Orðastofnunin

Stjörnumerkið við að vakna nær frá krabbameini í gegnum víg til steingeit; Stjörnumerkið að sofna frá steingeit í gegnum aries til krabbamein.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

Vol 6 Nóvember, 1907. Nei 2

Höfundarréttur, 1907, eftir HW PERCIVAL.

SLEEP

SVEPPUR er svo algengur hlutur að við teljum sjaldan eða aldrei að því hvaða yndislega fyrirbæri það er né sá dularfulli þáttur sem það gegnir í tilveru okkar. Við eyðum um það bil þriðjungi af lífi okkar í svefni. Ef við höfum lifað sextíu ár höfum við eytt tuttugu árum þess tíma í svefni. Sem börn eyddum við meira en þriðjungi af tuttugu og fjórum stundum í svefni og höfum sem ungabörn sofið í meira en helming daganna.

Allt í hverri deild og náttúruríki sefur og ekkert sem er samkvæmt náttúrulögmálum getur gert án svefns. Náttúran sjálf sefur. Heimar, karlar, plöntur og steinefni, þurfa bæði svefn til þess að starfsemi þeirra geti haldið áfram. Tímabil svefnsins er sá tími sem náttúran hvílir sig frá athöfnum í vöku sinni. Á svefntímanum lagar náttúran við skemmdum á lífverum hennar vegna brennandi þjóta og slit lífsins.

Okkur er vanþakklátt að sofa fyrir þann mikla ávinning sem við fáum af því. Við hörmum oft þann tíma sem við verjum í svefni eins og hann væri sóaður; En ef það var ekki fyrir svefninn, ættum við ekki aðeins að vera ófær um að lifa í málum okkar í lífinu, heldur ættum við að missa þann mikla ávinning sem við fáum af því ósýnilega ríki sem við þekkjum svo lítið við.

Ef við rannsökuðum svefninn meira, í stað þess að afskrifa týnda tíma, eða þola það sem nauðsynlegt illindi, ættum við að komast í nánara samband við þennan ósýnilega heim en þann sem við stöndum nú í og ​​það sem við ættum að læra af honum myndi útskýra mörg leyndardóma þessa líkamlega lífs.

Tíðni svefns og vöku er táknræn fyrir lífið og ríki eftir dauðann. Vakandi líf dagsins er tákn um eitt líf á jörðinni. Að vakna úr nætursvefninum og búa sig undir dagsverkið er hliðstætt barnæsku manns og undirbúningur að lífsstarfinu. Svo koma áhugamál, skyldur og skyldur heimilislífs, atvinnulífs, ríkisborgararéttar og stjórnunar og síðan ellinni. Eftir það kemur langur svefn þess sem við köllum nú dauðann, en í raun er hvíldin og undirbúningurinn fyrir annað lífsstarf, jafnvel eins og svefninn undirbýr okkur fyrir komandi dag. Í djúpum svefni minnumst við ekkert af lífi dagsins, umhyggju líkamans og ekki fyrr en við komum aftur til að vekja líf eru þessar umhyggjur teknar upp aftur. Við erum eins dauð út í heiminn þegar við erum í djúpum svefni eins og líkið væri í gröfinni eða snúið að ösku.

Það sem tengir okkur frá degi til dags er form líkamans, sem vekur hrifningu minninganna frá deginum áður. Svo að eftir svefn finnum við þessar myndir eða minningar sem bíða okkar á þröskuld lífsins og viðurkennum þær sem okkar eigin höldum við áfram með myndbyggingu okkar. Munurinn á dauða og svefni miðað við þennan heim er að við finnum líkamann sem bíður okkar þegar við snúum aftur til heimsins eftir svefn, en eftir dauðann finnum við nýjan líkama sem við verðum að þjálfa og þróa í stað þess að hafa einn tilbúinn fyrir okkar nánasta nota.

Atóm, sameindir, frumur, líffæri og skipulagður líkami, hver og einn verður að hafa sitt hvíldartíma og svefn til þess að öll samtökin geti haldið áfram sem slík. Hver verður að hafa hvíldartímabil sitt í samræmi við hlutverk sitt.

Allt í alheiminum er meðvitað, en hver hlutur er meðvitaður á eigin plani og í samræmi við hve hlutverk hans er. Mannslíkaminn í heild hefur meðvitaða meginreglu sem samhæfir, styður og kemst inn í líffæri og hluta líkamans. Hvert líffæri líkamans hefur meðvitaða meginreglu sem heldur og inniheldur frumur hans. Hver klefi hefur meðvitaða meginreglu sem heldur uppi sameindunum innan kúlunnar. Hver sameind hefur meðvitaða meginreglu sem laðar atóm frá frumum sínum og heldur þeim í fókus. Hvert atóm hefur meðvitaða meginreglu sem er andi frumefnisins sem það tilheyrir. En atóm er meðvitað eins og atóm þegar það virkar sem atóm á plani frumeindanna eftir því hvers konar atóm það er og í frumeindinni sem það tilheyrir. Til dæmis er plan meðvitundarreglunnar kolefnisatóms meðvitað meginregla frumefnanna, en sérstök tegund meðvitundar frumefnis frumefnisins er kolefni, og gráðu þess sem meðvitað frumefnisregla er í samræmi við hagnýtur þess virkni sem frumefni kolefnis. Svo hafa allir þættirnir hver sína meðvitaðu meginreglu sem er andi frumefnisins. Svo lengi sem atómið er áfram í frumefninu er það alfarið stjórnað af meðvitaða meginreglunni í frumefninu sem það tilheyrir, en þegar það fer saman í frumeindir annarra frumefna er því stjórnað af sameinuðu meðvitundarreglu sem er frábrugðin sjálfum sér, samt sem kolefnisatóm gegnir það hlutverki kolefnis.

