MASONRY OG SYMBOLAR hennar

Harold W. Percival

2

Merking forkeppninnar. Ókeypis maður. Meðmæli. Undirbúningur í hjarta og fyrir upphaf. Salan. Hljómsveitarinnar. Fjórfalt snúru tog. Frambjóðandinn er meðvitaður sjálf í líkamanum. Ferðir. Skarpa hljóðfærið. Leiðbeiningar. Veðsetningin. Stóru ljósin þrjú og minni ljósin. Það sem frambjóðandinn lærir um þessi tákn. Merki, grip og orð. Tákn lambsskinnsins. Vettvangur fátæktar. Frímúrari sem uppréttur maður. Vinnutæki hans. Yfirlýsing lærlingsins. Merkin og merking þeirra. Orðið. Fjórar dyggðirnar. Skartgripirnir sex. Jarðhæð í musteri Salómons konungs. Tilgangur táknanna og vígslunnar.

Áður en maður getur orðið frímúrari verður hann að vera frjáls maður. Þræll getur ekki verið múrari. Í víðari skilningi má hann ekki vera þræll girndar og gáleysis. Hann verður að vera nægilega frjáls til að velja sjálfur frjáls vilji og samkomulag, það er að segja ekki vera bundið niður af grunn langanir eða blindur fyrir staðreyndir of lífið. Til að verða frímúrari verður að mæla með frambjóðandanum um það eðli. Hann hlýtur að vera að einhverju leyti leitandi að leyndardómum lífið. Hann verður að þrá meira ljós og vera í leit að því.

Fyrsta undirbúninginn er að gera í hjarta hans. Hann skipar sig til að vera múrari og undirbýr sig með því að hafa heiðarlegt, hreint hjarta. Þegar múrari mætir slíkum manni mun hann, með því að trúa því að hinn verði góður félagi, flytja samtalið um efni sem munu leiða frambjóðandann til að tjá sig löngun að leita inngöngu í skála. Eftir að umsóknin er lögð fram, rannsökuð og mælt með henni verður frambjóðandinn tilbúinn fyrir inngöngu. Eftir að hann hefur verið lagður inn er frekari undirbúningur að hefja í forstofu skálans.

Hann er þar afgreiddur af klæðum sínum. Sú athöfn stendur fyrir að fjarlægja það sem heldur honum umheiminum, svo sem eigur og vísbendingar um stöð og stöðu. Það þýðir að hann er aðskilinn frá fortíðinni, svo að hann geti farið á nýja braut. Þegar honum er strokið virðist það sem hann er karl, ekki kona. Hettusól eða blindur er settur yfir augu hans, svo að honum finnst hann vera í myrkri, án ljós, og finnur ekki leið sína. Svo er það sem hann hefur mest langanir is ljós.

Reipi, snúrutog - það ætti að vera reipi fjögurra strengja - er settur í kringum hann. Það táknar skuldabréfið þar sem allir lærlingar, iðnaðarmenn og múrarar hafa verið færðir inn, hafnir, liðnir og hækkaðir í ljós um múrverk. Kapalstrikið stendur fyrir naflastrenginn sem allir líkamar eru búnir til við fæðingu. Það stendur fyrir skilningarvitum sjón, heyra, bragð og lykt sem frambjóðandanum (meðvitaða sjálfinu í líkamanum) er haldið eftir fæðingu sem bindur hann við eðli og leiði hann í myrkrinu. Það stendur fyrir múrverk sem færir hann úr líkamlegum heimi myrkursins inn í Ljós. Kapalstrikið stendur fyrir bindið sem binst, í bræðralag hvers konar. Snúran er líka línan á andardráttarform sem bindur mann við múrverk, við örlög, til endurfæðingar og endurupplifun.

