skaðlausar eða dularfullar skepnur, flugur, skordýr, geggjaður, snákar, misskilin skrímsli, sem sátu tilraunir til að elta eða þaðan sem hann reynir að komast undan með litlu eða engin athygli á líkamlegum aðstæðum eða þeim sem eru í kringum hann. Í þessu ástandi kann sá sem þjáist að skrölta um og tína flugurnar frá veggnum eða elta hluti í loftinu sem enginn annar en hann sér, með augu bungandi af skelfingu, andað af spenningi, eða hann getur, kalt og glannandi af ótta , reyndu að forðast það sem eltir hann, eða flýja frá því sem hann sér, þar til hann fer í krampa eða frá hreinu klárast.

Áhrif áfengis á hugsunina, persónuna, huga einstaklingsins, mun að miklu leyti ráðast af getu hugans til að stjórna notkun þess; en hversu sterkur hugurinn er, mun áframhaldandi neysla áfengis vímuefna í miklu magni óhjákvæmilega hafa sömu líkamlegu áhrifin. Það verður að hafa áhrif á hugsunina og persónuna; og, nema sigrast á, mun það brotna niður og geyma hugann.

Undir áhrifum áfengis virðast undarlegar breytingar verða á persónunni. Hljóðlátur og skapgóður maður verður gerður að röskum eða púka, og sá sem er venjulega látinn tala og árásargjarn getur verið hógvær og móðgandi. Undir áhrifum áfengis munu sumir röfla eins og börn eða röfla eins og fávitar. Sumir munu krefjast þess að segja sögu lífs síns. Harðir menn gætu orðið tilfinningaþrungnir og veikburða vegna smávægis atburðar. Þeir sem gera grín að trúarbrögðum og formum þeirra, geta vitnað í langa kafla úr ritningunni, haldið ritgerðir um trúarleg efni, aðhyllast einhvers konar trúarbrögð eða trúarathafnir og rökrætt orsök og æskileika heilagleika og ef til vill illsku drykkjuskapar. Undir áhrifum áfengis er sumum mönnum, sem gegna trúnaðar- og heiðursstöðum, breytt í skepnur sem gefa frjáls stjórn á og láta undan villtustu ástríðum sínum og girndum, taka þátt í svívirðilegum orgíur, sem tilhugsunin myndi skelfa félaga þeirra eins og sjálfa sig á edrú augnablikum. . Undir áhrifum áfengis eru framin morð og aðrir glæpir sem ekki væri hægt að gera mönnum að öðrum kosti og valda sjálfum sér og öðrum sorg og eyðileggingu.

Áfengi kúgar hugsun sumra og örvar hugsun hjá öðrum. Sumir rithöfundar og listamenn halda því fram að þeir geri sitt besta þegar þeir eru undir áhrifum þess; en þetta eru aðeins tímabundin áhrif, undir örvun áfengis. Venjuleg vímuefni grafur undan siðferði, litar hugsunina og brýtur niður hugann. Aðrar tegundir líkamlegrar eitrun geta valdið villigötum, valdið vandræðum í fjölskyldunni, eyðilagt heilsu og valdið dauða; en aðeins áfengisneysla getur fullkomlega eyðilagt ráðvendni og líkindi, fjarlægt öll ummerki um heiður og sjálfsvirðingu, breytt mönnum af áreiðanleika og góðmennsku í hjartalausar grimmur og þjófar og þýðir fölsarar, ósæmilegir fyrir meiðslum á öðrum, og framkalla fullkomlega skammarleysi og ónæði. Með áfengi hefur aðeins tekist að gera mönnum auðlegra og menningarlegra að skríða í gaskútinn og þaðan, minnkað, hækka blóðbláu augun og rétta út óstöðugu hendur sínar til að biðja vegfarandann um nóg til að kaupa sér drykk.

Orsakir líkamlegrar eiturlyfja vegna eiturlyfja eru neysla ópíums, ganja (frá kannabis indica), bhang (c), afbrigði þessara í ýmsum efnasamböndum þeirra og með öðrum efnum.

