Orðastofnunin

Áður en sálin getur séð verður að ná sátt innan þess og gera holdleg augu blind fyrir allri blekking.

Þessi jörð, lærisveinn, er Halli sorgarinnar, þar sem settar eru meðfram slæmum reynslulausn, gildrur til að koma í veg fyrir Egó þitt með blekkingunni sem kallast „Mikill villutrú (aðskilnaður.“)

—Vice of the Silence.

THE

WORD

Vol 1 FEBRUARI, 1905. Nei 5

Höfundarréttur, 1905, eftir HW PERCIVAL.

TÖMUR

Sálin er eilíf pílagrímur, frá eilífri fortíð og víðar, inn í ódauðlega framtíð. Í hæstu meðvitund sinni er sálin varanleg, breytanleg, eilíf.

Þrá náttúrunnar að halda sálinni inni á sviðum sínum og náttúran hefur veitt ódauðlegum gesti sínum mörg fjölbreytt vestur sem hún hefur snjall fléttað saman í einn líkama. Það er í gegnum þennan líkama sem náttúrunni er gert kleift að kasta glæsibragi hennar yfir sálina og daufa skilninginn. Skynsemin eru töfrasprotarnir sem náttúran beitir sér fyrir.

Glamour er töfrabragð sem náttúran kastar um sálina. Glamour veldur því að svindla mörg lituð fantóm til að laða að, ruglandi tónalón til að heilla, ilmandi ilm ilmefnanna allur, veldur sætum ánægju sem gleður matarlystina og örvar smekkinn og mjúka sveigjanlegan snertingu sem byrjar blóðið sem náladofar í gegnum líkamann. og skemmir hugann.

Hversu náttúrulega er sálin svikin. Hversu fúslega hneppt í lagið. Hversu sakleysislega er það hreif. Hve auðveldlega er vefur óraunveruleika spunninn um hann. Náttúran veit vel hvernig á að halda gesti sínum. Þegar eitt leikfang hættir að skemmta er lagt til á annan hátt, sem sálin er leidd sífellt dýpra í möskva lífsins. Það heldur áfram að vera skemmt, upptekin og skemmt í stöðugri umbreytingu og gleymir reisn og krafti nærveru hennar og einfaldleika veru sinnar.

Meðan hún er hneppt í líkamann vaknar sálin smám saman til meðvitundar um sig. Með því að gera sér grein fyrir því að það hefur verið undir töfra enchantress, þakka krafti spaða hennar og skilja hönnun hennar og aðferðir, er sálinni gert kleift að búa sig undir og svekkja tæki hennar. Það freistar sig og verður ónæmur fyrir töfrum spónanna.

Talisman sálarinnar sem mun brjóta álög enchantress er sú staðreynd að hvar sem er eða undir hvaða ástandi sem er, hún er varanleg, breytilaus, ódauðleg, þess vegna að hún getur hvorki verið bundin, meidd eða eyðilögð.

Töfraljómsbragðið líður á tilfinninguna. Það er sá fyrsti og síðasti sem verður að vinna bug á. Það færir sálina undir alla skynjun. Opin sem náttúran virkar í eru húðin og öll líffæri líkamans. Þessi skilningur á rætur sínar að rekja djúpt í leyndardóm kynlífsins. Í hinni frábæru styttu af Laocoon hefur Phidias lýst sálinni sem glímir við vafninga höggormsins sem hefur verið kastað upp með álögunni á vendi. Með því að horfa jafnt og þétt á talismaninn byrjar höggormurinn að taka af.

Önnur leiðin sem töfralyfið þrælast í er tunga, gómur og lystir líkamans, sem heyra undir staf smekkbrotsins. Með því að horfa á talismaninn gerir sálin líkamann ónæm fyrir vímuefnaneyslu og leyfir aðeins það sem heldur líkamanum heilsu og verður nægur fyrir þarfir hans. Bragðbragðið missir síðan glæsileika sinn og líkaminn fær þá næringu sem innri smekkurinn veitir aðeins.

Með því að nota töfra lyktarinnar hefur náttúran áhrif á sálina í gegnum lyktarorgið og ruglar því heila að leyfa öðrum skilningarvitunum að stela huganum burt. En með því að líta á talismaninn eru áhrif á álögin brotin og í stað þess að maðurinn verður fyrir áhrifum af ilm náttúrunnar dregur lífsandinn.

Í gegnum eyrað hefur sálartilfinning áhrif á sálina. Þegar náttúran beitir þessum vendi er sálin heillað og umvafin þar til talismaðurinn sést. Svo missir tónlist heimsins sjarma. Þegar sálin heyrir samhljóm sinnar eigin hreyfingar verður allt annað hljóð til hávaða og þessi töfrasproti náttúrunnar er að eilífu brotinn.

Yfir augun kastar náttúra glæsibrag við snertingu á sjónarspili hennar. En með stöðugu augnaráði á talismaninn hverfur glamour og litur og form verða bakgrunnurinn sem eigin speglun sálarinnar er litin á. Þegar sálin skynjar íhugun sína á andlitinu og í djúpum náttúrunnar ígrundar hún raunverulega fegurð og er endurnærð með nýjum styrk.

Snúning sprotanna frá náttúrunni færir sálinni tvo aðra sprota: þekkingu á tengslum allra hluta og vitneskju um að allir hlutir eru einn. Með þessum sprotum lýkur sálin ferð sinni.

Það er ekki svartsýni að horfa á blekkingar lífsins ef það er gert í þeim tilgangi að skilja blekkingar þess og glamúr heimsins. Ef þetta væri allt sem hægt væri að sjá væri gufan og myrkrið sannarlega órjúfanlegt. Það er nauðsynlegt fyrir þann sem er að leita að hinu raunverulega að vera fyrst ósáttur við allt sem er ekki raunverulegt, því þegar sálin myndi skynja hið raunverulega í lífinu verður hún að geta greint hið óraunverulega.

Þegar hugurinn er kvæntur og stjórnað af verkun skynfæranna er glamúr framleiddur og deildir sálarinnar felldar niður. Þannig verða til illdeilurnar: ungabarn reiði, haturs, öfundar, hégóma, hroka, græðgi og girndar: höggormarnir í vafningum sem sálin skrifar á.

Hið venjulega mannlíf er röð áfalla frá barnsaldri til elli. Við hvert áfall er hulunni af glæsibraginu stungin og rífin upp. Í augnablikinu sést sannleikurinn. En það er ekki hægt að þola það. Mistinn lokast aftur inn. Og undarlegt, þessi áföll eru á sama tíma bærileg af mjög sársauka og ánægju sem framkalla þau. Dauðlegi heldur áfram að fljóta með á straumi tímans, fluttur hingað og þangað, hvirfilaður inn í hvirfil hugsunar, stappast við björg ógæfunnar eða á kafi í sorg og örvæntingu, til að rísa upp aftur og verða borinn í gegnum dauðasylgju til óþekkt haf, Handan, hvert sem allir hlutir fæðast. Þannig er aftur og aftur sálin hvirfiluð um lífið.

Líkaminn á fornum dögum var viðurkenndur sem afhjúpandi leyndardómar þessa töfrandi heims. Markmið lífsins var að skilja og átta sig á hverri opinberun á móti: að dreifa töfrum töfralyfsins af meðvitund sálarinnar: að vinna verkið á því augnabliki, að sálin gæti haldið áfram á ferð sinni. Með þessari þekkingu hefur sálin meðvitund um frið og frið innan um heim glæsibraga.