Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VI. KAFLI

PSYCHIC DESTINY

Kafli 8

Pranayama. Sálfræðileg fyrirbæri eftir undraverkamenn.

Sálfræðilegar niðurstöður er hægt að fá með öndunaræfingum þekktar pranayama, eða innöndun, varðveisla og útöndun andardráttar, til að öðlast dulræna völd; en sá sem ráðleggur öðrum að æfa þessar getur venjulega ekki sagt fyrir um hvernig slíkar æfingar hafa áhrif á taugakerfið og gerandi af þeim sem iðka þá. Nemandinn veit minna en kennarinn sinn. Báðir verða fyrir ákveðnum sálrænum og líkamlegum afleiðingum slíkra starfa. Kennarinn verður fyrir sálrænum meiðslum og verður gerð grein fyrir meiðslunum sem fylgdu fylgi hans. Þeir sem æfa slíkar æfingar hafa sérstaklega a andlegt hlutskipti.

Ósjálfráðar hreyfingar líkamans, svo sem öndun, blóðrás og melting, eru stjórnaðar af andardráttarform. Þau eru vegna hrifnunar stöðugt af fjórum þættir of eðli gegnum skynfærin fjögur, sem miðla þessum hvötum til andardráttarform. Þvingunarátök koma frá gerandi. Þeir verða einnig að bregðast við andardráttarform áður en líkamleg líffæri geta hreyft sig. Nature virkar á andardráttarform og þar með á líkamlega líkamann, í gegnum ósjálfráða taugakerfið og gerandi starfar í gegnum frjálsa kerfið. Maðurinn getur með samþykki sínu velt því sem kallað er vilji hans sem er raunverulega löngun, til að stjórna með eðli, og hann kann að einhverju leyti að víkja hinum ósjálfráða aðgerðir líkamans að hans vilja, eins og gert er með þeim sem geta stöðvað öndun, blóðrás og meltingu tímabundið. Æfingum ókunnugra á vissum æfingum er ætlað að öðlast slíka leikni og veita þeim dulspeki. Aðgerðirnar lúta að öndun, setu í stellingum, endurtaka orð og orðasambönd og upphaf og stöðvun strauma í líkamanum.

Öndunarstöðvar eru í líkamlegum líffærum, aðallega í hálsi, lungum, hjarta og kynlíffærum. The gerandi-í líkama er í nýrum og nýrnahettum; rekstrarsvið tilfinning er í frjálsu taugakerfinu og það löngun í blóðinu. Í gegnum andann hugsuður getur haft samband við hjarta og lungu og veitandi getur haft samband við heiladingli og antilkropp. Nema fyrir þann hluta gerandi í nýrum og nýrnahettum, allir hlutar Triune Self eru utan líkamans í viðkomandi andrúmsloft. Það eru dreifingar í þessum andrúmsloft. Þeim er haldið uppi með þremur innri öndum, sálrænum, andlegum og noetic andardráttur, sem gengur venjulega í gegnum líkamlega andardráttinn og getur haldið áfram þegar líkaminn virðist vera dauður, eins og í trance ríkjum.

Breath er ekki að anda; það er eingöngu hreyfing loftsins með lungnaverkun. Líkamleg andardráttur er hreyfing hins líkamlega Andrúmsloftið inn og út úr líkamanum. Það færist á slóðir lemniscates, tölur af 8. Ekki er tekið eftir stígunum; aðeins verður vart við loftið sem fer um lungu og nasir. Líkamleg andardráttur er áhrif verkunar þriggja innra andna sem streyma um líkamlega líkamann. Þessi mál eru of langt fjarlægð frá viðfangsefninu til ítarlegrar meðferðar og eru aðeins nefnd til að sýna tengsl andardráttar Triune Self með líkamlegri öndun.

Sálfræðin anda, sem er lægsta þriggja innra andna, hefur marga áfanga; í einni af þessu er það bylting, í öðru virkar það eins og sveifla pendúls, í öðru er það eins og hreyfing göngustílsins sem snýr hjólhjólum gufubáts. einn hringrás eða sveifla á andlegu andanum getur verið nokkrar lotur af líkamlegu andanum. Minni lotur líkamlegu andardráttarins eru tengdar ríkjandi andlegri hringrás þeirra. Það er ein miðja geðræns andardráttar í nýrum og nýrnahettum, og önnur í kviðarholi sálfræðilegt andrúmsloft. Hægt er að láta andlega andann vera saman við hringrás líkamlegu andardráttarins og því er hægt að láta líkamlega andann hafa áhrif á andlega andann og þar með hugsa.

