Orðastofnunin

The Veil of Isis nær út um allan heim. Í heimi okkar er það sýnilegt klæði sálarinnar og táknað með tveimur verum af gagnstæðu kyni.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

Vol 6 OKTOBER, 1907. Nei 1

Höfundarréttur, 1907, eftir HW PERCIVAL.

SLÆJA ISIS

ISIS er sögð hafa verið mey systir-eiginkona-móður. Hún var kölluð drottning himins, flutningsmaður lífsins, móðir alls sem lifir og gjafari og endurreisnarmanna.

Isis var þekkt undir mörgum öðrum nöfnum og almennt dýrkuð af mannkyninu snemma á öllu Egyptalandi. Allir flokkar og flokkar voru eins og tilbiðjendur Isis. Þrællinn undir reiminum, en lífsins vefur var þreyttur með daglegu striti hans á steina pýramídans. ofdekraði fegurðin, sem lífið var hvirfilandi draumur um ánægju innan um mjúka tónlist og ilmandi blóm, baðað í ilmvötnum og brenndur með fíngerðu reyktu lofti, sem öll skyn var örvuð af listum og hugviti keppninnar og láta undan afurðum aldurs hugsun og fyrirhöfn; stjörnufræðingurinn, sem frá hans stað í pýramídanum fylgdist með hreyfingum himneskra ferðamanna, mældi hraða þeirra og ferðaboga, reiknaði þaðan frá því að þeir birtust í geimnum í sögu sinni og vissu svo um uppruna sinn, eðli og endir: allir voru tilbiðjendur Isis, en hver eftir sinni tegund og snilld og frá þekkingarsviði hans.

Þrællinn, sem var beðinn um að grípa til aðgerða með valdi, gat ekki séð „náðar miskunnar miskunnar“ og því tilbað hann hlut sem hann gæti sjá og sem sagt var heilagt fyrir hana: grafin mynd af steini, sem hann myndi hella út beiskju sálar sinnar og biðja um að losna úr böndum verkefnisstjóra. Fjarlægt úr erfiðleikum og erfiðleikum, en þekkti Isis ekki betur en þræll sársaukans, fegurðin, þræll ánægjunnar, höfðaði til hins ósýnilega Isis með táknum blóma og musteris og bað þess að Isis héldi áfram gjöfinni sem stuðningsmaðurinn naut. Í hreyfingu himintungla myndi stjörnufræðingurinn og töframaðurinn sjá lögin og gang sólarinnar. Í þeim myndi hann lesa lög og sögu sköpunar, varðveislu og eyðileggingu: skyldi tengja þau við hugsanir og hvatir mannkynsins og lesa örlög ættkvíslanna eins og þau voru ákveðin af verkum manna. Stjörnufræðingurinn og töframaðurinn skynjaði samhljóminn í gegnum óáreittar aðgerðir, lög innan rugls og veruleika á bak við útlitið, og gerði stjörnufræðingnum og töframanni kunnugt um lög Isis fyrir landstjórunum í landinu, sem aftur hlýddu þeim lögum í samræmi við eðli þeirra og gáfur. Þegar stjarnfræðingurinn og töframaðurinn sá óbreytanlegar aðgerðir laganna og sáttina í gegnum allar núverandi gerðir, virti hann fyrir lögunum, virkaði í samræmi við þau og dýrkaði hinn eina veruleika í þeim myndum sem hið ósýnilega Isis framleiðir.

Þrælar sársauka og ánægju þekktu Isis aðeins með formi og skynfærum; vitringurinn þekkti Isis sem stöðugur framleiðandi og stuðningsmaður allra hluta.

Mannkynið hefur lítið breyst síðan Khem forni. Löngun hennar, metnaður og vonir eru aðeins mismunandi að gráðu, ekki í fríðu. Meginreglur þekkingar eru þær sömu og áður. Aðferðirnar og formin ein hafa breyst. Sálirnar sem tóku þátt í lífi Egyptalands gætu aftur farið inn á vettvang í nútímanum. Isis dó ekki í Egyptalandi jafnvel þar sem hún fæddist ekki þar. Dýrkun er til í dag eins og hún gerði þá.

