Orðastofnunin

Það eru fjórar tegundir af sálfræði. Líkamlegir sálfræðingar ná til líkamlegra sálarkvenna og sálarkvenna, umgangast incubi og succubi og hafa líkama sinn þráhyggju. Stjörnusálfræðin þróast og notar lægri sálfræðideildir. Geðveik geðdeildin nær til æðri sálarviðbragða en hinn andlega sálfræðingur einn veit og hefur mátt spádóms og viljakraft.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

Vol 7 Júní, 1908. Nei 3

Höfundarréttur, 1908, eftir HW PERCIVAL.

Sálræn tilhneiging og ÞRÓUN

EFIDEMICS af mismunandi gerðum birtast á öllum aldri. Margir faraldrar hafa heimsótt okkur, þar á meðal sálfaraldur. Sálfræðileg faraldur ríkir þegar margir í samfélaginu gefa taum á þá hlið náttúru náttúrunnar sem hallar að hinu dularfulla og þau fjalla um efni eins og varamenn, örlög segja, drauma, framtíðarsýn, samskipti við skepnur hinna ósýnilegu heima og samskipti með og tilbeiðslu hinna látnu. Þessar faraldrar, eins og aðrar hreyfingar, koma í lotum eða öldum. Þegar þau eru komin vel á veg virðist almenn tilhneiging fólks til að þroskast sem íþróttir eða stunda sálarfræði og sálfræði. Mismunandi þjóðir, mismunandi loftslagsskilyrði, umhverfi og tiltekin hringrás eða tímabil koma fram mismunandi stigum sálarhyggju.

Vegna nútíma efnishyggju vísindalegrar hugar hefur rannsókn á sálfræði, vísindum sálarinnar verið tæmd og vísindalegum huga ráðstafað um ábendingar, þróun eða tilhneigingu til náms sálfræðideilda. með athlægi og fyrirlitningu. Ef maður var með geðrænar deildir eða trúði á þroska þeirra var hann af harðri hugsuðum talinn vera annaðhvort trúandi, hræsnari eða vera andlega ójafnvægi eða fífl. Og sumir af hugstæðustu hugsuðunum, sem gjarna höfðu rannsakað sálisma og sálfræði, hafa ekki verið nógu sterkir til að standa gegn vopnum til athlægis og fyrirlitningar, eins og þeir voru notaðir af félögum sínum.

En hringrásin hefur snúist. Vísindalegi hugurinn er með mikilli alvara farinn að kanna sálfræðideildir mannsins. Það er nú tískan fyrir fólk að vera sálræn: að sjá, lykta og heyra undarlega hluti og finna fyrir hrollvekjandi og ógeðfelldum. Þetta eru skjót viðbrögð frá nútíma efnishyggju, en fyrst og fremst er það vegna árstíðarinnar, hringrásarinnar eða tímabilsins sem við höfum gengið inn í. Þessi hringrás veldur því að líkamleg lífvera mannsins verður næmari fyrir áhrifum frá hinum ósýnilega heimum sem umlykja og gegnsýna líkamlega heiminn okkar, þó að þessir heima séu eins og þeir voru áður en lífverur mannsins var svo móttækilegur fyrir þeim.

Í aldaraðir hefur hugur manna verið ásetningur um hugsjónir og hluti sem hafa verið efnislegir í eðli sínu; en síðan seinni hluta nítjándu aldar hefur huganum verið beint að nýjum hugsunarlínum, að nýjum hugsjónum og vonum. Bent hefur verið á að til séu heimar sem hingað til hafa ekki verið dreymdir um og kunna að vera opnaðir fyrir manninn. Sýnt hefur verið fram á að það eru möguleikar á þroska hans langt umfram allt sem hann hafði talið sig geta reynt eða náð.

Sem afleiðing af slíkum hugsunum hafa mörg samfélög verið stofnuð til rannsóknar og rannsókna á sálrænum málum. Sum þessara samfélaga kenna og hvetja til þróunar á geðdeildum. Sumir reka viðskipti sín og sumir bráð trúverðugleika fólks með því að þykjast hafa og láta af hendi peningaöfl og þekkingu sem þeir hafa ekki.

