Orðastofnunin

Einn, tveir, þriggja yfirborðsspeglar eru tákn um líkamlega, astral og andlega spegilheimi; kristal heim, andlega spegilinn.

Andlegur spegill er heimur sköpunarinnar. Andlega heimurinn, heimurinn sem kemur frá sköpun; Sálfræðilegi heimurinn speglar endurspeglun frá uppsögnum og endurspeglun á sjálfum sér; líkamlegur heimur er spegilmynd íhugunar.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

Vol 9 Maí, 1909. Nei 2

Höfundarréttur, 1909, eftir HW PERCIVAL.

speglar

Í hvert skipti sem við lítum í spegil sjáum við eitthvað sem er stórkostlegt, dásamlegt og dularfullt. Leyndardómurinn liggur ekki aðeins í myndinni og speglun hennar, heldur í speglinum sjálfum, hlutnum sem hún endurspeglar, tilganginn sem hún þjónar og það sem hún táknar.

Hvað er það sem við köllum speglun, er það skuggi? nei? en þó að það sé skuggi, hvað er þá skuggi? Skjótur tilgangur sem spegill þjónar og sá sem hann er aðallega notaður fyrir er í fyrirkomulaginu á kjólnum okkar og að sjá hvernig við birtumst öðrum. Spegill er tákn um blekking, hið óraunverulegt aðgreindur frá hinu raunverulega. Speglar eru tákn um líkamlega, astral, andlega og andlega heima.

Eins og flestir hlutir sem eru nauðsynlegir fyrir siðmenningu, tökum við á móti speglum sem einföldum og gagnlegum framgangi og lítum á þau sem algeng húsgögn. Speglar hafa ávallt verið í hávegum hafðir af fornum mönnum og taldir vera töfrandi, dularfullir og heilagir. Fyrir þrettándu öld var listin að framleiða spegla óþekkt í Evrópu og um aldir var leyndarmál framleiðslunnar varist afbrýðisöm af þeim sem höfðu hana. Kopar, silfur og stál voru í fyrstu notuð sem speglar með því að koma þeim í hápólstur. Seinna kom í ljós að gler myndi þjóna sama tilgangi þegar það var stutt í amalgams af málmum eins og tini, blýi, sinki og silfri. Í fyrstu voru speglar framleiddir í Evrópu litlir að stærð og dýrir, sá stærsti var tólf tommur í þvermál. Dagsspeglar eru ódýrir og eru gerðir í hvaða stærð sem óskað er.

Spegill er sá líkami efnis frá, á, inn, með eða í gegnum, sem ljósið og formin í ljósi geta endurspeglast.

Spegill er sá sem endurspeglar. Allt sem endurspeglar má réttilega kalla spegil. Fullkomni spegillinn er sá sem endurspeglar fullkomlega. Það beygir eða snýr aftur ljósi, eða hlutir sem eru í ljósinu sem endurspeglast. Spegill beygir, snýr eða kastar frá, endurspeglun myndarinnar eða ljóssins sem er kastað á hana í samræmi við stöðu eða horn þar sem hún er sett frá myndinni eða ljósinu.

Spegill, þó einn sé, samanstendur af nokkrum hlutum eða efnisþáttum, sem allir eru nauðsynlegir til að gera spegilinn. Þeir hlutar sem nauðsynlegir eru fyrir spegil eru glerið og málmur eða amalgam málma.

Þegar glerið hefur bakgrunn á því er það spegill. Það er spegill tilbúinn til að endurspegla. En spegill getur ekki endurspeglað hluti í myrkri. Ljós er nauðsynlegt til að spegill endurspegli hvað sem er.

Það eru fullkomnir og ófullkomnir speglar. Til að vera fullkominn spegill verður glerið að vera gallalaust, alveg gegnsætt og báðir fletirnir verða að vera nákvæmlega jafnir og með jafnri þykkt allan. Agnir amalgamsins verða að vera í sama lit og gæðum og liggja saman í einum tengdum massa sem dreifist jafnt og án þess að vera á lýði. Lausnin eða innihaldsefnið sem festir bakgrunn við glerið verður að vera litlaust. Þá verður ljósið að vera skýrt og stöðugt. Þegar öll þessi skilyrði eru til staðar höfum við fullkominn spegil.

