Lýðræðisríki er sjálfstjórn

Harold W. Percival

HLUTI II

HVAÐ ER Sálin og um lýðræðisríki

Hver er uppruni orðsins sál, og hvað er „sál“ mannsins? Hvað gerir sálin í lífi mannsins? Heldur sálin áfram eftir dauða líkamans? Ef svo er, hvað verður af því? Getur sálin hætt að vera; ef svo er, hvernig hættir það að vera; ef það getur ekki hætt að vera, hver er loka örlög sálarinnar og hvernig er örlögum hennar náð?

Uppruni orðsins sál er of fjarlægur; rökin fyrir orðinu, eða um það sem orðið stendur fyrir, eru endalaus; saga og örlög sálarinnar, sem nær til fortíðar og varðar nútíð og framtíð, eru of víðtæk til að jafnvel sé reynt. Hér er aðeins hægt að bjóða upp á þau meginatriði sem lúta að grundvallaratriðum lýðræðis á stuttan hátt.

Andardráttur líkamans er líf og sál mannsins. Form hluti andardráttarins er sál mannslíkamans. Andardráttur andardráttarins er líf sálarinnar og líkamlega líkamans. Andardrátturinn er virka hliðin og formið er aðgerðalaus hlið andardráttarins. Form hluti andardráttarins er hönnunin eða líkanið sem líkaminn byggir á meðan á fæðingu stendur og fram til fæðingar. Andardráttur hluti andardráttarins er byggir líkama eftir fæðingu.

Með fyrsta andardráttinum sem andar að sér kemur andardráttur andardráttarformsins inn í lungu og hjarta nýfædds ungbarnsins, gerir tengingar við formhlutann í hjartanu, setur upp einstaka andardrátt í blóðrásinni með því að loka septum milli auricles í hjarta, og tekur yfir líkamann allt lífið.

Andardrátturinn er lífið eða andinn; óslítandi meginregla formsins er sálin; og burðarvirki er líkaminn. Þessir þrír, hver og einn, mynda og anda, - samanstendur af og er það sem talað hefur verið um og kallast „líkami, sál og andi“ mannsins.

Frá því augnabliki sem andardráttur tekur líkamann til eignar, starfrækir hann meltingarfærin, blóðrásina og öndunarfærin; og síðar, kynslóðarkerfi líkamans, þegar líkaminn þróast. Andardrátturinn, sem líf líkamans, veldur meltingu og blóðrás og öndun og kynslóðaflið í líkamanum. Þessir fjórir ferlar eru gerðir á stigi fyrir stig í gegnum lífræna uppbyggingu þessara kerfa.

Maturinn sem tekinn er inn í líkamann sem föst efni, vökvi, loft og ljós, eru efni sem andardrátturinn notar til að byggja upp alla uppbyggingu líkamans, sem er byggður stranglega samkvæmt forskriftunum sem skrifaðar eru á form (sál) andardráttarform. Formið (sálin), eða aðgerðalaus hlið andardráttarins, hefur forskriftir um hvernig á að móta uppbygginguna; en andardráttur (lífið), sem virk hlið andardráttarformsins, lífgar formið og lífgar uppbygginguna sem það byggir upp í lifandi líkamlega uppbyggingu.

Andardrátturinn er af fjórum tegundum: líkamleg andardráttur, form-andardráttur, lífs-andardráttur og létt-andardráttur. Og hvers konar andardráttur er til að byggja líkama sinnar tegundar. Hver andardráttur hefur eða er af fjórum djúpum andardrætti. Svo: líkamlega-solid, líkamlega-vökvi, líkamlega-loft og and-geislandi andardráttur; form-fast efni, form-vökvi, form-loftgott og form-geislandi andardráttur; lífsins fast, lífið, fljótandi andann og lífið geislandi andann; og ljós-fast, ljós-vökvi, ljós-loftgóður og ljós-geislandi andardráttur.

Formið (sálin) andardráttarins ber innan þess skripti fjögurra líkama, hvor þeirra er formið sem andardráttur (lífið) andardráttarins mun byggja á fætur annarri: líkamlegi líkaminn, formið -hver, líf-líkami, ljós-líkami. Og hver af fjórum tegundum líkama er að byggja af fjórum dótturfyrirtækjum af því tagi sem andað er.

En á mannlífinu er ekki einu sinni andað að fjórum dótturfélögum líkamlega andans. Þess vegna er ómögulegt að hafa og viðhalda líkamlegum líkama manna í æsku og heilsu. (Allar upplýsingar um þetta efni eru gefnar í Hugsun og örlög.)