Mininn, sem skríður í innyfli jarðarinnar, biður að ímynd Maríu til að losa hann úr fjötrum stritanna. Fantómuleikarinn í ánægjunni biður um áframhaldandi ánægju. Vitur maður sér lög og reglu með augljósu óréttlæti og rugli og vinnur í sátt við þann eina veruleika sem hann lærir að skynja í gegnum allar birtingar. Isis er jafn raunverulegur í dag og á dögum Khem. Í dag er Isis dýrkuð af kjósendum sínum sem skurðgoð, hugsjón eða hin raunverulega, eins og hún var þá. Nafn og form trúarbragða hefur breyst en dýrkun og trúarbrögð eru þau sömu. Fólk sér og dýrkar Isis í samræmi við eðli þeirra, persónur og þroskastig. Þar sem tilbeiðsla Isis var í samræmi við upplýsingaöflun Egyptalands, svo er það nú samkvæmt upplýsingum fólksins á okkar tíma. En jafnvel áður en siðmenning okkar hækkaði að marki sem samsvarar dýrð og visku Egyptalands, verða þjóðir okkar jafn úrkynjaðir í tilbeiðslu sinni til Isis og Egyptar í decadence Egyptalands. Auk glæsileika skilningarvitanna, eru peningaveldi, stjórnmál og prestsverk að halda aftur af fólki vitneskju um Isis í dag, eins og á dögum Egyptalands.

Sá sem myndi þekkja Isis verður að fara framhjá hulunni í ríki hinnar ómaklegu Isis; en fyrir alla dauðlega er Isis aðeins þekkt eins og hún er, þungt þakin og þykku dulbúin.

En hver er Isis og hver er blæja hennar? Goðsögnin í blæju Isis gæti skýrt það. Sagan gengur þannig:

Isis, hreinn móðir okkar, náttúran, rýmið, sveif fallegu blæju sína til að í gegnum hana mætti ​​kalla alla hluti til tilveru og gefinnar veru. Isis byrjaði í ómálefnalegum heimum sínum að fléttast og þegar hún vafði kastaði hún áferð blæju sinnar, viðkvæmari en sólarljósi, um guðdómana. Með því að halda áfram í þyngri heimunum var blæjan ofin í samræmi við það þar til hún náði niður og felldi dauðlegan heim og okkar.

Þá horfðu og sáu allar verur frá þeim hluta hulunnar sem þær voru, fegurð Isis í gegnum áferð hulunnar hennar. Þá fundust innan í hulunni kærleikur og ódauðleika, hið eilífa og órjúfanlega par, þau sem æðstu guðir falla undir lotningu í lotningu.

Dauðlegir reyndu síðan að koma þessum eilífu nærverum í form sem þeir gætu haldið og fundið fyrir þeim í hulunni. Þetta varð til þess að hulunni var skipt; annars vegar maðurinn, hins vegar konan. Í stað kærleika og ódauðleika uppgötvaði hulan dauðlegra nærveru fáfræði og dauða.

Þá kastaði fáfræði dimmu og forvitnilegu skýi um huluna sem óleyfðir dauðlegir gætu ekki brotið kærleika með því að leitast við að umlykja hana í hulunni. Dauðinn bætti líka ótta við myrkrið, sem fáfræði hafði fært, svo að dauðleg menn gætu ekki haft í för með sér endalaus vá í því að leitast við að útlista ódauðleika í huldubrjótum. Kærleikur og ódauðleika leynist því nú fyrir dauðlegum mönnum með fáfræði og dauða. Fáfræði myrkir sýnina og dauðinn bætir við ótta, sem kemur í veg fyrir að ást og ódauðleiki finnist. Og dauðlegur, af ótta við að hann týndist alveg, knúsar og festist nær blæjunni og hrópar feykilega út í myrkrið til að fullvissa sjálfan sig.

