Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VII. Kafli

MENTAL DESTINY

Kafli 10

Forsöguleg saga. Í fyrsta lagi önnur og þriðja siðmenning á jörðinni. Felldir gerendur innan úr jörðinni.

Á fjórum ósýnilegum jörðum Realm of Permanence það er engin þörf fyrir það sem kallað er Siðmenningar. Á mannlegri jörð, byrjaði öll fyrstu siðmenningin í lotum fjögurra siðmenninga fyrir óteljandi árum; það var ekki smám saman þróun, heldur var vígt af þeim sem komu frá þriðju og fjórðu jörðinni Realm of Permanence, undir stjórn gáfur og því tengdu lokið Triune Self. Það voru sveiflur en engin þróun. Það voru guðlegir konungar í þeim skilningi að þeir voru ekki úr keppninni, heldur fullkomnaðir gerendur sem höfðu komið frá innri jörðinni til að kenna og drottna yfir menn á skorpunni. Líkamlegur líkami konungs var ólíkur lýðnum. The menn of gerendur voru karlar og konur, guðlegur stjórnandi var fullkominn gerandi í ódauðlegum líkamlegum líkama.

Mannkynið jókst smám saman og dreifðist yfir stóran hluta lands. Stöðug aukning varð á siðmenningunni. Meginlandin voru frábrugðin því sem þau eru í dag; þeir hafa breyst óteljandi sinnum. Sumir landsmanna voru kenndir við hávatnsmerki þessarar siðmenningar Tengsl af Intelligence Fjölmenningar- Triune Self, saga jarðar, skipulag frumefni in eðlier lög sem stjórnaði þeim, lög sem dýr, plöntur og steinefni fengu eyðublöð og eftir því sem þeir voru útfærðir og Tilgangur sem tilvist þessara veru þjónaði. Á hæð siðmenningarinnar var jörðin í þvermál sem gengur yfir vald, prýði og hamingja allt sem hefð eða þjóðsaga segir frá. Bygging, landbúnaður, málmvinnsla, dúkur, litir og listir voru á þann veg að miðað við þá er viðleitni fólksins í dag í þessu handverki frumstæð.

Engin viðskipti voru þó; allt sem þurfti var framleitt af hélt af fólkinu á hverju svæði. Fólkið gat átt samskipti við hélt frá einum enda jarðar til annars. Mikið var um ferðalög; fólkið hafði loftbáta og skjót skip á vatninu. En þeir notuðu hvorki gufu né vélar; var hvatinn fyrir þessa ökutæki og aðra sem notaðir voru á landi tekinn beint úr stjörnuljósinu og tengdur við alla hluti bifreiðarinnar. Leiðbeiningin var gefin af hélt ökumanns, og hraðanum stjórnað á sama hátt. Ekki aðeins slík ökutæki heldur aðrir hlutir eins og risastórir steinar til að byggja hélt og hendur, sem virkuðu á herafla eðli. Enginn hluti jarðarinnar var tvítekning eða eftirlíking annarra. Mismunandi hlutar voru aðgreindir í hvívetna. Aðeins mynd ríkisstjórnar var sama allan tímann. Fólkinu var leiðbeint af guðlegum höfðingja sínum; það var algjört konungdæmi, en það var með guðlegu hægri. Enginn var kúgaður, enginn þjáðist af vilja. Það voru flokkarnir fjórir sem eru alltaf í heiminum. Vald og völd voru notuð til góðs fyrir alla og allir voru ánægðir. Fólkið hafði heilsu og lengi lífið; þau bjuggu án ótti og var með sársaukalaust dauði; það var ekkert stríð. The tegundir dýranna kom frá hugsanir mannanna, svo að þeir voru án skörpra tanna og klóa og voru sterkir en mildir eðli.