Hann byrjar sitt vinna og ferðir hans naknar, í myrkri, bundnar við mannkynið og algengar bilanir þess. Hann finnur fyrir snertingu beitts hljóðfæra; hold hans er prikað til að minna hann á pyntingarnar sem það kann að setja honum og að hann verður engu að síður að þrauka með vinna sem hann mun tileinka sér. Honum er kennt í framkomu lífið, alltaf með sitt vinna sem endirinn í skoðun. Hann kallar fram Guð, Hans Triune Self, til að verða vitni að skyldu sinni og gefur loforð sitt um að varðveita sjálfan sig friðhelgt vinna. Til að halda áfram sínu vinna hann þarf meira ljós, og hann lýsir því sem hann hefur mest gert langanir is ljós. Hið táknræna heifturshnapp eða blindur er fjarlægt og hann færður til ljós. Við fæðingu í heiminn er strengurinn slitinn. Sömuleiðis þegar lærlingurinn er færður til ljós, sem er nýja bindið, er snúrutogið fjarlægt. Þá er honum sagt að Biblían, torgið og áttavitinn, sem hann hefur skuldbundið sig við og hann hefur tileinkað sér, tákni stóru ljósin þrjú. Að sögn hans eru ljósin þrjú sem lýsa þremur minni ljósunum: sólinni, tunglinu og húsbóndanum í skálanum.

Ef lærlingurinn heldur skyldu sinni og gerir það vinna, lærir hann, af þessum tákn, þegar hann framfarir, að hann tekur við orði Guðer Ljós af ljósum, í gegnum hans Kunnugi. Hann kemst að því að þegar áttavitinn lýsir línum sem er jafn fjarlæg og frá punktinum sem hún er dregin að, svo huga, samkvæmt ljósi þess, heldur girndum og langanir í mörkum sem eru mæld með Ástæðan og eru í sömu fjarlægð frá réttlæti, miðstöðin. Hann kemst að því að þar sem torgið er notað til að teikna og sanna allar beinar línur, til að gera tvær línur í réttu horni við hvert annað og sameina láréttar hliðar með hornréttum, svo af sjálfum sér sem Doer allt tilfinningar og langanir eru gerðar beint, eru settar á réttan hátt Tengsl við hvert annað og erum sameinaðir hvor öðrum.

Hann mun læra, eftir að hann er alinn upp, að ljósin þrjú eru sannarlega tákn af þremur hlutum hans Triune Self; að Biblían, eða heilög skrif, sem eru táknræn fyrir hann Kunnugi, sem er Gnosis, er heimildin sem hann verður að fá ljós í; og að í stað þess að punktar áttavitans séu undir torginu hljóta þeir að vera yfir því til að hann fái þetta ljós, þ.e.a.s. Réttmætier hægri lið, og Ástæða, vinstri punktur áttavitans verður að setja mörk á tilfinninger hægri lína, og til löngun, vinstri lína torgsins.

Hann mun læra að það eru tengd honum, eins og er, aðeins tvö af stóru ljósunum, Biblíunni og Kompásinum; að punktar torgsins séu fyrir ofan áttavitann; það er að segja hans tilfinning og löngun er ekki stjórnað af hans Réttmæti og Ástæða, og það þriðja Ljós, torgið, er dimmt, það er, the Ljós nær ekki til hans tilfinning-Og-löngun. Þriðji Ljós var lokað fyrir eyðingu fyrsta musterisins; það er aðeins möguleiki og verður ekki raunverulegt Ljós þar til musterið er endurreist.

Þrjú minni ljósin, sólin, tunglið og húsbóndinn í skálanum tákna líkamann, tilfinning-Og-löngun, og þeirra huga. Skálinn er mannslíkaminn. Ljósið fyrir líkamann, það er eðli, er sólin. Tunglið endurspeglar sólarljós. Tunglið er tilfinning, sem endurspeglast hluti af eðli af líkamanum, sem er persónugert eðli og er þjónn ytra eðli. Þriðja ljósið er meistarinn eða löngunog hann ætti að leitast við að stjórna og stjórna húsi sínu, það er líkinu. The líkams-huga ætti að nota til að stjórna líkamanum og fjórum skilningi hans; the tilfinningasinn ætti að stjórna sjálfum sér, og löngun-huga eins og meistarinn ætti að stjórna sjálfum sér í samræmingu tilfinningar og stjórnun líkamans.