Isis stendur enn innan blæju hennar og bíður þar til sýn barna hennar skal vera nógu sterk til að gata hana og sjá fegurð hennar óhrein. Kærleikurinn er enn til staðar til að hreinsa og hreinsa hugann frá dökkum blettum og sárum af eigingirni og græðgi og til að sýna samveruna við allt sem lifir. Siðleysi er fyrir hann sem horfir ekki innan hans heldur horfir stöðugt í gegnum huluna Isis og víðar. Síðan finnur hann ást sem honum líður eins og öllum, verður verjandi, bakhjarl og frelsari eða eldri bróðir Isis og allra barna hennar.

Isis, hreint og óflekkað, er einsleitt frumefni í takmarkalausu, óendanlega rými. Kynlíf er blæja Isis sem gefur sýnileika máli þó það skýji sýn verur. Frá hugsunum og verkum manna og verur í slitnum heimum, sem Isis (eðli, efni, rými) hefur haldið áfram að vekja hrifningu innra með sér, var heimurinn okkar endurskapaður samkvæmt lögum um orsök og afleiðingu. Móðir Isis hóf hreyfingar sínar á ósýnilegum sviðum og það var hægt og rólega komið til alls sem hafði tekið þátt í fyrri þróun; svo heimur okkar myndaðist úr hinu ósýnilega þar sem ský er dregið upp úr skýlausum himni. Í fyrstu voru verur heimsins léttar og loftlegar; smám saman þéttast þau í líkama sínum og myndum þar til þau loksins eru eins og við finnum okkur vera í dag. Á fyrstu dögum gengu guðirnir jörðina með mönnum og menn voru jafnvel eins og guðirnir. Þeir vissu ekki kynlíf eins og við gerum núna, því að þeir voru ekki svo djúpt festir í hulunni, en þeir urðu smám saman meðvitaðir um það þegar sveitirnar þéttust og urðu órólegri. Sjón veranna, sem voru af hvorugu kyninu, var síður skýjuð en okkar; þeir gátu séð tilgang laganna og unnu samkvæmt þeim; en eftir því sem athygli þeirra var sífellt meira tekin upp á hluti heimsins og í samræmi við náttúrulögmálin, var sjón þeirra lokuð fyrir innri heimi andans og opnuð meira í ytri heimi efnisins; þau þróuðust í kynlíf og urðu venjulegar verur sem við erum í dag.

Í fornöld voru líkamar okkar framleiddir með vilja sem starfar í gegnum náttúrulögmál. Í dag myndast líkamar okkar af þrá og koma oftast til gegn óskum þeirra sem búa þá til. Við stöndum í líkama okkar í neðri endanum á inngripsboganum og við uppbog þróunarferlisins. Í dag getum við byrjað að klifra, frá grófustu og þyngstu brotum til léttustu og þynnstu þræðanna í blæju Isis, og jafnvel stungið hulunni að öllu leyti, rist yfir hana og litið á Isis sjálf í stað þess að ótal form sem við Hugleiddu hana til að vera, túlka hana með blæjunni.

Samkvæmt lögum sem heimur okkar er stjórnaður gera allar verur sem koma í heiminn með refsiaðgerðum við Isis. Hún vefur þeim hullu sem þeir verða að vera á meðan þeir búa hér. Huldu Isis, kynlífs, er spunnin út og ofin af örlögunum, sem forfeðurnir kölluðu dætur nauðsynjarins.

Blæja Isis nær út um allan heim, en í heimi okkar er hún táknuð með tveimur verum af gagnstæðu kyni. Kynlíf er ósýnilega vélin sem eru ofin flíkunum sem formlausu verurnar klæðast til að öðlast aðgang að líkamlegu og taka þátt í málefnum lífsins. Það er með verkun andstæðna, anda og efnis sem undið og sárið, að blæjan verður smám saman að sýnilegu klæði sálarinnar; en undið og sárið eru sem tæki og efni sem stöðugt er breytt og undirbúið með aðgerðum hugans á löngun. Hugsun er afleiðing aðgerðar hugans við löngun og með hugsun (♐︎) er andaefni lífsins (♌︎) beint í form (♍︎).

