Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

VIII. KAFLI

NOETIC VÖLD

Kafli 8

Frjáls vilji. Vandinn við frjálsan vilja.

Frjáls vilji er setning fyrir manns frelsi að finna, til löngun, að hugsa, eða bregðast við, öfugt við hið óhjákvæmilega nauðsyn að finna, til löngun, að hugsa eða bregðast við á tiltekinn hátt. Það þýðir að ekki er forvarnir, aðhald og nauðung sem trufluðu líkamlega, sálræna og andlega aðgerð og aðgerðaleysi. Setningin þýðir að maður getur fundið, löngun og hugsaðu og gerðu eins og honum þóknast, og ekki takmarkast af mörkum eða þvinguðum af geitum.

Ekki aðeins í þessari setningu heldur á tungumálinu almennt er orðið „vilji“ notað eins og það væri frábrugðið því sem kallað er löngun. En svokallaður vilji er hluti af virku hliðinni á gerandi-í-líkamann, sem er löngun, ekkert meira en það. Will er einn af þeim fjórum aðgerðir of löngun. Löngun, Sem er meðvitaður kraftur, er með fjóra aðgerðir: að vera, að vilja, að gera og hafa. Að vilja er önnur aðgerð löngun; því er fylgt eftir að gera, og hafa. Vilji er sá löngun sem stjórnar hinu langanir, hvort sem það er í bili eða í langan tíma. Það stjórnar að því marki sem það getur notað meðvitaður kraftur hver löngun er. Það fær styrk með æfingum, það er með því að halda áfram löngun. Það varir þar til hlut hans er náð eða þar til hann sigrast á sterkari löngun, sem er þá viljinn. Orsök eða byrjun vilja er strax tilfinning og lítillega óánægð löngun, sem er að lokum þráin að fullkomnun og að vera fullkomin. Mun birtast með því að aukast upp úr innri djúpinu, löngun til að ná endalokum. Þessi birtingarmynd getur varað í mörg ár. Vilji er veiktur vegna truflana andstæða langanir, og það er styrkt með áframhaldandi hreyfingu og með því að vinna bug á og neyða annað langanir.

Vilji er ekki frjáls, getur ekki verið frjáls; það er mikið skilyrt á öllum tímum. Hver löngun er vilji, en það löngun er að tilnefna sem vilja sem hvenær sem er stjórna andstæðingnum löngun. einn af langanir eins og vilji stjórnar ekki alltaf hinum langanir.

Á nr tími hefur mann frelsi viljans, jafnvel þó að það séu engar líkamlegar hindranir fyrir aðgerðirnar, langanir og hugsa. Manneskja hefur takmarkað magn af frelsi að vilja. Hann hefur sett takmarkanirnar. Að svo miklu leyti sem hann sjálfur hefur ekki komið í veg fyrir að hann leiki, þrái og hugsa, honum er frjálst að bregðast við, þrá, hugsa. Öll skuldabréf hans, hindranir eða takmarkanir eru að eigin sögn en honum er frjálst að fjarlægja þau þegar hann vill. Svo lengi sem hann hefur ekki nýtt það frelsi, þau eru áfram og þau takmarka. Hann hefur gert þau með því að skapa hugsanir og eina leiðin til að fjarlægja þau er með hugsa án þess að búa til annað hugsanir.

Past hugsanir eru útrýmdir í líkamanum og marka takmarkanir líkamans sem eru einnig takmarkanir á vilja. Þessar líkamlegu takmarkanir ná til tími Þegar lífið byrjar, keppnin, landið og þjóðernið, tegund fjölskyldunnar sem líkaminn er fæddur í, kynið, tegund líkamans, líkamlega Erfðir, helstu hversdagslegar starfsgreinar, sérstaklega sjúkdómar, sumir slys, mikilvægu atburðirnir í lífið og tími og eðli of dauði. Takmarkanir sem einstaklingur hefur gert nær til tilhneigingar sinnar, skapgerðar, tilhneigingar, skapgerðar og matarlyst, sem eru hluti af sálfræði hans eðliog að innsæi hans, skilningi, rökhugsun og öðrum andlegum rökum eða fjarveru þeirra.