Atóm eru ódeilanlegar agnir andaefnisins sem fara saman í samræmi við meðvituða meginreglu um hönnun eða form. Meðvituð meginregla sameindarinnar virkar sem hönnun eða form. Þessi meðvitaða meginregla um hönnun eða form laðar að atóm sem nauðsynleg eru fyrir hönnun sína og atómin, sem hvert um sig starfa eftir eigin frumefni eða meðvitaðri meginreglu, hlýða lögunum aðdráttarafls og hver og einn fer í samsetningu og hönnun, leikstýrt og haldið í fókus með meðvitað meginregla sameindarinnar. Þetta er ráðandi áhrif í steinefna ríki, sem er síðasta skrefið frá ósýnilegum líkamlegum heimi til sýnilegs líkamlegs heims og fyrsta skrefið upp í hið sýnilega líkamlega. Hin meðvitaða meginregla um hönnun eða form myndi að eilífu vera sú sama ef hún var ekki fyrir meðvitaða meginreglu lífsins, hlutverk hennar er útþensla, vöxtur. Meðvituð lífsregla hleypur í gegnum sameindina og fær hana til að stækka og vaxa, þannig að form og hönnun sameindarinnar þróast smám saman í hönnun og form frumunnar. Virka meðvitað meginregla frumunnar er líf, stækkun, vöxtur. Meðvituð meginregla líffæra er löngun. Þessi löngun flokkar frumurnar saman, dregur að sér alla hluti sem undir áhrifum hans koma og standast allar breytingar aðrar en eigin aðgerðir. Virka meðvitað meginregla allra líffæra er löngun; hvert líffæri starfar samkvæmt eigin meðvitaðri meginreglu og standast verkun allra annarra líffæra svo að eins og í atómum ólíkra þátta sem starfa saman undir meðvitaða meginreglu sameindarinnar sem hélt þeim í formi, er nú til að samræma meðvitaða meginreglu um form líkamans, sem heldur öllum líffærunum saman í tengslum við hvert annað. Samræmandi meðvitað meginregla um líkamsgerðina í heild sinni ræður yfir líffærunum og neyðir þau til að starfa saman, þó að hver verki eftir eigin meðvitundarreglu. Hvert líffæri heldur síðan frumunum sem það samanstendur af, hver fruman sinnir sérstökum verkum sínum í líffærinu. Hver klefi drottnar síðan sameindunum í sjálfri sér; hver sameind hefur frumeindirnar sem hún er samsett í fókus og hvert atóm virkar samkvæmt leiðarljósu meðvitaðri meginreglu sinni, sem er frumefnið sem það tilheyrir.

Þannig höfum við mannlegan líkama, þar á meðal öll konungsríki náttúrunnar: frumefnið eins og táknar atómin, sameindin sem stendur sem steinefni, frumurnar vaxa sem grænmetið, líffærið sem virkar sem dýr, hver í eðli sínu. Hver meðvituð meginregla er aðeins meðvituð um hlutverk sitt. Atómið er ekki meðvitað um virkni sameindarinnar, sameindin er ekki meðvituð um virkni frumunnar, fruman er ekki meðvituð um virkni líffærisins og líffærið skilur ekki virkni stofnunarinnar. Svo að við sjáum öll meðvituð meginreglur starfa almennilega hvert á sínu plani.

Hvíldartími atóms er sá tími þegar meðvituð meginregla sameindarinnar hættir að virka og frelsar frumeindina. Hvíldartími sameindar kemur þegar meðvituð lífsregla er dregin til baka og hættir að virka og þegar líf er dregið til baka verður sameindin eins og hún er. Hvíldartími fyrir klefa kemur þegar meðvituð meginregla löngunar hættir mótstöðu sinni. Tímabil hvíldar líffæris er sá tími þegar samhæfð meðvitað meginregla líkamans hættir virkni þess og gerir líffærum hvert kleift að starfa á sinn hátt og hvíld fyrir samhæfingarform líkamans kemur þegar meðvituð meginregla mannsins er dregið úr stjórn líkamans og leyfir honum að slaka á í öllum hlutum hans.

Svefninn er ákveðin hlutverk ákveðinnar meðvitundarreglu sem leiðbeinir veru eða hlutum í hvaða náttúruríki sem er. Svefninn er það ástand eða ástand meðvitundarreglunnar sem hættir að virka á eigin plani af sjálfu sér, kemur í veg fyrir að deildir starfi.

Svefninn er myrkur. Í manni er svefn eða myrkur sú aðgerð hugans sem nær áhrifum sínum til annarra aðgerða og deilda og kemur í veg fyrir meðvitaða aðgerð þeirra.

Þegar hugurinn sem er ráðandi meðvitund meginreglunnar um líkamlega dýra líkama verkar í gegnum eða með þeim líkama, þá svara allir hlutar líkamans, og hann í heild, við hugsanir hugans, þannig að þó að hugurinn ræður ríkjum, Deildirnar og skilningarvitin eru notuð og öll umsjón þjóna í líkamanum verður að bregðast við. En líkaminn getur aðeins svarað í tíma.

Svefninn kemur þegar hinar ýmsu deildir líkamans eru þreyttar og þreyttar á aðgerðum dagsins og geta ekki brugðist við deildum hugans og því er virkni hugans sem er svefn örvuð. Röksemdarreglan missir síðan hald á deildum sínum. Deildirnar geta ekki stjórnað líkamlegu skynfærunum, líkamlegu skynfærin hætta að halda í líffærunum og líkaminn sekkur í bragði. Þegar meðvituð meginregla hugans er hætt að starfa í gegnum deildir hugans og afturkallað sig frá athafnasvæðum sínum, hefur svefn átt sér stað og meðvitaða meginreglan er ókunnugt um skynfæran heim. Í svefni getur meðvitað meginregla mannsins verið róandi og hjúpað í myrkri fáfræði eða annars virkað í flugvél sem er betri en skynsamlegt líf.

Orsök þess að meðvitaða meginreglan er dregin til baka verður séð með rannsókn á lífeðlisfræði svefns. Hver sameind, frumur, líffæri líkamans og líkaminn í heild sinnir hverri sinni eigin vinnu; en hver og einn getur aðeins unnið í ákveðið tímabil og tímabilið ræðst af skyldu hvers og eins. Þegar lok tímabils vinnunnar nálgast er það ekki hægt að bregðast við ríkjandi áhrifum fyrir ofan það, vanhæfni þess til að vinna tilkynnir ráðandi áhrif eigin vanhæfni og hefur áhrif á það ráðandi meðvitaða meginregla fyrir ofan það. Hver sem starfar eftir eigin eðli, frumeindir, sameindir, frumur og líffæri í líkama dýrs, tilkynnir forsætisráðstefnu um samhæfingu meðvitað meginregluna um form líkama tíma hvíldar eins og mælt er fyrir um eðli hvers og eins og þá hver ríkjandi meðvituð meginregla dregur áhrif sín til baka og gerir þeim sem undir henni hvílir. Þetta er það sem gerist í því sem kallað er náttúrulegur svefn.

Meðvituð meginregla mannsins hefur miðju í höfðinu, þó hún nái út um allan líkamann. Meðan það er í höfðinu sofnar maðurinn ekki þó að hann kunni ekki að vera meðvitaður um hluti í kring og líkaminn er nokkuð afslappaður. Meðvituð meginregla mannsins verður að yfirgefa höfuðið og sökkva í líkamann áður en svefn kemur. Sá sem er stífur meðan hann situr eða liggur, er ekki sofandi. Sá sem dreymir, jafnvel þó að líkami hans sé nokkuð afslappaður, er ekki sofandi. Svefn hjá venjulegum manni er alger gleymska alls.

