Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VII. Kafli

MENTAL DESTINY

Kafli 31

Andlegt hlutskipti í dauðanum ríkir. Umferðin á tólf stigum frá lífi til lífs. Hells og himnar.

Hluti af andlegt hlutskipti af mönnum er upplifað á eftir dauði, í þeim hluta andlega sem nær til sálfræðilegt andrúmsloft; en meirihlutinn hefur sitt heljar og þeirra himinninn í þeirra sálfræðilegt andrúmsloft, hvort örlög er sálrænt, andlegt eða noetic. Í Ástæðan er það þeirra hugsanir hafa yfirleitt áhyggjur af líkamlegum hlutum og sálrænum viðbrögðum frá þeim.

Það er almennt talað um tólf ríki eða stig sem gefin eru gerandi hluti fer í gegnum milli lífið á jörðu og því næsta lífið. Sum þessara áfanga eru stutt og meðan önnur geta varað í hundruð eða jafnvel þúsundir ára - þetta veltur meðal annars á örlög af gerandi, það er, hvers konar lífið á gerandi hafði búið og á hans hugsanir og verkar. Ellefu þessara eru stigum á eftir dauði og tekur fram í undirbúningi að öðru lífið. Í tólfta gerandi er til í mannslíkamanum, (Mynd VD).

Í fyrsta eftir dauði segir frá gerandi hluti lifir og draumar yfir ákveðna atburði og senur lífið lauk; það er með sitt andardráttarform og svo sér, heyrir, smakkar eða lyktar. Þessi áfangi getur verið stuttur eða eins og öldum saman. Um það bil í lok fyrsta áfanga er dómurinn. Seinni áfanginn hefur að gera með tilfinningar og langanir af gerandiog að lokum er aðskilnaður góðs af því frá illu sinni langanir, og frá andardráttarform. Tímabilið milli fyrsta og þriðja stigs er það sem talað er um sem helvíti. Þriðji áfanginn er einkunnagjöf gerandi'S hugsanir. Í fjórða lagi er um hreinsun að ræða hugsanir. Í því fimmta, gerandi er hreinsað; the andardráttarform er hreinsað og tilbúið fyrir gerandi að vera í sínu himinn. Í sjötta, gerandi sameinast með andardráttarform, hreinsað af öllum óvægnum hughrifum, og er í því himinn. Það lifir yfir og áttar sig á öllu hugsjón hugsanir sem það hafði haft á jörðinni. Þetta stig er mjög mismunandi eftir einstaklingum gerendur, Í eðli og tímalengd. Í sjöunda tilfinningu frumefni eru lausar tímabundið og eru í þeirra þættir. Þessi áfangi er tímabil friðsamlegrar hvíldar. Það er á þessu tímabili sem hinar ellefu hlutarnir eru til aftur hver á fætur öðrum í röð; hver notar það sama andardráttarform, sem er sameiginlegt öllum tólf hlutum sem gerðir eru. Í áttunda leikhluta er gerandinn gerður meðvitund af hugsuninni fyrir það næsta lífið og andardráttarform er kallað til að þjóna aftur þeim hlutdeildarskaða. Í níunda sinn mynd af andardráttarform fer inn í líkama móður-til-vera og veldur getnaði með því að binda líkamlega gerla tvo, og gerir þannig samband við líkamlega heiminn; þetta stig nær yfir fyrstu þrjá mánuði í legi lífið. Í tíunda stigi, fylgju lífið byrjar og holdslíkaminn er þróaður; þetta stig nær yfir aðra þrjá mánuði fæðingartímabilsins. Á elleftu, síðustu þremur mánuðum meðgöngu, mannsins mynd er lokið. Á tólfta stigi er fæðing líkamans inn í líkamlega heiminn. Hér vex líkaminn, skynfærin verða virk og hann er þróaður og gerður tilbúinn til að nýtast af gerandanum. Aðkoma gerandans í líkamann er merkt með því fyrsta minningar um þennan heim, og af gáfulegum spurningum sem hann mun spyrja.

Í byggingu mannslíkamans fyrir hvern tólf gerandi hluti, eins og þeir eru til og til aftur á jörðu, andardráttarform er það sama fyrir alla. Að þetta geti verið svo, atburðarásin er eftirfarandi: Þegar himinn tímabil a gerandi hluti endar og það er í hvíld og í gleymsku eðli, skynfærin fjögur eru leyst tímabundið og í þeirra þættir, Og anda af andardráttarform er sundurlaus frá því mynd. Allt eðli minningar eru fjarlægðar úr mynd, og það er óvirk. Það er síðan tilbúið og bíður þess að setja saman tónskáld og skynsemi einingar til byggingar nýs stofnunar þegar stefnt var að því hélt af gerandi hluti næst í röð fyrir a lífið á jörðu. Það eru óteljandi ranghala sem þarf að laga í lífi gerendur, svo að í tilveru sinni verði þeim stefnt saman í sínum víst Tengsl við hvert annað á jörðu, í tími og ástand og staður.