Lærlingurinn, þegar hann leggur sig fram, fær merki, grip og orð, sem hann getur sannað sig eða annan, í ljós eða í myrkrinu, og meðal þeirra sem ekki eru Masons, eftir því hve hans er ljós í múrverki. Hann lærir að ganga eins og múrari ætti að gera á torginu.

Hann fær lambaskinn, eða hvíta svuntu, a tákn á líkama hans. Sá sem klæðist lambaskinninu sem skjöldur við múrara er þar með stöðugt minntur á þann hreinleika lífið og háttsemi sem er nauðsynleg. Svuntan klæðir grindarholssvæðið og er a tákn að því ber að halda hreinu. Það vísar til kynlífs og Matur. Þegar hann vex í þekkingu ætti hann að varðveita líkamann ekki í sakleysi, heldur í hreinleika. Þegar hann er fær um að klæðast svuntu eins og meistari múrara ætti að vera blaðið sem getur verið jafnhliða eða a hægri-hyrndur þríhyrningur, hangir yfir torginu með hornin niður. Svuntan sem ferningur táknar fjórmenningana þættir of eðli að vinna í fjórföldu líkamanum í gegnum fjögur kerfi hans og skynfærin fjögur. Þríhyrningslaga blaðið stendur fyrir þrjá hluta Triune Self, og þeir þrír huga sem staðgengill fyrir Triune Self. Þeir eru fyrir ofan líkamann eða ekki að öllu leyti í líkamanum þegar um er að ræða lærlinginn og innan líkamans eða að fullu felst í tilfelli meistarans.

Þegar hann er beðinn um að leggja sitt af mörkum í verðugum málstað finnur lærlingurinn að hann er smávaxinn, ófær um að gera það, nakinn og hlutur af kærleika. Þetta er áminning um að hjálpa þeim sem hann finnur í lífið og hverjir eru hjálparþurfi. Sviðið ætti að láta hann finna fyrir því að hann er ekkert meira eða minna en það sem hann er sem maður; að hann skuli vera dæmdur af því sem hann er og ekki metinn hvað klæðnað, eigur, titil eða peninga varðar.

Honum er þá leyft að klæða sig aftur; hann setur á sig svuntu og er tekinn fyrir húsbónda í skálanum sem beinir honum til að standa við hann hægri hönd og segir honum að hann sé nú uppréttur maður, Mason, og ákærir hann alltaf að ganga og starfa sem slíkur. Sem múrari verður hann að hafa vinnutæki. Honum eru fengin verkfæri lærlinga sem eru tuttugu og fjögurra tommu málar og sameiginlegir prellar.

Mælirinn er tákn af karlmennsku. Það þarf ekki aðeins að snúa við tímunum heldur með spennutímanum lífið. Mælirinn er reglan um lífið og reglan um hægri. Fyrsti þriðji er fyrir lærlinginn þegar hann ætti að minnast skapara síns á æskuárum sínum, eins og frímúrarareglan hefur það. Þetta er þjónusta Guð, með því að eyða ekki sköpunarkraftinum. Þar með passar hann sig við að fylgja múrara sínum vinna í annarri gráðu sem samherji. Hann er þá að endurbyggja líkama sinn, musterið ekki gert með höndum. Síðasti þriðjungurinn er fyrir Master Mason sem er endurnærður af varðveittum kraftinum og er snilldarmaður.

Sagnarinn er sagður vera tæki sem múrverk nota til að brjóta af sér óþarfa horn grófa steina til að passa þá til byggingarmannsins, en með spákaupmennsku Mason stendur gabbinn fyrir kraftinn löngun sem ætti að nota með málinu eða reglunni um hægri, til að fjarlægja arfgengar tilhneigingar og vísi, svo að hver lífið í Mason gæti verið mótað í og ​​orðið lifandi steinn, fullkominn öskutæki, í loka musteri Triune Self. Hans fyrsta lífið, að þar sem hann gerist lærlingur, er sagður vera hornsteinn, en búist er við því að ofurbygging ódauðlegs líkamlegs líkama rísi.

