Hugsun og dvöl

Harold W. Percival

XIV. Kafli

Hugsun: Leiðin að samviskusömu ómissandi

Kafli 4

Uppsöfnun hélt áfram. Gerandinn sem tilfinning og löngun. Tólf skammtar gerðarins. Sálræna andrúmsloftið.

Útfærður hluti af gerandi er passív tilfinning og virkan löngun. Í gerandi er mótað sem tilfinning í nýrum og sem löngun í nýrnahettunum. Áhrif þess eru yfir allan líkamann. Það stjórnar að mestu leyti hjarta og lungum, sem ætti að vera fullkomlega stjórnað af hugsuður. Tilfinning-Og-löngun get ekki greint sig frá því í eðli sem það laðast að eða fest við.

Tilfinning hefur marga aðgerðir. Fjórir þeirra eru notaðir í samskiptum sínum við eðli; þau samsvara skynfærunum fjórum. Þeir eru skynjun, sem tilfinning sem skynjar; hugmyndafræði, að tilfinning sem gerir skynjunina að getnaði; formgerð, að tilfinning sem gefur form og þróar getnaðinn í a hélt; og verkefnishyggja, sem tilfinning sem setur fram úr heilanum hélt sem síðar verður athöfn, hlutur eða atburður.

Tilfinning finnst sig vera það sem hefur áhrif á það. Svo tilfinning finnur fyrir hungri, sem er þrá eftir frumefni líkamans fyrir tilfinning of Matur, eins og að vera sjálft þrá eftir frumefni. Tilfinning finnur sár í eigin líkama, eins og hann sjálfur er frumefni sem hafa áhrif á niðurskurðinn, blóðið og verkir. Það finnst sár sést í líkama annars á sama hátt, með því að vera öll þekkt smáatriði, þó í minna mæli. Það finnst dauði af vini, með því að vera skynjanir um tap fyrirtækisins, þægindi og stuðning. En tilfinning er ekki hungrið, sárið eða tapið, sem það telur sig vera.

Ef um er að ræða kynferðislegt samband er undantekning, því tilfinning telur sig vera hina hliðina á sjálfu sér í sambandinu, þó það líði líka sjálft sem frumefni sem það lífgar upp og spennir í skynjanir.

Tilfinning er það sem felst gerandi sem fær þau hughrif sem andardráttarform kynnir það, eftir andardráttarform hefur fengið þau frá skilningarvitunum. Hrifin eru frumefni sent inn af eða tekið inn frá eðli, með straumnum anda. Öll tilfinningar birtast af andardráttarform til tilfinning. Þar þessar frumefni verða skynjanir á meðan, og aðeins svo framarlega, þau eru upplýst, spennt og mynduð, með því að vera í sambandi við tilfinning. Þegar tilfinning finnst þau gera það skynjanir. Þeir eru eftir skynjanir svo framarlega sem þeir eru í sambandi við tilfinning. Þegar þeir hafa farið úr snertingu við tilfinning, sem þeir gera á skömmum tíma, þeir eru ekki lengur skynjanir, en eru aftur frumefni, náttúrueiningar ekki í sambandi við tilfinning.

Tilfinning er ekki tilfinning, né er a tilfinning a tilfinning. Tilfinning á ekki neitt skynjanir af eigin raun eða í sjálfu sér. Hvenær tilfinning finnst a verkir frá álagi eða þrýstingi á taug, frumefni komdu meðfram taugnum og í gegnum andardráttarform komast í samband við tilfinning. Í frumefni sem svo koma inn frumefni gera upp óhefðbundna hlutinn sem veldur verkir, svo sem bullet eða ánægja, svo sem hlýnandi eldur; eða frumefni gera upp þann hluta líkamans sem veldur verkir, svo sem beinbrot eða hressa líðan, svo sem lungun í djúpum öndun; eða óbundin frumefni svo sem í grunnstraumunum sem fjölmenna á þegar um er að ræða verkir or ánægja. Tilfinning finnur fyrir þeim eins og tilfinningunni, eins og hönd finnur blýant. En á meðan blýantur er ekki skakkur fyrir hönd eða fyrir tilfinning í hendi, tilfinningin, þó að hún sé jafn erlend fyrir tilfinning eins og blýanturinn við höndina, þá er hann rangur fyrir tilfinning. Tilfinning í líkamanum er það sem finnst.