Takmarkanirnar sem eru augljósar, og þar með aðallega líkamlegar takmarkanir, eru það sem fólk kallar örlög eða framsókn. Vegna þess að fólk takmarkar sjálft sig í viðhorfum sínum og hugmyndum og svo er ókunnugt um orsök þessara skjálfta, þá veltir það fyrir sér og þeir rekja þá til Guð og guðlega forsjá eða til tækifæri. Allt er þetta vandamál þeirra, vandamál okkar, af frjáls vilji. Það verður áfram óleysanlegt vandamál svo framarlega sem karlar eru fávísir um sjálfir eðli og af samskiptum þeirra við það sem þeir ætla að sé framandi guðdómur. Það sem takmarkar þeirra frjáls vilji og ákvarðar hvenær þeirra örlög skal botnfalla, er engin framandi vera, heldur er hún hugsuður af hverjum og einum Triune Self.

Manni er alltaf frjálst að samþykkja eða mótmæla skilyrðunum sem hann er í, þar með talið sálrænum og andlegum aðstæðum hans. Jafnvel ef einn af fjölmörgum hans langanir neyðir hann til að bregðast við, hann getur skráð samning eða andmæli; honum er frjálst að samþykkja eða mótmæla; og þetta er vegna annarrar þráar. Hans frjáls vilji miðar í kringum þetta lið of frelsi, sá eini frelsi hann hefur. The lið of frelsi er löngunin sem hann lætur ráða. Þessi löngun er sálrænn hlutur. Í byrjun er það aðeins a lið. Sérhver manneskja hefur slíka lið of frelsi og getur með hugsa lengja lið að svæði af frjáls vilji.

upphaflega löngun var óskipt. Það var þegar gerandi as tilfinning-Og-löngun var með og meðvitund af hugsuður og veitandi sem Triune Self. Í löngun af gerandi var fyrir Sjálfsþekking, sem var löngun til að ljúka því með Triune Self. Svo kom tími Þegar tilfinning-Og-löngun virtist skilja og vera í tveimur líkum, löngun í mannslíkamanum og tilfinning í kvenlíkamanum. Auðvitað gæti ekki verið um raunverulega aðskilnað að ræða tilfinning frá löngun, en það var það sem notkunin á líkams-huga sýndi þegar gerandi fór að hugsa með líkams-huga í gegnum skynfærin. Þess hugsa olli gerandi að sjá tilfinning-Og-löngun í líkama hver frá öðrum og olli greinilegri en ekki raunverulegri skiptingu, vegna þess að þar getur engin verið löngun án tilfinning né getur verið tilfinning án löngun. Tilfinning-Og-löngun voru í líkama konunnar, en tilfinning einkennist af löngun. Einnig, löngun-Og-tilfinning voru í líkama mannsins, en löngun einkennist af tilfinning. Áframhaldið hugsa með líkams-huga ríkti og olli löngun til kynlífs að aðgreina frá löngun fyrir Sjálfsþekking. Svo löngun til kynlífs útlegð sig frá Meðvitund Ljós í Triune Selfog inn í myrkur skynfæranna. Þannig gerandi missti ókeypis notkun á Meðvitund Ljós að láta vita af því Tengsl að sinni hugsuður og kunnáttumaður. The löngun til kynlífs var þannig aðgreindur frá löngun fyrir Sjálfsþekking. Í löngun fyrir Sjálfsþekking hefur aldrei breyst og er aldrei hægt að láta breytast. Það löngun fyrir Sjálfsþekking heldur áfram við mannfólkið. En löngun til kynlífs hefur haldið áfram að skipta sér og fjölga sér í óteljandi langanir. Mannfjöldinn langanir eru allir settir saman og raðað undir samsætu skynfæranna fjögurra. Þeir festa sig við hluti eins eða annars af fjórum skilningarvitunum, beint eða fjarstýrt Tilgangur að fullnægja eða þjóna eða þjóna aðalþrá sinni, lönguninni í kynlíf. Allt þetta langanir eru festir, þeir hafa fest sig, þeir eru ekki frjálsir. Samt hafa þeir hægri og kraftinn til að vera áfram festur eða til að losa sig við þá hluti sem þeir eru tengdir. Enginn löngun, né samanlagður langanir af öllum öðrum völdum geta þvingað það minnsta til langanir að breyta sjálfum sér. Hver löngun hefur hægri og er krafturinn til að breyta sjálfum sér og gera eða vera það sem það vill sjálf gera eða vera. Sterkari löngun einkennist af þessari löngun en ekki er hægt að láta hana breytast eða gera eða vera neitt fyrr en hún vill breyta og gera eða vera. Í því hægri og vald er myndað sitt eigið frjáls vilji.

