THE

WORD

♋︎

IMAGINATION

(Lokað)

Í hugsun liggja þær heimildir sem ímyndunaraflið sækir næringu úr. Meðfædd tilhneiging og hvatir í lífinu munu ráða úr hvaða áttum ímyndunaraflið sækir. Sá sem hefur ímyndardeild er virkur en hefur lítið vald til að hugsa, getur haft margar hugmyndir um mörg form, en í stað þess að lifna við og fulla mynd verða þeir fósturlát, andvana fædd. Þetta mun vekja áhuga og vekja spennu fyrir þann einstakling, en munu ekki nýtast heiminum. Maðurinn verður að hugsa, hann verður að hugsa sig inn í hugarheiminn, hugarheiminn, áður en hann getur útvegað viðeigandi form fyrir hugsanir sem hann myndi koma með inn í sálræna og líkamlega heiminn. Ef hann kemst ekki inn í hugsanasviðið verða hugsanirnar sem örva hann ekki af hans tegund[1][1] Maðurinn, hinn holdgerfi hugur, er útlagi frá heimili sínu í hugarheiminum, hugsunarheiminum. Hugsjónahugsanir hans og góð verk greiða lausnargjald hans, og dauðinn er leiðin til að hann snýr aftur heim til að fá frest - aðeins til að fá frest. Sjaldan á ævi sinni á jörðu getur hann ratað til baka, né heldur eitt augnablik horft á heimili sitt. En það er mögulegt fyrir hann að finna leiðina á meðan hann er enn í þessum heimi. Leiðin er með því að hugsa. Stöðugar flökkuhugsanir grípa til hans og afvegaleiða hann og leiða hann í burtu þegar hann reynir að hugsa, þar sem afvegaleiðingar og ánægja og freistingar heimsins leiða hann frá skyldum sínum og skyldum lífsins. Hann verður að vinna sig í gegnum hjörð af flökkuhugsunum sem standa á milli hans og markmiðs hans.— ekki af hugarheiminum, og hann mun ekki geta haldið þeim og þekkja þau og dæmt og tekist á við þau. Þegar hann kemur inn í hugsanasviðið mun hann finna hugsun sína og hugsanir sem hann á að mynda og sem hann mun koma með í heiminn með ímyndunarafli. Hann fer inn í hugsunarsviðið með því að reyna að hugsa, með því að aga meðvitað ljós sitt til að einbeita sér að óhlutbundinni hugsun sem hann þráir, þar til hann finnur og veit hana. Trú og vilji og stjórnað löngun eru nauðsynleg til að byrja og halda áfram að hugsa, þar til viðfangsefni hugsunarinnar er fundið og þekkt.

Trú er ekki giska eða ósk eða trú á möguleika. Trú er byggð sannfæring í raunveruleikaþáttum hugsunarinnar og að hún verður þekkt. Enginn fjöldi tilgangslausra tilrauna til að finna það; engin mistök, hversu breitt sem er í merkinu, mun ekki breyta trúinni, því slík trú kemur frá þekkingu, þeirri þekkingu sem maður hefur aflað sér í öðrum lífi og sem manninum er enn kleift að gera kröfu um og tryggja. Þegar maður hefur slíka trú og kýs að bregðast við, hvetur val hans kraft viljans; hann snýr huga sínum að þeirri hugsun sem hann hefur trú á og hugsun hans byrjar. Vanhæfni til að þekkja hugsunarhátt sinn er ekki bilun. Hvert átak er hjálp í lokin. Það gerir honum kleift að bera saman og dæma um það sem kemur fram í andlegri sýn og hann öðlast æfingar í því hvernig hann á að farga þeim. Meira en þetta hjálpar hvert átak til að stjórna lönguninni sem þarf til hugmyndaflugsins. Stýrð löngun veitir styrk til myndanna sem framleidd eru af ímyndunaraflið. Með því að stjórna blindu ókyrrðinni sem truflar hugsun er ljós hugans skýrara og styrkur er gefinn ímyndunaraflið.