vegna tilfinning er ekki tilfinning það getur neitað frumefni til að verða skynjanir; það getur neitað að líða. Það getur gert þetta með því að leyfa ekki frumefni að hafa samband við það, eftir að þeir hafa nálgast það í gegnum andardráttarform. Elementals ávallt kvik í ósjálfráða taugakerfinu; og þar eru þeir enn frumefni. Það er aðeins þegar andardráttarform flytur þau yfir í sjálfboðavinnu taugakerfið sem þau verða skynjanir. Klóróform, tekið af andardráttarform og starfar á frjálsum taugakerfi, kemur í veg fyrir tilfinningu verkir, með því að aftengja sjálfboðavinnuna frá ósjálfráða kerfinu. Tilfinning getur gert það sama og svæfingarlækningar gera, eða annars getur það dregið sig út úr frjálsu taugakerfinu. Aftengingin eða afturköllunin verður að vera gerð af hugsa.

Tilfinning, aðgerðalaus hlið gerandi, er ekki hugarfar, heldur í hugsa það notar tilfinningasinn. Það hefur enga þekkingu, nei álit. Það er stranglega tilfinning og það líður aðeins. Það greinir ekki, það hefur engan dóm. Það er algjörlega háð löngun, virka hliðin á sjálfu sér, til örvunar. Það þarf sitt tilfinningasinn að túlka fyrir því hvað henni líður og betrumbæta og rækta grófara tilfinningar í fínni. Það fer eftir tilfinningunni-huga að vera svona þjálfaðir af hugsa að það geti fundið fyrir hægri frá Rangt in eðli og í sjálfu sér, og að það geti fundið fyrir hugsuður, og varanleika sjálfsmynd af veitandi.

Tilfinning er ekki noetic, það hefur engin sjálfsmynd. Tilhneiging þess er að tengja sig við allt og allt og svo sveiflast það og hefur engin sjálfsmynd í sjálfu sér.

Tilfinning er eitt, en þess tilfinningar eru margir. Tilfinning sjálft frá og með gerandi hluti í líkamanum, er uppspretta alls tilfinningar. Þegar tilfinning er vakin af skynjun tannpína, þá greinir sá hluti tilfinninga sem er í taugum tönnarinnar sjálfan sig sem tilfinning af tannpínu. Það fjör fyrir tími sambandið frumefni sem valda tannpínu. The tilfinningar, Eins og verkir frá tannpínu eða þægindi frá fullum maga, eða eins og ánægjan af sólarlagi eða fjallgarði, eru svo mörg aðgreind tilfinningar, aðskilin og aðgreind og gefin mynd af þeim hlutum sem valda þeim, og samt koma allir frá tilfinningunni og hverfa í tilfinningu, eins og hvítkápur birtast á og hverfa í sjónum.

Orsök aðskilnaðar og þróunar hinna ýmsu tilfinningar frá tilfinningum, er eitt eða fleiri af fjórum skilningarvitunum. Þetta með hrifningu þeirra frá hlutum af eðli, eru andaðir af andanum-mynd inn í andlega andann og náðu þannig í og ​​hafa samband við tilfinningu. Þannig eru skynfærin leið til frumefni verða skynjanir og að draga tilfinningu með rásum skynfæranna, þar sem hún verður aðskild tilfinningar. Þegar tilfinningin nær nýrunum og snertir tilfinningu, þá lokast tilfinningin á því þar sem segull heldur á nálinni og getur ekki sleppt því í einu. Tilfinningin líður eins og notaleg eða sem óþægileg og verður tilfinning, sem, ef hún er nógu mikil, neyðir til hugsa.

Án líkamlegs líkama eðli gat ekki náð tilfinning, gat ekki kallað út tilfinningar og gat ekki fengið hluta af gerandi í eðli. Nature veitir Tækifæri fyrir gerandi að þjálfa og þróa tilfinningu sína. Tilfinning er þjálfaður af gerandi gegnum skynfærin fjögur til að greina tengiliði, lykt, smekk, hljóð og sjónarmið. Þannig er tilfinningin þjálfuð meðfram eðli lína í listum og vísindum. The einingar í líkamanum og utan eðli eru hrifnir og hafa áhrif á snertingu við tilfinningu. Að utan eðli þeir eru tilbúnir að verða einingar í líkamanum.

