Lýðræðisríki er sjálfstjórn

Harold W. Percival

I. HLUTI

PENINGA EÐA FYRIRTÆKNI DOLLARINN

Ef ég ætti bara peninga! Peningar !! Peningar !!! Óteljandi fólk hefur látið þetta hrópa og höfða með ákafa og mikilli þrá og þeir hafa farið fram úr skjótum óskum sínum til íhugunar hvað þeir myndu hafa og gera og væru með peninga - almáttuga peninga.

Og hvað eru í raun peningar! Peningar í þessari nútíma eru mynt eða pappír eða annað tæki sem merkt er sem gefin fjárhæð sem á að semja um eða nota sem miðil til að greiða fyrir verðmæti sem móttekin eru eða móttekin sem greiðsla fyrir gefið gildi. Og eigur eða auður hvers konar er metinn og metinn miðað við peninga.

Raunverulegir peningar sem framleiðsla iðnaðar virðast ekki vera neitt til að æsa sig yfir. En sjáðu nautin og berina við hækkun eða lækkun hlutabréfamarkaðarins! Eða láttu það vita hvar gull gæti verið haft til að taka. Þá eru líklega góðmennsku og góðmennsku að rífa hvort annað í sundur, til þess að eignast það.

Af hverju líður fólki og hegðar sér svona við peninga? Fólki líður og hegðar sér á þann hátt vegna þess að við smám saman hefur þróun atvinnulífs og atvinnulífs vaxið stöðugt í þeirri trú að áætla skuli árangur og góða hluti lífsins miðað við peninga; að án peninga nema þeir engu og geta ekkert gert; og að með peningum geti þeir haft það sem þeir vilja og geta gert eins og þeir vilja. Þessi trú hefur haft áhrif á fólk með brjálæði og hefur blindað það fyrir betri hlutum lífsins. Að svona peninga vitlausu fólki, peningar is hinn almáttki, peninga Guð.

Féð Guð er ekki af nýlegum uppruna. Hann er ekki aðeins málflutningur; hann er sálfræðileg heild, búin til af hugsun mannsins í fornöld. Í gegnum aldirnar hefur hann misst eða náð völdum í réttu hlutfalli við mat sitt á þjóðinni og virðingin greiddi honum af prestum hans og vasölum. Í nútímanum hafa peningar Guð blást í auknum mæli með tilfinningu og löngun og hugsun peningaunnendanna og peningadýrkenda og hann er nú nálægt mörkum verðbólgunnar. Það er sameiginlegt samfélagsskap meðal tilbiðjenda fjárins Guðs. Það er afbrýðisamur og hefndarfullur Guð. Það krefst forgangs yfir alla aðra guði og ívilnar þeim sem flestir dýrka það með allri tilfinningu sinni og löngun og hugsun.

Þeir sem hafa í tilgangi lífsins verið að safna peningum hafa lært, ef þeir hafa lært ekkert meira, að peningar hafa verið leiðin til að veita þeim mikið af því sem þeir héldu að þeir vildu, en á sama tíma hefur það komið í veg fyrir að þeir rækilega þakklæti fyrir jafnvel það sem þeir hafa eignast; að peningar þeirra gætu ekki gert fyrir þá það sem þeir trúðu að það myndi; að hollusta þeirra við að fá peninga vanhæfði þá til að eiga ánægjurnar og þær náðargleði sem jafnvel þurfandi þurfti að njóta; að skyldurnar sem fylgja uppsöfnun peninga gera það að spennandi og miskunnarlausum meistara; og að þegar maður uppgötvar sjálfan sig að vera þræll þess, þá er það of seint að draga sig út úr klemmum sínum. Auðvitað verður það erfitt fyrir einn sem hefur ekki hugsað nóg um það til að skilja staðreyndirnar; og peningarnir munu ekki trúa því. En það getur verið vel að íhuga eftirfarandi sannanir varðandi peninga.

Meiri peningar en maður getur með sanngjörnum hætti notað í allar þarfir sínar og tafarlaus hagur hans er kvöð, ábyrgð; aukning þess og umönnun á gjalddaga getur orðið yfirþyrmandi byrði.

