Orðastofnunin

Það er enginn staður fyrir sorg eða ótta í huga hans sem leitar meðvitundar umfram allt annað.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

Vol 1 APRIL, 1905. Nei 7

Höfundarréttur, 1905, eftir HW PERCIVAL.

Áreiðanleiki

SAMÞYKKI er viðfangsefni allra námsgreina sem fara á í og ​​sem nauðsynlegt er að kynnast, ef maðurinn á að ná raunverulegum framförum. Þess vegna er nú vitundin til umfjöllunar okkar.

Meðvitund er uppruni, markmið og endir allra stórkostlegra heimspeki, vísinda eða trúarbragða. Allir hlutir hafa veru sína í meðvitund og endir allra verur er meðvitund.

Spurningin um meðvitund verður alltaf örvænting efnishyggjunnar. Sumir hafa reynt að losa sig við viðfangsefnið með því að segja að meðvitundin sé afleiðing aðgerðar valds og efnis. Aðrir hafa haldið því fram að meðvitundin gangi þvert á kraft og efni og fullyrða ennfremur að þó að það sé hvort tveggja nauðsynlegt, en samt sé það alveg óháð hvoru sem er. Aðrir hafa sagt að það væri ekki efni sem hægt væri að geta sér til um með hvaða gróða sem væri.

Af öllum greinum er meðvitundin hið háleita og mikilvægasta. Rannsókn þess skilar mestum árangri. Í gegnum það eru okkar háu hugsjónir náð. Í krafti þess eru allir hlutir mögulegir. Meðvitundin ein veltur á tilvist lífs okkar og veru. Án hennar myndum við ekki vita neitt um heiminn sem við búum í og ​​ekki væri mögulegt að vita hver og hver við erum.

Það sem við verðum að varða okkur um þessar mundir er ekki orðið meðvitund sjálf, heldur með það sem orðið meðvitund stendur fyrir. Meðvitund er ekki það sem er meðvitað. Það sem er meðvitað er aðeins þannig í krafti meðvitundar og það er tjáning.

Meðvitund er sá raunveruleiki sem allir hlutir byggja á en við leggjum of oft minna vægi í það en einhvern glitrandi bauble eða atburð sem líður. Kannski er það vegna þess að það er svo stöðugt með okkur að við gerum það lítið og meðhöndlum það sem afleidd eða háð. Í stað þess að bjóða virðingunni, lotningunni, tilbeiðslunni sem stafar af henni og henni einum; við fórnum ófundnum guðum okkar síbreytilega.

Leyndardómur leyndardóma, Hin mikla óþekkta, er okkur táknuð með því óskiljanlega sem við reynum að tjá með orðinu meðvitund. Þó að einfaldasta hugurinn hafi skilið einhverja merkingu þessa orðs, þá hefur enginn lifað eins mikill og hefur leyst loka leyndardóm vitundarinnar. Þvert á móti, þegar hugurinn heldur áfram að leita, verður viðfangsefnið víðtækara, dýpri, víðtækara og óendanlegt, þar til leitandinn, sem gengur yfir líkama sinn, stendur í óheiðarlegri athygli: í stutta stund, utan tímabils, á þröskuld hins óþekkta, í lotningu og þögn, dýrkar hann óendanlega meðvitund. Transfixed í óaðskiljanlegum, ómælanlegum, ólýsanlegum, hann stendur innan enn utan tímamarka, þar til tilfinning um ótti, löngun til að vita, skilja, setja í hugsanir það sem er umfram hugsanasvið, setja orð inn það sem ekki er hægt að tala um, fær hugann til að svíkja og sjónin bregst. Hann snýr aftur til þess ríkis þar sem skynjun er bundin af takmörkunum, hann finnur sig aftur í núinu, man eftir fortíðinni og sjá fyrir framtíðinni. En hann getur ekki aftur verið algjörlega fáfróður: hann dýrkar meðvitund eins og hann er settur fram með ótal fjölda mynda og ríkja.

