Hollenska Inngangur að hugsun og örlög

 

KAFLI I

INLEIDING

Þessi fyrsta kafli af De Wet van den Denken leiðir aðeins nokkra af þeim viðfangsefnum sem eru í þessum bókum meðhöndluð, við þig. Margir hlutir munu verða óvenjulegar. Sumir eru kannski opzienbarend. Þú gætir líka haft áhuga á að hugsa. Þegar þú hittir hugmyndirnar þínar, þá ertu að hugsa um leið og þú finnur bókina, það er meira skýrt og þróar þér skilning á ákveðnum grundvallaratriðum, en hingað til leyndardóma viðskipti - og sérstaklega um sjálfan þig.

Het boek verklaar het doel van het leven. Það markmið er ekki bara að finna happiness, meðan eða eftir þetta líf. Það er líka ekki "bjarga" af sálarinnar. Það er raunverulega markmiðið að lifa, það markmið sem bæði fyrir tilfinninguna og það er skiljanlegt er, er þetta: að allir verða í sífellt vaxandi mæli, það er að segja, vitandi af náttúrunni, og í og ​​dyrum og yfir náttúrunni . Með náttúrunni er átt við: allt sem einhver getur vitað í gegnum skynjun sína.

Bókin gerir þér kleift að kynnast þér sjálfum. Það býr til boðskapur um sjálfan þig: þitt dularfulla sjálf sem býr í þínu líkama. Þú gætir líka haft samband við líkamann þinn og benti á að þú sért líkaminn og hugsar þér um líkamann í líkamanum þegar þú reynir að hugsa. Venjulega táknar þú þinn líkama með "ég", með "mér sjálf". Þú ert búinn að nota tákn sem "þegar ég fæst", "þegar ég dey", "ég sá mig í speglinum", "ég hef rofið út", "ég hef skorið" og svo framvegis, meðan þú ert í raun yfir þinn líkami hefur. Til að skilja hvað þú ert, þá skalt þú fyrst greinilega sjá frábrugðin sjálfum þér og líkamanum sem þú lifir í. Það sem þú segir að "mitt líkami" sé eins auðvelt og notað eins og áður sagði, segir að þú sért ekki alveg tilbúinn að gera þetta mikilvæga greinarmun.

You should know that you are not your body; þú ættir að vita að líkaminn þinn er ekki eins og þú. Þú ættir þetta að vita af því að ef þú ert að hugsa um það, gerist þér grein fyrir því að líkaminn þinn sé hræðilegur í dag en á börnum þínum, þegar þú varst fyrstur fyrir það. Öll árin sem þú hefur átt í líkamanum hefur haft í för með þér, það hefur orðið að breytingum: frá barnatíðni og unglinga og á tíunda áratugnum allt til þessa er það sterklega breytt. Og þú sérð að með því að rísa af líkamanum hefur þú smám saman breytt þeim sem hafa átt sér stað í augum þínum um heiminn og lífshættu þinn. En eftir allar þessar breytingar ertu stöðugt u Birtist: Það er sagt, þú ert meðvitaður um að þú hafir það sama sem ég er ennþá. The overdenking of this simple truth makes you realize that you are indeed not the body and can not be; að þinn líkami er frekar líkamlegt lífvera þar sem þú lifir; en lifandi vélbúnaður af náttúrunni, sem þú starfar; sem þú reynir að skilja, þjálfa og stjórna.

Þú veist hvernig þinn líkami kom í þessum heimi, en hvernig u í þinn líkami kom þú ekki. Þú komst aðeins eftir að það var fæddur, kannski eftir eitt ár eða nokkrum árum síðar. En þetta veistu ekki af neinu, vegna þess að þú hefur ekki byrjað að líkjast þér fyrr en þú komst í líkama þinn. Þú veist eitthvað um það efni sem er að verða að breytast líkamanum - en hvað u Bent þú ekki, þú ert ekki enn vitlaus eins og það þú ert í jou Þú þekkir nafnið sem gerir það að verkum að líkaminn þinn skilist frá líkama annarra, og þú hefur lært að deyja uw naam te beschouwen. Það er ekki mikilvægt að vita hver þú ert sem einstaklingur, en hvað þú ert eins og einstaklingur-vitandi Van sjálfur, en ekki vitundarlaust sem sjálfan þig, óendanlegt auðkenni. Þú veist að líkaminn lifir og áreiðanlega býst við að það muni deyja, því að það er staðreynd að hver lifandi manneskja líkist eftir dauða. Þinn líkami hafði byrjun og hefur endi, og frá upphafi til enda er það undirlagt lögmálum heimsins, einkennist af breytingum og tíma. U en þó ekki á sama hátt undirlagt lögunum sem hafa áhrif á líkama þinn. Þó að líkaminn þinn hefur oftast áhrif á efni, þá er það samsettur en þú skiptir um klæðin sem þú hylur, breytir ekki þinni eiginleika. Þú heldur áfram sama u.

Ef þú ert að hugsa um þessa sannleika, merkir þú það, hvernig þú reynir það, þú sérð ekki að þér muni aldrei hætta að vera - bara eins og þú getur gert ráð fyrir að þú hafir einhvern tíma byrjað. Þetta kemur vegna þess að þú ert ekki byrjaður og engin endi hefur: það raunverulega ég, það sjálft sem þú finnur, er óeðlilegt og óendanlega, fyrir alltaf utan umfangs breytinga, tíma og dauða. En þú veist ekki hvað er leyndardómur þinn.

Þegar þú setur fram spurninguna: "Hvað veit ég, að ég er?", Tryggir að tilvist þín sé endanlega til þess að þú svarar um eftirfarandi svar: "Hvað sem ég er, ég veit það minnst sem ég er meðvitaður; Ég er mér ávallt vitlaus, að ég er meðvitaður ". Og hér að framanlega segir þú kannski: "Því er ég meðvitað, að ég er. Ég er ég er líka vitund, ég er ég og ekki annar. Ég er meðvitað um að það sem ég er meðvitaður um er þessi ákveðna eigingirni og eiginleiki sem ég er greinilega ánægður - allt líf mitt breytist ekki, þrátt fyrir að allt annað sem ég er meðvitaður um í því ástandi sem er að halda áfram að breytast virðist vera " . Ennfremur segir þú kannski: "Ég veit ekki, hvað þetta er leyndardómur óendanlegt ég er. En ég er meðvitað um að í þessu mannlegu líkama, sem ég er meðvitaður um þegar ég er vakandi, er eitthvað sem er vitað; eitthvað sem finnst og langar og hugs, en það breytir ekki; er vitlaust eitthvað sem hægt er að kannast og að líkamanum sést, but apparently the body is not. Hvaða vitund er þetta líka, það er ljóst að ég er þetta sjálfur ".

Á þennan hátt, eftir að þú hefur hugsað, færðu þig ekki lengur að líta á sem líkama með nafni og öðrum sérstökum eiginleikum, en eins og vitundin sjálf í líkamanum. Það er sjálfsagt í líkamanum að verða í þessum bók doer-in-the-body heitir. The doer-in-the-body er málið sem þessi bók er sérstaklega áhyggjuefni fyrir. Því verður það við að lesa þessa bók af pas kom, þegar þú sérð eins og belichaamde doer sjá, ótímabær doer í mannlegri líkama. Ef þú lærir sjálfan þig sem aðgerð, eins og aðgerðin í líkamanum, gerir þú mikilvæg leið í átt að skilningi á leyndardómnum sjálfum og öðrum.

 

Með því að vera meðvitaðir um að þú sért meðvitaður um líkama þinn og af öllu því sem til náttúrunnar er. Aðeins með því að nota líkurnar á líkamanum er hægt að starfa í efnisheiminum. Þú virkar með því að hugsa. Þið hugsið verður virkjað með því að láta þig líða og þrá. Þinn tilfinning og löngun og hugsun koma fram stöðugt í líkamlegri starfsemi. Líkamleg virkni er aðeins tilfinningin, að utanverðu, af innri virkni þinni. Your body with its senses is the instrument, the mechanism that is driven by your feeling and desire; Það er þín eigin vél af náttúrunni.

Þið eruð lifandi verur, ósýnilegar einingar náttúrunnar. Þeir setja krafta í hreyfingu, sem deyja allan líkamann af þvagi. Þó að þær séu ekki greindar eru þessar einingar meðvitaðir um hlutverk þeirra. Þín upplýsingarnar eiga að vera miðstöðvar fyrir flutning á milli hlutanna í náttúrunni og mannlegan vél sem þú starfar. De zintuigen eru afzants frá náttúrunni til þín. Þinn líkami og hans eru ekki vald til að sinna eigin starfsemi, eins og lítill eins og handklæðið sem gerir þér kleift að líða og starfa. Þannig hefur þú það: þessi máttur er þér, þjónninn er af, vitandi sjálfur, sá sem er í raun og veru.