Fyrsta merkið um þörf fyrir svefn er vanhæfni til að gefa gaum, þá koma geispar, listalausleiki eða hægleiki líkamans. Vöðvarnir slaka á, augnlokin lokast, augabrúnirnar snúast upp. Þetta bendir til þess að meðvitaða meginreglan hafi gefið upp stjórn á samhæfingarvöðvum líkamans. Meðvituð meginregla mannsins aftengist síðan líkamlegu sæti sínu í heiladingli, sem er stjórnarmiðstöð taugakerfis líkamlegs líkama, annars er þessi miðstöð svo örmagna að geta ekki hlýtt. Ef það er ekki eitthvað sem vekur áhuga fyrir hugann, yfirgefur það stjórnarsæti sitt í heiladingli og taugakerfið slakar alveg á.

Ef gleymska af öllu kemur þá má segja að maður sé sofandi, en ef hálfvitandi ástand er til, eða draumur af einhverju tagi birtist, þá er ekki kominn svefn, því meðvitaða meginregla hugans er enn í höfðinu og er tekin upp huglæg skilningarvit í stað markmiðsins, sem er aðeins einn fjarlægður í átt að svefni.

Í draumi er meðvitað reglan í sambandi við taugastrauma sem hafa áhrif á auga, eyra, nef og munn og dreymir um hluti sem tengjast þessum skilningarvitum. Ef einhver hluti líkamans er fyrir áhrifum, veikur eða slasaður, eða vinna er lögð á hann, getur það haldið athygli hinnar meðvituðu meginreglu og valdið draumi. Ef, til dæmis, er sársauki í fótinn, mun það hafa áhrif á samsvarandi miðstöðvar hans í heilanum, og þær geta varpað ýktum myndum fyrir meðvitaða meginreglu hugans miðað við þann hluta sem verður fyrir áhrifum; eða ef matur er borðaður sem magi getur ekki nýtt sér, td eins og velska sjaldgæfa bita, verður heilinn fyrir áhrifum og alls kyns ósamkvæmar myndir geta komið upp í huganum. Hvert skynfæri hefur ákveðið líffæri í höfðinu og meðvitaða meginreglan er í snertingu við þessar miðstöðvar í gegnum taugarnar sem leiða til þeirra, og með eterískum tengslum. Ef brugðist er við einhverju þessara líffæra halda þau athygli hinnar meðvituðu meginreglu og svefn kemur ekki. Þegar mann dreymir er meðvitaða meginreglan í höfðinu, eða hefur hörfað í þann hluta mænunnar sem er í hálshryggjarliðum. Svo lengi sem mann dreymir venjulegan draum, er meðvitaða meginreglan ekki lengra en mænan við efri hálshryggjarliðina. Þegar meðvitaða meginreglan kemur niður af fyrsta hálshryggjarliðnum hættir hún að dreyma; loksins hverfur heimurinn og skynfærin og svefninn sigrar.

Um leið og meðvituð meginregla mannsins hefur fjarlægt sig frá líkamlegu plani, byrja segulstraumar jarðarinnar og umhverfisáhrif sín við að gera við vefi og líkamshluta. Þegar slakað er á vöðvunum og líkaminn vellíðan og í réttri stöðu fyrir svefninn aðlagast rafmagns- og segulstraumurinn og endurheimtir líkamann og líffæri hans í jafnvægi.

Það eru vísindi um svefn, sem er þekking á lögunum sem stjórna líkamanum í tengslum hans við hugann. Þeir sem neita að fara eftir svefnlögum greiða viðurlög við vanheilsu, sjúkdómi, geðveiki eða jafnvel dauða. Náttúran ávísar tíma fyrir svefn og að þessu sinni er fylgst með öllum skepnum hennar nema manninum. En maðurinn hunsar oft þessi lög eins og hann gerir á meðan hann reynir að fylgja ánægju sinni. Samræmd tengsl líkama og huga eru tilkomin með venjulegum svefni. Venjulegur svefn kemur frá náttúrulegri þreytu líkamans og verður til af réttri stöðu fyrir svefn og hugarástandi fyrir svefninn. Hver klefi og líffæri líkamans, svo og líkaminn sjálfur, er skautað. Sumir líkamar eru mjög jákvæðir í aðstöðu sinni, aðrir eru neikvæðir. Það er samkvæmt skipulagi líkamans hvaða staða er best fyrir svefninn.

Þess vegna verður hver einstaklingur, í stað þess að fylgja settum reglum, að uppgötva þá stöðu sem er best fyrir höfuð hans að liggja í og ​​í hvaða hlið líkamans hann liggur. Hver einstaklingur ætti að þekkja þessi mál sjálf af reynslu með ráðgjöf og fyrirspurn um líkamann sjálfan. Þessum málum ætti ekki að taka sem áhugamál og gera lítið úr því, heldur líta á það á sanngjarnan hátt og taka á því eins og allir vandamál ættu að vera: Að taka við ef reynsla gefur tilefni til og hafna ef óeðlilegt er, eða ef hið gagnstæða er sannað .

Venjulega eru vel aðlagaðir líkamar skautaðir þannig að höfuðið ætti að vísa til norðurs og fæturnar til suðurs, en reynslan hefur sýnt að fólk, jafn heilsuhraust, hefur sofið best með höfuðið vísandi í einhverjar af hinum þremur áttunum.

Í svefni breytir líkaminn ósjálfrátt um stöðu sína til að koma til móts við umhverfi sitt og segulstrauma sem ríkja. Venjulega er ekki gott fyrir mann að fara að sofa liggjandi á bakinu, þar sem slík staða gerir líkamann opinn fyrir mörgum skaðlegum áhrifum, samt er til fólk sem sefur aðeins vel þegar það liggur á bakinu. Aftur er sagt að það sé ekki gott að sofa á vinstri hliðinni vegna þess að þá er þrýstingur á hjartanu sem truflar blóðrásina, samt kjósa margir að sofa á vinstri hliðinni og finna enga ókosti af því. Einstaklingar með blóðleysi þar sem æðaveggir hafa misst eðlilegan tón, hafa oft verki í bakinu þegar þeir vakna á morgnana. Þetta er oft vegna þess að sofa á bakinu. Líkaminn ætti því að vera hrifinn af þeirri hugmynd að hreyfa sig eða stilla sig yfir nóttina í þá stöðu sem mun veita honum mesta vellíðan og þægindi.

Tveir lífstraumar hafa sérstaklega að gera með fyrirbæri þess að vakna og sofa. Þetta eru sólar- og tunglstraumar. Maður andar í gegnum eina nös í einu. Í um það bil tvær klukkustundir kemur sólstraumurinn með andardráttinn sem rennur í gegnum hægri nasið í um það bil tvær klukkustundir; þá er jafnvægistími í nokkrar mínútur og andardráttur breytist, þá leiðir tunglstraumurinn andardráttinn sem fer í gegnum vinstra nösina. Þessir straumar í gegnum andann halda áfram að breytast allt lífið. Þeir hafa áhrif á svefninn. Ef andardrátturinn dregur sig í hlé kemur og fer í gegnum vinstra nösina, þá verður í ljós að sú staða sem er til þess fallin að sofa er að liggja á hægri hlið, því það mun leyfa tungu andanum að renna samfleytt um vinstra nasið. En ef í staðinn ætti að liggja á vinstri hliðinni, þá kemur í ljós að þetta breytir straumnum; andardrátturinn hættir að renna í gegnum vinstra nösina og flæðir í staðinn í gegnum hægri nasið. Komið verður í ljós að tilfærsla strauma fer fram strax og staðsetningunni er breytt. Ef maður getur ekki soðið, láttu hann breyta stöðu sinni í rúminu, en láttu hann hafa samband við líkama sinn um það hvernig hann vill ljúga.