Sálir taka hulunni af Isis vegna þess að án hennar geta þær ekki lokið hringrás ferðalags síns um heim formanna; en þegar þeir hafa tekið huluna, verða þeir svo festir í brjóta saman að þeir geta ekki séð tilganginn við vefnað þess, annað en félagsleg eða skynsöm ánægja.

Sálin sjálf hefur ekkert kynlíf; en þegar þú gengur með blæjuna virðist það hafa kynlíf. Önnur hlið blæjunnar birtist sem karl, hin hliðin sem kona, og gagnkvæmt samspil og beygja hulunnar vekur öll völd sem leika í gegnum hana. Þá er búið til og þróað viðhorf blæjunnar.

Kynlífstilfinningin er svið mannlegra tilfinninga sem teygir sig í gegnum hvert skeið mannlegs lífs, allt frá lágkúrulegum villimanni, til tilfinninga dulspekings og í gegnum allar þær ljóðrænu hugrenningar sem fylgja mannlegri menningu. Viðhorf og siðferði blæju Isis sýna eins villimanninn sem kaupir konur sínar eða fjölgar þeim með réttinum til handtöku; með riddaraverkum; með þeirri trú að hvert kynið hafi verið skapað fyrir annað af Guði; og af þeim sem túlka tilgang kynlífs samkvæmt alls kyns frábærum hugmyndum. Allt eins eru tilfinningar sem auka gildi eða aðdráttarafl hvers kyns fyrir hitt. En sú tilfinning sem virðist vera mörgum mönnum sem klæðast slæðu mest þóknanleg er hugmyndin um tvíburasálarkenninguna, sett fram í mörgum myndum í samræmi við eðli og löngun hins trúaða. Einfaldlega sagt er þetta, að karl eða kona er aðeins hálf vera. Til að fullkomna og fullkomna veruna þarf hinn helminginn og hann er að finna í öðru kyninu. Að þessir tveir helmingar séu eingöngu og beinlínis gerðir fyrir hvern annan, og þeir verða að reika í gegnum hringrás tímans þar til þeir munu hittast og sameinast og mynda þannig fullkomna veru. Vandamálið er hins vegar að þetta frábæra hugtak er notað sem afsökun fyrir því að virða að vettugi settar siðareglur og eðlilegar skyldur.[2][2] Sjá Orðið, Bindi 2, nr. 1, „Kynlíf.“

Tvíburasálartrúin er ein mesta hindrunin fyrir framvindu sálarinnar og rökin fyrir tilfinningum tvíburasálarinnar eyðileggur sjálfan sig þegar hún er skoðuð rólega í ljósi skynseminnar af einum sem hefur ekki fundið sál sína í sál eða öðrum helmingi og sem er ekki þjáist of mikið af brodd kvikindisins í kynlífi.

Orðið kynlíf hefur þúsund mismunandi merkingu eins og margir sem heyra það. Til hvers höfðar það eftir arfgengi líkama hans, menntun hans og huga. Fyrir einn þýðir það allt sem girnd líkama og dýra þyrfti að fela í sér, fyrir öðrum fágaðara viðhorf samúð og kærleika eins og það er sýnt af alúð eiginmanns og eiginkonu og á ábyrgð lífsins.