Ef þú getur ekki gert það, þá getur þú gert það. Þær óviljandi aðgerðir af líkamanum, verkum við uppbyggingu, viðhald, endurheimt vefja osfrv. Verða sjálfkrafa áframhaldandi af öndunarvélinni þinni, þar sem þetta virkar til aðstoðar og í samvinnu við, stærsta vélin sem skapar breytingu: náttúruna. Þessi venja af náttúrunni í líkamanum verður þó stöðugt hömluð af ójafnvægi og óreglulegum hugsun: Verkið verður betra og ekki gert, þar sem þú eyðileggur og eyðileggur spennu í líkamanum, með því að láta það líða og óskir þeirra gangi án þess að þú vitir þeirra undir stjórn. Til að tryggja að tækið þitt sé aftur á hnappinn án þess að hafa áhrif á hugsanir þínar og tilfinningar, þá er það tryggt að þú sleppir því hvenær sem er. Náttúran í líkamanum tryggir að hljómsveitin, sem deyðir þér og systunum saman, er stundum alveg að hluta til slökkt. Þetta slapp af loslaten af ​​zintuigen er svefn.

Meðan líkaminn dvelur, hefurðu það ekki samband við. Í vissum skilningi ertu frá þinn líkama. En þegar þú vaknar í líkamanum, ert þú strax meðvitaður um að þú séir nákvæmlega sama "ég" sem þú varst áður en þú sleppur líkamanum þínum. Af líkamanum fylgist þið nú um svefn, það er aldrei vitað um eitthvað. Þú ert sá sem deyja sjálfsagt er, þú deyir hugsar: þú, de doer in jou lichaam. Þetta verður augljóst þegar þú segir að þú hafir ekki hugsað meðan þú ert að sofa. Í öllum tilvikum, ef þú hugsar vel meðan þú ert í svefn, þá geturðu ekki vakið það sem þú hugsar eftir að þú hefur vakið það.

Það er eitt svefnherbergi og eitt svefnherbergi. De diepe sleep er ástandið sem þú kemst aftur í sjálfum þér og hefur ekki samband við sintuigen; það er ástandið þar sem skynjunin virkar ekki lengur vegna þess að hún er ekki lengur tengd við kraftinn sem hún gerir að virka - og þessi kraftur er þú, de doer. The dream er ástandið í hluta afneitun; de ástandin þar sem synir þínar eru afviða af hlutum utan í náttúrunni og inn í áttina, þar sem virkni þeirra tengist þeim hlutum sem eru skoðaðir meðan á varðbergi stendur. Þegar þú nærðst til að sofa aftur í líkamann, vekur þú strax upp þær og byrjar aftur með því að nota þá til að virka sem upplýsingaþjónninn á vélinni þinni, alltaf hugsa, tala og vinna eins og tilfinningu og löngun til að vera . Út úr lífsháttum er bent á sjálfan þig strax og með líkamanum: "Ik hef sleppt ", segir þú," nú Ben ik wakker ".

En af þér eruð þér innir utan yðar líkamans, nú vakna, þá aftur í svefn, dag til dags, í lífinu og dauðann og meðan á dauðsföllum stendur, og frá einu lífi til annars, um alla ævi þína -Your identity and sense of identity goes through. Þinn eiginleiki er eitthvað mjög raunveruleg og alltaf hjá þér, en það er leyndardómur sem ekki er að finna í hugmyndinni. Þó að ekki sé hægt að skilja með skynjuninni, ertu þó vitlaus um að það sé til staðar. Þú ert vitlaus eins og tilfinning. Þú ert með tilfinningu fyrir sjálfsmynd, tilfinningu fyrir vanleika. U finnst, án þess að hafa áhyggjur af því að rétta, að þú séir greinilega eins og það sé að allt líf þitt haldi áfram.

Dit gevoel van de aanwezigheid van uw identiteit is zo duidelijk dat u zich niet kan voorstellen dat de u í líkama þínum einhvern annan en sjálfan þig gæti verið. Þú veist að þú ert alltaf sama, alltaf sama sjálf, sama aðgerð. Þegar þú gefur þér rós og það gerir svefn, geturðu ekki kynnt að það muni hætta að vera til staðar ef þú lætur gripið þitt á líkamann og sleppir því. Þú vonast náttúrulega að þú sért ennþá sami þér, sama sjálfan þig, verður sama, þegar þú verður að verða meðvitað í líkamanum og byrjar þar með nýjan dag.

Með dauðanum er það eins og með svefn. Dauði er aðeins langvarandi svefn, þar sem þú ert tímabundinn frá þessum mönnum heim aftur. Ef þú ert í augnablikinu að deyja meðvitaður um þína tilfinningu, af eðli, þá munt þú vera á sama tíma vera meðvitaðir um að langvarandi dauðsföllin muni ekki líða til þess að þú sért að halda áfram að lifa eins og þú sért í nótt. Þú verður að skynja að þú lifir í ókunnu framtíðinni, eins og þú hefur gert dag í dag í lífi sem nú verður lokað. Þetta sjálft, þú ert, sem þú ert meðvitaður um allan daginn, er sá sama og þú sem er daginn í dag nákvæmlega svo vitað var um að vera samfelld í öllum þínum fyrri lífi.

Þó að langa fortíð þín sé nú ráðgáta fyrir þig, þá eru þínar fyrri líf á jörðinni ekki meiri undur en þetta líf. Every morning there is the mystery of your return in your slapende body, without knowing where you come from and how you enter the body, and you become aware of this world of birth and death and time. En þetta er svo oft gerst og svo lengi svo náttúrulega verið, að það sé ekkert leyndardómur. Það er óvenjulegt viðburður. Taktu ekki frá því sem þú fylgir með þegar þú byrjar að byrja á nýju fólki, þar sem náttúran hefur myndast fyrir þig og það sem foreldrar þínir eða umönnunaraðilar fá í þjálfun og eru tilbúnir til að þjóna sem ný heimasíða í heimi, nýtt mál sem persónuleiki.

Einstaklingur er sá einstaklingur, það er maskari, sem leiðir til þess að leikarinn, de doer, sig út. En persónuleiki er því meira en líkaminn. Til þess að vera persónuleiki að veruleika skal mannleg líkaminn vera virkur vegna þess að hann er til staðar. Í síbreytilegum lífdrama tekur málið sér persónuleika á sér stað, birtist í því og gegnir með þeim persónuleika sem starfar og talar um hlutverk sitt. Virkja sem deyja persónuleiki hugsar að það sé persónuleiki að vera. Það þýðir að hann trúir því að hann er hlutverkið sem hann spilar og gleymir því að hann sé vitundarlaust, órjúfanlegur sjálfur bak við málið.

Það er nauðsynlegt að skilja hvað sem er til þess að koma í veg fyrir og halda áfram að halda áfram, annars er ekki hægt að finna fyrirbæri fyrir mismunandi mannréttindi og mannréttindi. Þeir sem halda því fram að ójafnvægi við fæðingu, ástandsmismunur, mismunur í auðæfi og ógleði, heilsu og sjúkdómi í tilfellum, er ástríðu fyrir rétt og réttlæti. Og einnig til að lýsa því yfir að einlægni, skynsemi, hæfileiki, hæfileiki, hæfileiki, hæfileiki, hæfileiki, hæfileiki, hæfileiki, hæfileiki, svimi verstand og de redelijkheid. Erfelijkheid heeft te maken met het lichaam, maar het karakter wordt door de mens denken gevormd. Réttur og réttlæti stjórnar þessum heimi af fæðingu og dauða vel, því annað gæti heimurinn verið að ganga ekki áfram; Réttur og réttlæti hafa einnig yfirráð í mannlegum málum. En eitt orsak er ekki alltaf strax undanfarið. Það verður ekki strax fylgt eftir með uppskeru. Jafnvel það er hægt að sjá niðurstöðurnar af aðgerðum eða fráhugaðar breytingar eftir langan millibili. Aðeins eins og við getum skynjað það sem er í jarðvegi milli seiða og uppskeru, getum við séð hvað er á milli hugsunar og verkar og árangur þeirra. En hver sjálfur í mannlegri líkama skrifar með því sem það hugsar og gerir sjálfan sig blautið sem hellingur fyrir, þó að það gæti ekki orðið ljóst þegar það gerist og ekki vitað um að fyrirmæli séu í þessu lífi eða í framtíðinni á jörðu niðri verði uppfyllt.