En sálarhneigð er ekki bundin við samfélög sem eru sérstaklega skipulögð fyrir þá rannsókn og iðkun. Sálarbylgjan hefur haft áhrif á trúarbrögð þar sem hún hefur þá sem hafa ekki sérstaklega áhuga á trúarbrögðum. Reyndar hafa trúarbrögð alltaf háð sálarlegu eðli og tilhneigingu mannsins vegna styrkleika þess og valds á huga hans. Í kjölfar fyrstu kenninga einhvers stofnanda trúarbragða og félaga hans hafa verið þróaðar harðar og skjótar reglur og virðingar sem lagðar eru á fólkið. Talsmenn sérstakra trúarbragða hafa oft vikið frá raunverulegri kennslu sinni til að öðlast fylgjendur, byggja upp kirkju og auka vald kirkjunnar. Til að gera þetta yfirgáfu þeir skynsemina og höfðuðu til sálræns tilfinningalegs eðlis mannsins. Þeir vöktu fyrst upp sálarbragð hans og bólnuðu samúð hans, stjórnuðu síðan og þjáðu hugann. Erfiðara er að stjórna manninum með vitsmunalegum ferli. Hugurinn er aldrei hægt að vera þvingaður með því að höfða til skynseminnar. Trúarbrögð stjórna manninum alltaf með því að blása í sér tilfinningalega sálrænni eðli.

Þegar einhver andleg hreyfing er hafin er venjulega tilhneiging fylgjenda hennar til að úrkynnast af sálrænum aðferðum. Ef farið er framhjá slíkum vinnubrögðum áður en meðlimir þess aðila eru hæfir líkamlega, siðferðilega og andlega til að hefja starfshætti, mun óhjákvæmni og truflun og önnur óheppileg uppákoma verða óhjákvæmilega. Það getur verið vel að segja nokkur orð sem snúa að tilkomu sálrænna tilhneiginga og andlegra aðgerða sem nú birtast.

Sálræn bylgja sem nú gengur yfir heiminn hófst á síðari hluta síðustu aldar. Í hluta af einu af Nýja-Englandi ríkjunum hafði komið upp spíritismafaraldur sem þá virtist vera staðbundið mál. En spíritismi er aðeins eitt af stigum sálrænna tilhneiginga. Sálfræðilegu tilhneigingarnar voru raunverulega vígðar í New York af frú Blavatsky, sem stofnaði Guðspekifélagið, árið 1875. Guðspekifélagið var stofnað af frú Blavatsky sem verkfæri til að gefa heiminum guðspeki. Guðspekifélagið var auðvitað samsett af körlum og konum á aldrinum, en guðspeki er speki aldanna. Í gegnum Guðspekifélagið kynntu frú Blavatsky ákveðnar guðspekilegar kenningar. Þessar kenningar eiga við um viðfangsefni sem ná yfir allt svið hugsunarinnar og kynnt fyrir hinum vestræna heims vandamálum sem ekki hafa verið talin áður. Þau eiga við um hversdagsleg málefni sem og hugsjónir og andlegar vonir og afrek. Hversu leyndardómsfull einstaklingur sem frú Blavatsky kann að hafa virst sumu fólki, þá eru kenningarnar, sem hún kom með, verðugar alvarlegustu athugunar og umhugsunar.

Mörg samfélög, sem nú stunda sálræn mál, og andlegan og andlegan þroska mannsins, hafa fengið raunverulegan hvata sinn í gegnum Guðspekifélagið. Guðspekifélagið gerði fulltrúum annarra kynþátta og trúarbragða mögulegt að koma til vestræna heimsins og kynna mismunandi kenningar sínar fyrir fólkinu. Vesturlandabúar sem hefðu ekki þolað eða heyrt önnur trúarbrögð en þeirra eigin voru, vegna hinna undarlegu kenningar heimspekinnar, áhugasamir og tilbúnir til að fjalla um allt „heiðingja“. Austur-kynþáttum komst að því að þeir heyrðu á Vesturlöndum. Hvort það er til að vera til hagsbóta fyrir Vesturlönd fer eftir ráðvendni austurlenskukennaranna, heiðarleika við framsetningu kenninga þeirra og lífsreynslu.