Hugmyndin um kynlíf er borin inn á svið trúarbragða, þar sem unnandi hugsar um stöðugt til staðar, alvitur og almáttugur Guð - þ.e. sem faðir og skapari allra hluta - og elskandi miskunn móður sem er beðið af unnanda að biðja fyrir honum með Guði, föður eða syni. Þannig er hugmyndin um kynlíf hugsuð af mannshuganum, ekki aðeins sem úrskurðandi á þessari grófu jörð, heldur sem útbreiðsla um alla heima og jafnvel ríkjandi á himni, óbrjótandi staðurinn. En hvort sem maður íhugar kynlíf í lægstu eða hæstu skilningi, þá verður þessi blæja Isis nokkru sinni að blæja dauðleg augu. Manneskjur munu alltaf túlka það sem liggur handan hulunnar frá hlið hulunnar sem þeir líta á.

Það er ekki að furða að mannshugurinn sé svo hrifinn af hugsuninni um kynlíf. Það hefur tekið langan aldur að móta efni í núverandi form og hugurinn sem hefur þurft að gera með ýmsar breytingar á efnisformunum verður endilega að vekja hrifningu þeirra.

Og þannig var kynlíf, blæja Isis, smám saman ofið um og um og í gegnum allar gerðir og löngun í kynlífi í formi ríkti og ríkir enn. Þegar hugurinn felldist meira inn í kynlíf litaðist sýn hans á blæjuna. Það sá sjálfan sig og aðra í gegnum huluna og öll hugarhugsunin er kyrr og verður lituð af blæjunni þangað til slitandinn skal læra að greina á milli notandans og hulunnar.

Allt sem fer til að gera mann að manni er vafið um með blæju Isis.

Slæður eru notaðar í mörgum tilgangi og eru venjulega í tengslum við konu. Talað er um náttúruna sem kvenlega og í formi og aðgerðum táknuð með konu. Náttúran er alltaf að vefa slæður um sjálfa sig. Af konum eru slæður notaðar sem slíði fyrir fegurð, brúðar slæður, sorgar slæður og til að vernda þær gegn miklum vindi og ryki. Náttúra jafnt sem kona verndar, leynir og gerir sig aðlaðandi með því að nota slæður.

Saga vefnaðar og slit á blæju Isis til nútímans, svo og spádóma um framtíð þess, er gerð grein fyrir og lögð til í lífi manneskju frá fæðingu til þroskaðs greindar og elli. Við fæðingu er barnið séð um barnið hjá henni; það hefur enga hugsun né umhyggju. Mjúkur slappur lítill líkami hans tekur hægt á sig ákveðnari mynd. Kjöt þess verður stinnara, beinin sterkari og það lærir notkun skynfæranna og útlimanna; það hefur ekki enn lært notkun og tilgang kynferðis síns, huluna sem hún er vafin í. Þetta ástand er fulltrúi fyrstu lífsformanna; verur þess tíma höfðu ekki hugsað um huluna Isis, þó að þau bjuggu innan brjóta hennar. Líkamar þeirra voru stórkostlegir af lífinu, þeir brugðust við og léku við þættina og krafta eins náttúrulega og glaðir þegar börn hlæja og leika í sólarljósinu. Barnæsku hefur ekki hugsað um huluna sem hún klæðist en hún er ekki með meðvitund ennþá. Þetta er gullöld barna eins og hún var af mannkyninu. Seinna fer barnið í skóla og undirbýr sig fyrir vinnu sína í heiminum; líkami hans vex og þróast í æsku, þar til augu hans opnast - og hann sér og verður meðvitaður um hulu Isis. Svo breytist heimurinn fyrir það. Sólskinið missir rósbleikjan lit, skuggar virðast falla um alla hluti, ský safnast saman þar sem enginn sást áður, myrkur virðist umvega jörðina. Ungmennin hafa uppgötvað kynlíf sitt og það virðist illa við slitabörnin. Þetta stafar af því að ný innstreymi huga er kominn í það form og er holdtekinn í skilningi sínum, sem eru eins og greinar tré þekkingarinnar.