Á líftíma líkamans er um það bil umbrot eða jafnvægi í stöðugri uppbyggingu vefja úr fæðunni sem er tekin inn og stöðugt eyðilegging eða brotthvarf úrgangsefnisins úr líkamanum. Þetta er gert með því að anda (lífi) andardráttarins í gegnum kynslóðina og öndunarfærin og blóðrásina og meltingarfærin.

Andardrátturinn er byggingarmaðurinn, andardrátturinn er eyðileggjandi, andardrátturinn er útrýmingurinn; og andardrátturinn er umbrot eða jafnvægi milli byggingar og eyðileggingar, viðhald lifandi líkama. Ef hægt væri að halda jafnvæginu myndi líkaminn halda áfram að lifa. En jafnvægi er ekki haldið; þess vegna deyr líkaminn.

Líkaminn deyr vegna þess að aðeins lítið magn af föstu-líkamlegu, minni hluti af vökva-eðlisfræðilegu, minna magni af loft-líkamlega og minna magn af geislandi líkamlegum andardrætti andar í líkamann. Því er ekki hægt að klára alla líkamlega uppbyggingu.

Úrgangurinn hindrar og kemur í veg fyrir stöðugt umbrot; andardrátturinn skilur eftir sig líkamann í síðustu útstreymi og umbrot stöðvast. Án andardráttarins, „lifandi sálarinnar“ („lífið og sálin“), hættir líkaminn að vera skipulagður lifandi líkami. Þá er líkaminn líkami dauður. Þannig má sjá eitthvað af því sem andardrátturinn (lifandi sálin) gerir á meðan á líkamanum stendur.

Löngun og tilfinning - það er hinn meðvitaði gerandi - sem hefur í gegnum andardráttinn rekið líkamlega uppbyggingu skilur eftir sig andardráttinn. Eftir að líkamleg uppbygging hefur verið skimuð og slitin fer andardrátturinn með gerandanum í gegnum ríki eftir dauðann. Í lok eftirdauðatímabilsins eru skilningarfærin fjögur og tónskáldaeiningarnar sem samsettu tímabundnar náttúrueiningar í uppbyggingu líkamlegs líkama, sundrað og snúa aftur til náttúrunnar.

Form (sálin) andardráttarins er óslítandi eining; það getur ekki hætt að vera; það er fækkað í aðeins flekk eða punkt og verður áfram með eða nálægt gerandanum þar til það verður að koma fram aftur. Á réttum tíma lífgast það andardráttur; síðan í gegnum blöndun anda karls og konu fer það inn í líkama konunnar og veldur getnaði; það er formið sem nýi líkami fósturvísanna er byggður á, eða ofinn eða mótaður.

Við fæðinguna kemur andardráttur (lífið) inn í ungabarnið í fyrstu loftinntöku, myndar tengsl þess við formið (sálina) og tekur líkamann til eignar með andardráttinum; og með vexti og þroska undirbýr það ungbarna líkama fyrir komandi gerðar.

Þegar skynfærin á líkamanum eru þjálfuð í að sjá og heyra og smakka og lykt, þá fer hinn meðvitaði gerandi, sem tilfinning og löngun, aftur inn í andann og tekur sér bústað í frjálsum taugum og blóði nýja líkamans. Þetta segir eitthvað af því sem andardrátturinn (sálin) gerir eftir dauða líkamlegs líkama.

Í líkamlegum líkama, eða eftir dauða líkamlegs líkama, er lögun eða útlínur andardráttarins mál of fín til að hægt sé að sjá hvert tæki eða uppfinning mannsins. Það er ekki heldur hægt að sjá það áberandi; þó með því að hugsa sé það hugsanlegt að það sé skynjað og skilið og jafnvel verið tilfinning í líkamanum. Það heldur áfram að „lifa“ og „deyja“ þar til fjögur líkamleg andardráttur líkamlegs líkama byggir upp líkamlegan heilsufar og þar til fjögurra andardráttar byggja formið í varanlegt form; þá deyr það ekki; þá mun hið varanlega form endurnýja og ódauðlega líkamann. Endanleg örlög andardráttar, eða „lifandi sál“ líkamlegs líkama, er: að koma aftur á fót í sinni fullkomnu mynd, sem hún er hin óskiljanlega einingarregla, í hinum fullkomna líkamlega líkama þar sem hann var einu sinni var og bjargast svo frá dauðsföllum. Þetta gefur til kynna hver örlög andardráttarins (lifandi sálin) er að vera.