Ein dag og mannslífi eru í meginatriðum það sama: afturkennandi tímabil í samfelldri tilvist, þar sem aðgerðin er hreint ákvörðuð og eru mannleg reikningur með lífslífi. Þannig að nótt og dauð eru mjög hrikaleg: ef þú hefur samband við það til að láta líkamann róa þig og sofa skaltu upplifa eitthvað sem er svipað og það sem þú tekur undir þegar þú sleppir líkamanum við dauðann. Þar að auki eru þinn nachtelijke dromen að bera saman við stigin eftir dauðann, sem þú reglar í gegnum: bæði eru stig af fræðilegri starfsemi af doeranum. Í báðum fasa reynir þú aftur hugsanir þínar og aðgerðir úr vaktstöðu. Þið verðið virka þarna enn í náttúrunni, en þá á innri vettvangi þess. Og næturstaðinn af dauðhvolfinu, þar sem syndin virkar ekki lengur - ástandið sem er í veruleika, þar sem ekkert er minnst - samsvarar ótímabundnu tímabili sem þú bíður eftir í gegnum þrep efnisins til þess dags sem þú tengist aftur í skyn í nýju líkamanum af köttum og blóði: Líkaminn af barninu eða kyninu sem myndað er fyrir þig.

Þegar þú byrjar nýtt líf, ert þú ljóst kunnugt. Þú finnur að þú sért greinilega skilgreindur eitthvað. Þessi tilfinning af eigingirni eða eiginleiki er líklega sú eina sem þú hefur langan tíma vitað um. Allt annað er leyndardómur. Þú ert sem stendur ekki búin / nn að innskrá þig. Þú ert ekki innskráð / ur. En ef þú lærir að takast á við líkamann þinn og notaðu það til þess að þekkja það, þá færðu það til kynna. Þar að auki færðu þér aðra menn til að finna að líkaminn er sjálfur. Þú verður að finna að þú ert líkaminn.

Þegar þú hefur meiri áhrif á þig, þá verður þú sífellt vitlausari vegna þess að þú ert eitthvað öðruvísi en líkaminn sem þú býrð fyrir. Og ef þú vilt að börnin fæðist, gleymir þú að hafa samband við næstum allt sem fyrir augum er ekki að sjá um eða ekki í skynsamlegum skilmálum. Þú kemst í fangelsi í efnisheiminum og er aðeins vitandi um birtingar, van illusies. Undir þessum kringumstæðum verður þú að halda lífi þínu í leyni fyrir sjálfan þig.

 

Það er sjálfsagt að þú sért stærri. Það er sjálfsagt sem er ekki í líkama þínum, ekki í þessum heimshluta af fæðingu og dauða, en það er vitanlega óeðlilegt í Permanent World sem dregur allt í gegnum; Það er alltaf hjá þér til staðar, fyrir alla ævi þína og allt sem þú ert með í svefnherberginu.

The lifelong quest of man to something that can give him satisfaction is in reality the search for his own. Self: the identity, the eigenheid and ikheid of which everyone is vague aware and feels and wants to know. Því er það að sjálfsögðu að einbeita sér að sjálfsvitund, það er raunverulegt markmið að leita mannsins, þótt það sé ekki viðurkennt sem slík. Það er það varanlegur, fullkominn og fullkominn, það sem leitað er, en aldrei finnst í mannlegum samskiptum og frammistöðu. Ennfremur er það sjálft sem er alltaf til staðar ráðgjafi og dómarinn í hjartanu talar eins og röddin á skilningi og þeirri skyldu sem menn hafa, rödd réttlætis og réttar, rétt og réttlætis án þess að maðurinn er lítill meira en einn dýr myndi vera.

Zo'n Self er er. Það er það sjálft af því Drie-enig Zelf, sem í þessari bók er svo kallað vegna þess að það er einstaklingur þriggja einingar er einn kennari, einn hugsari og einleikari, sem er óaðskiljanlegur einelti. Aðeins er hluti af aðgerðinni hægt að koma inn í dýralífið og gera það líkamlegt. Þessi líkamlega hluti er það sem hér er kallað "doer-in-the-body". Í hverri tíðir er hið fullorðna doer sem er óafsakandi hluti af eigin þriggja einlægu sjálfu sér, sem er aðgreindur einingar í miðju öðrum þriggja einasta sjálfum. Hinir tveir hlutar hverrar Þrjú-eini sjálfan, hugsari og kennari eru í eilífðinni, Permanent World, sem deyðir mannlegan heiminn okkar frá fæðingu og dauða og tíma. Hins vegar er ekki hægt að vera meðvitað um raunveruleika hinna tveggja hlutanna í þriggja einlægu sjálfu, sem er alltaf til staðar og kennari. De Doer mistur hæna. Hugsanlegt er að hlutirnir blindu, hann veltir líkama hans. Hann lítur ekki lengra en formin af hlutunum, er hræddur við að losna við að losna við og standa sjálfan sig. Þegar fulltrúi gerir það að verkum að hann er tilbúinn og reiðubúinn til að skemma hugsunarhyggju sína, þá er hann hugsari og kennari alltaf tilbúinn til að veita ljós á leið sinni til sjálfsvitundar. En hið líklega doer sem er að leita er að hugsuninni og kennari lítur ekki inn, heldur út. Fyrir hugsaðar menn í hverju menningu er það sjálfsmynd, það var sjálf, alltaf verið leyndardómur.

 

Platon, líklega mest þekktur og dæmigerður Greek filosoof, hélt því sem leiðarljósi fyrir fullorðna í skólanum sínum fyrir philosophy, the Academy: "Ken uzelve" -gnothi seautón. Til þess að sannreyna það virðist hann hafa skilning á því sjálfu, þó að ekkert orð sem hann hafi notað áður hafi verið gefinn þýðandi en "sálarinn". Plato notaði aðferð við að spyrja í tengslum við að finna það sjálf. Hann er mjög kunnáttulegur og gerir hann kleift að nota stafina og veldur því dramatískum áhrifum. Hans aðferð af dialectics er einfaldur og dýpri. The andlega hlæja lesandi sem helst vil frekar verða en eitthvað að læra, mun mjög líklega Platon leiðinlegur. Hans mállýska aðferð var greinilega ætlað að þjálfa hugsunina, fylgja lykkju og rökræða og svara spurningum og svarum í samskiptum. Annars gæti einhver ekki getað metið ályktanirnar af rökum. Vissulega er Platon ekki ætlunin að veita nemendum mikla þekkingu. Það er líklegra að hann myndi hugsa um hugsunina, þannig að einhver með eigin hugsun yrði lýst og kunnáttu um efni hans væri hægt að fá. Þessi sókratíska aðferð, sem er valbúnaður fyrir greindar spurningar og svör, hjálpar fólki að ákveða að sýna nánar. Hér hefur Platon mögulega gert meira en hvaða annar kennari líka. En það eru engar ritgerðir yfirgeleverd, þar sem hann segir hvað hugsar um hugsun er, hvað sem það er sjálfur er að hvaða hætti jedaarvan kennis kan fá. Við verðum áfram að horfa.

Hin gamla lærlingur frá Indlandi er samantekt í dulrituðum sögninni: "dat zijt gij" (tat tvam asi). Þó lærir það ekki skýrt hvað "það" er af því sem þú ert "á hvaða hátt" það "og" þú "eru tengdir eða auðkenndar. En ef þessi orð hafa eitthvað til að þýða, verða þau að skilja í skiljanlegum skilmálum. Ef við skoðum helstu skólana í heild sinni virðist það vera grundvallaratriðum í Indlandi, að í manninum sést ósæmilegt eitthvað sem er aðgreindur hluti af samsettu eða alheimslegu hlutverki og það hefur alltaf verið, um það bil eins og dråp sjávarvatn er hluti af vatni, eða einn er með flöskunni þar sem það er uppruna og vesen finnur; og ennfremur, þetta er einstakt eitthvað, þetta belichaamde doer-eða, eins og það er kallað í aðalskólar: de Atman of purusha-Slechts van het universele iets is gescheiden door de sluier van de zintuiglijke illusie, maya, die daar de oorzaak van is dat de doener in de mens zichzelf als een afzonderlijke wezen en een individu beschouwt, terwijl volgens de leerkrachten geen individualiteit kan zijn behalve það mikla alheims sem Brahman heitir.

Að auki segir að kennarinn sem líkamleg brot frá alheimsþáttunum Brahman séu allir undirgefnar í mannkyninu og þeim meðhöndluðu meðhöndlun, óvitandi af þeirri skynseminni þekkingu við alhliða Brahman; bundin við ræktina af fæðingu og dauða og aftur ímyndun í náttúrunni, þar til eftir langan tíma eru öll brotin aftur sameinaðir í alheims Brahman. Það er hins vegar ekki útskýrt, hvað orsökin er nauðsynleg til að vera af því erfiðasta og sársaukalausasta sem Brahman verður að ganga í gegnum sem brot af dropum. Jafnvel er sýnt hvernig það er líklega fullkomið að gera Brahman það betra; á hvaða hátt sem er, en einn hluti þess nýtur góðs af því hvernig náttúran er góð. Allt mannlegt tilvera lítur út fyrir að vera gagnslaus án þess að hafa tilefni af ástæðu.