Eftir að frú Blavatsky var látin var guðspekifélagið um tíma krampað og ruglað saman vegna þess sem frú Blavatsky hafði ráðlagt: sundrung og aðskilnað. Jafnvel þá, þó að félagið væri deilt gegn sjálfu sér, voru kenningar þær sömu. En þegar líður á tímann er sumum kenningum breytt lítillega. Með áframhaldandi skiptingu hefur einnig verið vikið frá heimspekilegum og andlegum tón kenninga og tilhneigingu til sálarbragða. Guðspekifélagið getur ekki verið undantekning frá lögunum: ef meðlimir þess halda áfram að víkja fyrir sálarhneigð sinni, munu þeir, eins og aðrir líkir í fortíðinni, úrkynnast siðferðilega, andlega og líkamlega og enda á vanþóknun og smáni. Það er einn annar möguleiki: ef einhver óeðlileg valdavera ætti að ná stjórn á einu núverandi guðspekifélagi sem nú er til staðar gæti hann með valdi sínu notað heimspekikennslurnar með þeim breytingum sem gætu hentað hans þægindum, og, ráðandi í þeim líkama, byggja upp kirkju eða öflugt stigveldi. Slík námskeið væri óheppilegast fyrir mannkynið þar sem veru valdsins, í gegnum stigveldisins, myndi hafa hald á og ráða og þræla mannshugann enn frekar en trúarbrögð fortíðar eða nútíðar hafa gert. Guðspekifélagið hefur unnið frábært verk við að gefa heimshluta hluta af heimspekinni, en það væri miklu betra að láta öll samfélög þess verða stimplað af tilverunni en að láta allt eða nokkurn hluta þess verða svona bölvun fyrir mannkynið að koma á svokölluðu andlegu stigveldi úr hópi meðlima sinna með alla mannlega veikleika og galla.

Í öðrum siðmenningum, til dæmis Grikklandi, Egyptalandi og Indlandi, hafa prestarnir notað sálfræði. Sálfræði þeirra var notuð sem véfrétt, til spá, uppgötvunar, við meðhöndlun sjúkdóma og til samskipta við ósýnilega krafta. Sálfræði siðmenningar okkar hefur verið notuð í svipuðum tilgangi, en sérstaklega hafa þau verið notuð fyrir forvitnina sem leita að forvitni, til að vekja tilfinningu og til að fullnægja óheillavænlegum óskum prófveiðimanna og undurunnenda.

En sálræna tilhneigingin í siðmenningu okkar, ef hún er snúin í rétta átt og stjórnað, mun hjálpa okkur við að byggja upp siðmenningu sem er meiri og stórkostlegri og göfugri en nokkru sinni áður. Aftur á móti geta sálrænar tilhneigingar flýtt eyðileggingu okkar og komið sögu okkar nærri með geðveikum þrá eftir peningum, með ást á lúxus eða með skynsamlegri fullnægingu og tilbeiðslu hinna látnu. Þessi siðmenning ætti að vera meiri en önnur vegna líkamlegra lífvera fólksins, aðlögunarhæfni þeirra að aðstæðum, getu þeirra til að breyta aðstæðum, hugviti þeirra, reiðubúin til að átta sig á og gera sem best úr aðstæðum, að vera jafnir í neyðartilvikum og á frásögn af taugakrafti þeirra og andlegri virkni.

Það eru ókostir, svo og ávinningur, sem getur stafað af sálrænum tilhneigingu og þroska þeirra. Hvort við höfum hag í stað þess að skaða af sálrænum tilhneigingu veltur á einstaklingnum eins og það er á þjóðinni. Áhrifin sem hafa áhrif á hið sálræna koma frá sýnilegum og ósýnilegum heimum. Í gegnum okkar sýnilega heim eru stöðugt að leika og hafa samskipti krafta og krafta hinna ósýnilegu heima. Hver heimur, sýnilegur eða ósýnilegur, hefur kynþætti sína og verur sérkennilegar fyrir sig. Einingar úr hinum ósýnilega heimum komast í snertingu við manninn í gegnum sálarlegt eðli hans, og samkvæmt sálrænum tilhneigingum munu ósýnilegu áhrifin og aðilar hegða sér til hans og örva hann til aðgerða. Verur og kraftar dreymir um þessar mundir ekki athöfn á manninum með tilfinningalegum sálrænni eðli. Andlegar sýn hans og ímyndaða hljóð og undarlegar tilfinningar eru oft af völdum nærveru þessara krafta og veru. Þó að maðurinn sé aðgreindur frá þeim af takmörkuðu líkamlegu sjóninni, og er múrinn og varinn gegn þeim með sterkum, heilbrigðum líkamlegum líkama, þá er hann öruggur, því að líkamlegur líkami hans er honum sem vígi. En ef veggir víggilsins veikjast, eins og það getur verið með fíflalegum vinnubrögðum, munu óeðlilegar verur hinna ósýnilegu heima brjótast í gegn og láta hann fanga. Náttúruöflin í náttúrunni munu knýja hann til alls kyns óhófa og hann mun ekki geta staðist neitt af árásum þeirra. Þeir munu sverta líf hans, gera hann óhæfan til að stjórna líkamlegum líkama sínum, þræla hann að löngunum hans, þráhyggja líkama sinn og vanvirða og lækka hann undir dýraríkinu.

