Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VII. Kafli

MENTAL DESTINY

Kafli 12

Form náttúrunnar kemur í gegnum andardrátt manna. Það er framvinda, en engin þróun. Einingarnar í dýra- og plöntuformi varpa af tilfinningum og löngunum mannsins. Einingar í meindýrum, í blómum.

Hlutar af gerendur að í dag eru í mannkyninu eru þau sömu gerendur sem voru einu sinni tengd þríeiglu sjálfum sínum í Realm of Permanence. Í gerendur síðan búin til með orðinu, tali. The eyðublöð voru töluð til veru og þeir aðilar sem komu inn í þessar eyðublöð voru höfðingjar frumefni verur. Nú þegar gerendur eru ekki lengur í tengslum við þríeina sjálfa sína eyðublöð hér er ekki hægt að tala til veru með krafti orða. Þeir verða til af líkamlegum aðgerðum, en þeir eru samt útrás of hugsanir. Einingunum sem búa í dýraríkinu er varpað af, skynsamlegum hlutum manna gerendur.

Hugsun breytt gerð andardráttarform um hinn fullkomna, dauðalausa líkama án kynlífs að gerð kynlífs karlmanns og kvenna og þetta andardráttarform neyðir til gerandi að hugsa eftir sinni tegund, og andardráttarform er sú tegund sem allir hlutir koma inn í eðli koma. Hugsanir of græðgi, hatur, eitri, mildi og blíðu, breyttu gerð og breyttu andardráttarform fyrir tími þar sem hugsa heldur áfram, þar sem andliti er breytt af elska or reiði. Í andardráttarform vekur hrifningu á hélt a mynd til marks um eðli af því hélt. A hélt þegar það er gefið út hefur ákveðið hljóð, sem jafngildir a mynd. Sú hljóði veldur líkamlegri máli að safna í mynd af bergi, plöntu eða dýri.

Grundvallaratriðið tegundir kom frá því snemma hugsuðir hver talaði eyðublöð og verur á jörðinni í tilveru og áætlanir um þær tegundir eru varðveitt í stjörnumerkjum stjarnanna. Í hverri af líkamlegu jörðunum tegundir var breytt og lagað að núverandi hélt. Þó að líkama manna hafi verið breytt af eðli af hugsanir mannkynið hefur átt um aldir, leifar af upprunalegu tegundir áfram.

Hungur, kynlíf og grimmd eru í dag framúrskarandi eiginleikar dýra. Sumir, eins og kettir og svín, staðfesta öll þrjú. Sumir, eins og kýr, hestar, kindur og dádýr, eru af mildari og hreinni tegund. En öll dýr eru afbrigði af tegundir af mönnum hélt, og eru gefin mynd af því.

Líkaminn og mynd mannsins eru ekki afleiðing þróunar frá neinni dýrategund. Nútíminn mynd mannsins er breyting á gerð æðri veru sem hann hefur hrakað frá. Dýrin, allt frá spendýrum og fuglum til meindýra og sníkjudýra, koma öll frá manninum. Auðvitað hélt á mann getur hækkað dýr beint í hærra mynd, sérstaklega þar sem dýrið á að þjóna notkun sinni, rétt eins og hann hefur ræktað nokkur villt korn og ávexti.

Grýtt efni jarðarinnar kemur frá eðli, en það fær sitt mynd frá gráu uppbyggingu mannsins. Björg eru beinagrind jarðar. Allar plöntur fá sitt eyðublöð frá taugakerfi mannsins. Dýrin fá líffæri sín með samskiptum sínum og aðgerðir frá skipulagi mannsins. Ríkið hér að ofan felur í sér þá eiginleika sem eru hér að neðan. Þannig að tré eru með viði til að styðja þau, sem samsvarar grjóthruni mannvirkisins í jörðinni, og dýrin sem eru nær uppruna sínum hafa allt sem líkamlegur líkami mannsins hefur. Nei máli hver flokkun dýra eða plantna, þeirra eyðublöð og aðgerðir eru breytingar á mannslíkamanum og aðgerðir. Svo plöntur hafa maga og seyti sem búa til Matur í boði meltingarbúnaðar þeirra. Dýr eru með kranar og heila sem hvatir sem koma til veranna leiðbeina þeim. Verulegar verur, þar með taldar plöntur, eru með eindæmum eyðublöð. Þeir eru endurskapaðir með fræi, eggi, gró eða skurði, í samræmi við tegundina sem þau tilheyra. Hönnun þess forms er í fræi, eggi, gró eða skurði; en það er eitthvað annað fyrir utan hönnunina, nefnilega veran sem býr í líkamanum.