Eina löngun sem í raun og veru er ókeypis er löngun fyrir Sjálfsþekking, til þekkingar á Triune Self. Það er ókeypis vegna þess að það hefur ekki fest sig við neitt og það vill ekki festast við neitt. Og vegna þess að það er ókeypis mun það ekki trufla hægri af einhverjum öðrum löngun að festa sig við hvað sem er. Þess vegna er það ókeypis.

Ekki einn af óteljandi öðrum langanir er ókeypis, vegna þess að þeir hafa allir kosið að festa sig við hlutina sem þeir eru tengdir við og þeir velja að vera festir við. En hver og einn hefur hægri og það er krafturinn að sleppa því sem það er fest; og það getur síðan fest sig við annan hlut, eða það getur verið óbundið og laust við hvað sem er, eins og það vill.

hver lönguner þess vegna sinn eigin lið of frelsi. Það er áfram lið, eða það kann að framlengja lið að svæði. Sterkari löngun stjórnar hinum veikari og nær þannig til sín lið til svæðis, og þar sem það heldur áfram að stjórna öðru langanir það útvíkkar stjórnunarsvið sitt og það getur haldið áfram að ráða yfir öðrum langanir þangað til það hefur vilja eða stjórn á stóru svæði sínu og yfir langanir af öðrum gerendur. Og samt er sá ríkjandi vilji ekki frjáls. Það er ekki ókeypis vegna þess að langanir það stjórna eru ekki frjáls, og þeir eru ekki frjálsir ef þeim er stjórnað: vegna þess að ef þeir eru frjálsir, þeir hegða sér í samræmi, hver af sinni eigin vilja, og er ekki stjórnað. Ríkjandi löngun þar sem viljinn er ekki frjáls einungis með því að ráða yfir hinum langanir. Prófið á því frelsi sem lið, eða útvíkkun þess til svæðis er: Er sú löngun, sem vilja, fest við eitthvað á einhvern hátt sem tengist skynfærunum? Ef það er fest er það ekki ókeypis. Hvernig lengir það þá lið of frelsi af vilja til svæði viljans, yfirráðs þar sem það stjórnar ekki aðeins sínu langanir en langanir af öðrum? Það vill og það getur framlengt vilja sinn umfram annan langanir, með því að hugsa. Bara með því að þrá, getur engin löngun framlengt sig þannig að hún stjórnar öðrum langanir. En ef það er nógu sterkt mun það neyða sig hugsa. Með því að halda áfram hugsa löngunin nær út eins og hún vill. Viljinn er aukinn með líkamsrækt. Það er beitt af þrautseigju í viðleitni til að hugsa, þrautseigju gegn og án tillits til allra hindrana eða truflana á hugsa. Með þrautseigju í viðleitni til að hugsa, yfirstíga hindranir og truflanir hverfa. Því meira sem gerandinn heldur áfram að hugsa, því meiri verður vilji hans framar öðrum langanir. Máttur þess til að hugsa og stjórna eigin langanir mun ákvarða yfirráð um vilja þess yfir langanir af öðrum mönnum.

Samt sem áður óvirðing löngunþó það hafi yfirráð yfir vilja annarra, er það í raun ekki ókeypis. Það löngun hefur aukið kraft sinn með vilja sínum til að hugsa; aðeins það hefur sitt hugsa jók vald sitt til löngun, að vilja. Hver af langanir sem það hefur beitt vilja sínum og framlengt yfirráðum sínum er stjórnað en ekki breytt. Hver slík löngun verður áfram eins og hún er þar til hún vill breyta sjálfum sér eða breyta öðrum hlutum. Og eina leiðin sem öll löngun hefur til að breyta sjálfum sér er af hugsa, hugsa til að framkvæma það sem það vill.