Eftir að þessar stofnanir voru stofnaðar og höfðu staðið yfir í langan tíma, lauk tímabili guðdómlegra konunga. Hinn guðlegi konungur dró sig til baka og yfirgaf mannkynið, sem nú átti að bera ábyrgð á sjálfum sér. Það var aðeins ein kapp á jörðinni. Vitrir bankastjórarnir völdu einn þeirra númer að stjórna sem konungur, og þessi skipan stjórnarinnar stóð yfir í tímabil. Svo lengi sem hinir vitrustu voru valdir gengu allir vel. Svo fór að konungur vildi óska ​​þess að honum yrði náð árangri og það sama löngun til arfa í fjölskyldum ríkti meðal landsmanna. Dynasty varð til; konungurinn, fullur metnaðar, óskað valds. Arfgengu eftirmennirnir voru ekki alltaf þeir ágætustu. Sumar voru góðar, sumar óhagkvæmar og gamla röðin í hlutunum var ekki viðhaldið. Óánægja meðal landsmanna gerði sumum leiðtogum kleift að stofna keppinautar ættkvíslir. Gamla skipanin hvarf; konungarnir voru fjarlægðir og í þeirra stað réð hópur aðalsmanna víða um heim. Eftir smá stund voru ráðamenn, sem áttu mest að læra, myndaði forustulið sem dró sig í sundur frá hinum. Þá steypti annar stétt, þeim sem voru hæfir í stjórnun atvinnugreina eða landbúnaðar, steypu aðalsmönnum og stofnuðu nýjan mynd ríkisstjórnar með sjálfa sig í höfuðið. Ríkisstjórn af þessu tagi hélt áfram fyrir a tími, og síðan komu handverksmenn, sem þráðu völd, menn sem kröfðust þess hægri að stjórna fyrir fólkið, og tókst það. Þeir urðu að örvæntingarfullum mönnum og þræla fólkið. Þegar fólkið hafði þjáðst nægilega studdi það aðra menn, sem urðu síðan fyrirlitamenn þeirra. Listir og vísindi týndust; despot barðist despot. Innan um misskilning, ríkjandi þættir á almannafæri og einkaaðila lífið voru nauðgun, hatur og spilling.

Samkvæmt tegundir af hugsanir haldið, yfirborð jarðar breyttist. Í mismunandi hlutum, fólk af mismunandi tegundir og dýr samsvarandi þeim komu til. Minniháttar hækkanir fylgdu minniháttar falli. Stundum hvarf siðmenningin á einum stað, en var ný byrjað á öðrum af einum vitringunum eða þeim sem þeim var sent. Minni þjóðir og kynþættir fylgdu í kjölfar stöðugrar hækkunar upp í hæstu lið náði til eins kynþáttar undir hinum guðlegu ráðamönnum. Hver kynþáttur hvarf í decadence eftir að hún hafði endurtekið pólitíska áfanga þess fyrsta. The hugsanir af decadents færði minni cataclysms sem þurrka út hluta af hlaupinu, en í gegnum allt var stöðug uppruna.

Stór hluti jarðskorpunnar eyðilagðist. Þessar truflanir jarðar voru eingöngu útrás af hugsanir fólksins sem þeir höfðu áhrif á. Þetta var lok þeirrar fyrstu siðmenningar á fjórðu líkamlegu jörðinni. Sjór og land skiptu um stöðu. Mikill hiti og mikill kuldi ríkti. Leifar þjóðanna breyttu búsetu sinni frá gömlu löndunum sem sökkva smám saman.

Í langan tíma fluttu aðeins villur frá stað til staðar. Þeir höfðu misst minni fortíðarinnar, og erfiðleikar og veðurfarsbreytingar gerðu það að verkum að þær voru gerðar ógagnlegar. Þeir voru án heimila, þæginda, siðmenningar eða stjórnvalda. The eyðublöð af dýrunum hafði verið gert úr tegundir of hélt decadent þjóða, og einingarnar í dýrunum voru ómannlegar langanir af dekadötunum sem síðar stóðu frammi fyrir. Það voru dýr sem bjuggu í vatni og dýr sem bjuggu í trjám og fljúgandi dýrum. Lögun margra var grótesk og meinlaus. Brotlausir menn urðu að berjast við þessi dýr með grjóti og kylfum. Mennirnir höfðu mikla styrk og voru líkir dýrunum, sem þeir blandaðust við, sterkari af hvoru kyninu sigraði það veikara. Millarækt framleiddi mongrel tegundir milli dýra og manna eyðublöð. Það voru sumir sem bjuggu í vatninu, sumir bjuggu í trjám, sumir bjuggu í holum í jörðu; sumir voru fljúgandi menn. Það voru blendingar sem höfuðin voru sett í líkama þeirra. Sumar leifar þessara tegundir sést í dag í öpum, mörgæsum, froskum, selum og hákörlum. Sumar þessara manna mongrels voru loðnar; sumir voru með skeljar og vog á herðum, mjöðmum og hnjám.