Gamla goðsögnin um Adam og Evu í Edengarðinum og reynsla þeirra af höggorminum er aftur horfin og beiskjan „fall mannsins“ er enn einu sinni reynslan. En tilfinningin um svokallaða synd verður tilfinning um ánægju; myrkur skýsins sem virtist heilla heiminn fljótlega víkur fyrir regnbogalitum og litbrigðum af ýmsum litum. Viðhorf blæjunnar birtist; gráar áhyggjur breytast í lög um ást; vísur eru lesnar; ljóð eru samin að leyndardómi blæjunnar. Blæjan er viðurkennd og slitin - sem lúrid skikkja varaforms, snotur gervi tilfinninga, markviss skikkju skyldunnar.

Barnshlaup kappakstursins þroskaðist í fyrstu ábyrgðartímabilið sem hlaupið hefur verið til síðan. Þó það sé oft hvatvís, smám saman og óhugsandi, en engu að síður er ábyrgðin á blæjunni tekin. Megnið af mannkyninu í dag eru eins og karlar-börn og kven-börn. Þeir koma í heiminn, lifa, ganga í hjónaband og ganga í gegnum lífið án þess að vita hvaða orsök þeir koma eða fara, né tilgang dvalarinnar; Lífið er ánægjulegur garður, salur varafulltrúa eða unglingafólk námskeið þar sem þeir læra svolítið og hafa það gott án þess að hugsa mikið til framtíðar, allt eftir tilhneigingu þeirra og umhverfi. En það eru til fjölskyldumeðlimir sem sjá sterkari veruleika í lífinu. Þeir finna fyrir ábyrgð, þeir ná tilgangi og leitast við að sjá það skýrara og vinna í samræmi við það.

Maðurinn, eftir að hafa lifað í gegnum fyrsta flækju manndómsins, tekið að sér umhyggju og skyldur fjölskyldulífsins, tekið þátt í lífsstarfi sínu og tekið þátt í opinberum málum, veitt þjónustu við ríki sitt þegar hann vildi, líður hjá síðast að það er einhver dularfullur tilgangur að vinna í gegnum og innan hulunnar sem hann er með. Hann getur oft reynt að fá sýn á nærveru og leyndardóm sem honum finnst. Með vaxandi aldri mun greindin verða sterkari og sjónin skýrari, að því tilskildu að eldarnir sofna enn í hulunni og hafa ekki brennt sig út, og að því tilskildu að þessir eldar logi ekki, valdi því að reykur stígur upp og skýjar sjónina og kafnar hugurinn.

Þegar stjórnað er á girndum og blæjan helst ósnortin verða dúkar þess hreinsaðir og hreinsaðir með aðgerðum hugans sem hugleiða hugsjón heimsins. Hugurinn er þá ekki takmarkaður af hulunni. Hugsun hennar er laus við undið og sálu hulunnar og hún lærir að hugleiða hlutina eins og þeir eru frekar en eins og gefin er form og tilhneiging af hulunni. Svo ellin gæti þroskast til visku í stað þess að fara í æðruleysi. Þegar greindin verður sterk og guðdómurinn áberandi, getur efnið í hulunni verið slitið að það sé lagt til hliðar meðvitað. Þegar blæjan er tekin aftur með annarri fæðingu getur sjónin verið nógu sterk og krafturinn nógu mikill á snemma lífsins, til að nota sveitirnar sem eru geymdar í hulunni í þeim tilgangi sem þeir eru á endanum ætlaðir og dauðinn verður að sigrast á.

Blæja Isis, kynlífs, færir dauðlegum mönnum alla eymd, þjáningu og örvæntingu. Í gegnum blæju Isis koma fæðing, sjúkdómur og dauði. Blæja Isis heldur okkur í fáfræði, rækta öfund, hatur, átök og ótta. Með þreytu á blæjunni koma brennandi löngun, fantasíur, hræsni, svik og vilji-viturlegur metnaður.