Tog er orðið gefið til kynna sem fullnægjandi hæfileikar einstaklingur sem reynir að "einangra" af "frelsun" af núverandi andlegu tengingu við náttúruna, með því að halda með hertu tilraunum til að losna við massa eða náttúrunnar, og almennt að komast í náttúruna. Það er gert ráð fyrir að frelsi sé náð með því að æfa jóga. Því miður, segir menn, með jóga getur það hugsað þannig að það sé vísindalegt Atman, Af purusha-Hann líkamlega doer- hans tilfinningar og langanir leiðir til þess að draga úr ónæmiskerfinu, og hugsanlegir illsku getur dregið úr því sem hugsun hans hefur verið langan tíma. Ef hann er svo laus er nauðsyn þess að leiða enn frekar til mannlegrar tilveru, verður hann endanlega tekinn upp í alheims Brahman.

Í þessu er allt að finna sannleikann, og þess vegna af mörgum góðum. De yogi lærir í raun og veru að vera undir stjórn hans og eru tilfinningar og langanir til að stjórna. Hann kann að vera í því skyni að læra að hann sé sannfærður um að stigum efnisins sé í meira en innri vettvangi en stadionin sem venjulega sést af óþjálfuðum mannkynssyntum. Þar af leiðandi er hann fær um að fá ákveðnar stig í náttúrunni, sem eru fyrir flestar manneskjur leyndardómar, að kanna og kynnast. Þar að auki getur hann náð miklum meistarastigi yfir sumum náttúruöflunum. Óhjákvæmilega greinir einstaklingur sig með þessu öllu af stórum massa óþekkta doers. Þrátt fyrir að jóga kerfið leggi fyrir að lýsa sjálfum sér til að "frelsa" frá illsku sinnar, virðist það vera ljóst að það er í raun einhver sem aldrei komi fram úr náttúrunni. Þetta er einfaldlega til vegna misskilnings um hugsunina.

Það hugsun sem í jóga er getrained er það huglæg hugsun, hugsunin. Það er þetta sérstaka verkfæri, sem er lengra þegar líkaminn er hugsaður. Það er hér aðgreindur frá tveimur öðrum hugsunarhæfingum sem áður voru ekki viðurkenndar: hugsanir fyrir tilfinningu og löngun þess að gera. The body-thinking er eina leiðin sem hægt er að gera með því að nota líkama sinn. Að virkja líkamann-hugsun er aðeins takmörkuð við skynjun og því aðeins til náttúrunnar. Þannig er maðurinn aðeins einviturður af alheiminum að svo miklu leyti sem sannanlegt er: heimurinn af tíma og illusies. Þrátt fyrir að nemandi hafi vit á hugverki, er það á sama tíma ljóst að hann er ennþá vanur að vera háð og ennþá í náttúrunni er traustur, ekki laus við nauðsyn þess að verða endurbættur í mannlegum líkama. Til þess að fara, hvernig er ekki hægt að verja í starfi hans líkamlega vél, aðeins með líkamsþætti, getur hann ekki einangrað sjálfan sig úr náttúrunni eða frelsað og ekki öðlast þekkingu um sjálfan sig eða yfir sjálfan sig. Djúpstæð efni eru að eilífu leyndardómar fyrir hugann. They can only be understood, if the functioning of the body-thinking in the correct manner is tailored to the thinking powers of the feeling and desire.

Það virðist ekki vera ljóst að öldrunarhugmyndirnar hafi tekið tillit til hugsunarinnar um tilfinningu og löngun. Það er vitnisburður um þetta í 4 bókum frá Patanjali Yoga Aforismen og í fjölmörgum athugasemdum við það að vinna. Patanjali er líklega mest respektive og fulltrúi Indian filosoof. Þessir ritgerðir eru dýpri. En það virðist sem það er raunverulegt leynt tapað er farið eða það er trúað. Viltu að við erum að undirbúa það sem við eigum að vera með nafnið sem líklega er það markmið sem þau ætla að vinna gegn eða ómögulegt að gera. Hve slíkt þversögn var hægt að halda áfram með því að halda áfram, er aðeins hægt að lýsa í ljósi þess sem í þessari inngangi og í síðari kafla verður kynnt um tilfinninguna og löngunina.

Líkt og önnur hugmyndafræði er átt við öldrandi læra um leyndardóminn í vitundinni í mannlegu líkamanum, og um tengslin milli þess sjálfs og líkama hans, um náttúruna og allan heiminn. En Indlandi kennararnir gera ekki ljóst, að þeir vita hvað er munurinn á milli vitundar sjálfs síns, íþróttamannsins, hinna hreinlætis, íhugunarinnar og náttúrunnar: það er ekki skýrt aðgreind milli doer-in-the-body og það sem heyrist við náttúruna. Það er ómögulegt að sjá þessa mismunun eða gefa til kynna að það sé skýrt vegna alheims misskilnings: óviðeigandi upplifun á tilfinningu og löngun. Það er nauðsynlegt að tilfinningin og löngunin verði nú staðfest.

 

En skoðun á tilfinningu og löngun kynnir eitt af mikilvægustu og víðtækustu efni þessa bókar. Það er ekki hægt að bera áhyggjur og gildi þess. Skilningur og notkun á tilfinningu og löngun getur þýtt gangpunkt í framförum einstaklingsins og mannkynsins. Það getur gert frelsi af fölskum hugmyndum, fölskum yfirþáttum, falsa markmiðum sem þeir halda áfram að halda áfram. Það er ljóst að þetta er langvarandi tímabundið og það er tekið á móti, en sú hugmynd sem nú er svo djúpstæð í hugsun manna, að enginn hefur hugmynd um að það sé í vafa.

Þetta er hvar sem gengur: allir eru sannfærðir um að það hafi líkamann fimm skynsemi og það er tilfinningin þarna einn. Í þessari bók er sagt að þau séu náttúruauðlindir, frumkvöðlar sem eru vitundar sem eiginleikar þeirra, en ekki greindar. Það eru aðeins vier zintuigen: sjónrænt, heyrn, smaakzin og reukzin. Fyrir hvert sinn er það sérstakt organ. En það er ekki sérstakt orgaan fyrir tilfinninguna, vegna þess að það er tilfinning - þó að það sé í gegnum líkamann, ekki til þess að líkaminn er; það er ekki hluti af náttúrunni. Það er eitt af tveimur þáttum af doer. Animals have also feel and desire, but animals are modifications of man, as later becomes explained.

Það sama verður að segja frá lönguninni, hins vegar. Tilfinningin og löngunin er ekki hægt að líta frá hver öðrum, því að þau eru ósýnileg. Það eina getur ekki verið án þess að aðrir; þeir eru eins og tvær polen frá rafstreymi, tvær hliðar á einum gjaldmiðli. Því gerir þetta bók notkun á samsettu orðinu: feeling-en-verlangen.

Tilfinningin-og-löngunin í aðgerðinni er sá greindur kraftur sem náttúrunni og skynjunin í hreyfingu sitja. Það er ákveðið í skapandi orku sem er til staðar alls staðar; án þess að kraftur myndi hætta lífi. Gevoel-en-verlangen er það skapandi máttur sem ekki er upphaf og endir, þannig að allar hlutir eru litið, hannað, myndaður, framleiddur og stjórnað, hvort sem þetta er gert með aðgerðum í mannlegum líkama, af þeim sem eru í heiminum de verheven Intelligences. Gevoel-en-verlangen er ákvörðuð í öllum greindaraðgerðum.

Í mannlegri líkamanum er tilfinningin og löngunin tilvitnanleg kraftur þessi vél frá náttúrunni. Ekki ein af de vier zintuigen-voelt. Tilfinningin, passive þátturinn í aðgerðinni, er sá sem er í líkamanum sem finnur, að bæði líkaminn líður eins og tilfinningar sem deyja með þeim fjórum skynfærum og tilfinningum á líkamanum. Þar að auki getur það í mörgum minnihlutahópum yfirtekið tilfinningar að meta, eins og viðhorf og umhverfi. Það getur fundið fyrir hvað gott og hvað er rangt, og finnst þegar það er vitað. The löngun, virkan þáttur, er vitundin sem dregur úr líkamanum í hreyfingu til að ná markmiði drengsins. The Doer virkar í báðum þáttum í einu: þannig skapar þú löngun frá tilfinningu, og leiðir alla tilfinningu til löngunar.

Þú tekur mikilvægan þrep á leið til þekkingar á vitundinni sjálfum í líkamanum, þegar þú sérð sjálfan sig sem skynsamleg tilfinning að með öllu sematic þinni, er ósvikinn nerverkerfi til staðar eins og eitthvað sem er frábrugðið af því sem þú finnur, og samtímis The conscious power of the löngun sem blóðið þitt rennur, en samt sem blóðið er ekki. The feeling-og-löngun myndi af þeim fjórum eintökum vera ein heild. Hver er staðurinn og deildin af tilfinningu og löngun skilur, lætur aldraða yfirlýsingu losna þar sem djáknirnir í sjálfum sér líta aðeins eins og dauðsföllum. Vopnaðir með þetta hugtak af tilfinningunni og lönguninni í mönnum, getum við nú farið að skoða Indónesía með öðrum augum.