Ástæðurnar sem gefnar eru upp fyrir inntöku fíkniefna eru þær að þær róa taugarnar, lina sársauka, framleiða svefn og gera neytendum kleift að komast burt frá vandræðum, sjá sjónir og heyra óvenjuleg hljóð, og að það þarf að taka þau vegna þess að— það er ekki hægt að hjálpa. Leiðir til að taka fíkniefnin eru neysla í formi pillu, dragi, með inndælingu, með því að reykja eða borða það. Læknar eru oft þeir sem kynna fíkniefni fyrir þá sem síðar verða fórnarlömb vímuefna. Þar sem læknirinn þekkir löngun sjúklingsins til að ná skjótum árangri og fá léttir frá sársauka, eða til að svala löngun sinni í lyf, ávísar læknirinn eða gefur fíkniefninu án þess að taka tilhlýðilegt tillit til afleiðinganna sem geta fylgt. Með því að nota nálar þeirra, köggla og drykki, stækka sumir læknar úr sjúklingum sínum fjölda morfínfíkla á hverju ári. Þegar maður heyrir hin dásamlegu áhrif sem ópíumreykingar hafa, að eiga „vin“, háður venjunni sem stingur upp á því að prófa það, fara í grennd, sjá reykingafólkið með pasta og pípur, af aðgerðalausri forvitni eða af sjúklegri löngun, reynir maður pípa, „bara ein“. Það er yfirleitt ekki nóg. Annað er nauðsynlegt "til að framleiða áhrifin." Áhrifin eru yfirleitt ekki þau sem hann hefur búist við. Hann verður að fá tilætluð áhrif. Hann gerir það aftur. Þannig að hann verður „fíkniefnafíkill“. Á svipaðan hátt getur maður venjast ganjah, sem venjulega er reykt. Bhang er drukkinn, eða borðaður sem sælgæti, eða tekinn sem drykkur í veikari formi, kallað siddhi. Bhang er ekki hass eða indverskur hampi. Áhrif þess eru mismunandi. Hass er blíð laufin frá kannabis sativa, áður en buds þess hafa opnast og laufin þurrkuð og reykt. Bhang er laufin tekin eftir blómgun, þvegin, steypt og drukkin. Bhang er ekki almennt þekktur á Vesturlöndum, en sagður er almennt notaður á Indlandi. Þar er sagt að einstaklingurinn hafi tekið hann einn, eða á völdum samkomum, eða á hinni miklu árshátíð - Durja Pujah.

Áhrif fíkniefna á líkamann eru þau að þau trufla meltinguna, auka eða draga úr öndun og blóðrás og drepa taugarnar eða gera þær bráðar. Ópíum gerir líkamann óvirkan. Ganjah gæti virkað sem spennandi. Bhang framleiðir ró. Áhrif fíkniefnaneyslu á skynfærin eru, stilling líkamlegs og opnun annarra skilningar fyrir hlutum sem ekki eru líkamlegir, ekki eðlilegir. Það er dónaleg, draumkennd tilfinning, þar sem hún berst í vakandi blundar. Líkamlegt umhverfi getur verið ýkt, blandað við eða fallið frá nýjum senum sem birtast. Konur af fegurð, myndarlegum körlum, starfa eða tala með grípandi hegðun. Í töfrandi görðum sem gleður augað heyrist rapture-gerð tónlist og ljúffengt smyrsl bætir sjarma. Það sem höfðar mest til vit hans, vekur athygli viðfangsefnisins. Slökun, langlyndi og vellíðan eru meira áberandi af áhrifum ópíums en frá ganja. Ganjah veldur venjulega að eðlislægu eðlishvötin eru virkari en þau eru vegna áhrifa ópíums. Skynjunin sem stafar af Bhang einkennist af þeim sem ríkja á þeim tíma sem hún var tekin, en tilfinningin frá ópíum og ganja er venjulega mjög ólík. Í ganjah og ópíum eykst skynjunin. Í ópíum eykst löngunin þar til einstaklingurinn verður meðvitundarlaus. Úr meðvitundarlausu ástandi kemur hann hægt eða með áfall. Heilla, hrifning, gleði er oft snúið við. Í staðinn fyrir yndislegar skepnur sem tæla hann eða rugluðu hann, er hann þjakaður af fjandskap, skriðdýrum, meindýrum og öðrum svívirðilegum og skelfilegum hlutum, sem hann nær aðeins að komast undan með því að taka ávana- og fíkniefnið aftur. Kannski er aðeins gripið til hans með brennandi þurrki eða að skipta höfuðverk og öðrum líkamlegum óþægindum sem hann gæti létta með því að taka annan skammt. Eftiráhrif bhangs eru ekki svo áberandi, þó það geti tekið lystina frá; raunar mun það koma í veg fyrir hungur; og það er einnig líklegt til að vekja tómleika, tómleika og ónothæfni. Ef tekinn er of stór skammtur mun neytandinn ekki vakna.

Áhrif á fíkniefni hafa áberandi áhrif á hugsun og eðli þess sem lýtur henni. Hann upplifir ákveðið frelsi og örvun hugsunar og ímyndunarafl, sem engin venjuleg manneskja getur haft í venjulegu ástandi. Þessi hugsun tekur væng og ferðast um að því er virðist takmarkalaus rými, í hvaða hluta sem er og samkvæmt óskum ímyndunaraflsins, byggir mannvirki, býr heri, stofnar heimsveldi. Hann skapar jafnvel heim og þjóðir honum; í öllu þessu hefur hann töfrakrafta til að gera og njóta. Undir eiturlyfjaneyslu getur auðmjúkur klerkur orðið konungur fjármála og stjórnað mörkuðum heimsins; verslunarstúlka verður drottning, sótt af dómstólum og dáðir eða öfundaðar af dömum sínum; heimilislaus göngumaður getur í einu verið herra mikilla eigur. Allt sem hugsunin og hugmyndaflugið gerir mögulega er eins og veruleikinn sjálfur í eiturlyfjum.