Af þessum fáu fullyrðingum verður séð að það verður að vera vísindi um anda. Það verður augljóst að truflun á venjulegri öndun er hættuleg vegna þess að hún hefur áhrif á líkamlega andardráttinn og í gegnum það andlega andann. Ef þeim er hent út úr fasi er líklegt að meltingar-, nýrna-, hjarta-, húð- og taugasjúkdómar fylgi í kjölfarið.

Í tengslum við venjur til að bæla ströndina anda er það að sitja í stellingum til að hefja ákveðna óvirka strauma sem nú ganga um fjórföldu líkamlega líkamann meðfram taugunum.

einn aðal vonir slíkra iðkenda er að opna rásir í líkama sínum til að leyfa ákveðnu alheimsafli, í sanskrít, Kundalini, að flæða í gegnum þá og þar með veita iðkendum dulspeki. Ef sá kraftur færi virkilega í gegn fyrir tímann myndi það brenna taugarnar á þeim. Tilraunirnar, þó ekki líklegar til að skila þessari öfgafullu niðurstöðu, vegna þess að þær eru meira og minna vanlíðanlegar, grafa almennt undan líkamlegri heilsu, losa fínni líkama holdsins og trufla siðferði.

Sögur sögðu frá óvenjulegum fyrirbærum sem framleidd voru af galdrakennurum, dansandi dervísum, læknisfræði og kraftaverkamönnum ýmissa ættbálka, táknara, fakirs, ascetics og heilagra manna, annað hvort einir, í félagsskap, á trúarlegum orkustöðum á himinlifandi þingi eða meðal hljómsveita sem veltir í debauch , eru stundum sannar. Blekking sem undurverkamennirnir sjálfir stunduðu, trúverðugleika áheyrnarfulltrúa eða ýkjur sögumanna, sigrast ekki á staðreynd að sumir búi yfir óvenjulegum sálarkraftum. Sumir þeirra geta beitt valdi sínu hvenær sem er og á hverjum stað og sumar aðeins við vissar aðstæður. Þetta fólk þarfnast galdramála, heilla og heilla, ákveðinna áfanga tunglsins eða árstíða ársins, hellar eða fjöll, skógar eða lundir, eldar, hljóðhljóðfæri, söngur, dans, blóðleiki, reykelsi og tákn, sem hafa töfrakraft.

Í öllum tilvikum eru fyrirbærin framleidd með dularfullum kraftum, það er óvenjulegri þróun tilfinning og löngun, og meðferð á anda by tilfinning og löngun. Í sumum tilfellum tilfinning og löngunneyðu auk þess skynfærin fjögur til að hlýða þeim og snúa þannig við hinu venjulega Tengsl, sem er stjórnun á tilfinning og löngun með þessum skilningarvitum. Í sumum tilfellum tilfinning og löngun og anda, vinna í gegnum þessi skilningarvit eða einhver þeirra, stjórna frumefni og í gegnum þá hluta af þættir. Í næstum öllum tilvikum hugsa er nauðsynlegt og það er einnig stjórnað af tilfinning og löngun. Ákveðin líffæri líkamans og tákn eru einnig notaðir. Svo eru framleidd svo sem fyrirbæri eins og að borða eldkol úr brennandi staf, ganga um loga eða yfir rauðglóðum, láta fólk sjá lifandi myndir af einstaklingum og senum, hækka eða fljóta í loftinu, ferðast um það, framleiða án hljóðfærahljóða í loftið, hringir Astral bjalla, flytja risastóra steina í loftinu og setja blóm, staf, myndir, Matur og aðrir hlutir úr því. Svo er líka farið með göngu á vatni, úrkomu úr rigningu, staðsetning uppsprettur, aukning eða lækkun á magni vatns í skipi. Að gera jörðina til að undula, valda skriðu, búa til gimsteina, flytja lægri málma í gull, láta plöntur vaxa hratt að risastærð eða dverga trjám eins og Pines á stærð við sveppi og fara einn fastan hlut í gegnum annan, eru gerðar í á sama hátt. Og þannig er mönnum einnig gert kleift að rista kjötið og stinga beinin á eigin líkama eða annarra, án þess verkir og án þess að skilja eftir meiðsli; að vera grafinn eða grafinn í jörðu, að verða sem úlfur eða tígrisdýr, til að endurheimta dauðan form, taka eign af líkama annars og reka hann, til að kalla saman frumefni og neyða þá til að veita þjónustu, hafa þá sem ættingja, boðbera, fréttamenn og sem verndara, til að varpa galdra yfir fólk eða staði og koma hinum dauðu til baka með necromancy.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.