Á núverandi stigi þroska hins venjulega manns eru sálrænar tilhneigingar honum eins gagnslausar og viskí og stjörnufræðileg tæki til bandarísks indversks. Ávinningurinn af sálrænum tilhneigingum og sálardeilum er að þeir gera manninn móttækilegan fyrir náttúrunni og setja honum samúð með náunga sínum. Þetta eru tækin sem hann getur notað til að átta sig á og skilja smáatriði náttúrunnar og öll náttúrufyrirbæri. Sálfræðilegt eðli, ef það er rétt þjálfað, mun gera manni kleift að breyta betur og bæta líkamlegan líkama sinn og koma honum undir stjórn. Sálfræðilegt eðli, þegar hann er stjórnaður og ræktaður, gerir manninum kleift að koma í líkamlega heiminn fjársjóðina sem hann kann að safna úr hinum ósýnilega heimum, til að færa inn í líkamlegt líf allar eftirsóknarverðar hugsjónir og hugsjónir sem geymdar eru í hugsunarheiminum, andlega heiminn, og til að gera hinn líkamlega heim tilbúinn fyrir þekkingu frá andlega heiminum.

Tilhneiging þeirra sem hafa áhuga á sálfræði og sálaruppbyggingu er að láta af skynsemi eða láta rökhugsunardeildir þeirra lúta nýjum sálfræðideildum og heimum sem opnast fyrir þeim. Þessi frásögn á skynseminni gerir það að verkum að þeir koma ekki til framdráttar. Til að gera deildir sem eru nýjar, nytsamlegar, verður að skilja notkun þeirra og beita umönnun þar til nýju deildirnar eru þekktar og færðar undir stjórn rökstuðningsins. Aldrei ætti að láta af skynsemi.

Fólk í hinum vestræna heimi, einkum í Bandaríkjunum, mun halda áfram að þróa sálarhneigð, en þeir ættu að meta og hafa betri skilning á notkun og misnotkun á sálarhneigð og þróun þeirra, í stað þess að eins og nú er að leyfa sálfræðilegu eðli sínu að birtast og hlaupa uppþot.

Við núverandi aðstæður er eðlilegur heilbrigður maður sá sem líkamlegur frumulíkami (♎︎) er nátengdur með astral sameindarlíkama sínum (♍︎) - hönnunarreglu formsins sem líkamlegur vefur líkamans er byggður á.

Almenn förðun og einkenni geðveikra eru venjulega mjög frábrugðin venjulegum heilbrigðum manni. Sálfræðingur er sá sem stjörnu sameindalíkami af formi er lauslega prjónaður með líkamlegum frumulíkama frumna, og stjörnuformið, vegna lausrar tengingar við líkamlega frumuvef, er næmara fyrir áhrifum heimsins í kring það sem samsvarar eðli sínu.

Það eru náttúrulega fædd sálfræði og sálfræði sem verða slík með þroska. Sálfræði fæðist sem slík vegna lífeðlisfræðilegs og sálræns ástands foreldra eða almennra aðstæðna sem voru ríkjandi fyrir og við fæðinguna. Allir með sálar tilhneigingu ættu að kynnast heimspekinni sem varða sálfræðilegt eðli áður en reynt er á sálarhætti. Besta leiðin til að berjast gegn hættunni af sálisma er rannsókn heimspekinnar og lifa hreinu lífi.