Þessi aðgerð hugsana skilar viðbrögðum á persónuna sem óhæfir hana fyrir skyldur sínar og skyldur í heiminum. Það er ójafnvægi á gildi hlutanna. Athyglinum er deilt á milli tímabila vímuefna og skyldna í heiminum. Siðferðislegi tónninn er lækkaður eða siðferði getur kastað til vindanna. Samt sem áður, einn langur háður eiturlyfjum getur reynt að fela vana sinn, það verður vitað fyrir þá sem skilja eðli hans. Það er ákveðin tómleiki, óheiðarleiki, ómennska, um manneskjuna, eins og skynfærin hans starfi annars staðar. Hann einkennist af ákveðinni skorti á vakningu og hann er umkringdur sérkennilegu andrúmslofti eða lykt sem tekur þátt í persónu fíkniefnisins sem hann er háður og sem hann virðist útstríða.

Áhrif bhang eru frábrugðin áhrifum ópíums og hass að því leyti að notandi bhang getur ákveðið viðfangsefni hugsunar sinnar áður en hann verður undir áhrifum þess. Undir áhrifum bhang getur maður haldið áfram samtali eða haldið uppi rökhugsun. En allt sem hann hugsar eða gerir verður ýkt, stækkað eða útvíkkað að ótrúlega miklu leyti. Sérhvert hugsunarefni er hægt að skoða andlega eins nákvæmlega og vefjastykki undir stórvirkri smásjá. Hlutir í kring eða orðmyndir verða stækkaðar og litaðar í samræmi við ríkjandi viðhorf. Sérhver hreyfing virðist mikilvæg. Hreyfing handar nær yfir langan tíma. Skref er eins og hundrað metrar; mínútu eins og mánuður, klukkutími á aldri; og allt þetta má upplifa án þess að vera klippt frá hinu líkamlega.

Áhrif á huga fíkniefnaneyslu eru þau að hugurinn missir tilfinningu um gildi og hugmyndina um hlutfall; Það er grafið undan og verður ójafnvægi, óhæfur til að glíma við vandamál lífsins, halda áfram þroska þess, uppfylla skyldur sínar eða taka hlut sinn í starfi heimsins.

Lengd áfengis- eða fíkniefnaneyslu getur verið varanleg eða aðeins tímabundin. Sumir hafa, eftir að hafa orðið fyrir tímabundnum áhrifum, neitað að endurnýja þær. En venjulega þegar maður verður háður annarri vananum, þá er hann þræll þess í gegnum lífið.

Það eru ákveðnar lækningar við áfengissýki, undir nöfnum upphafsmanna þeirra, sem munu bæla niður löngunina til hvers kyns áfengis drykkjar. Meðferð við lækningu á fíkniefnaneyslu gengur ekki oft. Ef sá sem „læknar“ tekur ekki aftur drykk mun hann halda áfram að læknast. En ef hann er ekki fyrst læknaður í hugsun sinni og ef hann leyfir hugsun sinni að velta fyrir sér drykkju sinni og íhuga að drekka, þá mun hugsunin um drykkinn hafa í för með sér mikilvægar aðstæður þar sem hann er hvattur af einhverjum eða með eigin hugsun, „að taka aðeins einn í viðbót.“ Þá vaknar gamla hungrið og hann fellur aftur þar sem hann var áður.

Lækningar við áfengis- eða fíkniefnaneyslu geta veitt léttir og hjálp við lækningu, en eina lækningin við líkamlegri vímu verður að hefja og framkvæma hana með hugsun. Þar þarf að berjast baráttunni fyrir leikni og friðhelgi til enda og vinna, áður en það getur verið varanleg lækning í raun.

Andinn sem starfar með fíkniefnum býr við þröskuld skynfæranna. Það mun ekki leyfa meðvitaðri meginreglu mannsins að fara út fyrir verksvið þess eða vita leyndarmál þess og leyndardóm, fyrr en hann hefur reynst ónæmur fyrir tælandi skynfærunum og hefur lært að stjórna þeim.

Andi áfengis er æðsti yfirmaður laganna. Það stendur við landamæri heimanna. Það er þjónn þeirra sem hlýða og eru meistarar laganna og mun leyfa þeim að fara framhjá og jafnvel halda þeim áfram þegar þeir vita og geta stjórnað því. En það er harðstjóri, miskunnarlaus og grimmur, fyrir þá sem misnota það og óhlýðnast lögunum sem það verður að þjóna.

Í febrúar númer verður meðhöndlað annars konar vímuefna.