Meðvitundin er í sennilegasti, einfaldasti, mesti og dularfullasti sannleikurinn. Alheimurinn felst í meðvitund. Meðvitund er hvorki efni, rými né efni; en meðvitundin er um allt efni, er á öllum punktum rýmis og er innan og við hvert atóm efnis. Meðvitundin breytist aldrei. Það er alltaf það sama. Meðvitundin er sú sama í hálfgagnsærri kristal, skríðandi vínviður, risastórt dýr, göfugur maður eða guð. Það er mál sem breytist stöðugt í eiginleikum, eiginleikum og þroskastigum. Meðvitund endurspeglast og tjáð með efni virðist í hverju formi vera önnur en munurinn er aðeins í gæðum efnisins, ekki í meðvitundinni.

Með öllum ríkjum og aðstæðum í málinu er meðvitund alltaf ein. Það breytist aldrei á nokkurn hátt, né undir neinum kringumstæðum er það neitt annað en meðvitund. Allt mál er hins vegar meðvitað og er flokkað í sjö ríki eða gráður sem venjulega eru kölluð meðvitundarstig, en í raun eru ríki efnisins, en ekki meðvitund.

Frá lægsta til hæsta ríki er tilgangur myndunar og umbreytinga efnis að byggja upp form og líkama og bæta þau sem farartæki til að tjá meðvitund. Málstigin eru aðgreindir flokkar eða gráður í þróun efnisins. Þessi ríki mynda allan alheiminn, allt frá einfaldasta grunnefninu yfir í það fágaða sublimaða efni sem æðsti guð er myndaður af.

Tilgangurinn með þróuninni er umbreyting efnis þar til það verður loksins meðvitund. Frá frumformi sínu sem óformað er, gengur málið í þróun þess í átt til meðvitundar, í gegnum form, vöxt, eðlishvöt, þekkingu, óeigingirni, guðdómleika.

Fyrsta ástand málsins er frumefni eða atóm. Í þessu ástandi er málið formlaust og meðvitað í einfaldasta stigi.

Annað ástand efnisins er steinefni eða sameinda. Í fyrsta ríkinu dregur atómið og í krafti fyrri þróunar dregur önnur minna þróuð frumeindir um það. Með þessu sameinar það, þéttist, kristallast, í steypta föstu form steinefnisins og verður þannig meðvitað um ástand sem er frábrugðið kjarnorkunni. Sem atóm var það meðvitað um sitt eigið ástand, sem gaf ekki færi á tjáningu meðvitundar nema í óskyldu ástandi. Um leið og atómið sameinast öðrum atómum eykst það í þroska þess í átt til meðvitundar, stýrir atómunum sem það er miðpunktur í og ​​berst frá formlausu atómkrafti í sameindaástand steinefnisins, þar sem það þróast með formi . Steinefni eða sameindaástand efnisins hefur sterka sækni í grunnefni og sýnir mikil áhrif á alla grunnkrafta. Þessi kraftur er sýndur í seglinum.

Þriðja ástand málsins er grænmeti eða frumu. Atómið sem leiðbeindi öðrum atómum og varð sameindin, dregur að sér minna þróaðar sameindir og leiðbeinir þeim frá sameindaástandi efnisins, sem myndar steinríkið, í meðvitaða frumuástand efnisins, aðgreind sem grænmetisríkið og verður klefi. Frumuefni er meðvitað á annan hátt en sameindaefni. Þó að virkni sameindarinnar hafi verið truflanir, þá virkar fruman vöxtur í líkama. Hér þróast mál í gegnum lífið.

Fjórða ástand málsins er dýra eða lífrænt. Atómið sem stýrði öðrum atómum inn í sameindaástandið og þaðan í frumuástandið í öllu grænmetisríkinu, fer sem klefi inn í líkama dýrsins og er þar undir áhrifum meðvitundar eins og það er tjáð í gegnum dýrið, virkar í líffæri hjá dýrinu, stjórnar síðan líffærinu og þróast að lokum til meðvitaðs lífræns dýraástands efnisins, sem er löngun. Það tekur síðan stjórn á og þróast, frá einfaldri dýraveru til flóknasta og mjög þróaða dýrsins.