Þeir sem ekki eru fæddir sálfræðingar geta þróað sálarlífveru og orðið skyggn með því að gefast upp vilji sinn og verða neikvæðir og víkja fyrir öllum áhrifum sem þeir finna fyrir, eða með því að veikja og brjóta niður mótspyrnu dýra líkamans með grænmetisfæði. Þetta eru óábyrgar sálfræðingar. En sálrænar lífverur gætu einnig verið þróaðar með því að beina aðgerðum manns eftir skynseminni, með stjórnun á lyst og óskum manns, með því að framkvæma skyldur manns eða með því að þróa hugann með stjórnun á hlutverkum þess. Ef síðara námskeiðinu er fylgt munu sálfræðideildir þróast eins náttúrulega og tré setur lauf, buds, blóma og ávexti á réttum árstímum. Þetta eru þjálfaðir sálfræðingar. Það eru mjög fáir.

Samsetning sálfræðinnar er eins og kaleídósóp. Líkamlegi líkaminn er eins og hlífin eða slíðrið, marghliða hliðin innan eins og skynfærin sem eru í notkun; litaðir og litlausir hlutir sem falla um glerið við hverja beygju málsins eins og hugsanirnar og langanirnar sem hent er og speglast á glerið eða stjörnulíkamann, augað sem mynstrið er séð í gegnum er eins og hugurinn í líkamanum, og greindin sem mismunar því sem sést er eins og raunverulegur maðurinn. Þar sem kaleídósópar eru ólíkir, þá eru sálfræðin ekki eins góð í gæðum þeirra og eins og einstaklingar sem sjá um kaleídósópuna eru mismunandi, svo gera þeir sem nota sálrænni eðli þeirra.

Oft er notað hugtökin „sálrænni“, „sálarhyggja“ og „sálfræði“, en greinarmunirnir eru ekki eins skarpt dregnir og þeir ættu að vera. Orðið sálfræðilegt kemur frá gríska orðinu Psyche, falleg jarðnesk mey, mannssálin, sem gekkst undir margar raunir og þrengingar, en varð að lokum ódauðlegur með því að sameinast í hjónabandi með Eros. Psyche þýðir sjálf sálin og öll orð með þessu forskeyti hafa með sálina að gera; þannig er sálismi það sem er af sálinni. En sálfræði eins og hún er notuð í dag hefur meira með taugalífeðlisfræðilega aðgerð persónuleikans að gera en með rétta sál. Sálfræði er sálarvísindi, eða vísindi sálarinnar.

Í sérstökum skilningi er hins vegar, og samkvæmt gríska goðsögninni, sálarinnar í manninum stjörnu sameindalíkami, eða hönnunarregla formsins (linga-sharira). Sálin var sögð dauðleg vegna þess að stjörnu sameindalíkaminn í forminu varir aðeins svo lengi sem líkamlegi líkaminn, hliðstæða hans. Faðirinn, sálarinnar, var dauðlegur vegna þess að sem fyrri persónuleiki var hann líka háður dauða. Stjörnusameindalíkaminn í formi nútímans er heildarfjöldi og afleiðing hugsana manns í lífinu á undan - í sama skilningi og í núverandi lífi byggja langanir og hugsanir manns fyrir næsta líf hans í stjörnu sameindaformsins, á og samkvæmt því verður líkamlegt mál hans mótað. Sál er elskaður af Eros, það nafn er notað í mismunandi skilningarvitum. Erosinn sem elskar fyrst sálarinnar er meginreglan um þrá sem óséður af sálinni sameinar hana. Sálgreining á astral sameinda líkama formsins er líkaminn þar sem allar tilfinningar eru upplifaðar sem ánægja og sársauki skynfæranna; er gefandi ánægjunnar að þrá. En sem dauðleg form deyr það. Ef hins vegar Psyche, astral sameinda líkami formsins, jarðnesk sál, getur náð góðum árangri í gegnum allar þrengingar og rannsóknir sem henni eru lagðar, fer það í gegnum myndbreytingu svipaðan og Psyche og tákn hennar, fiðrildið, og er umbreytt í veru af annarri röð: frá hinu dauðlega í ódauðlega. Þetta á sér stað þegar stjörnu sameindalíkaminn í formi er breytt úr tímabundna dauðanum í varanlegt ódauðlegt; hann er þá ekki lengur dauður, því hann hefur vaxið úr lirfaástandi líkamlega holdsins. Eros er stundum notað til að tilnefna þann hluta æðri hugar, einstaklingsins, sem gengur inn í stjörnu sameindalíkama formsins (linga-sharira) og liggur í líkamanum. Það er vegna ástar hugans vegna dauðlegs forms, sálarinnar, í líkamanum, að sálarinnar, persónuleg mannleg sál, er að lokum bjargað, alin upp frá dauðum og gerð ódauðleg með sameiningu við hugann. Mismunandi notkun gerða á nöfnum Psyche og Eros og leyndardómur tengsla Eros við Psyche, dauðlegri persónulegri mannssál, verður skýrari eftir því sem maður kynnist eigin eðli og lærir að greina á milli og tengjast mismunandi efnisþætti hlutar og meginreglur sem gera hann að þeirri flóknu veru sem hann er. Rannsókn á sálfræði mun sanna manninum að hann samanstendur af mörgum sálum, eða sálum.