Tilgangurinn með spegli er að endurspegla hlut eins og hann er í raun og veru. Ófullkominn spegill stækkar, minnkar, skekkir það sem hann endurspeglar. Fullkominn spegill endurspeglar hlut eins og hann er.

Þrátt fyrir að hann virðist í sjálfu sér vera nógu einfaldur er spegill dularfullur og töfrandi hlutur og sinnir einni nauðsynustu og mikilvægustu aðgerðinni í þessum líkamlega heimi eða í öðrum af fjórum opinberuðum heimum. Án spegla væri ómögulegt fyrir Egó að vera meðvitaður um einhvern sem birtist heima eða að heimar birtast. Það er með sköpun, losun, ljósbrotum og ígrundun sem hinir óberðulegu birtast. Speglar eru ekki takmarkaðir við notkun í líkamlegum heimi. Speglar eru notaðir í öllum heimum. Speglar eru smíðaðir úr efni heimsins sem þeir eru notaðir í. Efnið og meginreglan sem þau starfa á eru endilega mismunandi hvert heimsins.

Það eru fjórar tegundir af speglum: líkamlegir speglar, sálarspeglar, andlegir speglar og andlegir speglar. Það eru mörg afbrigði af þessum fjórum tegundum spegla. Hver tegund af spegli hefur sinn sérstaka heim með afbrigðum sínum, og allar fjórar tegundir spegla eiga líkamlega fulltrúa sína í líkamlega heiminum sem þeir eru táknaðir með.

Líkamlegi heimurinn er táknaður með spegli eins yfirborðs; astralheimurinn með spegli með tveimur flötum; hið andlega með einum með þremur flötum, en andlega heimurinn er táknaður með alls yfirborðsspegli. Spegillinn með einum yfirborði líkist líkamlega heiminum, sem aðeins er hægt að sjá frá einni hliðinni - núverandi, líkamlega hlið. Spegillinn með tveimur yfirborðum bendir til astralsheimsins, sem aðeins er hægt að skoða frá tveimur hliðum: það sem er fortíð og það sem er til staðar. Þriggja yfirborðsspegillinn táknar andlega heiminn sem líta má á og skilja frá þremur hliðum: fortíð, nútíð og framtíð. Spegill allur-yfirborðið stendur fyrir hinn andlega heim sem nálgast og er þekktur frá öllum hliðum og þar sem fortíð, nútíð og framtíð sameinast í eilífa veru.

Eina yfirborðið er plan; tveir fletir eru horn; þrír fletir mynda prisma; allt yfirborðið, kristalsviðið. Þetta eru líkamleg tákn fyrir spegla í líkamlegum, sálrænum eða astral, andlegum og andlegum heimum.

Hið líkamlega er heimur hugleiðinga hugleiðinga; astralinn, heim hugleiðinganna; hið andlega, heimurinn sem kemur frá, sendingu, ljósbrotum; hið andlega, heim hugmyndanna, vera, byrjun, sköpun.

Líkamlegi heimurinn er spegill allra annarra heima. Allir heimar endurspeglast í líkamlegum heimi. Í röð til birtingarmynda er líkamlegi heimurinn lægsti punkturinn sem náðst hefur í aðlögunarferlinu og upphaf þróunarferlisins. Í birtingarmynd ljóssins, þegar ljósið nær niður á lægsta punktinn, beygir það sig aftur og snýr aftur í átt að hæðinni sem það kom niður frá. Þessi lög eru mikilvæg. Það táknar hugmyndina um þátttöku og þróun. Það er ekki hægt að þróa neitt sem ekki er um að ræða. Ekkert ljós er hægt að endurspegla með spegli sem ekki er hent á spegilinn. Ljóslínan þegar hún slær á spegil verður endurspegluð í sama horni eða ferlinum sem hún slær á spegilinn. Ef ljóslínu er kastað á spegilinn í 45 gráðu horni verður það endurspeglað við það horn og við verðum aðeins að vita hornið sem ljósi er kastað á yfirborð spegilsins til að geta sagt hornið við sem það mun endurspeglast. Samkvæmt birtingarlínunni sem andi tekur þátt í málinu mun málið þróast í anda.

Líkamlegi heimurinn stöðvar aðlögunarferlið og snýr því sem felst aftur í þróuninni, á sama hátt og spegill snýr aftur með því að endurspegla ljósið sem kastað er á hann. Sumir líkamlegir speglar endurspegla eingöngu líkamlega hluti eins og hlutir sem sjást í útliti. Aðrar líkamlegar speglar endurspegla ljósið frá lönguninni, andlegum eða andlegum heimum.