Viðbótin, hin hliðin á tilfinning, virka hlið þess, er löngun. Það er engin tilfinning án löngun og nei löngun án tilfinning. Þau eru óaðskiljanleg, önnur geta ekki verið án hins; þau eru í samskiptum og hafa samskipti stöðugt. Tilfinning hrifinn löngun og löngun bregst við tilfinning. Tilfinning finnst tilfinning eins skemmtileg eða óþægileg og miðlar henni til löngun að fullnægja eða fjarlægja.

Löngun er bylgja, keyra, toga, ýta, þrjóskast, meðvitaður kraftur. Það svarar og bætir við tilfinning. Það virkar til að fullnægja tilfinning. Þegar það getur ekki sjálft svarað öllu þessu tilfinning finnst, það notar löngun-huga og krefst þess að hugsa svar við tilfinning. Löngun er í samskiptum við eðli og yfir tilfinning aðeins, og með veitandi í gegnum hugsuður eingöngu. tími er ekki og fjarlægð er ekki þáttur í aðgerðum löngun, þó hindranir í eðli gæti hindrað tjáningu þess þar.

Löngun sjálft er eitt, en það eru óteljandi langanir. Þetta er kallað fram af löngun skilningarvitanna í gegnum tilfinningar. Sérhver tilfinning dregur fram ákveðna löngun sem svarar henni. Einstaklingar og hlutir af eðli eru kynntar tilfinningar með skynfærunum. Tilfinning finnur fyrir því sem svo er flutt inn og vekur löngun fyrir eða á móti einstaklingum eða hlutum. The langanir eru eða eru eins og raddir sem tala við manninn. Þeir hvetja hann í þágu eða á móti manninum eða hlutnum. The langanir að vera virka hliðin virðist vera, fyrir tími, stjórnandi hluti mannsins. Samt löngun er leidd af tilfinningum og tilfinning af eðli. Í tilfinningar og langanir breytast, og þannig hefur manneskjan sífellt skipað valdhöfum. Þeir hafa möguleika eyðublöð, eins og köttur, svín, úlfur, fugl eða fiskur og taka mynd eftir dauði. Löngun, í kjölfar tilfinningar, fer í eðli og verður drifkraftur líflegur eðli. Fáir langanir af hinum lifandi fara inn eðli og búa þar í eyðublöð; mest langanir kallað fram með því að finna fyrir framleiðslu hugsanir og fara inn eðli in hugsanir. Í langanir hinna látnu lífga dýrið eyðublöð in eðli.

Útfærslan á einhverjum af tólf hlutum gerandi er venjulega fyrir lífið af líkamlegum líkama. En það er stundum þannig að tveir eða fleiri hlutar í röð koma inn í líkamann, hver á eftir öðrum, með það sama andardráttarform og svo í því sama lífið. Þá sýnir viðkomandi mismunandi persónur sem birtast venjulega á mismunandi stöðum í lífið.

Útfærður hluti af gerandi er aðskildur, svo langt sem sá manneskja sem hann að mestu leyti er meðvitund, og er samt ekki aðgreindur frá hlutunum sem ekki eru útfærðir. Það er ábyrgt fyrir sínu tilfinningar og langanir, en hlutar sem ekki eru samsettir eru í minna mæli fyrir áhrifum af þeim og þeim er hjálpað eða hindrað og notið eða þjáðst fyrir þá, eins og það gerir fyrir þá, vegna þess að það og þeir eru eitt. Samt hvað varðar líkamlega atburði í a lífið, uppsker hver hluti það sem hann hefur sáð. Að lokum verður líkaminn að vera svo hæfur að allir tólf hlutar verða í honum á sama hátt tími, svo að heildin gerandi er samankominn.