Eftir hressandi svefn benda skautar allra frumna líkamans í sömu átt. Þetta gerir kleift að raf- og segulstraumar streymi jafnt um frumurnar. En þegar líða tekur á daginn breytir hugsunum stefnunni á stöngunum í frumunum, og á nóttunni er engin regluleiki frumanna, því þær vísa í allar áttir. Þessi breyting á skautun hindrar flæði lífsstraumanna og þó að hugurinn haldi stjórnarsæti sínu í miðju taugakerfisins, heiladingli, þá kemur þetta taugakerfi í veg fyrir að líkaminn slaki á og leyfir segulstraumunum að skauta frumurnar . Svefn er því nauðsynlegur til að endurheimta frumurnar í rétta stöðu. Í sjúkdómum eru frumur, í hluta eða í heild líkamans, andstætt hvor annarri.

Sá sem þráir að sofa vel ætti ekki að láta af störfum strax eftir að hann hefur komið með spurningu, eða tekið þátt í áhugaverðu samtali, eða lent í deilum né heldur þegar hugurinn er órólegur, pirraður eða upptekinn af einhverju sem vekur áhuga, því þá er hugurinn verður svo upptekinn að í fyrstu mun neita að sleppa viðfangsefninu og mun þar af leiðandi koma í veg fyrir að líffæri og líkamshlutir slaki á og finni hvíld. Önnur ástæða er sú að eftir að hugurinn hefur borið viðfangsefnið um tíma, þá er það mjög erfitt að komast burt frá því og því getur verið eytt mörgum klukkustundum á nóttunni í að reyna en ekki „fara að sofa.“ Ef hugurinn er of mikið tekinn upp af viðfangsefni, ætti að kynna eitthvað annað hugsunarefni sem er gagnstætt eða lesa bók þar til athyglin er tekin frá frásagnarefninu.

Eftir að hann lét af störfum, ef maður hefur ekki nú þegar ákveðið um bestu stöðu í rúminu, ætti hann að liggja á hægri hliðinni í auðveldustu og þægilegustu stöðu, slaka á öllum vöðvum og láta hvern hluta líkamans falla í náttúrulegustu stöðu. Líkaminn ætti ekki að verða fyrir kulda og ekki ofhitnun, heldur ætti að geyma hann við þægilegt hitastig. Þá ætti maður að líða vel í hjarta sínu og lengja tilfinningu um allan líkamann. Allir líkamshlutar munu bregðast við og spennandi með örlátum hlýju og tilfinningu. Ef meðvitaða meginreglan sökkar aftur náttúrulega aftur í svefn, má reyna á nokkrar tilraunir til að örva svefn.

Ein algengasta aðferðin sem notuð er til að örva svefn er að telja. Ef þetta er reynt ætti að telja hægt og bera fram hverja tölu mentlega til að skilja gildi þess í röð. Þetta hefur þau áhrif að þreyta heilann af einhæfni hans. Þegar hundrað tuttugu og fimm er náð mun svefninn hafa fylgt. Önnur aðferð og aðferð sem ætti að vera áhrifaríkari fyrir sterka vilja og mjög neikvæða einstaklinga, er að reyna að líta upp á við. Loka ætti augnlokunum og snúa augunum upp þannig að fókusinn er um einn tommu fyrir ofan og aftan við rót nefsins. Ef maður er fær um að gera þetta almennilega kemur svefn yfirleitt innan nokkurra mínútna og oft innan þrjátíu sekúndna. Áhrifin sem framkölluð eru með því að snúa augunum upp eru að aftengja sálarlífveruna frá líkamlegu lífverunni. Um leið og athyglin beinist að sálfræðilegu eðlisfræðinni glatast sjónin. Þá fylgir draumur eða svefn. En besta leiðin og auðveldasta er að treysta á getu manns til að sofa og henda af sér truflandi áhrif; með þessu sjálfstrausti og með góðri tilfinningu í hjarta fylgir svefninn stuttlega.

Það eru viss líkamleg fyrirbæri sem næst undantekningarlaust fylgja svefni. Öndunin minnkar og í stað þess að anda frá kviðarholssvæðinu andar maðurinn frá brjóstholssvæðinu. Púlsinn lakast og hjartaaðgerðin verður hægari. Í mörgum tilvikum hefur komið í ljós að það eru mismunandi mismunandi stærð líkamans meðan á svefni stendur. Sumir hlutar líkamans aukast að stærð en aðrir hlutar minnka. Yfirborðshylki líkamans stækkar en heilaskipin verða minni. Heilinn verður fölur og dregst saman við svefninn, en við endurkomu meðvitundarreglunnar er gert ráð fyrir rósríkari lit eða rauð lit. Húðin er virkari í svefni en í vakandi ástandi, sem er aðalástæðan fyrir því að loftið í svefnherbergjum verður óhreint hraðar en á vökutímanum; en meðan húðin er glóð með blóði, eru innri líffæri í blóðleysi.

Ástæðan fyrir breytileika á stærð í líkamshlutum er sú að þegar meðvitaða meginreglan dregur sig úr heila, aðgerð heilans lakast, dregur úr blóðrásinni og, eins og vinnulíffæri hins meðvitaða meginreglu, heilinn er þá í hvíld. Ekki svo með jaðar líkamans. Orsök þessa er sú að þar sem verndari líkamans, meðvitaða meginreglan, hefur hætt störfum og virku líffæri hans eru í hvíld, tekur samhæfða meðvitaða meginreglan um form líkamans stjórn og verndar líkamann gegn hinum mörgu hættum sem það er útsett í svefni.

Vegna þessara mörgu hættna hefur húðin aukna blóðrás sem gerir það næmara fyrir áhrifum en við vöknun. Í vakandi ástandi hafa hreyfingartaugar og frjálsir vöðvar hleðslu á líkamanum, en þegar meðvituð meginregla mannsins er farin að hætta störfum, og slökkt hefur verið á kerfi vélknúinna tauga sem stjórna frjálsum vöðvum og hreyfingum líkamans. og vöðvar líkamans koma til leiks. Þetta er ástæðan fyrir því að líkaminn í rúminu er færður frá einni stöðu til annarrar, án aðstoðar meðvitaðri meginreglu mannsins. Ósjálfráða vöðvarnir hreyfa líkamann aðeins eins og hann er knúinn af náttúrulögmálum og til að koma líkamanum til móts við þessi lög.