Ætti þá að afneita kynni, segja af sér eða bæla niður til að rífa huluna sem lokar okkur úr þekkingarheiminum? Að afneita, segja af sér eða bæla niður kyn er að gera upp þá möguleika að vaxa úr því. Sú staðreynd að við erum þreytandi á hulunni ætti að koma í veg fyrir að við neitar því; Að afsala sér kynlífi væri synjun á skyldum og ábyrgð manns, að bæla niður kynlíf er að reyna lygi og eyðileggja leiðir til að læra visku af þeim lærdómi sem skyldur og skyldur kynlífs kenna og að skilja þau form sem Isis sýnir okkur sem myndir á blæju hennar og sem hluti af lífinu.

Viðurkenndu að bera á skýlu en ekki gera það að vera hlutinn í lífinu. Taktu ábyrgð á blæjunni, en flækist ekki í möskvum hennar svo að þú missir sjónar á tilganginum og verður vímugjafi við ljóð hulunnar. Framkvæma skyldur blæjunnar, með blæjuna sem verkfæri, en ótengdur við hljóðfærið og afleiðing aðgerðarinnar. Ekki er hægt að rífa huluna, hún verður að vera borin. Með því að horfa jafnt og þétt í gegnum það dofnar það og gerir það kleift að sameina þekkingu.

The blæja verndar og lokar frá huga mannsins áhrifum og aðilum sem væri mjög skaðlegt í núverandi fáfræði hans um völd blæja. Blæja kynlífsins kemur í veg fyrir að hugurinn sjái og komist í snertingu við ósýnilega krafta og einingar sem streyma um hann og sem, eins og fuglar næturinnar, laðast að því ljósi sem hugur hans kastar til heimkynna. Blæja kynlífsins er einnig miðstöð og leikvöllur fyrir náttúruöflin. Í gegnum það er dreifing á einkunnum efnisins um hin mismunandi konungsríki áfram. Með blæju kynlífsins gæti sálin farið inn í ríki náttúrunnar, horft á aðgerðir hennar, kynnst ferli umbreytingar og umbreytinga frá ríki til ríkis.

Það eru sjö stig í þróun mannkynsins í gegnum huluna Isis. Fjórir hafa verið liðnir, við erum í því fimmta og tveir eru enn að koma. Sjö stigin eru: sakleysi, vígsla, val, krossfesting, transmutation, hreinsun og fullkomnun. Í gegnum þessi sjö stig verða allar sálir að líða sem ekki hafa losað sig við hringrás endurholdgunanna. Þetta eru sjö stigin sem hafa að gera með birtan heima, þau marka þátttöku sálna í efni til að öðlast reynslu, sigrast á, leiðbeina og öðlast frelsi frá efni í lok þróunarferðar sinnar.

Fyrir þá sem þekkja merkingu tákna Stjörnumerkisins mun það hjálpa til við að skilja stigin eða gráður sem nefndar eru, að vita hvernig stjörnumerkinu verður beitt og skilið og einnig til að vita hvaða tákn þau eru sem blæja Isis á við. Í Mynd 7, Stjörnumerkið er sýnt með tólf merkjum sínum í vana röð. Blæja Isis byrjar á tákn gemini (♊︎) í ógreindum heimi og nær niður frá óverulegu ríki sínu í gegnum fyrsta tákn hins opinberaða heims, krabbamein (♋︎), andardráttur, það fyrsta sem birtist í gegnum hinn andlega heim, í gegnum andaefni táknsins leo, (♌︎), lífið. Með því að verða grófari og þyngri í niðurleið sinni gegnum stjörnuheiminn, táknaður með merki meyjar (♍︎), myndar það að lokum lægsta punkt í táknrásinni (♎︎), kyni. Síðan snýr það upp á þróunarboga sinn, sem samsvarar niðurföllum ferlinum, í gegnum tákn um sporðdreka (♏︎), þrá; sagittary (♐︎), hugsaði; steingeit (♑︎), einstaklingseinkenni; það er endirinn á öllu persónulegu átaki og einstökum skyldum. Að líða aftur inn í hið ógreinda endar það á sama stigi, en á hinum endanum á planinu sem það byrjaði í tákninu Vatnsberinn (♒︎), sál.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
Mynd 7.