Meðal líkamlegra spegla má nefna steina, svo sem onyx, demant og kristal; málmar, svo sem járn, tin, silfur, kvikasilfur, gull og amalgams; skógi, svo sem eik, mahogni og ebony. Meðal líkama dýra eða líffæra endurspeglar augað sérstaklega ljós sem hent er á það. Svo er það vatnið, loftið og himinninn, sem allir endurspegla ljósið og hlutir, sem ljósið gerir sýnilegt.

Líkamlegir speglar eru með ýmsum gerðum. Það eru marghliða og skrúfaðir speglar. Það eru íhvolfur og kúptir, langir, breiðar og þröngir speglar. Það eru til speglar sem valda skelfilegum áhrifum, skekkja eiginleika þess sem stendur frammi fyrir þeim. Þessar mismunandi tegundir spegla tákna þætti líkamlega heimsins sem er spegill hinna heima.

Það sem maður sér í heiminum er spegilmynd þess sem hann gerir í heiminum. Heimurinn endurspeglar það sem hann hugsar og gerir. Ef hann glottir og hristir hnefann að því, mun það gera það sama við hann. Ef hann hlær, hlær speglunin líka. Ef hann veltir því fyrir sér mun hann sjá undur sem er sýndur á hverri línu. Ef hann finnur fyrir sorg, reiði, græðgi, iðn, sakleysi, sviksemi, andleysi, svívirðingu, eigingirni, örlæti, ást, mun hann sjá þessar lögfestar og snúa við honum aftur af heiminum. Sérhver breyting á tilfinningum, hryllingi, gleði, ótta, ánægju, góðvild, öfund, hégómi, endurspeglast.

Allt sem kemur til okkar í heiminum er aðeins speglunin á því sem við höfum gert við eða í heiminum. Þetta kann að virðast undarlegt og ósatt í ljósi þeirra fjölmörgu atburða og atburða sem verða fyrir einstaklingi á lífsleiðinni og sem virðast ekki eiga kost á því eða tengjast einhverjum hugsunum hans og athöfnum. Eins og nokkrar nýjar hugsanir, þá er það undarlegt, en ekki ósatt. Spegill mun sýna hvernig það kann að vera satt; maður verður að kynnast lögunum áður en undarleiki þeirra hverfur.

Með því að gera tilraunir með speglum getur maður lært af undarlegum fyrirbærum. Leyfðu tveimur stórum speglum að vera komið fyrir þannig að þeir snúi hvort að öðru og láttu einhvern líta í einn af speglunum. Hann mun sjá spegilmynd af sjálfum sér í þeim sem hann stendur frammi fyrir. Láttu hann líta á speglunina í speglun sinni sem hann mun sjá í speglinum á eftir sér. Láttu hann líta aftur inn í spegilinn frammi fyrir honum og hann mun sjá sjálfan sig sem speglun endurspeglunar fyrstu speglunar sjálfs síns. Þetta mun sýna honum tvær hugleiðingar að framsýn og tvær af baksýn af sjálfum sér. Láttu hann ekki vera ánægður með þetta, en horfðu lengra og hann mun sjá aðra speglun og aðra og aðra. Eins oft og hann leitar að öðrum mun hann sjá þær, ef stærð speglanna leyfir, þar til hann mun sjá speglun af sjálfum sér teygja sig út í fjarska eins langt og augað getur náð, og hugleiðingar hans munu líta út eins og lína af mönnum teygja sig niður langan veg þar til þeir eru ekki lengur sjáanlegir vegna þess að augað getur ekki séð lengra. Við getum borið líkamlegu líkinguna frekar með því að fjölga speglum þannig að það verði fjórir, átta, sextán, þrjátíu og tveir, í pörum og á móti hvor öðrum. Þá verður endurspegluninni fjölgað og tilraunarmaðurinn hefur ekki aðeins útsýni að framan og aftan, heldur mun hann sjá mynd hans frá hægri og vinstri hlið og frá mismunandi millibili. Líkingin gæti verið borin enn frekar með því að hafa heilt herbergi sem samanstendur af speglum, þar sem gólf, loft og fjórir veggir eru speglar og í hornum þeirra eru settir upp speglar. Þessu má halda áfram endalaust. Þá verður reynslumaðurinn í völundarhús, sér sjálfan sig að ofan og neðan frá og frá framan og aftan, frá hægri og vinstri; frá öllum sjónarhornum og í margföldun hugleiðinga.