Það eru fjórar tegundir sálfræðinga: líkamlega sálræna, geðræna sálræna, andlega sálræna og andlega sálræna, eins og þau eru táknuð í stjörnumerkinu með viðkomandi táknum vog, (♎︎) meyja-sporðdreki, (♍︎–♏︎), ljón-bogi, (♌︎–♐︎), krabbamein–steingeit (♋︎–♑︎). Þessar fjórar tegundir eru sýndar og útskýrðar í Orðið, bindi. 6, blaðsíður 133–137. Í mismunandi stjörnumerkjum innan algerra stjörnumynda, táknar hvert stjörnumerkið manninn.

Maður getur þroskað líkamlegt sálrænni eðli sitt (víg, ♎︎) með því að brjóta niður líkamlega heilsu hans, með óviðeigandi mat, með föstu, með illri meðferð og misnotkun á líkamanum, svo sem áfengi og fíkniefnum, með því að áreita sársauka, með aðhaldi, með flagellation, eða með óhóflegu kynferðislegu yfirlæti.

Astral sálræn eðli (meyjan-sporðdreki, ♍︎–♏︎) getur þróast með því að horfa föstum augum á bjartan blett, eða með því að sitja einn í myrkrinu í óvirku hugarástandi, eða með því að ýta á augnkúlurnar og fylgja litunum sem sjást, eða með segulmeðferð, eða með því að vera dáleiddur, eða með því að brenna tiltekið reykelsi, eða með því að nota ouija borð, eða með því að sækja spíritisma, eða með því að endurtaka og syngja ákveðin orð, eða með því að taka á sig líkamlegar stellingar, eða með því að útöndun, innöndun og að halda andanum.

Hið andlega sálræna eðli (leo–sagittary, ♌︎–♐︎ ), á að þróast með hugrænum aðferðum, svo sem myndun hugrænna mynda, með því að gefa hugrænum litum andlega form og með því að stjórna öllum störfum hugans með hugleiðslu.

Þróun hins andlega sálræna eðlis (krabbamein–steingeit, ♋︎–♑︎) kemur til vegna stjórnunar á starfsemi hugans þegar maður er fær um að bera kennsl á sjálfan sig í andlegum heimi þekkingar, þar sem öll önnur stig hugans. andlegt eðli er skilið.

Nám, völd eða deildir þróaðar af ofangreindum flokkum sálfræðinnar eru:

Í fyrsta lagi: trú á og iðkun líkamlegra andlegra eiginmanna og eiginkvenna, eða samfarir sem haldnar eru með raunverulegum rækjum eða succubi, eða þráhyggju líkama manns af einhverjum undarlegum aðila.

Í öðru lagi: að þróa skýrleika eða skýrleika, sem veruleikamiðil, eða trans-miðil, eða úrkomumiðill, eða svefnhöfgi.

Í þriðja lagi: deildin í annarri sjón, eða sálfræði, eða fjarskynjun eða spá, eða alsælu, eða kraftmikið ímyndunarafl - myndbyggingar deildarinnar.

Í fjórða lagi: að öðlast þekkingu, eða spádómsdeildina eða kraftinn til að búa til greindur - krafturinn til vilja.