Allir hlutar sem búa í lifandi líkum eru búnir til með húsgögnum af gerendur í líkama manna. Það eru engir aðrir aðilar. The gerendur gera þá, þó ekki meðvitað, á meðan lífið og eftir dauði. Þegar gerendur eru að gera þá að þeir gera það ekki draumur af þeim möguleika að þeir geri það. Einingar sem búa í líkum flugna, lúsa, flóa, kvikinda og eins meindýra og meindýraeyða sem og örvera sem valda Sjúkdómurinn og rotnun er varpað niður andlegu útflæði tilfinningar og langanir í lifandi líkama. Einnig eru allir aðilar í plöntum, nema í sumum trjám, gerðir á meðan lífið. Blóm eru aðskildir aðilar, svo eru fræ, og öll eru framleidd á meðan lífið.

Blóm eru útrás of hugsanir af kynferðislegu tilfinning-Og-löngun. Daisies, smjörklípur, nellik og öll önnur blóm sýna viðhorf of hugsanir tengdur þeirri hugsun. Það er rósahugsun, og afbrigði hennar, eins og mosa rós, steinlá eða te rós, eru afbrigði af þeirri rós hugsun. Liljahugsun er önnur. The Ástæðan það eru ákveðin tegundir sem eru haldin svo stöðugt er að hugsanir hlaupa alltaf á sömu línum. Kynlíf hvetur karla og konur til að nota ákveðna gróp til tjáningar, nr máli hversu fínlega orðað.

Krafist er allrar plöntunnar til að hægt sé að framleiða fræ. Kjarni fer úr safa í fræ, sem er þar með hrifinn tegund plöntunnar. Þegar fræið er þroskað táknar það mögulega plöntu. Þegar fræið spírast af raka, hlýju og ljós, eining hugsanlegrar plöntu vex til verks með vexti fræsins. Þannig að tegundin af öllu frá sveppum til eikar er afrituð. Einingin sem mun búa á plöntunni er til staðar við spírunina og lifir í gegnum lífið álversins, á dag eða hundruð ára. Gerð plöntunnar tjáir tegund, styrk og þolgæði hélt. Uppbyggingin er tekin úr taugabyggingu mannsins. Hver planta, hvert blóm, hvert fræ, táknar eina hélt, og þróun þess hélt. Blóm náin saman geta komið frá sama einstaklingi.

Steinefni ríkið er einnig gert af mönnum hélt. Í máli kemur frá þeim fjórum þættir og er gefið óákveðinn mynd björg hafa, eftir ákveðinni tegund af mönnum hélt. Þessi manneskja hélt einkennist af massa, þreki og fjarveru kerfis. The hélt er massi hélt, ekki hélt af einum einstaklingi. Þegar hélt er af hærri röð það eyðublöð kristalla. Miklar truflanir byggðra berglaga jarðskorpunnar sem koma við lok hringrásar og sópa undan decadent siðmenningu, eru útrás af mönnum hugsanir. Þeir hjóla í gegnum geðveikina andrúmsloft af gerendur, í líkama eða eftir þeirra dauði ríki. Þegar hringrásin er þroskuð, munu umboðsmenn lög af hugsun koma þessum hugsanir saman þannig að þau mynda mikla hugsanabylgju. Þessu er sleppt til að skyndilega verði útrýmt í bylgju eftir bylgju fastra efna máli og veldur krömpum í meira eða minna mæli.

Gefin eru ýmis konar meindýr, sníkjudýr og skordýraeitur mynd af mönnum hélt og líflegur af kynferðislegri orku mannsins. Öll bitandi, sjúga, stingandi, blöðrumyndandi skordýr sem valda gremju og Sjúkdómurinn hjá mönnum og dýrum og eyðilegging til plantna, eru afkvæmi mannsins. Þeir verða til með kynferðislegum úrgangi, með sameiningu á óviðeigandi tímum, með því að úthella blóði, með því að losa munnvatn og hráka og með fóstureyðingum. Hugsanir af hatri, þrátt fyrir hófi, illsku, nauðgun og eyðileggingu, gefðu þessum skepnum eyðublöð tjá hugsanirog löngun er fjörorkan jafnt sem eðli af þessum skepnum.

Svo af hugsanir af lifandi mönnum eru gerðir steinar og allar plöntur og þessar dýrategundir. Steinarnir eru þar til breyttir af öðrum hugsanir, En eyðublöð af plöntunum og dýrunum er leyst upp eftir stutt tími og eru endurskapaðar af hugsanir af öðrum lifandi mönnum.

