Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VII. Kafli

MENTAL DESTINY

Kafli 15

Dulspeki.

Dulspeki er gömul framkvæmd í trúarbrögð. Buddhist, Sufi og Christian dulspekingar og dulspekingar sem eru ekki fylgjendur neinna trúarbragða reyna að fá það sem þeir kalla Sannleik eða Guð, með því að lægja líkamann, vinna bug á girndum og taka þátt í a lífið af dulspekilegum hugleiðingum. Án prests milliliða leita þeir beint að persónulegum samfélag með Guð.

Dulspeki heldur venjulega holdlegum líkama til að hindra sjón þeirra Guð og leitast svo við að róa það. Þeir reyna að rísa með innri ferlum upphafningar til alsælu. Þegar þeir eru með Guðeins og þeir kalla það hafa þeir glæsilegar framtíðarsýn og njóta fágætustu ánægjunnar. Þeir komast að þessu ástandi með því sem þeir kalla hugleiðslu, sem er raunverulega að bæla þeirra hugsa. Af óbeinum andlegt viðhorf, sem er þeirra hugleiðsla, myndu þeir upphefja gerandi að stöðu stofnunarinnar veitandi og skyggja á Ég-ness or sjálfsmynd af veitandi í alsælu af tilfinning; þetta kalla þeir að vera í návist Guð, stéttarfélags við Guð, frásog í Guð. Þetta ástand er að upplifa; það er ekki einn af að læra eða að vita. Það er aðeins upphafið tilfinning, þó yfirsýnilegt. Dulspekingar telja að slíkt „samband við Guð“Er hæsta„ andlega “ástand sem hægt er að ná. Þeir eru rangir; því að mesta alsæla sem náðst er með hugleiðslu af þeirra tagi er aðeins sálræn og ekki noetic. Það hefur að gera með tilfinning, og venjulega tilfinning sem lýtur að skynfærunum, svo sem sýn eða heyra himnesk tónlist. Tímabil þeirra með alsælu er fylgt eftir með algeru þunglyndi. Þegar þeir hafa séð Guð eða hafa fengið opinberun frá honum, eins og þeir segja, slíka samfélag veitir þeim ekki þekkingu. Það framleiðir í þeim aðeins a tilfinning. Ef þeir reyna að tjá eitthvað af sínu reynslu, tungumál þeirra er óskýr og oft turgid. Svo Boehme, Gichtel og dulspekingar höfða almennt til tilfinning, en orð þeirra eru hvorki skýr né skipulögð og standast ekki próf Ástæðan. En sá sem er raunverulega meðvitund of Guð eða sem Guð, það er að segja um hugsuður og veitandi af Triune Self eða af Ljós af Intelligence, er ekki í alsælu en hefur a meðvitund æðruleysi tilfinning og er meðvitund sem að hafa innsýn og þekkingu sem er frábrugðin fyrirbærum. Hann getur tjáð á skýru og skipuðu máli eitthvað afdráttarlaust eðli og Tengsl af því sem hann var meðvitund.

Dulspeki er frábrugðið flestum skólum hélt og er siðferðilega miklu betri. Í hverju hugsa sannir dulspekingar gera, þeir reyna að vera heiðarlegir og blekkja sig ekki. Þó þeir séu í heiminum reyna þeir að vera ekki í því. Margar þeirra tengjast kirkjum eða trúarlegum grunni. Sumir lifa eftirlaunum; fáir eru virkir í heiminum. Reyndar hefur heimurinn ekki mikið notað fyrir dulræna aga og dulspeki hugleiðslu án líkamlegs ávinnings. Heimurinn vill árangur og með þessu er átt við skjótan efnislegan ávinning. Sannur dulspekingur lætur sér ekki annt um þetta heldur vill það sem hann telur vera „andlegan“ árangur. Trúarlegar stofnanir nýta sér oft trúarlegan dulspeki; þeir nota kraftinn sem kemur frá hinu „heilaga“ lífið um dulspeki, og þeirra Andrúmsloftið af helgi; í staðreynd, ef trúarlegir dulspekingar yrðu dregnir út úr kirkjunum, myndu þeir missa vald sitt. Dulspekingar hugsa ekki raunverulega og þeir vita það ekki; - þeim finnst. Þeir eru að fara í gegnum röð af reynslu sem þeirra fyrri hugsanir hafa gert nauðsynlegar og þeir fá þjálfun sem getur verið gagnleg að öðru leyti. Þeirra hugsa er umhugað um tilfinning og útskýrir þeirra tilfinningar, ekki fyrir sakir að læra en fyrir Tilgangur af upphafinni tilfinningu.

Það er til fólk sem kallar sig eðli dulspeki, eðli dýrkendur eða eðli elskendur. Þeir eru nokkuð frábrugðnir sönnum trúarlegum dulspekingum. Greinarmunurinn er sá að dulspekingarnir lifa í skilningarvitunum og í sálrænum hluta Triune Selfog þeir bæla niður holdlega líkama en eðli dulspekingar dvelja í líkamanum með fjórum skilningi. Sumir þeirra vilja „fara aftur til eðli“Og lifa eins og dýr gera. Aðrir eru ekki svo öfgakenndir og vilja aðeins „einfalt lífið. “ Aðrir dýrka ytra eðli as Guð. Kenningar þeirra eru með mörgum skikkja fyrir siðleysi. Það er fátt hugsa og mikið af tilfinning og þrá, og þeirra hugsa er tilraun til að upphefja kynlíf og skynfærin fjögur.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.