Myrkrið er til þess fallið að sofa vegna þess að taugar á jaðar líkamans hafa ekki áhrif á myrkur. Ljós sem fer í taugarnar miðlar áhrifum á heilann sem gæti bent til margs konar drauma og draumar eru oftast afleiðing einhvers hávaða eða ljóss sem virkar á líkamann. Allur hávaði, snerting eða ytri áhrif vekur um leið breytingu á stærð og hitastigi heilans.

Svefninn er einnig framleiddur af fíkniefnum. Þeir koma ekki til heilbrigðs svefns, þar sem ávana- eða fíkniefni sljór taugarnar og aftengir þær frá meðvitaðri meginreglu. Ekki ætti að nota lyf nema í sérstökum tilfellum.

Gefa ætti líkamanum nægjanlegan svefn. Ekki er hægt að stilla fjölda klukkustunda með nákvæmni. Stundum erum við hressari eftir fjögurra eða fimm tíma svefn en við gerum á öðrum tímum frá tvöfalt meira. Eina reglan sem fylgja má varðandi svefnlengd er að láta af störfum á sæmilega snemma og sofa þar til líkaminn vaknar af sjálfum sér. Að liggja vakandi í rúminu er sjaldan til góðs og oft nokkuð skaðlegt. Besti tíminn fyrir svefn er hins vegar átta klukkustundirnar frá tíu á kvöldin til sex á morgnana. Um klukkan tíu byrjar segulstraumur jarðar að spila og stendur í fjórar klukkustundir. Á þessum tíma, og sérstaklega fyrstu tveimur tímunum, er líkaminn næmastur fyrir straumnum og fær mestan ávinning af því. Klukkan tvö byrjar að spila annan straum sem lætur líkamann lífið. Þessi straumur heldur áfram í um það bil fjórar klukkustundir, þannig að ef svefninn var byrjaður klukkan tíu, af tveimur hefði allar frumur og líkamshlutar verið slakaðir og baðaðir af neikvæðum segulstraumi; klukkan tvö mun rafstraumur byrja að örva og styrkja líkamann og klukkan sex verða frumur líkamans búnir að vera svo hlaðnir og endurnærðir að þeir verða hvattir til aðgerða og kalla sig til meðvitundar um meðvitaða meginreglu hugans .

Svefnleysi og svefnleysi eru óheilbrigð, því þó líkaminn haldist í aðgerð og stjórnist og stjórnast af frjálsum taugum og vöðvum, getur náttúran ekki fjarlægt og útrýmt úrganginum, né heldur lagað skemmdir á líkamanum vegna slíks virks lífs. Þetta er aðeins hægt að gera á meðan ósjálfráða taugar og vöðvar hafa stjórn á líkamanum og er stjórnað af náttúrulegum hvatvísi.

Of mikill svefn er jafn slæmur og ekki nægur svefn. Þeir sem láta undan of miklum svefni eru yfirleitt daufir og sljóir í huga og fólk sem er letilegt, lítið vit eða sælkera sem hefur yndi af því að sofa og borða. Þeir sem eru veikir í huga þreytast auðveldlega og hvers kyns einhæfni mun valda svefni. Þeir sem láta undan of miklum svefni valda sjálfum sér meiðslum þar sem of miklum svefni fylgir aðgerðarleysi aðal líffæra og vefja líkamans. Þetta leiðir til veikinda og getur leitt til alvarlegra afleiðinga. Það veldur því að verkun gallblöðrunnar stöðvast og við stöðnun galls frásogast fljótandi hlutar hennar. Óhóflegur svefn, með því að veikja tóninn í meltingarveginum, hefur tilhneigingu til að þróa hægðatregðu.

Þó svo að margir geri ráð fyrir að þeir dreymi um allan svefninn er slíkt mjög sjaldan og ef svo er, vakna þeir þreyttir og óánægðir. Hjá þeim sem sofa vel eru tvö tímabil að dreyma. Hið fyrra er þegar deildir hugans og skynfærin eru að sökkva niður. þetta varir venjulega frá nokkrum sekúndum til einnar klukkustundar. Annað tímabil er það að vakna, sem er undir venjulegum kringumstæðum frá nokkrum sekúndum til hálftíma. Sýnileg lengd draumsins bendir engan veginn á þann tíma sem neytt er, þar sem tíminn í draumnum er mjög frábrugðinn tíma og við þekkjum hann í vöku. Margir hafa upplifað drauma sem í draumnum tóku mörg ár eða lífstíma eða jafnvel aldur til að ganga í gegnum, þar sem siðmenningar sáust stíga upp og falla, og draumarinn var svo ákafur að vera yfir vafa, en þegar hann vaknaði komst hann að því að árin eða aldir höfðu aðeins verið nokkrar sekúndur eða mínútur eftir allt saman.

Ástæðan fyrir misskiptingu á lengd drauma með tímanum eins og við þekkjum það er vegna þess að við höfum menntað líffæri okkar á skynjuninni til þess að meta metin vegalengdir og tíma. Meðvitaða meginreglan sem starfar í hinni ofurfúsu heimi skynjar tilvist án takmarkana, en líffæri okkar áætla tíma og vegalengd með blóðrás og blóðrás taugavökvans eins og það hefur verið notað í tengslum við umheiminn. Draumur er aðeins að fjarlægja meðvitaða meginreglu frá því að virka í gegnum ytri líffæri á líkamlegu planinu og yfir í virkni þess í gegnum innri líffæri á sálfræðilegu planinu. Meðvitaða meginreglu má sjá ferlið og yfirferðina þegar hugurinn hefur lært hvernig á að aðgreina sig frá líffærum og skynfærum líkamans.

Líkaminn í heild er einn, en hann samanstendur af mörgum líkömum, sem hver um sig er á milli mála sem er frábrugðinn hinum. Það er atómefnið sem allur líkaminn er byggður upp í, en flokkaður eftir meginreglunni um hönnun. Þetta er ósýnilegur líkami. Svo er það sameindalíkaminn, sem er astral hönnunarreglan samkvæmt því sem frumeindirnar eru flokkaðar saman og sem gefur öllum líkamanum mynd. Svo er það lífslíkaminn, sem er sálfræðilegur líkami, sem pulsar í gegnum sameindalíkamann. Ennþá er það löngunarlíkaminn sem er ósýnilegur lífrænn líkami sem gegnsýrir alla framangreinda aðila. Til viðbótar við þetta er hugarlíkaminn, sem er sem ljós sem skín inn í og ​​í gegnum alla þá sem þegar eru nefndir.