Fimmta ástand málsins er mannshugurinn eða ég-er-ég. Á óteljandi öldum nær óslítanlegi atóminu sem stýrði öðrum atómum í steinefnið, í gegnum grænmetið og upp í dýrið, að lokum það háa efni sem endurspeglast í meðvitundinni. Að vera einstaklingur og hafa endurspeglun meðvitundar innan, hugsar og talar um sjálfan sig sem ég, vegna þess að ég er tákn þess. Mannskepnan hefur undir handleiðslu skipulögð dýra líkama. Dýraeiningin hvetur hvert líffæri sín til að gegna ákveðinni aðgerð. Eining hvers líffærs beinir hverri frumu sinni til að vinna ákveðna vinnu. Líf hverrar frumu leiðbeinir hverri sameind þess til vaxtar. Hönnun hverrar sameindar þrengir hvert atóm þess í skipulegu formi og meðvitund vekur hrifningu hvers atóms í þeim tilgangi að verða sjálf meðvitaður. Atóm, sameindir, frumur, líffæri og dýr eru öll undir hugarheimi - sjálfsvitandi ástandi efnisins - sem hlutverk er hugsað. En hugurinn nær ekki sjálfsvitund, sem er fullkomin þróun hennar, fyrr en hann hefur lagt niður og stjórnað öllum löngunum og hughrifum sem berast í gegnum skynfærin og miðlað allri hugsun um meðvitundina eins og hún endurspeglast í sjálfri sér. Þá er hún aðeins meðvitað um sjálfan sig; og við eigin spurningu: hver er ég? Það getur með þekkingu svarað: Ég er ég. Þetta er meðvitað ódauðleika.

Sjötta mál málsins er mannkynssálin eða ég-er-þú-og-þú-ert-ég. Hugurinn hefur sigrast á öllum óhreinindum í eigin máli og náð sjálfsþekkingunni, hún getur verið ódauðlegur í þessu ástandi; en ef það leitast við að verða meðvitund verður það meðvitund eins og endurspeglast í öllum einstökum huga mannkynsins. Það fer í það ástand að vera í huga alls mannkyns.

Í þessu ástandi er ég-er-þú-og-þú-list-ég víðsvegar um allar manneskjur og finnst hann vera mannkyn.

Sjöunda ástand málsins er guðdómur eða guðlegt. Mannkynssálin eða ég-er-þú-og-þú-ert-ég, gefst upp sjálfum sér til heilla, hún verður hin guðdómlega. Hið guðlega sameinast í eitt, guðslíkt mannkyn, menn, dýr, plöntur, steinefni og frumefni.

Við erum sjálf meðvituð manneskjur í þeim skilningi að eina vitundin endurspeglast í huga okkar. En hugur okkar endurspeglar einnig mismunandi ástand mála sem birtast sem óteljandi tilfinningar, hvatir og þrár. Ef þeir misskilja hið ófyrirleitna, hverfandi, fyrir breyttri eilífri vitund, auðkennir hver og einn sig með líkamanum í stað meðvitundarinnar. Þetta er orsök allrar sorgar okkar og eymdar. Í gegnum meðvitund innan hugans veit um hið eilífa og þráir að sameinast því, en hugurinn getur ekki enn gert greinarmun á hinu sanna og ranga og þjáist af viðleitni sinni til að mismuna því. Með áframhaldandi átaki mun hvert og eitt okkar loksins ná til sársauka þjáningarinnar og krossfestast milli efnisins um ólgandi undirheima og dýrðar umheimsins. Úr þessari krossfestingu mun hann rísa upp á ný veru, vakna til meðvitundar frá sjálfstæðu hugarfari einstaklingsins, til I-am-Thou-and-You-art-I sálar sameiginlegrar mannúðar. Þannig er hann upprisinn hvetjandi til endurnýjaðrar viðleitni til að hjálpa öðrum og leiðsögumanni allra manna sem trúa á eina meðvitund.