 

The Oosterse læra viðurkennir það, til að kynnast sjálfsvitundinni sjálfum í líkamanum, þú verður að vera frjáls frá illsku sinnar og óreglulegrar hugsunar og hegðunar sem leiðir af því að ekki er hægt að stjórna eigin eiginleikum og löngun. En alhliða misskilningin er sú að tilfinningin er ein af líkunum á líkamanum, kemur hún ekki ofarlega. Hins vegar eru kennarar sem segja að lykillinn eða tilfinningin sé fimmti líkanið, að það langar líka við líkamann, og það er bæði tilfinningin og löngunin sem er hluti af náttúrunni í líkamanum. Í framhaldi af þessari tilgátu er lögð fram að purusha, Úr Atman-De líkamlega doer, tilfinningin-og-löngunin-tilfinningin verður að fulla undirþrengja og löngunin verður að eyða, "útrýma".

Í ljósi þess sem hér er lýst með tilliti til tilfinningarinnar og löngunarinnar, virðist leiðtogi Austursins ómögulegt að ráðleggja. The ógegnsæi, ófrjósemisað sjálft í líkamanum getur sjálft ekki eyðilagt. Ef mannleg líkaminn án þess að tilfinningin og löngunin yrði áfram lifðu, væri líkaminn aðeins einföld andlitsmeðferð.

Afgezien frá misskilningi þeirra um tilfinninguna og löngunina, gefa Indlandi kennararnir ekki sýn á einu kunni um viss skilning á þriggja einasta sjálfan. Út frá því að hafa staðið yfir því, að það sé "það sem þú verður að fullyrða, að" þú "sést í purusha er-það einstaklingur, líkamlegur sjálfur - og það" það "sem gerir þér kleift að" deyja ", hið almenna sjálf, Brahman , er. Það er ekki ágreiningur milli doer og hans líkama. Það vantar einnig svipaðan ágreining milli Universal Brahman og alheims náttúrunnar. Með því að læra af alhliða Brahman sem uppruna og endapunkt allra líklegra einstaklinga, eru mörg milljónir dánarleysingja frá Zelven. Þar að auki vonast og hvetja þau jafnvel til þess að vera dýrmætasta að einhver geti haft í alhliða Brahman að missa: Eiginleikar einstaklingsins, eru eigin stórar sjálfir í miðjum öðrum ódauðlegum sjálfum.

Þó að Oosterse filosofie sé augljóst að það bendir til þess að málið haldi áfram við náttúruna og hann heldur áfram að vera vitlaus sjálfur, virðist það óeðlilegt og ótvírætt að þessi nánari upplifun hafi verið þróuð og haldið við með þeim tilgangi að mennirnir að hindra sannleikann að finna og undirbúa þá á þennan hátt. Það er frekar mjög líklegt að núverandi formir, hversu gamall þau geta verið, en aðeins þær rudimentary hlutir eru af miklu eldri kerfinu sem er að baka er til að hverfa og næstum því að gleyma civilization: a leer that really can be illuminated, deyja hugsanlega tilfinningin-og-löngunin sem er þekktur sem órjúfanlegur doer-í-það-líkaminn, og það er hægt að leiða til þekkingar á eigin eiginleikum. Almennar eiginleikar af núverandi formum gerðu það líklega og gerðu ráð fyrir að upphaflega kennslan í upphafi aldursins hafi verið merkjanlegur staður til að læra af alhliða Brahman og þeim paradoxalum kenningum sem krefjast óendanlegrar tilfinningar og löngunar eins og eitthvað er í huga við de kant setja.

Það er ein skat sem ekki er algjörlega hollt er eftir: De Bhagavad Gita, Indverja er dýrmætasta juweel, en perel af ósigrandi gildi. Sannleikarnir sem Krishna á Arjuna kynnir, eru hæfir, af stórkostlegu og vandræðalegu gildi. En bæði á bak við okkur liggjandi tímabili í fortíðinni þar sem leiklistin er að leika eins og líka aldraðir Vedískir kenningar þar sem hún er sannleikur, gera það fyrir okkur að erfitt að skilja hvað fyrir persóna Krishna og Arjuna eru, hvernig þeir ganga saman verhouden og hvaða hlutverki sem er í samanburði við aðra, innan eða utan líkamans. The læra sem er úr þessum terecht varða texta kemur fram er fullur þýðingu og gæti verið af miklum virði. Að sama skapi er þetta svo blandað með fornleifafræði og skriflegum kenningum, að merking þess sé næstum algjörlega hollur og hún er því vanmetin.

Vegna þess að Oosterse filosofie er almennt ljóst og mistakast í sjálfu sér að leiða til þekkingar á sjálfum sér í líkamanum og sjálfum sér. Sjálfur lítur hann á algera kennslu í Indlandi áreiðanlega og ótrúlega. Leyfðu okkur aftur að fara til Vesturlands.

 

Af kristni eru raunveruleg uppruna og saga óþekkt. Eeuwenlange spanning hefur mikið magn af bókmenntum til að lýsa innihaldinu í upphaflegu tilgangi. Allt frá upphafi er byrjað að kenna, en það eru engar skriflegar upplýsingar sem sýna hvað í upphafi var raunin og undirritaður.

De parabels og uitspraken in De Evangeliën vitna af stórhyggju, einfaldleika og sannleika. Höggið virðist jafnvel verða fyrir þeim sem nýju boðin voru fyrst gefið, þetta hefur ekki skilið. Skriftarnar eru beint að skilja og ekki ætlað að koma einhverjum á röngum leið. En á sama tíma er sagt að það sé innri merking sem er ætluð til útvalinna manna, en hollur læra sem ekki er til allra er ætlað, en fyrir "hver sem trúir". Gleðin eru full af leyndardómi, og það verður að vera tekið við að þeir læri að læra, en aðeins til nokkurra innviða var þekkt. De Vader, sonur og Heilagur Geest eru allir leyndardómar. De Onbevlekte Ontvangenis og fæðingu og líf Jesú eru líka leyndardómar, eins og það er krossfesting, dauða og uppreisn. Það er ótvírætt að himininn og helvíti, djöfullinn og Guðsríki leyndardóma, því að það er svolítið líklegt að þessir þættir þurfi að verða frá einum líkamsstöðu í staðinn fyrir táknrænt sjónarhorn. Þar að auki koma fram í öllum þessum ritum og segja til þess að það sé ekki algerlega bókstaflegt en áður að vera í mystískri setningu, en aðrir eiga aðeins við um sérstaka hópa. Ennfremur er ekki rétt að átta sig á að bókstaflega og undirstöðurnar verði bókstaflega. Ótrúleg leyndardómar - en ekki verða þau ljós. Hvað hafa allir deyjar leyndarmál að þýða?

Það er augljóst dat De Evangeliën the intention to cultivate understanding for an inner life and to let you know how to live such a life; en innri líf sem mannlegur líkami myndi endurreisa, þar sem dauðinn myndi verða sigursinnur, vegna þess að líkamlegi líkaminn lifði eilíft líf, ástandið sem það hefði fallið úr, "fall" í "erfzonde". Einstaklega verður það að vera skýrt skilgreint aðferð sem hefur verið, sem nákvæmlega gaf til kynna hvernig hægt væri að leiða slíka innri líf, og hvernig einhver gæti verið á þessum hátt. Tilvist slíkrar leyndardóms er í fyrstu kristnu ritningunum kynnt með vísbendingum um leyndardóma og leyndardóma. Að auki virðist það vera fyrir hendi, að parabels ásakanir eru eins og einföld saga og staffiguren sem þjóna til að gefa moral dæmi og siðfræði, og til að framfæra ákveðnar innri eilíftar sannleika sem eru hluti af skýrt umritað kerfi af kennslu. De Evangeliën í formi sem við þekkjum nú á dögum, sakna hins vegar samband sem nauðsynlegt væri til að setja upp kerfi. Hvað er okkar yfirgeleverd, er ekki nóg. Það er engin lykill kóða þekktur, sem gerir okkur kleift að fá tilteknar leyndardóma eða lýsa þeim sem veita aðgang að leynilegum námi.

