Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VIII. KAFLI

NOETIC VÖLD

Kafli 2

Próf og rannsókn kynjanna. Vörn á kvenformi. Myndir. Saga þríeina sjálfsins.

Skorturinn á Ljós í noetic andrúmsloft of menn er vegna atburða, fyrir löngu síðan, þegar gerendur nú í líkama manna voru í fullkomnum líkama og voru meðvitund sem gerðir hlutar í þríeinum sjálfum Realm of Permanence. Fyrir hvert Triune Self að vera hæfur til að vera einn af ríkisstjórninni og stjórna heimi tími og örlög þjóða menn, það var nauðsynlegt fyrir hlutverk sitt að fara í gegnum prófraunina á kyn fyrir jafnvægi stéttarfélags tilfinning-Og-löngun. Prófið var að gerandinn ætti að skipta kynlausum líkama sínum tímabundið í karlmann og líkama; að löngun af gerandanum vera í karlkyns líkama og tilfinning vera í kvenlíkamanum; að tilfinning-Og-löngun huga ætti að hugsa samhljóða, og vera óflutt af líkams-huga, sem gæti virka aðeins sem eða fyrir líkamsskynfærin og myndi reyna að gera það löngun og tilfinning af gerandanum lítur á sig sem í tveimur líkama í staðinn fyrir sem virka og óvirka þætti gerandans.

Sem gerandi stóðst prófið, tímabundnir karl- og kvenlíkamar sameinuðust og voru aftur hinn fullkomni líkami, en voru nú varanlega í jafnvægi í einum varanlega kynlausum líkama; og löngun-Og-tilfinning voru óaðskiljanlega soðin í jafnvægi sameiningar - af líkams-huga að vera háð löngun-Og-tilfinning huga hugsa í stéttarfélagi.

Hver af gerendur nú í mannslíkömum tókst ekki að standast það próf. Líkami þeirra-huga haft áhrif á löngun-Og-tilfinning huga að hugsa um sjálfa sig sem aðila þar til þessir eru gerðir. Síðan Meðvitund Ljós var afturkallað af þeirra hugsuðir og þekkingu Og þeir voru í myrkrinu á skynfærunum á líkamanum og voru hræddir. Þeir yfirgáfu Realm of Permanence; þeir gátu ekki séð það; þeir fundu sig í manna heimi tími, meðal karl- og kvenlíkama, háð dauði og endurupplifun. Þegar líkin dóu, gerði gerandinn, tilfinning-Og-löngun, gat ekki verið til í karlkyns og kvenlíkama á sama hátt tími; það var til aftur í karlkyns líkama með sitt tilfinning einkennist af löngun, eða í kvenlíkama þar löngun var ráðandi af tilfinning, þar sem það er aðeins einn AIA og einn andardráttarform. Gerandinn gat ekki lengur hugsað sér sjálfan sig sem löngun-Og-tilfinning. Það var stjórnað af líkams-huga og líkams-huga neyddi það til að hugsa um sjálft sig í skilmálunum og aðgerðir af kyn, annað hvort sem karl eða kona.

Hér gerendur í líkama manna verður að halda áfram að vera til í líkama þar til þeir hugsa um sjálfa sig sem gerendur ódauðlegra þríeina sjálfra, og vinna leið þeirra áfram til Realm of Permanence með því að vera meðvitund of sjálfir as gerendur af þríeinum sjálfum sínum og með því að endurnýja líkama sinn og endurheimta þá til fullkomins ástands í Realm of Permanence.

Tímabundin aðskilnaður - fyrir prófið sem nefnt var - af gerandiFullkominn líkami í karlkyns líkama og kvenlíkaminn var framkvæmdur með vörpun í traustum, áþreifanlegum máli með blóðgjöf máli frá fullkominn líkamlegur líkami af gerandi. Inn í þessa framsögnu líkama kom tilfinning af gerandi, Og löngun hluti var í því sem hafði verið fullkominn líkamlegur líkami, sem var orðinn karlkyns líkami. Þannig að það voru tveir líkir tengdir hver við annan með segulbandi, sem þjónaði sem brú sem tengdi líkin tvö. The löngun í mannslíkamanum og tilfinning í kvenlíkamanum hugsaði og virkaði ekki í fyrstu sem tveir, enda ólíkir og aðskildir frá hvor öðrum. Hver sá sig í hinni, eins og í útlitsgleri. Þeim fannst og virkaði eins og einn, alveg eins og það er gagnkvæm aðgerð í höndum manns í öllu því sem maður gerir.