Minni er ekki nauðsynlegt fyrir ímyndunarafl, það er skyn-minni. Skynminni er minni í gegnum skynfærin, eins og að rifja upp og muna, endurmynda, endurrödd, bragða aftur, lykta aftur, endursnerta, sjónina og hljóðin og bragðið og lykt og tilfinningar sem upplifðust í gegnum skynfærin í núverandi líkamlegu lífi. Minni er gagnlegt í verki ímyndunaraflsins eftir, en ekki áður, hefur manni fundist hugsunin sem á að vera ímyndunaraflið að koma í form og framleiða.

Ímyndun er hugarástand þar sem mynddeildin er knúin til aðgerða. Í ímyndun er aðgerð ímyndarfræðinnar jákvæð og neikvæð. The neikvæð aðgerð er endurspeglun á hlutum skynfæranna og hugsana, og ályktun um lit þeirra og form. Neikvætt hlutverk ímyndunaraflsins kemur fram hjá „ímyndaríku“ fólki, sem er hrifið og missir jafnvægið með því að sjá fyrir sér hluti sem gætu átt sér stað (en fótsviss skepna er hugmyndalaus). Við jákvæð aðgerð, „ímyndunaraflsins“, mynddeildin framleiðir mynd og lit og gefur efninu þau og tjáir hljóð, allt eftir áhrifum frá hinum sex deildum hugans.

Öllum hlutum og listaverkum verður að vera ímyndað í ímyndunarafli áður en hægt er að láta þá líta út í hinum líkamlega heimi. Þegar ytri líffæri skilningarinnar birtast í líkama, með formum sem skapaðar eru og lifa í hugmyndafluginu, eru ytri líffæri skilningarinnar aðeins notuð sem verkfæri, leiðsögn innri skilningarvitanna til að veita ytri líkama innri myndar. Vitneskjuverkin byggja líkama hráefnis þegar ímyndunaraflið framkvæmir form þess til að lifa í og ​​í gegnum og líkja þeim líkama.

Tjáning listar er ómöguleg án ímyndunarafls. Eftir að hann hefur hugsað hugsunina verður hugmyndarinn að móta myndina. Eftir að hann er búinn að mynda það verður listamaðurinn að láta í tjáningu og láta það birtast í heiminum. Verk sem koma í heiminn á þennan hátt eru verk hugmyndafólks, listaverk og hugmyndaflug. Listamenn eru eða eiga að vera hugmyndaflug. Ef svokallaðir listamenn sjá ekki formið áður en þeir reyna að láta það birtast eru þeir ekki listamenn, heldur bara handverksmenn, vélvirki. Þeir treysta ekki á ímyndunaraflið fyrir form síns. Þeir eru háðir minni þeirra, formum annarra huga, eðli - sem þeir afrita.

Með ferlunum sem skýrðir eru gefa hugmyndafólk listamannsins heiminum það sem heimurinn hefur af listinni. Vélrænir listamenn afrita af þessum listtegundum. Samt með vinnu og hollustu við viðfangsefni þeirra geta þeir líka orðið hugmyndafólk.

Tónskáld-tónlistarmaðurinn rís í þrá þar til hann hugsar hugsunina. Þá hefst ímyndunaraflið í starfi sínu. Hver persóna, leikmynd, tilfinning um að vera tjáð, birtist innra eyra hans í formi hljóðs og lifir og virkar sinn þátt meðal hinna hljóðformanna sem eru flokkaðir um meginhugsun hans - sem er innblástur fyrir hvern hina ýmsu hluta , heldur hver í tengslum við aðra hluti og gerir sátt út úr ósamræmi. Út frá hljóðlausu myndar tónskáldið óheyrilegt hljóð. Þetta setur hann í skriflegt form og það er borið fram í heyranlegu formi, svo að þeir sem hafa eyru mega heyra og fylgja í ríki þar sem það fæddist.

Með hendi og burstum og litum frá brettinu byggir listmálarinn formið í ímyndunarafli sínu út í sýnileika á striga sínum.

Listahöggvarinn meitlar og neyðir sig til að skera sig úr grófa steininum í hið ósýnilega form sem ímyndunaraflið hans hefur sýnt í sýnilegan svip.