Besta og skýrasta athugasemdin í upphaflegu námi er Páll. Með orðunum sínum leitaði hann að ætla að gera grein fyrir þeim sem þeir voru beint til. En nú er nauðsynlegt að ritstýra ritum á tungumáli þess tíma. "The First Brief of Paulus í Corinthians", það fjórtánda kafla, lýsir og hugsar ákveðnar kenningar og skýrt skilgreindar leiðbeiningar um leiðsögn innri lífs. En við ættum að álykta að þessi lærdóm hafi ekki verið skrifuð, hvað skilur það, eða hvort þær hafi verið týndir eða að þeim sé sleppt úr ritningunum sem eru yfirgefnar. Í hvert tilviki verður "The Weg" ekki vísað.

Af hverju voru sannleikarnir í formi leyndardóma tilkynnt? The ástæða gæti verið að dreifing nýrra kenninga í þeim tíma var bannað. Að koma í veg fyrir óvenjulegan kenningu er hugsanlega dauðadómurinn. Samkvæmt ofbeldinu er Jesús í raun og veru drápaður vegna þess að hann er kennari hans af sannleikanum og vegurinn og lífið framseldur.

En nú á dögum myndi það vera frelsi af meningsuiting: einhver getur sagt hvað hann hugsar um leyndardóma lífsins. Það sem einhver hugsar um þekkingu á samsetningu og virkni mannlegrar líkams og um vitundina sem þar situr í; af hvaða ávattanir menn hafa einnig um tengslin milli líkamlega sjálfs síns og sjálfs síns, og yfir leið til þekkingar, það er nú ekki nauðsynlegt að hylja í geheimzinnige orðunum sem lykill eða kóða er nauðsynlegt til að skilja þau. Í þessum tíma voru öll "ávísanir", "dekmantels", "geheimen" og "frumkvöðlar" í sérstöku geheimtali sem vitna um óþekkingu, sjálfsstuðning eða óháð lágmarksviðskiptum.

Þrátt fyrir dwalingen, schisma, sektarism og ótrúlega fjölbreyttar túlkanir á dularfullum kenningum, hefur kristni heimurinn dreift um alla heimshluta. Sá lærir hefur breytt heiminum, hugsanlega meira en hver öðrum trú líka. Sá læra skal innihalda sannleika, hvernig er hinn deyja sem eru líka; sannleikir sem hafa þegar átt tvö þúsund ár langan mannlega hjörtu og hvetja mannkynið til þess að vakna.

 

Eternal sannleikarnir eru innbyrðis tengdir mannkyninu, sem myndast af heildarverkum í mannlegum líkama. Þessar sannleikar geta ekki andstætt eða öllu leyti gleymst. Í öllum tímum, filosofisch systeem van geloof zullen deze waarheden weer opduiken, ongeacht de wisselende vorm waarin dat gebeurt.

Ein form þar sem nokkrar sannleikir eru gefnar, er de Vrijmetselarij. De Vrijmetselaarsorde er jafnlíkt og mannkynið og inniheldur nám sem er mjög dýrmætt. Þeir verndar það, frelsararnir, ekki einu sinni enn, hversu mikið er þessi gildi. Þessi röð hefur geymt allar upplýsingar um ósigrandi gildi, upplýsingar um að byggja upp eilíft líkama fyrir einhvern sem er vitanlega ódauðlegur. The mysterious drama that is central, has to do with the reconstruction of a temple that was destroyed. Þetta er sérstaklega mikilvægt. The Temple er það táknmynd af mannlegum líkama sem maður verður að endurreisa, endurreistur, til líkamlegrar líkams sem ekki fer, það er eilíft, en hæfilegur bústaður fyrir þá vitanlega ódauðlega doer. "Het Woord" sem "lost" er, er de doer die verdwaald er í mönnum líkama hans, sem er í rústum einu sinni stórt tempel, en það mun sjálfsagt koma aftur þegar líkaminn er gerður og þá sem stjórnin tekur yfir.

 

Þessi bók færir þér meira Ljós, kastar meira Ljós á hugsun þinni; Licht om je "Weg" door het leven te vinden. En það ljós sem kemur verður, er ekki ljós sem er að finna í náttúrunni. Það er nýtt ljós. Það er nýtt, því að þú hefur ekki vitað um það, þó að það hafi verið hjá þér. Í þessari bók heitir það: The Conscious Light of binnen. Þetta er hægt að sýna hlutina eins og þau eru, og er það ljósi sem er tengt þér. Door the presence of this Light er þér kleift að skapa hugsanir: hugsanir sem gera þér kleift að bregðast við hlutum náttúrunnar ef þú ert laus við það sem þú velur. Reyndar hugsun er: The Bewuste Licht van binnen stöðugt beinlínis og einbeita sér að því að hugsa. Með þínum hugsun skapar þú áfangastað þinn. The réttur háttur af hugsun leiðir til þekkingar á sjálfum þér. That's what you can point out and you can go for it is the Light of Intelligence, the Conscious Light of Inside. Í síðari kaflanum verður sagt hvernig þetta ljós ætti að verða til að fá meira ljós.

Bókin sýnir að hugsanir eru raunverulegir hlutir, raunverulegir manneskjur. Það er einmitt það sem maður skapar, eru hugsanir sem hann hugsar. Bókin sýnir hugarfarið sem skapar hugsanir og sýnir að mörg hugsun hefur lengri líftíma en líkaminn eða heilinn sem gerir þeim kleift að lifa í lífinu. Það sýnir að hugsanir mannsins hafa mikla möguleika: þeir eru bláprentanirnar, skýringar eða líkan sem myndast úr smekklegum, efnislegum hlutum sem breytast í náttúrunni og með hvaða hætti maður er lífstíll gefur. Hugmyndir eru þær hugmyndir sem eru á grundvelli byggingar, áframhaldandi og niðurdráttar siðmenningar. Í bókinni er fjallað um hvernig ósýnileg hugsanir mannsins verða sýnilegar sem aðgerðir og hlutir og atburðir af einstökum og sameiginlegum lífinu og í öllum lífum hans á jarðnesku eru algjörlega ákvörðunarstaðir. En það sýnir líka hvernig manneskjan getur lært að hugsa án þess að hugleiða áfram, og á þann hátt er mikið í eigin hendi.

 

Orðið jafngildir verður yfirleitt notað sem alhliða hugtakið án þess að aðgreining sé notuð fyrir allar tegundir hugsunar. Það er gert ráð fyrir að maðurinn hafi aðeins einn hugsun. Í raunveruleikanum gerir líkamlega doerinn notkun þrjár skýrt mismunandi hugsunarhæfni, það er að segja: leiðir til að hugsa með vitundarljósinu. Þessir þrír eru, eins og áður hefur komið fram, líkaminn-hugsun, hugsun og hugsun. Hugmyndin er að virka af greindum efnum. Því virkar það ekki óháð því sem gerist. Að virkja hvert af þremur hugsunarháttum er háð því að það er líkleg tilfinning og löngun, að gera.

The líkamleg hugsun er venjulega þekkt sem vitsmunurinn. Það er virkniin af tilfinningunni og lönguninni sem hreyfimyndin í náttúrunni, sem þjónustan í vélinni af mannlegu líkamanum, og verður því í þessari bók sem kallast líkamleg hugsun. Það er eini hugsunin sem samræmd er á sintuigen af ​​líkamanum, og það er í samhengi við og um sintuigen að vinna. Það er þannig að tækið sem gerir aðgerðina vitanlegt er af því efni sem heimurinn er til, og með hvaða hætti málefnið er hægt að breyta og nota.

Tilfinningin-hugsunin og löngunin-hugsunin koma niður að virkni á tilfinningunni og lönguninni, hvort sem ekki er frá efnislegum heimi. Þessir tveir hugsjónir eru næstum alveg undirgefin í líkamanum og hugsa að hún sannfærir og hefur undir sig gert. Þess vegna hefur í raun og veru öll mannleg hugsun látið samræmast hugsuninni á líkamanum og hugsa að það gerist bendir á náttúruna og kemur í veg fyrir að þetta telji sig sjálft sem eitthvað annað en líkaminn.

Það sem nú er kallað sálfræði er ekki vísindi. Modern psychology is defined as the study of human behavior. This can not mean other than the study of the impressions that make objects and forces from nature through the senses on the human mechanism, and of the response of the human mechanism to those received impressions. En það er engin sálfræði.

Það er ekki hægt að tala um sálfræði eins og vísindi, áður en það er viss skilningur á því hvað psyche er og hvað er hugsunin; ef það er ekki fyrsti innsýn í hugsunarháttum, í því hvernig hugsunin virkar og í orsökum og afleiðingum þess. Sálfræðingar gefa tilefni, að hún sé allt ekki vitað. Til þess að sálfræði geti orðið raunverulegt, verður það að vera viss um að það sé í vandræðum með að tengja saman þrjár hugsunarhæfingar. Þetta er grundvöllur þess að raunveruleg vísindi um hugsun og mannleg tengsl geta þróast. Þessi bók sýnir hvernig tilfinningin og löngunin eiga að eiga sér stað með báðum kynjunum, og útskýrir það í einum manni, sem er tilfinningalegur, sem er dæmdur af lönguninni, en í einum konum er hliðin á lönguninni dæmd af því að verða; og að í öllum mönnum er nú yfirheyrandi líkama-hugsun nánast samhæfð á einum þessara tveggja, í samræmi við kynlíf líkamans sem þau starfa í. Einnig er sýnt fram á að öll mannleg tengsl séu háð virkni líkamanna milli karla og kvenna.