Líkamlegi líkaminn getur ekki bjargað sér; andardrátturinn (sálin) getur ekki bjargað sér frá dauðanum. Það er skylda hins meðvitaða geranda í öllum mannslíkömum að bjarga andardráttinum frá dauða og koma honum aftur á fót í eilífri líkamlegri líkama; vegna þess að gerandinn breytti og minnkaði það, frá hinu fullkomna ástandi sem hann var í, yfir í breytingastigið og reglubundnar ástæður þess um líf og dauða.

Það er óhjákvæmilegt hlutskipti gerandans að bjarga andardráttinum (hinni lifandi sál) með endurnýjun líkamlegs líkama og þar með koma upprisu andardráttarins í ódauðlegt líf; vegna þess að enginn annar kraftur en gerandinn hefði getað breytt og dregið úr andardráttnum í ríkin sem það fer í gegnum; og sömuleiðis enginn annar en sami gerandi getur endurheimt andardrátt sinn í fullkomnunina þar sem hann var.

Gerandinn í hvaða mannslíkama sem er getur haldið áfram að dreyma um lífið; og með dauðanum og aftur til lífsins og fresta svo verkinu. En skylda hennar verður að vera gerð - verður að vera gerð af henni og engum öðrum. Þannig er bent á hvernig og hvers vegna örlög andardráttarins eiga að rætast.

En hvað hefur einstaklingurinn „sál“ og hlutskipti sitt að gera með grundvallaratriði lýðræðis? Við skulum sjá.

Þegar maður hefur fullnægt kröfum ástæða hans um að hið óbreytta meðvitaða „ég“ geti ekki dáið; þegar hann skilur að það sem áður hefur verið kallað „sálin“ er í raun formið sem líkamlegi líkami hans var byggður á og með því er viðhaldið í gegnum lífið og heldur áfram með dauðanum að vera sama form og annar líkamlegur líkami mun verið byggður til þess að „ég“ hans verði aftur til í heiminum; þegar hann kemst að því að andardráttur er líf formsins (sálin) og er byggingameistari og viðhaldandi líkamans samkvæmt fyrirmyndinni (forminu), þá er eina ríkisstjórnin sem hægt er að ráðast í verkið að vera raunverulegt lýðræði, sjálfstjórn, siðmenning sem mun stöðugt þola.

Þess vegna er mikilvægt fyrir þig að skilja hvað þú, sem meðvitaðir 'ég' og 'sálin' hafa með grundvallaratriði lýðræðis að gera. Þess vegna hefur þessi stutta skissa verið gefin af „sálinni“ og gerir í lífinu í líkamanum og eftir dauða líkamans; hvernig það „deyr“ og er líflegt á ný; og hvernig það undirbýr annan líkamlegan líkama fyrir þig; hvernig þú, gerandinn, og andardrátturinn er til í líkama eftir líkama, þangað til þú velur að ala upp og endurheimta andardráttinn (sálina) í fullkomnum líkama, þar sem þú, gerandinn, mun stjórna. Þá verða eilíf lög staðfest á jörðu og réttlæti fullnægt.

Aldrei verður til lýðræði sem getur þolað, fyrr en það er sæmilega nákvæmur skilningur: (1) að sjálfsmynd meðvitundar, óbreytt í gegnum breytta mannslíkamann, geti aldrei dáið; (2) um það sem þessi hlutur er kallaður „sálin“; (3) tengslin milli sjálfsmyndar meðvitundar og „sálarinnar“; og (4) tilgangur tilvistar þeirra í líkamanum.

Grundvallaratriði lýðræðis eru: réttlæti sem lög og skynsemi sem réttlæti með frelsi til að láta í ljós skoðun manns; réttinn til að velja hvað maður gerir eða mun ekki gera; sjálfstæði með ábyrgð; og iðkun manns á sjálfsstjórn og sjálfsstjórn.

Þegar hugsanir og athafnir þjóðar lúta að þessum grundvallaratriðum er til lýðræði, vegna þess að þeir sem einstaklingarnir kjósa í stjórn eru fulltrúar eigin sjálfsstjórnar sem einstaklinga. En þegar fulltrúar fólksins, sem kosnir eru í stjórn, tjá tilfinningar sínar og óskir án tillits til sjálfsstjórnar, krefjast þess að þeir séu sjálfstæðir án ábyrgðar fyrir orðum sínum og athöfnum, svipta aðra réttindi sín með því að neyða þá til að gera það sem þeim er sagt að gera og breyta merkingu laga og réttlætis til að vera það sem áorkar þeir mun þá hver sem pólitíkin eða form þeirrar borgarastjórnar kann að vera, það er ekki lýðræði.