Með krafti ímyndunaraflsins veitir heimspekingurinn kerfinu hugsun sína og byggir í ósýnilegum myndum ímyndunaraflsins í orðum.

Lítill stjórnmálamaður og löggjafi skipuleggur og veitir þjóðinni samþykktir, byggðar á beinni sýn hans á fyrirbærum fortíðarinnar. Hugleiðandinn hefur skoðanir sem kunna að meta og sjá fyrir breyttum og breyttum aðstæðum og nýjum þáttum, sem eru eða verða þættir í siðmenningu.

Fáir eru eða geta orðið ímyndunaraðilar í einu, en margir hafa líflega ímyndunaraflið. Þeir sem hafa hugmyndaríkan kraft eru háværari og næmir fyrir hrifningu lífsins en þeir sem hafa lítið hugmyndaflug. Fyrir hugmyndafólkið, vinir, kunningjar, fólk, eru virkir karakterar sem halda áfram að lifa hlutum sínum í ímyndunarafli sínu þegar hann er einn. Óhugsandi, fólk hefur nöfn sem tákna svo mikið eða lítið, afleiðing þess sem þeir hafa gert og út frá því má reikna út hvað þeir eiga að gera. Samkvæmt hugmyndaríkum krafti hans verður maður í sambandi við hluti og fólk og þetta mun koma inn og fólk í huga hans, eða, hlutir og fólk verða utan hans, til að sjást aðeins þegar þess er krafist af tilefni. Hugarburður getur í ímyndunarafli lifað í gegnum og skoðað litina, senurnar sem minni hans hefur prentað. Hann getur smíðað ný form á minni og málað nýjar senur, sem minni hans kann að prenta aftur við í framtíðinni. Í hugmyndaflugi gæti hann heimsótt útlönd eða farið inn í nýjan heim og hreyft sig meðal fólks og tekið þátt í senum sem hann hafði ekki áður komist í snertingu við. Ef hinn ólýsandi maður veltir fyrir sér stöðum sem hann hefur heimsótt, minnir minning hans á þá staðreynd en er ekki líklegur til að endurprenta tjöldin; eða, ef það gerist, verður engin hreyfing og litur, heldur aðeins óljósir hlutir án lífs, í þoku gráu. Hann mun ekki byggja á mynd minni hans. Af hverju ætti hann að sjá hvað var þar?

Hinn hugmyndasnauði maður lifir eftir reglu samkvæmt venju, í settum formum og grópum og byggir á reynslu. Hann vill ekki breyta þeim, en vill halda þessu áfram. Kannski finnst honum að það ætti að bæta þær en allar úrbætur ættu að vera í samræmi við það sem verið hefur. Hann óttast hið óþekkta. Hið óþekkta hefur ekkert aðdráttarafl fyrir hann. Hugmyndamaðurinn lifir eftir breytingum, eftir birtingum, í skapi og tilfinningum, byggt á vonum hans og hugsjónum. Hann óttast ekki hið óþekkta; eða, ef hann gerir það, hefur það fyrir hann aðdráttarafl ævintýra. Hugmyndarlaust fólk er venjulega löghlýðið. Þeir vilja ekki að lögum verði breytt. Hugmyndafólk þvælist fyrir þegar lög eru aðhald að nýsköpun. Þeir myndu samþykkja nýjar ráðstafanir og prófa ný form.

Ómyndandi leiðin er fyrirferðarmikil, hæg og dýr, jafnvel tímasóun, reynsla og þjáning manna og stíflar framfarahjólið. Með ímyndunarafli er hægt að sjá fyrir mikið og oft spara tíma og þjáningu. Hugsanlega deildin rennur upp til spádóms, getur séð hvað hugsanir fólksins neyða. Hinn ólýsandi löggjafi gengur til dæmis með nefið nálægt jörðu og sér aðeins það sem er fyrir framan nefið, stundum ekki einu sinni það. Sá sem er með ímyndunaraflið getur tekið inn stærra sjónsvið, séð starf margra krafta og sumra sem enn er ekki augljóst fyrir hið ólýsanlega. Hinn ólýsandi sér aðeins dreifðir fyrirbæri og kunna ekki að meta þau. Hann er þvingaður með af vana. Með íbúum ímyndunaraflsins er hins vegar hægt að átta sig á kjarna þess sem eru tákn tímanna og með ímyndunarafli hentugur og tímabær er hægt að koma til leiðar til að stjórna fyrirbærunum.