Úlfar, kettir, svín, gignir, stangir, djöflafiskar og mýkri antilópar, sebar og nautgripir, í stuttu máli, öll dýr önnur en þessi skordýraeitur, eru mannleg hugsanir sem eru sett fram sem þessi eyðublöð eftir að dauði þeirra einstaklinga sem skemmtu þeim. Það er ekki nauðsynlegt að þau hafi verið gefin út; að þeir skemmtu sér er nóg. Á eftir dauði segir frá gerandi fær dóm sinn og gengur í gegnum hreinsanir. Með hreinsunum andardráttarform, það er hreinsað og þar með holdlegt langanir af gerandi eru lausir frá andardráttarform og eru aðskildir frá gerandi. Síðan þessi langanir, sem hafði enga mynd á meðan lífið manna, taktu ákveðinn eyðublöð. Stundum margir langanir getur sameinast í eitt form, sem lýsir ríkjandi löngun. The gerandi fer í gegnum aðrar hreinsanir eftir aðskilnaðinn áður en það berst til hinnar ógnvekjandi stöðu himinn.

Hinn holdlegi langanir—Þessi án andardráttarform og án Ég-ness og sjálfselsku af veitandi, og án réttlæti og rökhugsunarheimildir hugsuður, og án fágaðs tilfinningar og tilfinningar af gerandi- látum vera í friði. Þetta langanireru þó hluti af gerandi. Þeir eru hungraðir í Matur, fyrir eftirvæntingu og fyrir holdlega girnd, eigingirni, græðgi, grimmd og það sem birtist sem reiði, grimmd, leti og eyðilegging. Þetta langanir bíddu í lagi á mynd flugvél. Þeir hafa eyðublöð, en þetta eru nokkuð formlaus, ekki eins greinileg og þau sem þau birtast síðar í. Þeir eru löngunareiningar, án andardráttarform. Þeir bíða þar til eigin pörun dýra fer saman tegundir. Þeir hvetja dýrin til að parast á árstíðum sínum. Þeir eru drifkrafturinn til að skapa, þeir valda getnaði nýrra dýra líkama og við fæðingu koma þeir inn í líkama sem tilfinning og löngun folaldsins, lambsins, hvolpanna eða álíka veru. The tilfinningar og langanir sem eru slík dýr eru auðvitað skaðlaus og blíð tilfinningar og langanir. Einingarnar í svínum, rottum, köttum, göfum, smokkfiskum, hákörlum, í öllum dýrum, fuglar og ránfiskar eru líka hluti af mönnum tilfinningar og langanir sem starfa á sama hátt við kynningu þessara dýra.

Þessar útfærslur á viðkvæmum hlutum manna löngun má ekki vera skakkur vegna útfærslu á gerandi. Aðeins grófari tilfinningar og holdleg langanir af þeim hluta a gerandi komið í slík dýr og þessir hlutar hafa enga sjálfsmynd sem gerandi eða tiltekinn hluti af a gerandi, eða jafnvel sem ákveðin svín eða köttur. The langanir og tilfinningar tilheyra gerandi sem þeir komu frá, en skynja það ekki. Þetta langanir og tilfinningar búa á líkama dýranna þar til dauði og farðu síðan aftur til Astral lag, sem þeir skilja eftir þegar það er annað Tækifæri fyrir þá að koma inn í og ​​vera dýrin. Þetta lifir sem dýr halda áfram þar til gerandi sem þeir tilheyra og sem þeir eru hluti af, snýr aftur til jarðar eftir hennar himinn tímabil og fær nýjan líkama. Ákveðin af langanir eru tekin inn í líkama fósturvísans þegar hljómandi, hvirfilstraumurinn hugsanir finnur sitt útrás í nýjum mannslíkama. Hinir snúa aftur til sálfræðilegt andrúmsloft af gerandi og vera þar þangað til þau andast aftur inn síðar lífið eða í öðru lífið.

Svo hver einstaklingur hefur í sínu sálfræðilegt andrúmsloft gríðarstór númer af dýrum, þ.e.a.s. langanir, sem mun síðar birtast í gegnum skap hans, girndum og vices og eftir dauði verða aðskilin frá honum og mun þá bæta jörðina, loftið og vötnin aftur sem dýr.

Þetta þjónar mörgum tilgangi. einn er, að sem gerandi get ekki tekið til himinn þeim marghöfuðu, margklóruðu og mörduðu dýrunum sem eru í því og af því verður að farga þeim á einhvern hátt til að gefa gerandi hvíld frá þeim meðan það er í himinn, Og löngun máli í þeim er hægt að vinna í nýju líkamlegu eyðublöð. Þó að það sé af a gerandi það er ekki hægt að ná því, en þegar það er í dýrum eyðublöð það er hægt að bregðast við því og þjást af mönnum, öðrum dýrum eða af kringumstæðum; svo það flytur aftur til gerandi birtingar sem það gat ekki fengið á meðan það var í messunni með hinum langanir. Annar tilgangur er að dýraríkið megi vera með húsbúnaði sem veita því orku og aðstoð við dreifingu fjórmenninganna þættir í mannheiminum. Annar tilgangur er að nota megi dýr sem umboðsmenn laga í þeirra Tengsl við manninn, til að aðstoða hann eða láta hann þjást. Annar tilgangur er að sýna manni sínum langanir sérhæft sig í eðli þar sem hann þekkir þá ekki þegar þeir eru blandaðir og margvíslegir, meðan þeir eru í honum. Sýnilegt eðli er spegill þar sem maðurinn getur séð og fundið fyrir mörgum af mörgum þáttum sjálfs sín. Í eðli hann getur séð sína eigin langanir sundurlaus, aðskilin og greinileg í eðli og mynda, eins og svín eða úlfur. Ómeðvitað staðfestir fólk þetta þegar það hringir, ekki sjálft, heldur aðrir með slíkum nöfnum.