Nú þegar meðvitaða meginreglan eða hugarlíkaminn er að virka í gegnum skynfærin í líkamlega heiminum, eins og ljósi líkama, þá snýr það ljósi sínu á alla hina líkamana og skín í gegnum og örvar þá og skynfærin og líffærin til aðgerða. Í því ríki er maðurinn sagður vera vakandi. Þegar kveikt hefur verið á léttum líkama hugans í langan tíma, eru allir neðri líkamar yfirstíga af ljósinu og geta ekki brugðist við. Fram að þessum tíma voru þeir skautaðir að léttum líkama hugans og nú verða þeir afskautaðir og ljóslíkaminn er kveiktur á sameinda sálarlíkamanum sem er innra sæti ytri skilningarvitanna og inniheldur skilningarvit sálarplansins. Það er þá sem okkur dreymir og draumarnir eru af eins mörgum tegundum og það eru til ráðstafana; og draumarnir sem stafa af eru af mörgum orsökum.

Orsök martröð er stundum vegna vanhæfni meltingarbúnaðarins til að virka og tilhneigingu til að kasta ýktum myndum á heilann, sem sjást með meðvitundarreglu hugans; martraðir geta verið af völdum stöðvunar á blóðrásinni eða taugakerfinu eða frá því að hreyfiaugarnar eru aftengdar frá skyntaugunum. Þessi aftenging getur stafað af því að taugar teygja sig eða af því að fjarlægja þær. Önnur ástæða er ræktun sem tekur yfir líkið. Þetta er ekki draumur sem framkallaður er af meltingartruflunum eða afbrigðilegum ímyndum, en hann er af alvarlegum toga og gæta skal varúðar gegn því, annars getur meðalskipting orðið afleiðingin, ef ekki geðveikin, og það er vitað að slík martröð hefur stundum leitt til dauða.

Somnambulistar nota oft augljóslega öll skilningarvit og hæfileika venjulegs vakandi lífs og geta stundum sýnt skyndi sem ekki sést í vakandi lífi svefnhöfundar. Svefnþoli getur risið upp úr rúmi sínu, klætt sig, söðlað um hest sinn og hjólað í reiði yfir staði þar sem hann myndi ekki reyna að fara í vöku ástandi; eða hann getur örugglega klifrað yfir brekkur eða eftir svimandi hæðum þar sem það væri brjálæði fyrir hann að hætta sér ef hann er vakandi; eða hann gæti skrifað bréf og tekið þátt í samræðum, og þó eftir að hafa vaknað verið algjörlega ómeðvitaður um hvað hefur gerst. Orsök svefnhöfga er venjulega vegna stjórnunar með samræmdu meðvitundarreglunni um form líkamans sem ósjálfráðar taugar og vöðvar eru hreyfðir af, án truflana meðvitaðrar meginreglu hugans. Þessi svefnhrifaverkun hefur aðeins áhrif. Orsök þess er vegna ákveðinna hugsunarferla sem hafa átt sér stað áður, annaðhvort í huga leikarans eða hugur annars stungið upp á.

Somnambulism er form dáleiðslu, venjulega framkvæmd ákveðinna hugsana sem hafa hrifist af formreglu líkamans, eins og þegar maður hugsar fast um aðgerð eða hlut, þá heillar hann þessar hugsanir um hönnun eða formreglu líkamlegs líkama hans . Nú þegar maður hefur svo hrifist af formreglunni hans og hefur látið af störfum um nóttina, hverfur meðvitað meginregla hans úr stjórnarsæti sínu og miðju í heilanum og sjálfviljugar taugar og vöðvar slaka á. Þá er það að ósjálfráðu taugarnar og vöðvarnir taka völdin. Ef þau eru nægilega knúin áfram af hughrifunum sem fást frá hugsunarreglunni meðan þau eru í vöku, hlýða þau sjálfkrafa þessum hugsunum eða hughrifum eins örugglega og dáleidda einstaklingurinn hlýðir stjórnanda sínum. Svo að villtu afrekin sem svefnlyfjamaðurinn framkvæmir eru oft framkvæmd einhvers dagsdraums sem settur er í form líkamans á vökuástandi, sem sýnir að svefnlyfjamaðurinn er viðfangsefni sjálfsdáleiðslu.

En þessi sjálfsdáleiðsla er ekki alltaf afleiðing dagsdreymis, villtra ímyndunarafls, eða hugsað aðeins um að vekja líf. Stundum er meðvitaða meginreglan í einu af djúpum draumaríkjum og færir hrifningu þess djúpa draumaríkis yfir á samhæfða meðvitaða meginreglu formsins líkama. Ef þessi líkami bregst við þeim hughrifum sem þannig hafa borist, eru fyrirbæri svefnhöfga sýnd í nokkrum flóknustu og erfiðustu sýningum, svo sem þeim sem krefjast andlegrar aðgerða í stærðfræðilegum útreikningum. Þetta eru tveir af orsökum svefnhöfga, en það eru margar aðrar orsakir, svo sem tvískiptur persónuleiki, þráhyggja eða að hlýða fyrirmælum vilja annars sem með dáleiðslu getur beint líkama svefnhöfðingjans í sjálfvirkri aðgerð sinni.

Dáleiðsla er svefnform sem skapast af vilja eins sem verkar á huga annars. Sömu fyrirbæri sem koma fram í náttúrulegum svefni eru framleidd með tilbúnum hætti af dáleiðandanum. Það eru margar aðferðir sem dáleiðendur fara eftir, en útkoman er sú sama. Í dáleiðslu veldur stjórnandinn þreytu í augnlokum, almennri þreytu og með uppástungu eða með ráðandi vilja neyðir hann meðvitaða meginreglu viðfangsefnisins til að draga sig úr sæti og miðju í heilanum og stjórna því ósjálfráðu taugunum. og vöðvar líkamans gefast upp, og meðvitaða meginreglan er aftengd frá sálarstöðvum sínum og skynjunarstöðvum og fellur í djúpan svefn. Þá tekur stjórnandinn stað huga hins og ræður hreyfingum formreglu líkamans sem stjórnar ósjálfráðum hreyfingum. Þessi formregla bregst fúslega við hugsun rekstraraðila ef viðfangsefnið er gott og hugur stjórnandans er að sjálfvirkni líkamans hver var eigin meðvitaða meginregla hugans.

Hinn dáleiddi einstaklingur kann að sýna öll fyrirbæri svefnhöfgi og gæti jafnvel verið gerð til að framkvæma yndislegri þrautir af þolgæði vegna þess að dáleiðandi kann að finna upp slíkt sem hann þóknast fyrir viðfangsefnið að framkvæma, en hreyfingar somnambulistans eru háð fyrri hugsun, hvað sem það gæti hafa verið. Maður ætti aldrei undir neinum kringumstæðum eða skilyrðum að leggja undir að vera dáleiddur, þar sem það hefur tilhneigingu til að gera honum og líkama hans leikið af neinum áhrifum.