Eitthvað sem kemur fram við eða endurspeglast hjá okkur af aðgerðum einhverrar annarrar kann að virðast vera hið gagnstæða af því sem við erum að endurspegla eða gera í heiminum í dag og þó að við lítum á það frá sjónarhóli samtímans, við munum ekki sjá tenginguna. Til að sjá tenginguna gætum við þurft annan spegil, sem endurspeglar fortíðina. Þá munum við sjá að það sem í dag er hent fyrir okkur er endurspeglun þess sem er á bak við okkur. Atburðir sem ekki er hægt að rekja til orsaka þeirra eða heimildir, eru hugleiðingarnar sem varpað er í nútímann, af aðgerðum sem eru löngu liðnar, aðgerðir sem gerðar voru af leikaranum, hugurinn, ef ekki í þessum líkama í þessu lífi, þá í öðrum líkama í fyrra líf.

Til að sjá endurspeglun endurspeglana er það almennum einstaklingi nauðsynlegt að hafa fleiri en einn spegil. Helsti eiginleiki tilraunarinnar er að hafa ljósið sem gerir kleift að endurspegla form hans og aðgerðir hans. Á sama hátt er það grundvallaratriði fyrir þann sem myndi sjá tengsl milli núverandi myndar og athafna þess við aðrar gerðir og gerðir þeirra í fortíðinni, og einnig við aðrar gerðir í heiminum í dag, til að hafa formið til- dag og haltu því í ljósi hugans. Um leið og formið sést endurspeglast í ljósi hugans mun þessi speglun í ljósi hugans, þegar þessu ljósi er snúið á sig, endurspeglast aftur og aftur. Hver speglun er framhald fyrri speglunar, hver form fyrri myndar. Þá verða öll form og hugleiðingar sem birtast í ljósi einstaklingsins huga með röð holdtekju sinnar skýrar og með krafti og skilningi í réttu hlutfalli við styrk hugans til að skoða, greina og greina á milli samtímans, samtímans fortíð og tengsl þeirra.

Það er ekki nauðsynlegt að einn hafi spegla til að sjá hugleiðingar sínar ef hann getur gert tilraunir með því að endurspegla hug sinn í eigin ljósi. Eins margir speglar og hann gæti sett upp og þar sem hann myndi sjá hugleiðingar sínar endurspeglast, tvöfaldast og fjölga endalaust að fjölda, svo margir hann gæti séð án spegla, ef hann fær að hugsa um þær í huga hans. Hann væri ekki aðeins fær um að sjá endurspeglun líkamans í huga hans, heldur gæti hann verið fær um að tengja og sjá tengsl allra hluta sem koma fram við hann og núlifandi lífi hans, og hann mun þá vita að enginn hlutur gerir eiga sér stað en það sem er á einhvern hátt tengt núlífi hans, sem speglun frá aðgerðum fortíðar eða á öðrum dögum í þessu lífi.

Allt í heiminum, líflegur eða dauður svokallaður, er aðeins speglun eða speglun speglunar mannsins í mismunandi þætti hans. Steinar, jörð, fiskar, fuglar og dýr í ýmsum tegundum og gerðum, eru myndgreiningin fram og speglunin í líkamlega form hugsana og þrár mannsins. Aðrar manneskjur, í öllum sínum kynþáttaágreiningi og einkennum og óteljandi einstökum tilbrigðum og svip, eru svo margar hugleiðingar um aðrar hliðar mannsins. Þessi fullyrðing kann að virðast ósatt fyrir einn sem ekki gerist sjá tengsl sín á milli og annarra veru og hlutum. Það mætti ​​segja að spegill gefi aðeins hugleiðingar, hvaða hugleiðingar séu ekki hlutirnir sem endurspeglast og að hlutirnir séu frábrugðnir speglununum og að í heiminum séu hlutirnir til í sjálfu sér sem sjálfstæðar sköpunarverk. Að hlutirnir í heiminum hafa stærð, kallaðir lengd, breidd og þykkt, en hlutirnir sem sjást í speglum eru yfirborðsspeglun, með lengd og breidd, en ekki þykkt. Ennfremur að speglunin í spegli hverfur um leið og hluturinn áður en hann er fjarlægður, en lifandi verur halda áfram að hreyfa sig sem aðskildar einingar í heiminum. Við þessum andmælum gæti verið svarað að líking á hlut sé ekki það sem hann lýsir, þó að hann sé líkur því.