Blæja Isis er dregin yfir háa og andlega jafnt sem lítilláta og tilfinnanlega heima. Það byrjar á tákn gemini (♊︎), efnisins, einsleitt frum frumefnisins, þar fest á öruggan hátt og fer niður í sópa þess. Isis á háu plani hennar getur ekkert dauðlegt auga séð, þar sem dauðleg augu geta aldrei stungið ríki út fyrir hið opinberaða; en þegar sál hefur farið í gegnum öll sjö stigin, þá skynjar hún, frá sjónarhorni Vatnsberans (♒︎), sálin, Isis eins og hún er í tvíburum (♊︎), ótvíræð, hrein, saklaus.

Eðli sjö stiganna eru auðkennd með teiknunum. Krabbamein (♋︎), andardráttur, er það stig eða stig þar sem allar sálir sem taka þátt í eða hafa með líkamlega heiminn að byrja; það er veröldin ósnortin af svikum eða óhreinindum, stigi sakleysis. Þar er egóið í andlegu og guðlegu ástandi, og starfar í samræmi við alheimslögmál það andar út og setur fram frá sjálfu sér andaefnið, lífið, næsta stig eða gráðu, leó (♌︎) og þannig líða líka á blæjunni byggir andaefni sig í form.

Lífið sem andaefni er á byrjunarstigi kynlífsins. Verur á upphafsstigi lífsins eru tvíteknar. Í eftirfarandi merki, meyja (♍︎), mynda þau inn í stig valsins og líkin, sem voru tvíþætt, verða aðskild í kyni sínu. Á þessu stigi er líkamlegt form mannsins tekið og hugurinn holdast út. Síðan hefst stig eða stig krossfestingar, þar sem egóið fer í gegnum alla sorgina sem bjargvættir allra trúarbragða eru sagðir hafa þolað. Þetta er merki um jafnvægi og jafnvægi þar sem það lærir alla lexíur líkamlegs lífs: innifalinn í líkams kyni lærir hann alla lexíurnar sem kynlíf getur kennt. Með öllum holdgervingum lærir það með frammistöðu skyldur allra fjölskyldutengsla og verður að liggja í gegnum allar aðrar gráður meðan þær liggja ennþá inni í kynlífi. Líkamlegir líkamar mannkynsins eru að þessu leyti, en mannkynið sem kynþáttur er í næsta tákn, sporðdrekinn (♏︎), löngunin og umbreytingin. Í þessu tákni verður egóið að senda langanir frá eingöngu kynferðislegri skyldleika (♎︎), í æðri tilgang lífsins. Þetta er táknið og að hve miklu leyti þarf að breyta öllum ástríðum og girndum, áður en það kann að skynja frá planinu innri form og kraft sem stendur innan og á bak við líkamlegt útlit.

Næsta gráðu er það þar sem löngunarformin eru hreinsuð. Þetta er gert með hugsun, (♐︎). Þá eru straumar og kraftar lífsins skynjaðir og hafðir að leiðarljósi með hugsun, með því að streyma inn á lokamannastigið þar sem manneskjan verður ódauðlegur. Loka og sjöunda stigið er að fullkomnun, við merki steingeit (♑︎), einstaklingseinkenni; þar sem hann hefur sigrast á öllum girnd, reiði, hégómi, öfund og mýmörgum vítum, hreinsað og hreinsað hug allra skynsemislegra hugsana og gert sér grein fyrir hinni innbyggðu guðdómleika, og dauðlegir menn ódauðleika með fullkomnum ritum. Síðan er litið á alla notkun og tilgang blæju Isis og ódauðlegir hjálpar öllum þeim sem enn eru að glíma við fáfræði sína í neðri fellum hulunnar.


[2] Sjá Orðið, Bindi 2, nr. 1, „Kynlíf.“