Vinstri eftir sjálfan sig hefði hlaupið farist af vild Ljós, en eftir hugsanir þeir höfðu haft voru útrýmdir nægilega, þeir voru aftur hjálpaðir af vitringum. Betri tegundin meðal sumra hópa dreifðra leifanna byrjaði að verja sig gegn veðri og hannaði vopn gegn dýrunum. Þeir byggðu kofa og hús, lögðu undir sig dýr, lögðu þau í bú og ræktuðu jarðveginn.

Þetta var upphaf þeirrar annarrar siðmenningar. Með litlum þægindum urðu hóparnir stærri. Búum þeirra var oft í hættu af hjörð af villtum og þyrlum mönnum. Þessar sigruðu smám saman og keyrðu aftur til frumskóga og vötnanna. Í gráðu byrjaði handverk og listir að blómstra. The gerendur sem hafði verið skylt að víkja frá fyrri mönnum tóku sér búsetu í þeim mannslíkömum sem voru ekki óhæfir til að halda þeim. Slík gerendur kom í hópum, þar sem ólíkar nýlendur voru nógu tilbúnar til að taka á móti þeim. Á námskeiðinu tími önnur mikil siðmenning var byggð upp. Kennarar komu aftur fram meðal karla og kenndu þeim listir og vísindi. Þeir leiddu menn í gegnum deilur og stríð á leiðir til Menning og kenndi þeim um gerandann og Triune Self og lög sem dýrin komu í heiminn. Það voru aftur konungar, en þeir voru ekki guðlegir ráðamenn frábrugðnir menn; þeir voru mennskir ​​konungar. Tilbrigði við tegundir ríkisstjórnar fylgdu hvor annarri eins og í fyrstu siðmenningunni. Hávatnsmerkið var undir konungunum.

Mismunandi hlutar jarðarinnar höfðu aftur verið uppfullir af ýmsum kynþáttum. Landbúnaður, verslun, listir og vísindi blómstruðu. Fólkið stundaði aukna verslun, haldið áfram í loftinu sem og með vatni og á landinu. Hreyfimáttur var tekinn úr lofti, kraftur flugsins. Þessi kraftur var lagaður að flutningi í loftinu, í gegnum vatnið og á land og var beitt beint á ökutækin sem voru í notkun, í öllum hlutum þeirra. Menn flugu um loftið án nokkurra tækja. Þeir stjórnuðu hraða sínum eftir sínum hélt.

Það voru engar vélar. Sumt af skóginum sem notað var var eins hart og eins erfitt og málmar. Sum þeirra voru glæsileg litarefni, sem fólkið vissi hvernig á að framleiða með því að beina sólarljósinu og kynna ákveðna plöntu Matur inn í vaxandi tré. Sumir meðal landsmanna gátu smækkað plöntur til að vaxa eins stórar og þeir vildu hafa þær. Málmar voru ekki unnir með hita heldur hljóð, og þróuðu þannig óbrjótandi skap. Fólk gat mýkkt og brætt stein og átti trausta byggingar úr steini án steypuhræra. Þeir vissu hvernig á að búa til stein og gefa honum mismunandi korn og liti. Þeir höfðu styttu mynd af framúrskarandi lögun og litarefni. Siðmenning þeirra stóðst hæst og var troðin út, síðasti óráðsía var regla handverksmanna. Svo komu aðrar hækkanir og fall ýmissa þjóða á mismunandi stöðum jarðar. Heimsálfur fæddist og eyðilagðist og aðrir risu upp. Hnignun siðmenningarinnar í heild var stöðug, þó að það væru margar staðbundnar endurvakningar, hvor í kjölfarið kom til baka.