Moderne sálfræðingar nota ekki orðið sál frekar en það er þó algengt í málinu. Það er vegna þess að allt sem sagt er um veruna, virkni þess að markmiðið er ótvírætt, vafasamt og truflandi hefur verið til þess að rannsaka vísindaleg rannsókn á efninu. Þess vegna eru sálfræðingar mannlegrar mannvirkjagerðar og beinlínis þeirra eins og efni þeirra í rannsókninni. Langtíma er hins vegar sú skoðun aðgengileg, að mannurinn sé samsettur úr "líkama, sálu og anda". Það er enginn vafi á því að líkaminn sé dýrlegur líkami en um andinn og sálarinnurinn hefur verið mikið átök og vangaveltur. Um þessi efni sem eru afar mikilvægt er þetta bók skýr.

Þessi bók sýnir að hið lifandi sál er bókstaflega feit. Það sýnir að það markmið og virkni þess er mikilvægt í áætluninni um alheiminn, og það er óhagstæð. Það er útskýrt að sáleiki einingar náttúrunnar er-eitthvað frumefni, einleiki einingar. En það er þetta skynsamlega, en ekki greindur aðili sem er mest þróaður af öllum hlutum náttúrunnar, sem samanstendur af því að stofna: hæsta grunnþáttur í skipulagi líkamans, sem er til þess fallinn að verka eftir langan tíma í ótvíræðu lagere aðgerðir sem samanstanda af náttúrunni. Eins og sum af öllum náttúrulögum er þetta einelti heimilt að koma fram sem sjálfkrafa framkvæmdastjóri náttúrunnar í mannvirkjagerðinni. Ef það hjálpar til við að koma í veg fyrir að hver og einn sé í mannlegri líkama með því að nota reglulega nýjan líkama af köttum og blóði þannig að hægt sé að komast inn og með því að viðhalda og viðhalda líkamanum svo lengi sem áfangastaðurinn gerir þetta, hvað er ákveðið með því að hugsa um að gera.

Þessi eining verður de andlitsmynd heitir. The virkur þáttur í adem-formi er adem. The adem er líf, andi, af líkamanum og dregur alla uppbyggingu. Hinn annarri hlið af the adem-formi, passive þætti, er í formi líkansins, mynsturins, mótsins, þar sem líkamlegt uppbygging verður útbúið til eitthvað sem er sýnilegt og bragðgóður með virkni andans. Á þennan hátt eru tveir þættir af lífsháttum lífsins og formi, þar sem hægt er að skipuleggja.

Þannig að fullyrðingin um að mannurinn er úr líkama, sál og andi þýðir að mannlegt líkaminn samanstendur af gróft efni; það er lífið líf lífsins er, lífslífin, lífslífin; og það er sá sem er innri formi eða ógildanlegur líkan af sýnilegri uppbyggingu. Hinn lifandi sál er þannig að eilíft lífsefni sem deyðir mannlegan líkama af köttum og blóði formar, viðheldur, endurheimtar og endurbyggir.

Wat de psychologie het onderbewuste en het onbewuste heeft genoemd, valt onder een bepaalde fase van de werking van de adem-vorm. The adem-form stjórnar sjálfstætt nervkerfi, og gerir það sem afleiðing af þeim þrýstingi sem hún fær frá náttúrunni. The adem-formur gerir einnig óviljandi hreyfingar í líkamanum, sem eru fyrir hendi vegna hugsunar á aðgerðinni í líkamanum. Á þennan hátt virkar það sem líkaminn sem bendill milli náttúrunnar og óendanlegrar móttöku sem er í líkamanum. Hann er sjálfvirkur sem blindur bregst við áhrifum af hlutum og krafti náttúrunnar og á hugsun á djákn.

Efnið þitt er bókstaflega það sem þú ert að hugsa um. Hins heilbrigður og veikur líka, þú gerir það svo með hugsun þinni og tilfinningu og löngun. Núverandi líkami þinn af köttum og blóði er í raun og veru tilfinning um óhjákvæmilega sál þína, þinn adem-form. Þannig er það að utanverðu, en sýn í útlimum formi, frá hugsunum margra lífs. Það er sýnilegt skýrsla um hugsun þína og gerðu það og látið það sem gerast í dag. Hér að neðan er kóðinn af fullkomnustu og ógæfunni á líkamanum.

 

Það er nú ekki lengur skrítið að hugsa, að maðurinn verði meðvitað að verða ódauðlegur; að hann muni loksins ná aftur stöðu til fulls, sem hann hafði í upphafi mistekist. Í Vesturlandi er slík nám í næstum tvö þúsund ár í alls kyns formum algengt. Í þessum tíma hefur verið umkringdur heiminum, þannig að hundruð milljónir dána sem um aldir hafa verið aftur á jarðar eru bornar aftur í sambandi með þessari hugmynd, sem gerir það að verkum að það hefur orðið traust. Þrátt fyrir að það sé ennþá mjög lítið af skilningi, þá er enn minna um það, og hugmyndin er snúin til að koma til móts við tilfinningar og óskir annarra; og frá og með því að í dag sést á mismunandi vegu áhorfandi - óhjákvæmilegt, ljóst að við séum sentimental virðingu -, er hugmyndin hluti af almennu hugmyndinni um núverandi mannkynið, og það er því þess virði að það sé alvarlegt athygli á geschonken wordt.

Það er hins vegar mjög gott, að sumar fullyrðingar í þessari bók séu ótrúlega eða jafnvel frábærar, þar til nægilegt er að sjá um það. For example: the perception that of the human body can be made an unforgettable, eternal body; að líkaminn geti verið gerður og endurheimtur í fullkomnu ástandi og eilíft líf, en það sem hann gerði í langan tíma var degenereren; og ennfremur, það er hugsað að sú staðreynd að fullkomnun og eilíft líf sé ekki eftir dauðann eða einhvern veginn til þess að eiga sér stað hérna, en meðan á lífi stendur í efnislegu heiminum. Þetta getur í raun verið mjög skrýtið, en þegar það er skoðuð á greindan hátt verður það ekki óheiðarlegt.

Að manneskja manna ætti að deyja, er óeðlilegt. Enn óheppilegra er sú staðreynd að mennirnir geta aðeins lifað með því að deyja. Vísindamenn segja að í síðasta sinn er engin ástæða til þess að líf lífsins sé ekki lengur hægt að lengja, þrátt fyrir að hún hafi ekki gefið til kynna hvernig þetta gæti orðið. Sennilega eru mannlegir líkamir alltaf áberandi fyrir dauðann. En hún deyr bara vegna þess að það er ekki sanngjarnt að reyna að endurskapa. Í þessari bók, í kaflanum De Grote Weg, verður útskýrt hvernig líkaminn getur verið gerður og getur í upphaflegu ástandi fullkominnar verið færður sem forsætisráðherra.

De seksuele kraft er annað mystery sem maður þarf að leysa. Sá kraftur ætti í raun að vera blessaður. En maðurinn gerir það mjög oft er fjandmaður hans, er aðdáandi, sem er alltaf hjá honum og það sem hann getur ekki sleppt. Þessi bók sýnir hvernig krafturinn með hugsuninni er hægt að nota sem mikla kraft til góðs sem hún ætti að vera; hvernig deilur og sjálfsstjórnun getur orðið til þess að líkaminn geti orðið og markmiðum og hugmyndum hvers og eins hægt að ná fram.

Hver maður er einn tvíbura: The mystery of Himself, and the mystery of the body in which he is. Hann hefur slitið af þessu tvíþættu leyndardómi, og er það lykillinn. The body er rifa og hann er lykillinn í rifa. Ein af þessum tilgangi er að segja hvernig þú getur skilið sjálfan þig sem lykillinn að leyndardómi sjálfum þér; hvernig þú getur fundið þig í líkamanum; hvernig er hægt að finna þitt eigið sjálf sem sjálfstæði og þekkja það; hvernig þú getur notað sjálfan þig sem lykillinn að því hvaða lykill er búin til af líkamanum, opna; og hvernig þú, í gegnum líkamann, getur leyndardóma náttúrunnar skilið og þekkst. Þú stjórnar eigin líkamsvélinni þinni, þar sem þú ert. Þessi vél vinnur með og bregst við náttúrunni. Þegar þú leysir leyndardóminn af sjálfum þér, sem er að gera sjálfan þig og þjónustuveitanda líkamlegrar tölvunnar, ertu ítarlega grein fyrir því að einingin á líkamanum virkar sem náttúruvernd. Þá munt þú þekkja bæði þekktar og óþekkta náttúrulög og geta getað unnið í samvinnu við stóra vélina af náttúrunni, í gegnum einstakan líkamlegan vél sem þú ert í.