Það er mögulegt fyrir einn að njóta góðs af sjálfsdáleiðslu ef það er gert á greindan hátt. Með því að skipa líkamanum að framkvæma ákveðnar aðgerðir verður hann færður ítarlegri undir áhrifum af eigin skynsemi og það verður auðveldara fyrir rökstuðningsregluna að beina aðgerðum manns í lífinu og líkamanum ef líkaminn er svo þjálfaður að bregðast við að rökstuðningsreglunni ávallt. Ein slík aðgerð er að vakna á morgnana um það leyti sem hugurinn skipaði líkamanum að vakna áður en hann lætur af störfum, og að um leið og vakandi vaknar og strax baða sig og klæða sig. Það er hægt að fara lengra með því að beina því til líkamans að gegna ákveðnum skyldum á ákveðnum tímum dags. Sviðið fyrir slíkar tilraunir er stórt og líkaminn verður næmari ef þessar skipanir eru gefnar fyrst að nóttu fyrir svefn.

Við fáum marga kosti af svefni en það eru líka hættur.

Hættan er á tapi á orku í svefni. Þetta getur orðið mjög alvarleg hindrun fyrir þá sem leitast við að lifa andlegu lífi, en það verður að mæta og vinna bug á því. Þegar lítillæti líkamans hefur verið viðhaldið á tilteknu tímabili verður sá líkami aðdráttarafl fyrir marga flokka eininga og áhrif á ósýnilega heim skynfæranna. Þessir nálgast líkamann á nóttunni og í svefni starfa eftir meðvitaðri samhæfingarreglu formsins, sem stjórnar ósjálfráðum taugum og vöðvum líkamans. Með því að starfa eftir þessari formreglu líkamans eru lífrænu miðstöðvarnar vöktar og örvaðar og þeim fylgt eftir með óæskilegum árangri. Hægt er að stöðva tap á lífskrafti og koma í veg fyrir áhrifin sem valda því. Sá sem er meðvitaður í svefni líkamans mun auðvitað halda öllum slíkum áhrifum og einingum í burtu, en sá sem er ekki meðvitaður getur líka verndað sig.

Vital tap er oftast afleiðing af eigin hugsunum á meðan hann vaknar lífið eða hugsanirnar sem koma inn í huga hans og sem hann gefur áhorfendum. Þessir vekja hrifningu meginreglunnar um samhæfingu og eins og svefndrunginn líkami fylgir hann sjálfkrafa beygju hugsunarinnar sem hrifinn er af honum. Láttu hann, sem myndi vernda sig í svefni, varðveita hreinn huga í vakandi lífi. Í stað þess að skemmta hugsunum sem koma upp í huga hans, eða sem aðrir geta lagt til hans, láttu hann bjóða þeim frá, hafna áhorfendum og neita að horfa á þær. Þetta mun vera eitt besta hjálpartækið og örva heilsusamlegan og gagnlegan svefn. Orkutapið stafar stundum af öðrum orsökum en eigin hugsunum eða hugsunum annarra. Það er hægt að koma í veg fyrir þetta, þó það taki tíma. Látum einn sem er svo hrjáður ákæra líkama sinn um að kalla til hans um hjálp þegar einhver hætta nálgast, og láta hann einnig rukka rökstuðningsreglu sína um að skipa öllum óvelkomnum gestum að fara; og það verður að víkja ef rétt skipun er gefin. Ef einhver allur manneskja birtist í draumi ætti hann að spyrja: „Hver ​​ert þú?“ og „Hvað viltu?“ Ef þessar spurningar eru spurðar með valdi, getur engin aðili neitað að svara og gert sjálfum sér og tilgangi sínum kunnugt. Þegar þessar spurningar eru lagðar fyrir gestinn, gefur falleg form þess oft stað í ógeðfelldu formi, sem reiðist yfir því að vera þvinguð til að sýna raunverulegt eðli sitt, snarls eða öskur og hverfur viljandi.

Eftir að hafa rukkað hugann við ofangreindar staðreyndir og til að koma í veg fyrir enn svipaða svefnhættu ætti maður að láta af störfum hafa vinsamlega tilfinningu í hjartanu og lengja það um allan líkamann þar til frumurnar þyrlast með skemmtilega hlýju. Þannig að hann starfar frá líkamanum, með líkamann sem miðju, láttu hann ímynda sér umhverfi andrúmsloftsins sem verður hlaðið af góðfúslegri hugsun um jákvæða persónu, sem geislar frá honum og fyllir alla hluti í herberginu, eins og ljósið sem skín frá rafmagns hnöttur. Þetta verður hans andrúmsloft, þar sem hann er umkringdur og þar sem hann getur sofið án frekari hættu. Eina hættan sem fylgir honum verða hugsanirnar sem eru börn hans í huga. Auðvitað er þessu ástandi ekki náð í einu. Það er afleiðing áframhaldandi áreynslu: aga líkamans og aga hugans.

Það er stjörnumerki um að sofa og það er stjörnumerki um vöku. Stjörnumerki vökulífsins er frá krabbameini (♋︎) til steingeit (♑︎) í gegnum vog (♎︎). Stjörnumerki svefnsins er frá steingeit (♑︎) til krabbameins (♋︎) í gegnum hrút (♈︎). Stjörnumerkið okkar um vöku líf byrjar við krabbamein (♋︎), andardrátt, með fyrstu vísbendingu um að við séum með meðvitund. Það er fyrsta brottför frá djúpsvefninu að morgni eða eftir daglega hvíld okkar. Í þessu ástandi er maður venjulega ekki meðvitaður um form eða nein smáatriði í vökulífinu. Það eina sem maður er meðvitaður um er hvíldarástand. Með venjulegum manni er þetta mjög afslappandi ástand. Þaðan fer hugsunarreglan yfir í meðvitaðra ástand, sem er táknað með tákninu leó (♌︎), líf. Í þessu ástandi sjást litir eða ljómandi hlutir og flæði og innstreymi lífsins finnst, en venjulega án nokkurrar ákveðinnar forms. Þegar hugurinn tekur aftur upp samband sitt við líkamlegt ástand fer hann yfir í táknið meyja (♍︎), form. Það er í þessu ástandi sem flesta dreymir þegar þeir snúa aftur til vöku. Form sjást hér greinilega, gamlar minningar rifjaðar upp og hughrif sem snerta líkamsskyn valda því að myndum kastast á eter heilans; úr sæti sínu horfir hugurinn á þessar hughrif og ábendingar skynfæranna og túlkar þær í alls kyns drauma. Frá þessu draumaástandi er aðeins skref í átt að vökulífi, þá vaknar hugurinn til skynjunar líkama síns í tákninu vog (♎︎), kynlíf. Í þessu tákni fer það í gegnum allar athafnir daglegs lífs. Eftir að hafa vaknað til líkama síns í vogarmerkinu (♎︎), kynlífi, koma langanir hans fram í gegnum táknið sporðdreki (♏︎), löngun. Þær eru tengdar og verka á þær hugsanir sem venjulega eru í lífinu í vöku, í tákninu boga (♐︎), hugsun, sem halda áfram allan daginn og fram að þeim tíma sem meðvituð meginregla hugans sekkur aftur inn í sjálfa sig og hættir að vera meðvituð um Heimurinn. Þetta á sér stað við táknið steingeit (♑︎), einstaklingseinkenni. Steingeit (♑︎) táknar ástand djúpsvefns og er á sama plani og krabbamein (♋︎). En þar sem steingeit (♑︎) táknar það að fara í djúpa svefninn, táknar krabbamein (♋︎) það að koma út úr honum.