Þar sem til eru 48 ríki, sjálfstæð en skipulögð í eitt samband og ríkisstjórn sem Bandaríkin, svo er hver mannslíkaminn varanleg sameining fullvalda frumna og líffæra og kerfa skipulögð fyrir sameiginlegar innri og ytri aðgerðir sem ein ríkisstjórn. Tilfinningar og óskir hins meðvitaða Doer sem býr í hverjum mannslíkama eru sambærilegar við fólkið sem býr í landi: þær, tilfinningarnar og langanirnar ákvarða hvers konar stjórn þeir munu hafa í mannslíkamanum.

Andardráttur hvers mannslíkamans er lifandi sálin; en það er aðeins sjálfvirkni sem tekur upp taugakerfið í líkamanum. Það bregst við náttúrunni; og er í eðli sínu gert til að framkvæma allar ósjálfráðar aðgerðir líkamans; og með meðvituðum tilfinningum og löngunum sem gerandi gerir frá frjálsu taugakerfinu og blóði, er það gert til að framkvæma allar frjálsar athafnir líkamans, svo sem að tala, ganga og allar aðrar vöðvaaðgerðir. Andardrátturinn bregst við og hlýðir náttúrulegum hvötum auðveldlega; en það verður að leiðbeina með hugsun og aga við framkvæmd allra frjálsra athafna, svo að hún verði eins fær í iðngreinum og listum og vísindum. Það verður æft í tækni sinni með því að hugsa um tilfinningar og langanir. Endurtekin hugsun tilfinninga og þráa er skrifuð sem samþykktir um form (sál) líkamans, - staðhæfingar sem eru lögmál venja mannsins um hugsanir og líkamsverk. Venja hugsana og athafna má ógilda og ný lög geta verið lögfest af hugsun þeirra þegar tilfinningar og langanir breyta tilgangi sínum eða viðfangsefnum. Síðan er nýja hugsunin skrifuð á form (sál) líkamans, sem venja hugsana og athafna mannsins.

Til að breyta formi líkamlegrar ríkisstjórnar frá sjálfstjórnarráði eða despotisma eða ruglingi í stjórnkerfinu til lýðræðis krefst hetjuaðgerða. Það krefst þess að hetjur og kvenhetjur séu sjálfstjórnaðar og sjálfstjórnaðar karlar og konur; og sjálfsstjórn og sjálfsstjórn gera hetjur og kvenhetjur einstaklinga. Það eru karlar og konur í Bandaríkjunum sem munu verða slíkar hetjur og kvenhetjur um leið og þeir átta sig á því að með því að vera sjálfstjórnaðir og sjálfstjórnaðir munu þeir taka öruggustu leiðina (án þess að nokkrir stjórnmálaflokkar) vígi sannarlegt lýðræði. Það er með því að krefjast tilnefningar heiðarlegra og sannsögulegra persóna og með því að kjósa til stjórnvalda karlar eða konur sjálfstæðismanna með ábyrgð.

Njósnir, ásamt örlögum sínum, leyfðu nokkrum stórmönnum að sjá bandarísku þjóðinni stjórnarskrá Bandaríkjanna, - mesta blessunin sem hefur verið veitt þjóð sem óskar frelsis. Stjórnarskráin setur æðsta vald stjórnvalda í hendur landsmanna. Eins mikið og það hefur aldrei verið gert fyrir neitt fólk; meira en það er aldrei hægt að gera, fyrir nokkurt fólk. Stjórnarskráin veitir ekki og getur ekki veitt þjóðinni heilsu, auð eða hamingju; en það gefur þeim rétt og tækifæri til að hafa eða fá þessa hluti fyrir sig.

Stjórnarskráin veitir hverjum borgara skýran rétt til að vera, að vilja, gera eða hafa eitthvað sem hann eða hún er fær um að vera, vilja, gera eða hafa; en það getur ekki veitt neinum getu eða sjálfstæði; sjálfur verður hann að gera það sem hann ætti að gera til að gera sjálfan sig; að vaxa úr barnsástandinu - að þróa sjálfstraust með því að gera fyrir sjálfan sig það sem hann veit að hann ætti að gera til að gera hann ábyrgan. Það getur ekki verið sjálfstæði án ábyrgðar.

Ef einstaklingar þjóðarinnar hafa ekki mikinn áhuga á að hafa og halda valdi sjálfsstjórnar sem þeim er falið af stjórnarskránni, þá verður bæði vald og stjórnarskrá tekin frá þeim, með hvaða hætti sem er. Síðan í stað þess að ríkisstjórnin sé af þjóðinni og háð þjóðinni verður fólkið gert undir stjórnina og háð stjórninni.