Dýrin á jörðinni eru að öllu leyti frábrugðin menn, þó að það sem líflegur þá sé tekið úr gerendur í mannslíkamum og þó að eyðublöð, loðin, fjöðruð, hreistruð eða skelklædd, eru gerð af mönnum hélt. Þessi dýr hafa enga sjálfstæða tilveru vegna þess að þau verða að snúa aftur til þeirra manna sem þau öll eru hluti af. Ekkert dýr mun nokkurn tíma verða aðskilinn gerandi vegna þess að það er aðeins afleggjari geranda og ekki er hægt að aðgreina það. Hvert dýr er alltaf tengt ákveðnum geranda.

Hugtakið „aðskilnaður“ er notað til að hjálpa skilningur og að vera í samræmi við athugun í gegnum skynfærin. The mál af líkamlegu máli komið í veg fyrir að einn sjái það sem ekki er háð þeim og virðist aðskilið þegar þeir eru fangelsaðir í þeim. Maðurinn verður ekki þungaður eyðublöð af fínni einkunnum máli sem eru ekki sofaðir í mál og hann hugsar ekki einu sinni um hlutina nema þeir séu takmarkaðir af mál.

Frá löngun það er í sérstöku dýri mynd er sýnd af Ljós sem er tengt við gerandi. Þess vegna hafa dýr engin upplýsingaöflun, það er að segja, þeir hafa engan Ljós of gáfur. Eðlishvöt í þeim er eðli frumefnieins og til dæmis tilfinningin um lykt, sem er virkastur í þeim og sem leiðir löngun orka, kallað dýrið. The eðli frumefni hefur á bak við alla jörðina andi, rétt eins og rafmagnspera hefur að baki virkjunina og blöndunartæki hefur afl lónsins. Þó að mikill kraftur sé að baki, þá getur aðeins ákveðin upphæð farið í gegnum peruna eða blöndunartækið. Jörðin andi hefur vald og það hefur líka Ljós af Intelligence sem það fær frá menn; það er það Ljós sem er upplýsingaöflun in eðli venjulega kallað Guð, og sem leiðbeinir kraftinum í aðgerðum maura, býflugna, bevers og fugla í byggingu þeirra og sem er eðlishvöt allra dýra. Þetta er svo með villt dýr; hjá húsdýrum, sérstaklega hundum og hestum, er annar þáttur.

Það er að húsdýrið, með beinni snertingu við menn, kemur undir áhrif þeirra hugsanir og þeirra hugsa. Samkvæmt letri mynd af dýrinu og hvers konar tilfinning og löngun líflegur það, það bregst við hugsanir og sálrænt andrúmsloft mannanna. Til dæmis, löngun líflegur hundur mynd er sá hluti a gerandi sem bregst betur við dreifðu Ljós af Intelligence í menn sem hlutum hundsins er varpað með en löngun í mynd af úlfi. Þess vegna leitar hundur einnig félagsskap. The löngun af þeim hundi getur gert nr hugsa, en bregst við hugsa, tilfinning og ætlun húsbónda síns. Þannig að hundur kann að vita klukkutímann eða daginn hvenær húsbóndinn hans mun koma og hvert hann á að leita að honum. Nei máli hversu gáfuð dýr kunna að virðast, þau eru ekki gáfuð að því marki að geta hugsað. Þeir eru aðeins mennskir langanir og tilfinningar í dýrum eyðublöð, og þegar löngunin og tilfinningin er í dýraformi þá blandast þau ekki saman við Ljós of gáfur.

Meðan mennska langanir eru í öllum dýrum eyðublöð, þær eru með fáum undantekningum ekki í plöntu eyðublöð og þau eru í engu steinefni eyðublöð, ekki einu sinni í kristöllum. Samt sem áður allir eyðublöð í steinefninu eru plöntu- og dýraríkin útrás af mönnum hugsanir, og það á eftir að sýna með hvaða hætti þessar till útrás as eyðublöð eru gerðir.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.