Svefnstjörnumerkið er frá steingeit (♑︎) til krabbameins (♋︎) í gegnum hrút (♈︎). Það táknar óbirtan alheim svefnsins, þar sem neðri helmingur stjörnumerksins táknar hinn opinbera alheim vakandi lífs. Ef maður fer í gegnum þetta óbirtanlega ástand eftir að hann hættir störfum þá er hann endurnærður við að vakna vegna þess að það er í þessu djúpsvefnisástandi, ef það er farið í gegnum það á skipulegan hátt, sem hann kemst í snertingu við æðri eiginleika og hæfileika sálarinnar og fær fræðslu í gegnum þá sem gerir honum kleift að takast á við starfið á komandi degi af endurnýjuðum krafti og glaðværð, sem hann framkvæmir af mismunun og festu.

Stjörnumerkið í svefni er númenalíkið; vakandi stjörnumerkið táknar fyrirbæraheiminn. Í stjörnumerki svefnsins getur persónuleikinn ekki farið framhjá tákninu steingeit eða djúpum svefni, annars hætti hann að vera persónuleikinn. Það er áfram í svefnhöfgi þar til það vaknar af því við krabbamein (♋︎). Einstaklingurinn fær því ávinninginn af stjörnumerkinu í svefni þegar persónuleikinn er í rólegheitum. Einstaklingshyggjan vekur hrifningu á persónuleikann allan þann ávinning sem það kann að fá.

Einn sem myndi læra um stjörnumerkið við að vakna og sofa, við myndum vísa til skýringarmyndanna sem oft er sett inn í Orðið. Sjá Orðið, Bindi 4, nr. 6, mars 1907og Bindi 5, nr. 1, apríl 1907. Tölur 30 og 32 ætti að hugleiða, þar sem þeir munu gefa til kynna margar tegundir og gráður vöku- og svefnástanda sem hver og einn gengur í gegnum, í samræmi við hæfni hans, aðstæður og karma. Í báðum þessum myndum eru táknaðir fjórir menn, þrír mannanna eru inni í stærri manni. Notað á efni þessarar greinar tákna þessir fjórir menn þau fjögur ríki sem fara í gegnum frá vöku til djúps svefns. Minnsti og fyrsti maðurinn er hinn líkamlegi, sem stendur í vogi (♎︎), sem takmarkast af líkama sínum við svið meyja-sporðdrekans (♍︎–♏︎), form og löngun, stjörnumerkisins mikla. Önnur myndin er sálræni maðurinn, í honum er líkamlegi maðurinn. Þessi sálræni maður táknar hið venjulega draumaástand. Þetta venjulega draumaástand, sem og sálræni maðurinn, takmarkast við tákn hins andlega manneskju (♌︎–♐︎) og táknin krabbamein-steingeit (♋︎–♑︎) hins geðræna manns, og það er í þetta svið sálarheimsins sem hinn venjulegi maður virkar í draumi. Í þessu ástandi er linga sharira, sem er hönnunin eða formlíkaminn, líkaminn sem er notaður og draumurinn er upplifaður í gegnum. Þeir sem hafa upplifað drauma viðurkenna þetta ástand sem ástand þar sem það er enginn ljómi eða fjölbreytileiki lita. Form sjást og langanir finnast, en litir eru fjarverandi og formin virðast vera öll í einum lit, sem er daufgrátt eða aska. Þessir draumar eru venjulega stungnir upp af hugsunum fyrri daginn eða tilfinningum líkamans á þeim tíma. Hið raunverulega draumaástand er hins vegar táknað með því sem við höfum, í greinunum sem vísað er til hér að ofan, kallað hugarfarið. Andlegi maðurinn í andlega stjörnumerkinu sínu inniheldur sálræna og líkamlega menn í sínum stjörnumerkjum. Hugræni maðurinn í stjörnumerkinu sínu nær til sviðs ljóns–boga (♌︎–♐︎), lífshugsunar, hins mikla stjörnumerkis. Þetta er á sviði krabbameins-steingeit (♋︎–♑︎) í andlega stjörnumerkinu, afmarkað af miðju andlega mannsins. Það er þessi andlega maður sem felur í sér og takmarkar öll stig draumalífsins sem venjulegur maður upplifir. Aðeins við óvenjulegar aðstæður fær maður meðvituð samskipti frá andlega manninum. Þessi andlega maður er hinn sanni draumalíkami. Það er svo ógreinilegt hjá venjulegum manni og svo óskilgreint í vöku sinni, að það er erfitt fyrir hann að starfa í því meðvitað og skynsamlega, en það er líkaminn sem hann fer í gegnum himnatímabilið eftir dauðann.

Með rannsókn á tölur 30 og 32, það verður séð að hvolfi hornréttu þríhyrningsins gildir um alla stjörnumerki, hver eftir sinni tegund, en að línurnar (♋︎ – ♎︎) og (♎︎ – ♑︎) fara í gegnum allar stjörnumerkin á sömu afstæðatáknunum. Þessar línur sýna snertingu vökulífsins og brottför þess, koma inn í líkamann og yfirgefa það. Tölurnar benda til miklu meira en segja má um þær.

Sá sem myndi njóta góðs af svefni – sem gagnast mun bregðast við allt líf hans – myndi gera vel við að panta allt frá fimmtán mínútum upp í klukkutíma fyrir hugleiðslu áður en hann hættir. Fyrir viðskiptamanninum kann það að virðast tímasóun að taka klukkutíma í hugleiðslu, að sitja kyrr í jafnvel fimmtán mínútur væri eyðslusemi, en samt myndi sami maðurinn telja fimmtán mínútur eða klukkutíma í leikhúsinu of stuttan tíma til að leyfa honum kvöldskemmtun.

Maður getur aflað sér reynslu af hugleiðslu eins langt og þvert á þá sem hann nýtur í leikhúsinu, þar sem sólin gengur þvert á ljómandi mýkt ljós olíulampa. Láttu einn fara yfir og fordæma rangar aðgerðir sínar á dögunum og hugleiða fimm mínútur eða klukkutíma og banna slíkar eða aðrar líkar aðgerðir á morgun, en láttu hann samþykkja það sem vel hefur verið gert. Láttu hann síðan beina líkama sínum og meginreglum hans að varðveislu sjálfs fyrir nóttina. Láttu hann einnig skoða hvað hugur hans er og hvað hann sjálfur sem meðvitað meginregla er. En láttu hann einnig ákveða og ákveða að vera meðvitaður um alla drauma sína og í svefni; og láta hann í öllu ákveða að vera meðvitaður stöðugt, með meðvitundarreglu sinni og þar með meðvitundarreglu sinni að finna - meðvitund.