Peningar með allan kaupmátt sinn geta ekki keypt ást, vináttu, samvisku eða hamingju. Allir þeir sem leita peninga fyrir sig eru lélegir. Peningar eru án siðferðar. Peningar hafa enga samvisku.

Að græða peninga á kostnað þjáninga og fátæktar eða spillingar annarra er á sama tíma að gera andlegt helvíti fyrir framtíð manns.

Maður getur þénað peninga, en peningar geta ekki gert mann. Peningar eru próf á eðli en þeir geta ekki skapað karakter; það getur ekki bætt við eða tekið neitt frá persónu.

Hinn mikli kraftur, sem peningar hafa, er gefinn af manni; peningar hafa ekki vald sitt. Peningar hafa ekki annað gildi en það gildi sem þeir sem nota það eða umferð í þeim eru gefnir. Gull hefur ekki innra gildi járns.

Brauðbrauð og kanna af vatni eru meira en milljón dollara virði fyrir mann sem sveltur í eyðimörkinni.

Peningar geta verið til blessunar eða bölvunar - með þeim hætti sem þeir eru notaðir.

Fólk mun trúa nánast hverju sem er og gera næstum hvað sem er fyrir peninga.

Sumt er töframaður; þeir fá peninga frá öðru fólki með því að segja þeim hvernig á að fá peninga.

Þeir sem peningar koma auðveldlega vita sjaldan hvernig þeir kunna að meta það. Þeir sem best vita hvernig eigi að meta peninga eru þeir sem hafa lært hvernig á að búa til það, ekki með vangaveltum eða fjárhættuspilum heldur með hugsun og af mikilli vinnu.

Peningar græða peninga fyrir þá sem vita hvernig á að nota það, en þeir koma oft tómum ríkum í rúst og svívirðingu.

Skilningur á slíkum vopnum hjálpar manni að gefa peningum um það bil réttlátt gildi.

Peningadýrkandinn í efnishyggju sinni hefur reynt að græða almættið. Viðleitni hans hefur lækkað staðla og dregið úr áreiðanleika viðskiptamanna. Í nútíma viðskiptum er orð manns ekki „eins gott og skuldabréf hans,“ og þess vegna eru bæði vafasamir.

Ekki er lengur geymt fé undir steini í kjallaranum, eða á milli borða á háaloftinu, eða grafinn í járnpotti í garðinum undir steinvegg, til varðveislu. Ekki er geymt peninga sem mynt eða pappír. Það er „fjárfest“ í hlutabréfum eða skuldabréfum eða byggingum eða í fyrirtæki, þar sem það eykst og vex í fjárhæðir sem eru of stórar til að vera taldar og geymdar í kjallaranum eða á háaloftinu eða í járnpotti. En hversu há upphæðin er safnað, þá getur maður aldrei verið viss um það; læti eða stríð gæti dregið úr gildi þess að vera ekki meira en hægt er að fela sig í holu í vegg kjallarans.

Það væri heimskulegt að reyna að gera lítið úr gildi peninga eða missa sjónar á óteljandi góðum tilgangi sem hægt er að nota peninga til. En peningar hafa verið gerðir til þess að hernema hugsanir fólksins að nánast allt verði að meta með tilliti til peninga. Næstum öllum er riðið og ekið af peningum Guðs. Hann er að hjóla þá og rekur þá örvæntingu. Hann hefur knúið fólk til truflunar og hann mun reka það til glötunar ef honum verður ekki steypt af stóli, settur niður í stöðu virðulegs þjóns og þannig settur á sinn rétta stað.

Þar sem geymir eru geymdir fyrir geymslu og dreifingu vatns eru peningamiðstöðvar eða bankar stofnaðir sem geymslur fyrir peninga og til að gefa út peninga í hvaða formi sem er og hvað sem það varðar. Peningamiðstöðvarnar eru stillingar eða musteri hásætisins, en hið raunverulega hásæti er í hjörtum og heila þeirra sem hafa skapað peningana Guð, og í hjörtum og heila þeirra sem styðja hann með tilbeiðslu sinni. Hann er þar heillandi, meðan prestar hans og rekstraraðilar peningatáknanna skiptast á hann og aukamenn hans um heiminn höfða til hans og eru tilbúnir að hlýða fyrirmælum presta hans.