The sálfræðilegt andrúmsloft is máli af gerandi, en er ekki eins þróuð og er máli af andlegt andrúmsloft. Það er það máli af gerandi sem tengist mynd heim og hefur að gera með máli um þann heim, með aðgerðum og viðbrögðum. The Andrúmsloftið er aðgreindur frá gerandi, sem er kjarni aðgerða, og frá sálfræðinni anda, sem er straumurinn sem streymir frá Andrúmsloftið inn í gerandi og frá gerandi út í Andrúmsloftið. Í sálfræðilegt andrúmsloft ebbs og flæðir eins og sálar anda, í og ​​í gegnum hið líkamlega anda og heldur því áfram og líkamlegum líkama. The sálfræðilegt andrúmsloft er einnig að aðgreina frá eðli-máli, Sem er, frumefni af mynd heim, sem er í honum. The mynd heimurinn umlykur og kemst inn í hinn líkamlega heim og sálfræðilegt andrúmsloft gæti verið í sambandi við einhvern hluta eða alla mynd heiminum. tími og pláss, eins og þekkt er í líkamlegum heimi, eru ekki til í mynd heiminum, og eru engin hindrun fyrir sálfræðilegt andrúmsloft og gerandi. Í sálfræðilegt andrúmsloft er ekki útfært, en hlutar þess fara í gegnum hið líkamlega Andrúmsloftið og líkamlega líkamann, sem er í honum.

The mynd heimurinn er ekki í beinu sambandi við sálfræðilegt andrúmsloft; samskiptum þeirra tveggja er haldið uppi með andardráttarform fyrir gerandi, og af líkamlegum líkama fyrir eðli. Í gerandi starfar ekki á mynd heim beint. Það virkar á andardráttarform með sálfræðinni anda, sem streymir í líkamlegu anda, og starfar í gegnum andardráttarform og skynfærin fjögur í gegnum líkamlega heiminn á mynd heimur. The mynd heimurinn nær gerandi í öfugri röð. Nature frumefni af mynd veröld starfa í gegnum líkamlega heiminn á skynjunum í líkamanum og eru eftir andardráttarform flutt í gegnum tilfinning við geðveikina anda, sem dreifir þeim í sálfræðilegt andrúmsloft.

Í sálfræðilegt andrúmsloft er nei Ljós af Intelligence, og þess vegna hið sálræna anda ber ekki Ljós og gerandi er án Ljós. Í sálfræðilegt andrúmsloft er geðveikur máli, sem er hluti af gerandi. Sumt af þessu máli er án mynd og sumt er í breytingum eyðublöð of tilfinningar og langanir. Þetta eru þó aðskildir hlutir í Andrúmsloftið og þeirra eyðublöð eru ekki eyðublöð eins og líkamlegir hlutir. Það sem kallast form er orsök líkamlegs forms. Þegar tilfinningin er tilfinning sem tilfinning, eða löngun málefni sem löngun, aðskiljast þetta tilfinningar og langanir taka á sig mynd af því sem þeim finnst eða þrá, og þessir eyðublöð af tilfinningar og þá af langanir streyma inn og eru hluti af sálfræðilegt andrúmsloft. Þetta tilfinningar og langanir eru sálarástand og starfa sem sálræn minningar þegar þau hafa áhrif á hið útfærða gerandi hluta.

Það eru líka í sálfræðilegt andrúmsloft frumefni af mynd heimur; meðan þeir skemmta verða þeir skynjanir af sprightliness eða myrkur, sorg eða kæruleysi, forvitni eða ævintýri eða önnur sálræn ríki. Sum þeirra taka á sig svokölluð eyðublöð af tilfinningar og langanir og hafa áhrif á frumefni af líkamlega heiminum, það er, the máli um líkamlega heiminn, og þannig tilfinningar og langanir fara í skordýr og í blóm. Sum af frumefni í sálfræðilegt andrúmsloft kalla fram annað tilfinningar og langanir. Sumir fara inn í sálfræðilegt andrúmsloft annarra og örva þar svipað tilfinningar og langanir.

The frumefni af mynd heimurinn er fínni, lúmskari en frumefni sem eru líkamlegar ánægja or verkir; en þau eru aðeins frumefni, sem vekja tilfinning og spila með það. Svo verkir upplifað í auga, ertandi af öskju eða kvefi, ánægja fannst þegar við borðuðum, spenna mannfjöldans af völdum demagogues eða bigots frumefni um líkamlega heiminn. En kastala í loftinu, skýin á myrkur, djúpt tilfinningar og framtíðarsýn, flutninga og samfélag af dulspeki eru frumefni af mynd heimurinn sem er að spila í taugarnar og á tilfinning og löngun af gerandi.

Höfundarréttur 1974 eftir The Word Foundation, Inc.