Annar leyndardómur er tíminn. Tíminn er alltaf til staðar sem óvenjulegt viðfangsefni. En þegar einhver reynir að hugsa um það og segja hvað raunverulega er, verður það eitthvað ágrip og óþekkt. Það býður ekki upp á þig, þú færð það ekki á hreinu, það eyðir, sleppur og fer að skilja. Það er enn ekki skýrt hvað það er.

Tíminn er breytingin á einingar, eða af stórum hópum einingar, í sambandi við hvert annað. Þessi einföldu skilgreining gildir um allt og undir öllum kringumstæðum, en verður að vera hugsað og beitt til að hægt sé að skilja það. The doer skal skilja hvað tíminn er, meðan hann er í vakandi stöðu í hans líkama. Í öðrum heimshornum og ástandum virðist tíminn vera munur. Fyrir vitundaraðgerðin virðist tíminn þegar hann vaknar öðruvísi en þegar hann dreymir, eða meðan á dauðanum stendur, eða á því augnabliki að líkaminn deyur, eða meðan hann gengur í gegnum stig eftir dauðann, eða við að bíða eftir uppbyggingu og fæddur af nýju líkamanum sem hann verður á jarðvegi. Elk frá die stadia þekkir "In den begynne", eitthvað sem fylgir því og en lok. Tíminn virðist hafa áhrif á börnin, hlaupið í unglingum, og verður sífellt hraðar til dauða líkamans.

Tíminn er vefurinn frá breytingunni, sem er orðinn vanur af eilífu til breytinga á mannkyninu. The weefgetouw sem vefinn er vefnaður á, er adem-form. The body-thinking er framleiðandi og þjónn vefgáttarinnar, veiðimaðurinn á vefnum og veiðimaðurinn sem kallast "past", "present" of "future". The hugsun gerir það að verkum að tíminn vefur, spinnar vefurinn af tímanum og veitir tímalengdirnar og það verður gert með því að hugsa um líkamann.

 

BEWUSTZIJN er líka leyndardómur, stærsti og geheimzinnigste af öllum leyndardómi. Het orðið "Meðvitund" (Bewustzijn) er einstakt; fyrir þetta í ensku gesmede orðið er engin jafngild hugtök í öðrum tungumálum. De gildi og merking þess eru afar mikilvægt, en það verður ekki að uppgötva. Þetta er að sjá á því hvernig orðið er notað. To give some general examples of this wrong use: it is to be heard in terms of "my consciousness", and "one's consciousness"; í þjóðernisvitund, mannlegri vitund, líkamlega, geðræn, kosmísk og aðrar tegundir vitundar. Og það verður að lýsa sem venjulegt vitund, eins og stærri og dýpri, hærri og lægri, innri og útliti, og eins og fullkomlega og hluti vitund. Menn hafa það um upphaf vitundar og breytinga á vitund. Það er sagt að einhver hafi vaxið aukning á útbreiðslu þess vitundar sem hefur orðið fyrir eða ofbeldi. Algengt misnotkun á orðinu er í orðasögum sem: það er vitundin að veruleika, viðvitundin verður áfram, við komust að því að vekja athygli. Og ennþá munum við tala um alls konar ríki, stig, stig og aðstæður af vitund. "Væntanlegt" er að verheven til að vera hæfur, takmarkaður eða ákveðinn. Með þessu augnabliki gerir þetta bók notkun á orðinu meðvitaður eru van, sem, Úr in. Ter ver clarification: Allt sem er vitað er, er líka meðvitað Van ákveðin atriði, eða sem það sem það er, meðvitað in en ákveðin félagi af vitund.

Auðvitað er endanlegt, endanlegt Reality. Vitund er það sem gerir allt sem er vitað. Þetta leyndardómur af leyndardómi ræður okkur að hugmyndinni. Án vitundar getur ekkert verið vitað, þá gæti enginn hugsað og myndi ekki vera sá eini, enginn eini, kraftur einingar getur virkað. Toch hefur Vitsmunir sjálft ekkert starf. Það gerir allt til; það er til staðar, alls staðar. Og þessi til staðar er það orsök þess að öll hlutir séu meðvitaðir í þeim mæli sem þau eru. Auðvitað er engin orsök. Það er ekki hægt að færa í hreyfingu, það er notað eða á hvaða hátt sem er og með einhverjum áhrifum. Awareness is not the result of anything, and is also not of something dependent. Það getur ekki aukið, afnema, stækka, stækka, verna, breyta eða breyta. Þó eru margvíslegar tölur þar sem eitthvað er vitað, þá eru engar stig af Vitsmunir: engin stig, stig, stig, undirflokkar hvaða afbrigði sem er. Það er alls staðar sama og í öllum hlutum, frá einingu af náttúrunni til hins hæsta Intelligence. Consciousness has no characteristics, qualities or characteristics; það eignar ekkert, getur ekki verið í eigu. Auðvitað þekkir ekki byrjun og engin endir. Auðvitað er.

 

Í öllum lífstílum þínum á jarðnesku ertu ekki í nánari mæli að leita að því að leita, í þeirri von að einhver sem þú misstir eitthvað sem mistókst að finna. Þú hefur skynsamlega tilfinningu að þú værir ánægð og fullnægjandi ef þú gætir fundið það sem þú óskar eftir. Vage herinneringen van eeuwen haar doemen op; það eru nútíma tilfinningar af gleymdu fortíðinni. Þeir vekja ómögulega stöðugt endurteknar lífsþroska, sem eru sættir við ævarandi trésmíðar af reynslu og lausleika og frjósemi manna. Það getur verið að þú hafir reynt að finna ánægju með fjölskyldunni, brúðkaup, börn, vinir; mæta viðskipti do, auðæfi, ævintýri, það er að uppgötva, það er með fögnuði, vald og vald - eða hvað sem er öðruvísi. En ekkert er hægt að gera í raun og veru. Þetta er vegna þess að þú hefur misst af þér, að þú hafir orðið fyrir vonleysi, en ósveigjanlegur hluti af vitundarleysi. Á undanförnum árum hefur þú, eins og tilfinningin og löngunin, gert það sem er, að hugsa og kenna hluti af þriggja einlægu sjálfum. Þú varst sjálfum þér, vegna þess að þú getur ekki skilið sjálfan þig, djúpstæðan löngun og tilfinninguna af losti, án þess að hafa nokkuð skilning á þriggja einasta sjálfan þig. Þess vegna hefurðu stundum lítið líkt. Þú ert margir rúlla gleymdu deyja þig svo oft sem maður hefur spilað í þessum heimi; og þú ert líka sannleikurinn og krafturinn sem gleymist, þar sem þú varst meðvitaður þegar þú varst með hugsun þinni og kennari í Permanent World. En þú langar til að gera tilheyrandi samstöðu um tilfinningu og löngun í fullkominni líkama, þannig að þú, ásamt þjóninum þínum og fræðimanni, geti skipt aftur til þriggja einasta sjálfs síns í Permanent World. Í aloude ritningunum er á að skilja fjölskyldan sem talað er um "erfðafræðin" og "syndin", það er að yfirgefa ástand og heim þar sem þú hefur ekki neitt. Deyja ástand og deyja heimurinn sem þú ert að fara frá, getur ekki haldið áfram að vera; það getur aftur náð - ekki eftir dauðann, en meðan á lífinu stendur.

Þú þarft ekki aðeins að líða. Din denker og kennari eru hjá þér. Hvar sem þú ert, á hafinu eða í skógi, á fjalli eða á vettvangi, í sólarljósinu í skugga, í fjölmörgum eða á einum stað, þú ert raunverulega hugsaður og kennendur sjálfur er hjá þér. Þú verður að vernda sjálfan þig eins og þú sért að vernda. Din denker og kennari eru alltaf tilbúnir til að koma aftur, hversu lengi sem þú gerir það líka til að finna leiðina og fylgjast með og loksins meðvitaðri hjá þeim heima að vera eins og Drie-enig Zelf.

Á meðan verður ekkert annað en sjálfstætt þekkingu sem þú getur veitt. Þú, tilfinningin og löngunin, er ábyrgðarmaðurinn í þriggja einlægu sjálfum þér. Og af því sem þú hefur búið til þinn áfangastað verður að draga tvær stóru kennslustundirnar, sem verða að verða úr öllum ævintýrum. Þessar minningar eru:

 

Hvað að gera;
en
Hvað ekki að gera.

 

Þú mátt fá þetta eins mikið af því að fresta því að lifa eins fljótt og þú vilt. en um tíma munuð þér læra.