Einfalda leiðin til að ráðstafa fé Guðs og smám saman ráðstafa prestum hans og höfðingjum er að fólkið skilji skýrt að peningar séu aðeins mynt or pappír; að það sé barnalegt og fáránlegt að reyna að græða peninga að sálrænum eða andlegum guði úr málmi eða pappír; að í besta falli eru peningar aðeins gagnlegur þjónn, sem aldrei ætti að gera að meistara. Nú virðist þetta vera einfalt, en þegar sannleikurinn í raun er skilinn og fannst, þá munu peningarnir Guð tapa hásætinu.

En hvað um peningamiðlara, rekstraraðila og stjórnendur! Hvar passa þau inn? Þeir passa ekki inn. Það eru vandræðin. Þegar reynt er að passa inn í peningana fjölmennir viðskipti og stjórnvöld úr stað og veldur ósætti. Peningaraðgerðarmaðurinn eða peningamaðurinn ætti ekki að þjást af breyttu starfi; hann er venjulega útsjónarsamur hæfileikamaður og mun finna gagnlegri og sæmilegri stöðu, kannski í ríkisstjórn. Það er ekki rétt að peningar skuli vera búnir til að vera viðskipti. Fyrirtæki ætti að nota peninga til að stunda viðskipti sín (viðskipti með peninga eða peningaviðskipti) en engin viðskipti þurfa eða ættu að leyfa peningum að stjórna eða reka viðskipti sín. Hver er munurinn? Munurinn er mismunurinn á karakter og peningum. Peningar eru orðnir grundvöllur og veikleiki viðskipta.

Eðli ætti að vera grundvöllur og styrkur viðskipta. Fyrirtæki geta aldrei verið traust og traust ef þau eru byggð á peningum í stað þess að karakter. Peningar eru ógnun viðskiptaheimsins. Þegar viðskipti eru byggð á persónu í stað þess að peningum verður traust um allan viðskiptalífið, vegna þess að karakter byggist á heiðarleika og sannleika. Persónan er sterkari og traustari en nokkur banki. Þar sem viðskipti eru að mestu leyti háð lánsfé, ættu lánstraust að vera háð eðli sem ábyrgð en ekki peningum.

Það er einföld leið til að stunda viðskipti án truflana á milli stjórnvalda og viðskipta, sem eru til komin af peningamisnotendum, prestum peninganna Guðs. Rétt viðskiptatengsl milli stjórnvalda og landsmanna eru að stjórnvöld ættu að vera ábyrgð landsmanna og að fólkið ætti að vera ábyrgðarmenn ríkisstjórnarinnar. Varðandi peninga getur þetta verið gert af einkaaðilanum eða viðskiptamanninum, sem einkennast af heiðarleika og sannleika og því að samningar hans eru haldnir, sem þýðir ábyrgð. Slíkir menn verða stjórnvöldum kunnir eða þeir fá vitneskju um. Sérhver slíkur einstaklingur leggur peningana sína til ríkisstjórnarinnar og samþykki peninga hans og eignarhald hans á vegabréfi er ríkisábyrgð á lánsfé. Peningaviðskipti yrðu síðan framkvæmd í gegnum deild ríkisstjórnarinnar. Fjárhagsástand einstaklingsins eða fyrirtækis væri met hjá stjórnvöldum. Jafnvel óheiðarlegur maður vildi ekki þora að vera óheiðarlegur. Sá sem mistókst í veði sínum eða gaf rangar reikningsyfirlit yrði vissulega uppgötvaður og refsað, honum yrði ekki treyst af neinu viðskiptalífi og það væru engin peningahús til að fá lán. En með persónu og getu og hreinu skrá, auk ábyrgðar, gat hann fengið lán hjá stjórnvöldum fyrir lögmæt viðskipti.