Líta í litið. Sést glerið? eða bakgrunnurinn? eða það sem heldur bakgrunninum og glerinu saman? Ef svo er þá sést speglunin ekki skýrt, heldur á ótvíræðan hátt. Er aftur á móti augljóst að andlit og útlínur myndar? Ef svo er, sést hvorki glerið, bakgrunnur þess né það sem heldur þeim tveimur saman. Speglunin sést. Hvernig er speglunin tengd því sem hún endurspeglar? Engin tengsl sjást milli speglunarinnar og hlutar hennar. Það, sem speglun, er eins áberandi í sjálfu sér og hluturinn sem það endurspeglar.

Aftur, útlit glerið sýnir fjölda hliðar á hlutum sem verða fyrir því. Allt sem aðrir sjá um myndina má sjá með speglun í útlitsglerinu. Við sjáum aðeins yfirborðið af hlutum í útlitsgleri; en ekki sést meira af neinum í heiminum. Aðeins það sem birtist á yfirborðinu sést, og aðeins þegar innréttingin kemur upp á yfirborðið, þá sést það í heiminum. Þá mun það einnig sjást í útlitsglerinu. Hugmyndin um dýpt eða þykkt er eins örugglega og greinilega áberandi í útlitsglerinu eins og í hvaða hlut fyrir utan það. Fjarlægð sést í útlitsglerinu sem og hún getur litið án hennar. Samt er glerið aðeins yfirborð. Svo er heimurinn. Við lifum og hreyfumst á yfirborði jarðar eins og hlutirnir í útlitsgleri.

Tölurnar og formin sem hreyfast um heiminn eru sögð vera til í sjálfu sér og að vera frábrugðin hugleiðingum þeirra í útlitsgleri. En þetta er svo aðeins að lengd og ekki í raun. Formin sem fara yfir yfirborð jarðar eru aðeins endurspeglun, eins og í útlitsgleri. Myndin sem þau endurspegla er stjörnulíkaminn. Það sést ekki; aðeins speglunin sést. Þessi endurspegluðu form í heiminum halda áfram að hreyfast eins lengi og myndin sem þau endurspegla er með þeim. Þegar myndin fer, hverfur formið líka, eins og í útlitsgleri. Munurinn er aðeins í tíma en ekki í grundvallaratriðum.

Hver einstaklingur er frábrugðinn hverri annarri manneskju í yfirbragði, mynd og eiginleikum, en aðeins í gráðu. Mannleg líking endurspeglast af öllum. Nef er nef hvort sem það er stubbað eða áberandi, flatt eða kringlótt, bólgið eða þunnt, langt eða stutt, flekkað eða slétt, rauðrautt eða föl; auga er auga hvort sem það er brúnt, blátt eða svart, möndlu eða kúlulaga. Það getur verið dauft, fljótandi, eldheitt, vatnskennt, samt er það auga. Eyra getur verið fílað eða lítið minnkandi í hlutföllum þess, með rakningar og litarefni eins viðkvæm og sjávarskel eða eins gróft og þungt sem fölur lifur, en samt er það eyrað. Varirnar geta verið sýndar með sterkum, mildum eða beittum ferlum og línum; munnur gæti birst sem gróft eða gróft skera í andlitið; það er engu að síður munnur og getur gefið frá sér hljóð til að gleðja sögupersóna guðanna eða jafnvel skelfa bræður sína, djöfla. Eiginleikarnir eru mannlegir og tákna svo mörg afbrigði og endurspeglun á marghliða mannlegu eðli mannsins.

Manneskjur eru svo margar tegundir eða fasar af eðli mannsins sem endurspeglast í margvíslegum hugleiðingum hliðanna eða mismunandi hliðum mannkynsins. Mannkynið er karl, karlkyns kona, sem ekki sést, sem sér ekki sjálfan sig nema með tvíhliða hugleiðingum þess, kallaður karl og kona.

Við höfum skoðað líkamlega spegla og séð hluti af þeim hlutum sem þeir endurspegla. Við skulum nú líta á sálarspegla.

Að álykta.