Vörnin á kvenkyninu mynd og blóðgjöf máli frá fullkominn líkamlegur líkami af gerandi inn í það mynd, er hægt að myndskreyta á tvo vegu. Í fyrsta lagi með tímabundinni veruleika meðan á andlegri framkomu stendur, og í öðru lagi með meðgöngu fósturs og fæðingu barnsins. Í fyrra tilvikinu er um að ræða exuding eða útgáfu af Astral eða geislandi form frá líkamlegum líkama miðilsins og þróun þess forms í tímabundinn líkamlegan, holdlegan líkama. Í þessu tilfelli, þar sem Astral hafði lengst frá miðlinum sem ytri tímabundinn líkami veruleikans, það er segulband sem tengir líkama miðilsins við líkamann veruleika í líkamlegt form. Bindið virkar sem brú og er svipað naflastrengnum til að flytja efnið eða lífið kraftur frá líkama miðilsins til líkama veruleikans.

Í öðru tilvikinu, meðan á þroska fylgjunnar stendur, þar sem verið er að undirbúa mannslíkamann, er blóðgjafið frá móðurinni beint í fóstrið; naflastrengurinn er eins og segulband; við fæðingu er strengnum og fylgjunni varpað af, sjálfstæð blóðrás hjá barninu er ákvörðuð af eigin raun anda, og einstök tilveran byrjar. Þessi tvö dæmi geta dugað til að sýna hvernig blóðgjöf lífið máli frá einum líkama til annars er hægt að stjórna og viðhalda í tiltekinn tíma.

Þegar um er að ræða miðill blóðgjöfin er venjulega vörpun manna mynd og blóðgjöf lifandi agna í það mynd til að veita henni traustleika, og sýnir eftir tísku hvernig kvenlíkaminn var framlengdur frá fullkomna líkamanum og byggður upp og líkamarnir tveir tengdir saman með segulbandinu; og hvarf veruleikans mynd á seance sýnir hvernig spáð kvenkyns mynd var sogað upp í hinn upprunalega fullkomna líkama. Það hefði gerst með hverjum og einum gerandi ef - eftir að kynlausum líkama hans hafði verið breytt í karl- og kvenlíkamann - þá höfðu þeir ekki farið með það. The tilfinning-Og-löngun í þessum líkama hefði verið aðlagað og haft jafnvægi í fullkomnu sambandi, og líkamarnir tveir hefðu sameinast á ný sem einn kynlausi fullkomni líkami. En með því að leggja saman slitu þeir segulbandið. Þá mynduðu kynlíffæri bindið eða brúna á milli líkama karls og kvenna. Þegar sálfræðilega böndin voru brotin og líkamlega böndin gerð, voru líkin háð dauði. Síðan gætu nýir líkamar verið byggðir eingöngu af líkamlegri brú eða kynferðislegu bandi. Síðan þá löngun-Og-tilfinning í mannslíkamanum og tilfinning-Og-löngun í konu líkama leita stéttarfélags karlmanns og kvenlíkama í stað þeirra gerandi endurnýja og hafa jafnvægi sameiningar tilfinning-Og-löngun í sínum eigin endurnýjaða líkama.

Með þeim gerendur sem stóðst prófið, var líklegi kvenlíkaminn endurupptekinn í upprunalega líkamann, líkin tvö voru þannig sameinuð aftur sem sá sem var fullkominn, kynlaus, tveggja súlna líkami og tilfinning og löngun af gerandanum voru í varanlega jafnvægi stéttarfélags í þeim líkama. The Triune Self varð þar með heill Triune Self, sem tók sinn stað í ríkisstjórn heimsins sem stjórnandi örlög þjóða.

Sumir af the gerendur sem mistókst í prófinu voru af síðari þriðjungnum og eru nú á fjórðu, núverandi jörð, en flest þeirra komu út í jarðskorpuna á fjórðu jörðinni. Þeir eru til aftur og aftur sem menn, þar til þeirra tilfinning-Og-löngun skal hafa náð jafnvægi í sameiningu í endurnýjuðum, fullkomnum líkamlegum líkama.