Sérhver löngun vill þekkingu, þekkingu á því hvernig á að fá eða vera það sem það vill hafa eða vera. Hinir mörgu langanir halda áfram að þrá, en þeir hugsa ekki. Ef þeir hugsa ekki er þeim stjórnað af ríkjandi löngun sem heldur. Og vegna þess að löngunin sem hugsar, neitar að hugsa um hvað hún er og hvers vegna hún er fest við hluti frá sér, þá festir hún sig við hluti sem hann heldur ekki áfram eftir að hann er festur. Þegar það þreytist af einum hlut breytist það í annað og annað og er aldrei sáttur. The Ástæðan að það sé aldrei sáttur og aldrei geti verið sáttur við neitt af viðhengjum þess er að það hefur misst hluta af sjálfu sér og það er dimmt meðvitund að það sé glatað þeim. Og það verður ekki og verður ekki fullnægt fyrr en allt langanir af upphaflegu lönguninni eru aftur ein óskipt löngun. Þess vegna, eins og það er hræddur eða neitar að hugsa um sjálfan sig, þá festir það sig við þennan hlut og þann hlut í von að það hafi loksins fundist hluti af sjálfum sér sem hefur tapast. En það sem það er tengt við getur ekki verið hluti af sjálfu sér. Og jafnvel þegar löngun hugsar, mun hún ekki hugsa um sjálfan sig.

Af hverju? Vegna þess að ef það hefur virkilega gert tilraunina finnur það að um leið og það reynir að hugsa um hvað það er eða hver það er, verður það að sleppa hlutunum sem það er tengt við. Þá þreytir áreynslan það, eða það er hræddur við að glatast ef það sleppir sjónarmiðum og hljóðum. Af hverju gerist þetta? Það gerist vegna þess að frá fyrstu árum hefur verið kennt að nota huga skynfærin, líkams-huga. Í líkams-huga getur aðeins hugsað um skynfærin og hluti eða hluti sem tengjast skynfærunum; það getur ekki hugsað um það löngun eða um það bil tilfinning nema hvað varðar skilningarvitin. Að hugsa um tilfinning eða um það bil löngun einkarétt á skynfærunum, líkams-huga verður að gera óvirkan, kyrrð. Ef eða hvenær löngun leggur sig fram um að hugsa um sjálfan sig, það verður að vera langt og viðvarandi átak og það verður að endurtaka aftur og aftur, vegna þess að sú áreynsla er að kalla til aðgerða löngun-huga sem hefur verið sofandi, óvirkt nema þegar hann var fluttur af líkams-huga sem dregur síðan að því til meira Ljós Í hennar hugsa. Það væri of mikið að búast við hvorugt tilfinning or löngun að nota tilfinningasinn eða löngun-huga að útiloka líkams-huga frá þeirra hugsa. Þess vegna þegar einn löngun myndi hugsa um sjálfan sig, láta það hugsa um sig sjálft inn Tengsl við það sem það er fest við. Með þrautseigju, hugsa mun sýna það löngun hvað þessi hlutur er. Um leið og löngun is meðvitund af því sem þessi hlutur er, the löngun veit að sá hlutur er ekki það sem hann vill. Það mun sleppa og aldrei aftur festir það sig né heldur er hægt að festa það við það. Það löngun er þá laus við þann hlut.

Hvað gerðist nú á hugsa að losa það frá viðhengi sínu? Hugsun er stöðugur eignarhlutur Meðvitund Ljós innan um efnið hugsa. Eftir hugsa með líkams-huga aðeins, the líkams-huga getur sýnt með því Ljós hvað skynfærin sýna hlutina að vera. Það Ljós gerir það ekki og getur ekki sýnt hvað hlutirnir eru raunverulega. En þegar a löngun snýr sínu hugsa á sig í Tengsl við það sem það vill, þá löngun-huga og tilfinningasinn einbeittu Meðvitund Ljós á það löngun og um það sem löngun vill eða sem það er fest við. Og löngun sleppir í einu og neitar að festa sig í sessi, því það löngun veit þá að það vill ekki þann hlut. The gerandi hjá mönnum sem vissir hlutir hafa ekki aðdráttarafl fyrir, hefur verið leystur frá viðhengi þess langanir við þessa hluti með þessu ferli hugsa í fyrri tilveru. En langanir sem hafa leyst sig geta fest sig við aðra hluti.