Eftir á dauði ríki um mannvera ræðst að miklu leyti af því sem hann hélt um síðustu stundir hans. The ráðandi hugsanir af lífið enda bara mannfjöldi á þessum síðustu stundum. Þetta hugsanir snúðu þér að því sem manninn hafði áhuga á, sem hann vann fyrir. Þeir blandast, og einn eða fleiri hugsanir niðurstaðan. Við tími of dauði Þetta hugsanir haltu athygli mannsins. Hann gerði þá og þeir stjórna hans örlög fyrir aðstæður hans á eftir dauði og fyrir tímabil næsta hans lífið. Almennt það síðasta hugsanir miðju á hluti skynfæranna og á skynjanir leitað eða óttast. Þess vegna, eftir dauði stig eru að mestu leyti sálræn; hvað lítið andlegt hlutskipti það er tekið inn með sálfræðinni og er unnið að því lífið flugvél mynd heiminn eða á hinn líkamlega heim.

Það sem aðgreinir sálræna og andlega heljar og himinninn er það í heljar tilfinning og löngun ósammála réttlæti, á meðan þeir eru í andlegu, eru þeir sammála því. Það er gerandi sem hefur andlegt helvíti eða himnaríki vegna áhrifa þess réttlæti hefur haft á því. Hið andlega heljar eru aðstæður þar sem gerandi finnur fyrir angist, iðrun og sorg vegna ritskoðunar á réttlæti; hið andlega himinninn eru aðstæður þar sem gerandi hefur ánægju og frið með samþykki réttlæti.

Hið andlega himinn er eins og hið sálræna himinn í því hamingja er ríkjandi eiginleiki í báðum. Meðan gerandi hefur andardráttarform og skynfærin fjögur og þess tilfinningar og langanir, hamingja liggur í því að takast á við hugsanir og vandamál varðandi viðfangsefni hugsanir. Það er lífið með hugsjónir.

Hið andlega himinn er jafn lítið samfélag himinn eins og sálfræðin er himinn. Það er skilyrði gerandi í sjálfu sér andlegt andrúmsloft. Í sálarinnar himinn það eru geðræn ríki, en þau eru í sálfræðilegt andrúmsloft og tengjast sálrænum aðstæðum þar sem skynsamleg ánægja er meðhöndluð hugsanir og hugsjónir. Þessi himnesku ríki eru reyndir með senur, einstaklinga, myndir, hljóð, staði, aðgerðir og fyrirtæki og eru tilfallandi þjálfun, menningarleg ánægja. Meirihluti ræktaðs, listræns lærðs fólks hefur gaman af slíkum andlegum athöfnum. En andlegur himinn er allt annar. Þó að það séu senur af stöðum og fólki sem gerandi mætir, þetta eru alltaf tilviljun vegna andlegrar athafna.

Þeir sem hafa geð himinn njóttu þess að vinna í siðferðilegum og andlegum vandamálum. Þeir hafa mikla gleði við íhugun. Starf þeirra er framlenging á hugsa þeir gerðu í lífið að koma fólki til góða, en erfiðleikarnir sem þeir þurftu að glíma við lífið eru fjarlægðar. The hamingja kemur í vinnu þeirra frekar en í niðurstöðunum. Þeir leysa vandamál sín á abstrakt hátt, ekki með þeim áþreifanlega hætti sem þeim yrði leyst á jörðu.

Andlegt himinn er tiltölulega sjaldgæft. Þeir einstaklingar sem Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton og Spinoza komast í það ástand þegar erfiðleikar þeirra eru fjarlægðir eftir dauði. Íhugun er orðið sem er næst nálgun við lýsingu á gleði þess ástands, en þetta orð er litlaust, vegna þess að það miðlar ekki nema þeim sem kunna að hafa andlega himinn, gleðin sem maður hefur þar. Hlaup manna tengir gleði aðeins við líkamlega og tilfinningalega hluti og notar því engin orð um það sem hér er kallað andleg gleði. Íhugun er hér notuð vegna þess að þetta er ferli sem andlega gleðin er tengd við. Íhugunin verður svo hrífandi að gerandi gleymir öllu öðru en því efni sem það veltir fyrir sér. Svo endirinn á himinn tímabilið nálgast, en gerandi skynjar þetta ekki, því að fyrir það er enginn endir himinn.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.