The Triune Self er eining sem Intelligence hefur hækkað frá ríkisstj AIA til ríkisins í Triune Self. Þegar það varð a Triune Self það var undir beinum áhrifum þess Intelligence og í sambandi við Ljós af Intelligence. Það var meðvitund af sjálfu sér í hinn eilífi í ljós heimur í Ljós af sínum Intelligence og á sviði þess Intelligence. Hér var engin, engin þar, engin fjarlægð. Það var til staðar í gegn. Það var engin fortíð, engin framtíð. tími var ekki til. Fyrir Triune Self það var ekkert upphaf. Það var með og tók þátt í eilífri veruleika einingar, sannleika, eilífðar, ódauðleika, réttlæti, Heiðarleiki og hamingja. Í Triune Self þekkti þá; það getur aldrei tapað þessari þekkingu; þess vegna eru þeir meðfæddir í gerendur of menn.

Hugsun var óþarfi að viðstöddum Intelligence. Í Triune Self var í sælu, í eilífð. Það benti sér á Intelligence. Það var eins og það hafi alltaf verið með þeim glæsilega einn. Í Triune Self var hrifinn af framtíð sinni örlög að verða það glæsilega einn, og framtíðin var til staðar. The áætlun um þróun þess og frelsi var þróast innan þess sem nútímans. Upplýsingar um hvernig og hvert allt átti að koma voru ekki til. The Triune Self var fullkominn í sínu veitandi og hugsuður hlutar, en gerandi hluti var ekki hæfur; það hafði enn ekki komið á fót tilfinning-Og-löngun í yfirveguðu sambandi; það varð að ganga í gegnum réttarhöldin yfir kyn áður getið; sumir gerendur stóðst það og aðrir tókust ekki; þetta varð það sem til var gerendur í líkama manna.

The Triune Self hefur þrjá hluta, þrjá andrúmsloft og þrjú andardrátt, noetic, andlega og sálræna. Hvert þessara níu tekur nokkuð þátt í eðli af hinum og getur haft áhrif á þá. Hver af þremur hlutum, gerandier hugsuður, Og veitandi, er óvirkur og virkur. Sálfræðilegi hlutinn er óvirkur sem tilfinning og virk sem löngun; andlega andinn er aðgerðalegur eins og innöndun og virkur eins og fráfarandi; sálræna andrúmsloftið er aðgerðalítið eins og móttaka og virk sem áhrifamikill. Hlutinn, andardrátturinn og andrúmsloftið eru aðgerðalaus og virk í sínu Tengsl til hvors annars. Andrúmsloftið er óvirkt við andann, andardrátturinn er virkur fyrir hlutann og hlutinn er virkur fyrir andrúmsloftið. Samt sem áður eru þessi samskipti þó ekki venjuleg og séu stundum snúin. Svipaðar deilur og sambönd eru í andlegu og í noetic hluta af Triune Self.

Þessir margir þættir Triune Self eru nokkuð greinilegir, samt Triune Self er einn. Þeir hegða sér, bregðast við og hafa samskipti sín á milli eins og þeir væru áberandi. Og frá sjónarhóli gerandi þau eru greinileg. Svo þróun gerandi er haldið áfram.

Eins og fram hefur komið hafa hlutar af þessum þáttum að gera með mannvera af gerandi. Skammtarnir sem varða mennina eru í fjórföldu líkama hans. Þeir lengjast með taugaveiklun í gegnum allan líkamann, en eru staðsettir í ákveðnum líffærum. Hluti sálarhlutans í líkamanum er staðsettur sem tilfinning í nýrum og sem löngun í nýrnahettunum. Hið óvirka og virka geðveik anda og aðgerðalaus og virk sálfræðilegt andrúmsloft vinna í gegnum sálarhlutann í þessum líffærum. Hluti af andlega hlutanum sem réttlæti hefur samband við hjartað og sem Ástæðan snertir lungun og með henni eru hluti af andlegu anda og andlegt andrúmsloft. Hluti af noetic hluti sem Ég-ness snertir heiladingulinn og sem sjálfselsku snertir pineal líkamann. Við dauði líkamans gerandi það var í líkamanum, fer með andardráttarform sem aðskilinn manneskja í gegnum ákveðin ríki og snýr síðan aftur til þeirra hluta gerandi sem voru ekki í líkamanum.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.