Með hverri hnignun fólks kom breyting á dýrinu eyðublöð, vegna hugsanir sem gaf þeim sín form. Það voru risastór spendýr sem flugu um loftið og stórir fiskar sem gátu flogið langar vegalengdir. Síðast hættu jarðskjálftar ytri skorpu jarðarinnar, logar og gufa sendu frá sér og vatnið sogast í landið með fólki sínu. Vatnið var kæft heitt yfir stóran hluta jarðarinnar. Sú seinni siðmenning var þurrkuð út og aðeins leifar fólksins lifðu hér og þar.

Svo kom þriðja siðmenningin. Streymdar hjarðir af varla mannverum voru yfir hluta af nýupprisnum löndum, skörpuðu eyðimörkunum og bjuggu við þéttan vöxt mýra og skóga. Þetta voru dónalegar leifar glæsilegrar siðmenningarinnar sem höfðu verið á undan, en þær báru hvergi spor af fortíð sinni.

Það komu líka viðbætur þjóða innan úr jarðskorpunni. Sumir voru afkomendur fólks sem hafði leitað skjóls þar vegna spillingarinnar undir stjórn handverkamanna, höfðu sloppið við stórslysið á ytri skorpunni og hafði aukist í Tölur. Aðrir voru þeir sem höfðu flúið frá innri jörð í átt að ytri skorpunni. Þeir voru afkomendur þeirra sem höfðu brugðist, sem höfðu misst fullkomna líkama sinn og stigið leið dauði og endurupplifun. Þegar þessu fólki fjölgaði var þeim aðgreint og safnað saman í samfélögum og í tími var ekið með eldsvoða og flóð til ytri skorpunnar. Þar voru þeir villimennsku ættkvíslir eins og þeir sem komust lífs af. Skynsemd allra þessara íbúa var eins ákafur og hjá dýrum og þeir gátu klifrað, grafið og synt eins auðveldlega og dýrin. Þeir gætu varið sig og flúið eins vel í vatnið og á landinu. Þeir vissu ekki af neinum húsum, en bjuggu í hellum, í holum, undir steinum og í holum trjám af gífurlegri stærð. Stórkostlegur styrkur þeirra og list, gerði þau að jöfnum dýrum í baráttu. Sumar ættkvíslir þróuðu klær; sumir notaðir til verndar trjábörkur sem voru einfaldar, sterkar og óþrjótandi fyrir tönn og kló. Á námskeiðinu tími list þeirra jókst, en þeir gátu ekki gert eld eða áhöld. Þeir notuðu steina eða kylfur eða sterk bein sem vopn. Þeir höfðu ekkert skipulegt tungumál, heldur mótað hljóð, sem þeir áttu í engum vandræðum með skilningur.

Samt sem áður af betri gerð gerendur hafði verið leitt til öryggishólfa innan í jarðskorpunni, þar sem þeir fjölguðu og héldu áfram að lifa í gegnum þessar aldir. Þeir komu út, lögðu villimennina niður og kenndu þeim búfjárrækt, vinnslu skógar, málma og steina og vefja grös. Í fyrstu var mjög lítið land. Þegar íbúum fjölgaði áttu þeir fljótandi borgir á vötnum innanlands. Helstu matvæli þeirra voru vökvar sem innihéldu þættir að framleiða líkama sem óskað er eftir. Þeir gætu aukið líkama sinn eða dregið úr vexti og vaxið í eyðublöð óskað. Þeir gátu gert þetta af þekkingu sinni á manngerðinni og matnum sem þarf til vaxtar líkamans. Þeir þróuðu ótrúlega fínleika bragð, og gæti útbúið drykki sem myndu setja þá í himinlifandi aðstæður án þess að líkaminn meiðist. Við þessar himinlifandi aðstæður voru þær enn að fullu meðvitund og gæti átt samskipti við aðra í svipuðum alsælu. Þetta var félagslegt ánægja. Þeir gætu blandað saman óttalegum eitrum og bruggað mótefni. Þeir fóru mikið á og undir vatni í bátum sem þeir drifu áfram af hreyfiaflum sem fengust í gegnum vatnið. Þeir vissu hvernig á að herða vatn án frystingar og notuðu gegnsæjan massa til að fylla ljósop og til að viðurkenna ljós. Þeir unnu meðan þeir voru undir vatni allt loftið sem þeir þurftu til að anda. Þeir höfðu aðgang að neðanjarðar vatnaleiðum og að víðáttumiklu höfunum í jarðskorpunni. Hlutar jarðarinnar komu upp í heimsálfum og stórum eyjum, sem smám saman voru byggðar, og í tími siðmenning þeirra náði hámarki.