Í Bandaríkjunum erum við orðin svo vön frelsi að við metum það ekki; það getur verið að við metum ekki frelsi okkar fyrr en við týnum því. Þá verður of seint að endurheimta það án byltingar. En fólk sem gefur eftir frelsi sitt, með gáleysi eða af hvaða tilliti sem er, er ekki líklegt til að endurheimta það með byltingu. Hægt er að koma í veg fyrir byltingu eða missa frelsi með því að iðka sjálfstjórn og með því að kjósa til starfa aðeins þá sem eru sæmilega stjórnaðir og eru því óháðir aðilum og bera ábyrgð.

Enginn maður, fáir menn, geta bjargað fólkinu og landinu. Ef fólkið verður bjargað verður það að bjarga frelsi sínu og landinu fyrir sig. Menn sem eru miklir og eru gefnir með ábyrgð sína á forystu eru óskaðir og eru nauðsynlegir til að koma á raunverulegu lýðræði. En augljós staðreynd er sú að hversu miklir fáir menn geta verið eins og meistarar í réttindum fólksins, þeir geta ekki náð árangri nema lýðræði sem sjálfsstjórn sé ákaflega óskað af þjóðinni og nema fólkið sé staðráðið í að gera það sem er nauðsynlegt fyrir það að gera með sjálfum sér sem einstaklingum til að vígja og viðhalda sannu lýðræði.

Ef þjóðin mun leyfa spillingu í flokkspólitíkinni að halda áfram; ef fólkið mun leyfa kaupsýslu eða viðskipti með atkvæði með skörpum stjórnmálamönnum flokksins, og ef í lok kosninga mun þjóðin þola kröfu komandi flokks um að „Til sigranna tilheyri herfangi“, þá mun fólkið halda áfram að vera „herfangið“ og síðar munu þeir missa frelsið sem þeir hafa.

Þá er stjórninni breytt og lýðræði og siðmenning mun hafa verið bilun.

Nei! Fólk getur aldrei látið lýðræði vera gert fyrir þá af fáum mönnum; ekki einu sinni með velviljuðum feðraveldum, því að það myndi örugglega enda í falli ríkisstjórnarinnar. Fólkið verður að búa til lýðræðið, með því að hver einstaklingur gerir lýðræði um sjálfan sig og líkama sinn, og af sjálfum sér og líkama sínum. Sérhver karl eða kona, án þess að gera sér grein fyrir þeirri staðreynd, er einstök ríkisstjórn, í eigin eða eigin líkama. Ef ríkisstjórn einstaklings er lýðræði, vel og gott. Ef það er ekki lýðræði getur sá einstaklingur breytt ríkisstjórn sinni í lýðræði.

Einstaklingsstofnunin er landið. Tilfinningarnar og þrárnar í líkamanum eru eins og borgararnir í landinu: einstökum konum og einstökum körlum. Þeir einstaklingar sem tilfinningar og langanir eru svo samræmdar, stjórnaðar og sjálfstjórnaðar að þeir finna fyrir og þrá og vinna að velferð einstaklingsins og líkama þeirra og velferð þeirra sem þeim er umhugað, eru svo mörg lýðræðisríki.

Þeir einstaklingar sem tilfinningar og þrár eru flokkaðar í marga „aðila“, „hver“ flokkur “sem reynir að vinna bug á hinum til að tryggja eigin hagsmuni, eða ef löngun manns reynir að ráða og flaka og eyðileggja aðra til að ná eigin markmiðum, þá eru þessir einstaklingar eru ekki lýðræðisríki. Þeir eru annars konar stjórnkerfi, eða eru óskipaðir og afbrigðilegir aðilar, sjálfir dæmdir til að flakast og tortímast.

Til að hafa raunverulegt lýðræði í Bandaríkjunum, geta menn neitað að veita stjórnmálamönnum flokksvald. Þeir geta látið það vita að þeir muni aðeins kjósa þá menn sem hafa áhuga á að starfa fyrir allt fólkið sem eitt fólk og karla sem eru sjálfstæðir og ábyrgir. Ef þjóðin neitar að vera ofsótt af flokkum og stjórnmálamönnum flokksins; ef fólkið biður og krefst þess að stjórnunarstörf verði gefin þeim sem aðeins eru sjálfstæðir og ábyrgir, þá koma slíkir karlar og konur. Og þeir munu þjóna fólkinu þegar þjóðin vill raunverulega sjálfstæði með ábyrgð. En fólkið ætti að gera það vissulega vitað að þeir munu ekki hafa neina aðra stjórn en raunverulegt lýðræði, sjálfstjórn - án sviða eða óróa eða málamiðlana.

Höfundarréttur 1980 eftir The Word Foundation, Inc.