Hver væri kosturinn við að breyta ríkisstjórninni í banka og fyrir viðskipti að stunda fjármálastarfsemi sína í gegnum ríkisstjórnina, í staðinn fyrir venjulegar bankastofnanir eins og nú? Það væru margir kostir og ríkisstjórnin yrði ekki banki. Ein deild ríkisstjórnarinnar væri peningadeildin og hún hefði skrifstofur þar sem þess væri þörf. Nánast hvers kyns glæpur snýr að peningum og byggist á peningum og stórar glæpsamlegar aðgerðir eru stundaðar með peningum. Virðuleg og ábyrg bankahús lána ekki peninga beint til glæpamanna. En go-betweens geta fengið lánaða peninga til trygginga til að fjármagna glæpsamlegt aðgerðir af mikilli stærðargráðu. Án banka yrði slík glæpsamleg aðgerð að hætta. Gæsluliðarnir gátu ekki fengið lán hjá peningadeild stjórnvalda vegna óviðurkenndra viðskipta. Þá yrðu færri varasamir atvinnurekstur og gjaldþrotum myndi stöðugt fækka. Sem stendur aðgreina peningar og bankar viðskipti frá stjórnvöldum. Með þetta úr vegi yrðu viðskipti og stjórnvöld dregin saman og hefðu sameiginlegt hagsmunamál. Með peningadeild væru peningar settir á sinn rétta stað; það væri traust á viðskiptum og stjórnvöld og viðskipti yrðu sátt. Peningar myndu smám saman tapa þeim krafti sem þeim er nú gefinn og fólk yrði minna hrædd við framtíðina með því að hafa rétt treyst og sjálfstraust. Meðal margra kostanna við að hafa viðskipti með fjármálastarfsemi sína í gegnum peningadeild stjórnvalda er að allir sparifjáreigendur og viðskipti myndu hafa áhuga á og gera sér grein fyrir ábyrgð sinni á ráðvendni stjórnvalda, rétt eins og þeir eru núna fyrir framkvæmd eigin viðskipti. Nú, í stað þess að skilja að það beri ábyrgð á helgi og styrk stjórnvalda, leitast viðskipti við að fá sérstakt forskot frá stjórnvöldum. Hver slík tilraun er að vinna bug á lýðræði; það veikist og hefur tilhneigingu til að afmóta stjórnvöld af þjóðinni.

Þegar litið er til baka frá þeirri framtíð, þegar fólk mun sjá hlutina og aðstæður betur eins og þeir eru, munu stjórnmálin í dag virðast ótrúleg. Þá verður séð að menn nútímans, eins og menn, voru mjög góðir í hjarta; en að sömu menn, sem flokkspólitíkusar, virkuðu meira eins og úlfar og refir en þeir gerðu eins og venjulegar manneskjur. Í núverandi stjórnmálaástandi - þó að hver stjórnmálaflokkur noti öll hugsanleg tæki og tæki til að miskunna hina og fá hylli landsmanna til að fá atkvæði sitt og fá stjórnina til eignar - væri brjálæði að stofna peningadeild stjórnvalda. Það væru kannski verstu mistökin sem mætti ​​bæta við mörg áframhaldandi mistök stjórnvalda. Þá myndu peningahundar og peningasnillingar og peningar Napóleons setja umsátri um þá peningadeild. Nei! Ekkert af því tagi er hægt að reyna fyrr en stjórnmálamenn og glöggir viðskiptamenn sjá kosti þess og nauðsyn þess. Kostirnir munu sjást með því að hugsa um vandamál peninganna og lögmæta notkun þess og setja peninga á sinn réttan stað.

Að lokum verður stofnun, svo sem peningadeild stjórnvalda, þegar fólkið ákveður að hafa raunverulegt lýðræði. Þetta getur orðið til af sjálfsstjórn einstaklingsins. Þegar hver og einn verður sjálfstjórnaður verður sjálfstjórn þjóðarinnar, fyrir fólkið fyrir allt fólkið. En þetta er draumur! Já, það er draumur; en sem draumur er það staðreynd. Og hver viðbót við það að gera siðmenningu það sem hún þarf að vera draumar staðreynd áður en hún gæti orðið sú steypta staðreynd sem hún er. Gufuvél, símsending, sími, rafmagn, flugvél, útvarp, voru allir draumar fyrir ekki svo löngu síðan; hver slíkur draumur var táknaður, illur og andvígur; en nú eru þær hagnýtar staðreyndir. Þannig að draumurinn um rétta notkun peninga í tengslum við viðskipti og stjórnvöld getur og mun með tímanum verða staðreynd. Og persóna verður og verður metin yfir peningum.

Raunlýðræði verður að verða staðreynd í Bandaríkjunum ef siðmenning á að halda áfram.

Höfundarréttur 1980 eftir The Word Foundation, Inc.