Hvernig getur þá löngun sem losar sig við það eitt að vera laust við alla aðra hluti? Þetta er örugglega mikilvægt. Það er gert á þennan hátt: Þegar meðfylgjandi löngun vill og hugsar um sjálfan sig, það er að bregðast við sínu lið of frelsi. Það er hugsa að vita hvað það er og hvað það er Tengsl er hluturinn af viðhengi þess. Það langanir að vita. Mjög vel. Láttu það síðan bera kennsl á sig sem löngun til að vita um hlutinn sem fylgir. Og láttu það á sama hátt tími tengja sig við hugsa við aðra löngun sína, „þráin eftir Sjálfsþekking. “ Láttu löngunina til að vita þá halda áfram í hugsa um hlutinn af viðhengi þess og þess Tengsl að þrá Sjálfsþekking, þar til Meðvitund Ljós er lögð áhersla á hlutinn sem viðhengi þess hefur. Um leið og Meðvitund Ljós sýnir það eins og það er, löngunin veit það og veit að það er ókeypis. Þá mun frjáls löngun hugsa um löngunina til Sjálfsþekking og mun tengjast sjálfum sér eða í einu bera kennsl á sig eða sem löngun til Sjálfsþekking. Þegar þetta er gert hefur manninn sem þessi löngun er í hröðun fagnaðar lífið og reynslu ný tilfinning um frelsi. Þegar lið of frelsi hefur bent sér á eða sem löngun til Sjálfsþekking það er svæði af frjáls vilji, og með þvílíku að losa aðra langanir úr viðhengjum þeirra er svæðið hægt að víkka út til að innihalda öll noetic Andrúmsloftið manna. Sem stendur menn hafa aðeins lið of frelsi; þeir víkka það ekki út á svæði frjáls vilji.

Frjáls vilji verður vandamál þangað til menn skilja að maður er a mannvera um a gerandi og að gerandi er órjúfanlegur en ófullkominn hluti annars fullkominn og ódauðlegur Triune Self. Frjáls vilji er náskyld noetic örlög.

The gerandi, frá dýpi eða hæðum eigin innra sjálfs, smitar hluti af sjálfu sér út í kjötlíkama sem færist á milli annarra holdlíkama í hlutlægum heimi. Líkamarnar eru fluttar um skynfærin fjögur, sem einnig tilheyra eðli. Skynsemin fjögur laðast að eða hrinda af hlutum af eðli. Aðal meðal þessara fyrirbæra eru aðrir hold líkamar. Fjögur skilningarvit sem eru frumefni, náttúrueiningar, leynast í líkama og virkjuð í kerfi hans og líffæri, spila á tilfinningar af ónefndum hluta gerandi og framleiða Illusions að gerandi eru skilningarvitin, sú tilfinning er fimmta tilfinningin, að líkaminn er gerandi, að gerandi er ekkert ef það er ekki tengt manni eða líkama, sem skynfærin eru prófin fyrir veruleika, og að það sem skynfærin skynja ekki er engin. Skynin fjögur umkringja töfraljómi hin holdsins líkama sem síðan spennir elska og hata, græðgi og grimmd, stolt og metnaður. Skynin fjögur efla hungrið eftir Matur sem er hungrið í eðli til dreifingar. Skynin fjögur sýna ekki fyrir gerandi, eðli eins og það er í raun; þeir fela eðli og varpa a töfraljómi yfir það. Manneskjan er þannig inn fáfræði af hans raunverulegu eðli, um samtökin sem hann er hluti af, farða hans, uppruna sinn og hans örlög.

Hjá mönnum er meginatriðið gerandi hluti, tilfinning-Og-löngun, sem spáð er reglulega frá gerandi hluti af Triune Self í hold líkama fyrir a lífið á jarðskorpunni. The gerandi í mönnum nær allt til innstu eðli, og lengra eðli Fjölmenningar- veitandi, og til Intelligence. Tilfinning-Og-löngun eru meginatriði mannsins á jörðu; þeir halda áfram eftir dauði líkamans og í gegnum lífið af öðrum og öðrum aðilum. Arftaka menn um a gerandi mynda tólf hluta gerandi, og allt gerandi er einn af þremur hlutum Triune Self. einn lífið á jörðinni er hluti af seríu, sem ein málsgrein í bók, sem eitt skref í gangi eða sem einn dagur í lífið. Hugmyndin um tækifæri og það hjá einum lífið á jörðu eru tvær af framúrskarandi villum menn.

Manneskjan sér aðeins ytri þætti í litlum hluta sögu sögunnar gerandi, eins og fram kemur í lífið af þeim mönnum. Hann sér ekki tengingar sem, ef hann sæi þær, myndu koma fram sem orsök þess sem þversniðið sýnir. Þess vegna er hann án skýringa á því hvað hann sér og finnur sem líkamlega, sálræna og andlega takmörkun veru sinnar og því notar hann hugtök sem tækifæri, slysog forsjá til að gera grein fyrir leyndardómnum. En þessi spurning mun hætta að vera vandmeðfarin þegar maðurinn veit meira um sjálfan sig og skilur að hans örlög er í hans eigin höndum.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.