Hús þeirra og byggingar voru úr steini en litu ekki út eins og nokkur arkitektúr þekkt í dag. Flestar byggingar þeirra sýndu bylgjur bugða í gegn. Við smíði gætu þeir mýkkt hvaða efni sem er með vatni, notað það í smíði og herðið síðan raka í því, svo það haldist fast. Margar byggingar voru gerðar úr eins konar grasi eða kvoða. Byggingarnar voru ekki háar; fáir fóru yfir fjórar sögur á hæð, en þær voru rúmgóðar. Á þökum og frá hliðum, úr grasinu og kvoðunni, óx yndisleg blóm og vínvið. Fólkið var með kunnátta til að rækta plöntur sínar og blóm í undarlegu formi. Þeir temdu vatnsfugla og fiska sem svöruðu kalli. Ekkert af þessu var grimmt.

Það var hvorki rigning né óveður, en það olli því að gufa rann upp úr vatninu eða þéttist úr loftinu og settist að til að væta landið. Þeir gerðu ský sem þó komu ekki úr vatninu til að verja þau gegn sólinni. Þeir höfðu umfangsmikla verslun og þróuðu heimaiðnað og listir að miklu leyti. Fólkið bjó nálægt hvort öðru, ekki aðgreint með miklum vegalengdum. Það voru engar stórar borgir. Fólkið var ekki allt í einum lit; sumir voru hvítir, sumir rauðir, sumir gulir, sumir grænir, sumir bláir eða fjólubláir; og þeir voru af ljós og dökk sólgleraugu og samsetningar af þessum litum. Þeir sem voru í einhverjum af þessum litum voru sérstakir kynþættir, skyggingin var vegna blöndu af kynþáttum. Pólitísku stofnanirnar voru þær sömu og verið hafði í annarri siðmenningu. Það voru konungar, fylgdu síðan áfengi, síðan embættismenn og kaupmenn, og kom þá misrule og almenn spilling með aðstoð þjóna, en oligarchy af einhverju tagi réð alltaf.

Þó að hækkun fyrstu og annarrar siðmenningar hefði verið stöðug og hnignun þeirra hélt áfram innan um minna fall og síðari endurheimt, hækkaði sú þriðja í hámarki, ekki jafnt og þétt heldur með minni hækkun og falli og varð síðan áfallandi og hélt áfram í átt að algerri útrýmingu eins og hafði þau undanfarandi, meðan á uppgangi og falli í minni hlaupum stendur. Þriðja siðmenningin stóð í gegnum óritaðar aldir og blómstraði á mörgum vötnum og löndum, sem breyttu afstöðu sinni eftir hin ýmsu árstíð, þegar hugsanir landsmanna leiddi til breytinga og sviptinga.

Stór númer af landinu dýr voru með fen og vog og gátu lifað í vatninu. Fætur margra voru vefaðir. Á löngum tíma óskýrleika milli uppgangs og falla þjóða, eyðublöð af dýrum breytt. The tegundir lýsti hugsanir þjóða og eðli dýranna var skaðlaust, stíft eða grimmt, háð því hver gerendur þaðan sem þeir komu.

Þessi siðmenning var þurrkuð út með vatni. Miklar bylgjur greifðu það upp og hver byrg hennar var flutt.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.