Kastalbygging, draumar dags, leik og gufur ímyndunarafls, dreyma í svefni, ofskynjanir, fantasar, eru ekki ímyndunarafl, þó hugmyndaríki deildin sé virk í framleiðslu á þessum ýmsu athöfnum og aðstæðum hugans. Að skipuleggja, sérstaklega það sem nýtir sér, er ekki ímyndunaraflið. Og afritun eða eftirlíking er auðvitað ekki ímyndunarafl, þess vegna eru þeir sem einungis framleiða aftur form, hvorki hugmyndaríkir né hugmyndaflug, jafnvel þó að endurframleiðsla sé listamanns og sýnir hæfileika.

Þegar ímyndunaraflið vinnur að því að framleiða form af tilfinningaríku eðli truflar andi jarðar ekki, heldur hvetur hann til aðgerða vegna þess að þessi jörð andi fær þannig meiri tækifæri til að upplifa tilfinningu með nýjum formum. Eins og hugurinn ímyndar sér lærir hann. Það lærir smám saman, en það lærir. Ímyndunaraflið kennir huganum í gegnum form. Það metur lög, reglu, hlutfall. Með þessari stöðugu þróun hugans í gegnum hærri form, kemur tími þar sem hann myndi nota ímyndunaraflið í mismunandi markmið en að búa til form fyrir skynfærin. Þá reynir hugurinn að búa til óhlutbundin form, sem eru ekki skilningarvitin, og andi jarðarinnar er í senn andvígur og uppreisn. Löngun dreifir rugli í huganum, lýkur og skyggir hugann. Jarðarandinn veldur því að skynfærin, þrárnar og líkamlegar kraftar eru gerðar í bardaga gegn geðveikum huga, þar sem hann reynir samt að búa til form fyrir óhlutbundnar hugsanir og fyrir andlegar verur. Sjaldan er hugmyndafólk fær um að berjast með góðum árangri gegn þessum her jarðaranda í sjálfum sér. Ef hann yfirgefur hugsjónir sínar verðlaunar jörðin honum heimsins heiður fyrir undur sem hugmyndaauðgi hans vekur í heiminum. Ef hugmyndarstjórinn gefur ekki upp bardagann, þá mistakast hann eða virðist heiminum bregðast. Í raun og veru mistakast hann ekki. Hann mun berjast aftur og með meiri krafti og árangri. Hann mun koma ímyndunaraflið út úr ríkinu þar sem það virkar fyrir skynfærin, inn í ríkið þar sem það virkar fyrir hina andlegu anda. Einu sinni á öldum tekst hugmyndaflugi að ná þessu. Það er enginn sameiginlegur árangur, enginn venjulegur atburður. Hann opinberar heiminum ný andleg lög. Hann skapar, ímyndunaraflið, form þar sem verur í andlega heiminum geta komið og gerast í formi og birtast.

[1] Maðurinn, hinn holdgerfi hugur, er útlagi frá heimili sínu í hugarheiminum, hugsunarheiminum. Hugsjónahugsanir hans og góð verk greiða lausnargjald hans, og dauðinn er leiðin til að hann snýr aftur heim til að fá frest - aðeins til að fá frest. Sjaldan á ævi sinni á jörðu getur hann ratað til baka, né heldur eitt augnablik horft á heimili sitt. En það er mögulegt fyrir hann að finna leiðina á meðan hann er enn í þessum heimi. Leiðin er með því að hugsa. Stöðugar flökkuhugsanir grípa til hans og afvegaleiða hann og leiða hann í burtu þegar hann reynir að hugsa, þar sem afvegaleiðingar og ánægja og freistingar heimsins leiða hann frá skyldum sínum og skyldum lífsins. Hann verður að vinna sig í gegnum hjörð af flökkuhugsunum sem standa á milli hans og markmiðs hans.