Lærlingurinn lýsir því yfir að hann sé kominn í múrverk til að læra að lægja sitt girndum og bæta sig í múrverkum. Það er starfsgrein hans Tilgangur. Hann er spurður hvernig hann muni vita sjálfan sig vera eða hvernig hann kann að vera þekktur sem Mason og hann lýsir því yfir að hann muni gera það með ákveðnum táknum, merki, orði og fullkomnum punktum við innganginn.

Merkin, segir hann, eru hægri horn, lárétt og hornrétt, sem verður að vera samsíða. Þessi merki þýða meira en hvernig hann mun stíga eða halda í hendur sínar eða sitja fyrir líkama sínum.

The hægri horn þýðir ferningur hans tilfinning (ein lína) með hans löngun (hin línan) í öllum aðgerðum.

Láréttirnir þýða jafna jafnvægi hans tilfinning og hans löngun.

Rétthyrningar þýða að hans tilfinning og löngun eru reistir uppréttir frá lágleika.

Táknið er grip. Það þýðir að hann verður að halda sínu tilfinning og hans löngun með fastu gripi, og það þýðir líka það tilfinning og löngun ættu að grípa hvert annað í sömu gráðu og sanna hvert annað.

Orð er það sem notað er í lærlingaprófinu og er a tákn. Línur gera stafina og stafina að orði. Fjórir stafir þarf til að búa til orðið. Lærlingurinn getur aðeins gefið einn staf, sá stafur er A og er úr tveimur línum, tilfinning og löngun. Orðið er að finna af Royal Arch Mason.

Hin fullkomna staðir við inngang lærlingans eru fjórir. Þeir eru fjórir kardínálar dyggðir: skaplyndi er venjulegt aðhald eða stjórn á ástríðufullum hvötum og matarlyst; djörfung þýðir stöðugt hugrekki, þolinmæði og þrek án ótti af hættu; varfærni þýðir kunnátta in hægri hugsa og í flutningi hægri aðgerð; og réttlæti er þekking á réttindi af sjálfum sér og öðrum og í hugsa og starfa í samræmi við þá þekkingu.

Frambjóðandinn fræðir um skartgripina. Það eru sex skartgripir, þrír færanlegir, sem eru gróft öskustjóri, fullkominn öskutæki og búrborð. Gróft öskutæki er tákn núverandi ófullkomna líkamlega líkama; hið fullkomna öskutæki er tákn líkamlega líkamans eftir að hann hefur verið fullkominn og bjargbrettið tákn af andardráttarform, sem hönnun hússins er teiknuð á. Þessar þrjár skartgripir eru kallaðar hreyfanlegar vegna þess að þær farast eftir hverja lífið eða eru fluttir frá lífið til lífið. Færanlegir skartgripir eru ferningur, stig og lóð. Torgið táknar löngun, stigið tilfinning og plumb að mynstri fullkomins líkama sem er á andardráttarform. Þessir þrír eru kallaðir fasteignir, vegna þess að þeir eru af Triune Self og deyja ekki.

Fyrsta gráðu, það sem kom inn á lærling, snýr að upphafi sjálfs sín sem Doer of tilfinning-Og-löngun. Þetta er gert á jarðhæð í musteri Salómons, það er á grindarholinu. Lærlingurinn undirbýr sig fyrst í hjarta sínu, síðan er hann tilbúinn til að hefja með því að vera aðskilinn frá fortíð sinni. Eftir að hann hefur ferðast, hefur verið komið til ljós, hefur fengið nokkrar upplýsingar um stærri ljósin þrjú með þremur minni ljósunum, fengið hvíta svuntu sína, er klædd aftur og hefur séð logandi stjörnu, honum er veitt verkfæri innfæddra lærlinga og gerir síðan ákveðnar yfirlýsingar. Allar tákn og athöfnum er ætlað að vekja hrifningu hans hvað hann á að gera langanir og notkun löngunar hans-huga, tilfinningasinnog líkams-huga í framkomu sinni gagnvart sjálfum sér, bræðrum sínum og sínum Guð.

Höfundarréttur 1980 eftir The Word Foundation, Inc.