Lýðræðisríki er sjálfstjórn

Harold W. Percival

HLUTI II

Dreifingaraðgerðir

Dáleiðsla eða dáleiðsla er ástand tilbúins djúpsvefs og draums þar sem gerandinn í líkamanum er látinn sjá og heyra og gera það sem sagt er af dáleiðaranum að sjá og heyra og smakka og lykta og gera.

Til að vera dáleiddur verður hann að vera fús eða að minnsta kosti með óvirku móti, meðan dáleiðarinn er virkur og jákvæður, þegar hann lítur í auga viðfangsefnisins og heldur höndum sínum eða lætur fingurna renna niður um efnið og segir honum að fara til sofa; að hann fari að sofa; og að hann sé sofandi.

Þegar hann er dáleiddur er einstaklingurinn látinn sjá og heyra og gera það sem dáleiðarinn býður honum. En gerandinn í líkamanum veit ekki hvernig líkaminn virkar né hvað hann lætur hann gera. Ef dáleiðarinn segir viðfangsefninu frá fiski mun viðfangsefnið taka allt sem er við höndina og veiða af kostgæfni með það og veiða ímyndaðan fisk. Ef sagt er frá því að hann sé í stöðuvatni og sé að synda, mun viðfangsefnið leggjast á gólfið og fara í gegnum hreyfingar sundsins; eða, ef sagt er að hann sé kjúklingur, hundur eða köttur, mun hann reyna að kráka eða cackle, gelta eða miaow. Ítrekað hefur verið sýnt fram á að hinn dáleyndi mun gera gersamlegustu hluti og gera af sér fáránlegasta sjónarspil, í hlýðni við ábendingar eða skipanir frá dáleiðaranum.

Af hverju og með hvaða hætti er hægt að láta manneskju gera svona asnalega hluti án þess að vita hvað hann gerir?

Líkami mannsins er samsettur úr frumefni sem er skipulagt í meðvitundarlausa dýravél; vél sem er tilfinning og löngun hins meðvitaða geranda, sem hefur kraft til að hugsa. Ekki er hægt að dáleiða líkamainn frekar en stól er hægt að dáleiða; það er Doer í vélinni sem getur verið dáleiddur og sem lætur þá vélina gera hvað sem er gert. Hægt er að dáleiða Doer í dýravélinni vegna þess að henni er stjórnað af skynfærunum og af því sem skynfærin benda til þess að hún ætti að hugsa um og gera.

Hinn meðvitaði gerandi í öllum karlmannslíkömum eða kvenlíkömum is dáleiddur og er enn dáleiddur alla ævi líkamans sem hann er í. Gerandinn í hverjum fullorðnum mannslíkama var dáleiddur á tímabilinu frá barnæsku til unglingsaldurs líkamans. Dáleiðslan hófst þegar gerandinn spurði foreldrið eða forráðamann barnsins sem það fann sig hver og hvað það var og hvernig það kom þangað, og þegar því var svarað var sagt að það væri líkaminn með nafninu gefið, og að það tilheyrði föður og móður líkama sem það var þá í. Á þeim tíma vissi gerandinn að það var ekki barnalíkami; það vissi að það tilheyrði engum. En eins og sagt var hvað eftir annað að þetta væri líkaminn, og þar sem það yrði að svara því nafni sem gefið var líkinu, ruglaðist það um hvað það væri ef það væri ekki líkaminn. Og þegar þroski líkamans þróaðist með æskunni kom hann smám saman til að hugsa um líkamann sem sjálfan sig þar til hann á unglingsaldri greindist með og as líkaminn. Þekkingin á virkni kynsins á líkama hans varð til þess að minnið um sig var aðgreint og frábrugðið líkamanum og gerandinn var síðan dáleiddur. Líklegt er að gerandinn í líkamanum muni neita þeirri hugsun að hann sé nú dáleiðaður. Maður kann að reyna að trúa ekki staðreyndinni. En það er staðreynd.

Dáleiðslan sem sérhver gerandi er í alla sína ævi hefur orðið að venju föst dáleiðsla. Sú staðreynd að gerandinn í öllum mönnum hefur verið dáleiddur og dáleiðir sig gerir það að verkum að annar gerandi í öðrum mannslíkama getur sett hann í gervi dáleiðslu; það er að viðfangsefnið mun einungis starfa eftir ytri ábendingum sem gefin eru af svefnlyfinu. Þess vegna má gera mönnum kleift að gera kjánalega og fáránlega hluti þegar hann er dáleiðaður, tilbúnir án þess að vita hvað hann gerir.

Hvernig á að dáleiða viðfangsefnið er alveg annað mál. Það fer eftir vilja rekstraraðila, ímyndunarafls og sjálfsöryggis; þá á hann að nota rétta aðferð til að beina raf- og segulkrafta frá eigin líkama í líkama viðfangsefnisins og að segulvirka þann líkama þannig að hann bregst við og stjórnar líkams-huga einstaklingsins með hugsun dáleiðandans. Og þetta fer eftir samþykki þess sem verður dáleiddur.

Orðin vilji, ímyndunaraflið, og sjálfstraust eru almennt notuð án þess að skilja nákvæmlega hvað hvert orð raunverulega þýðir, og eins og hér er gefið það. Vilji er eigin ríkjandi löngun gerandans, fyrirhugandi löngun augnabliksins eða lífsins, sem allar aðrar óskir gerandans eru undirgefnar; og löngun er meðvitaður kraftur gerandans, eini krafturinn sem getur breytt sér og krafturinn sem veldur breytingum á einingum og líkama í náttúrunni. Ímyndunaraflið er ástand og geta tilfinningar gerandans þar sem það er til að láta í té svip sem það fær í gegnum einhver skilningarvit eða hvað sem er í sjálfu sér. Sjálfstraust er samkomulag og fullvissa um tilfinningu og löngun gerandans að það geti gert það sem það vill.

Mannslíkaminn er vél til að framleiða og geyma rafmagns-segulmagn til að nota í hvaða tilgangi sem óskað er. Þessi kraftur kemur frá og geislar frá líkamanum sem andrúmslofti og hann getur verið beint frá líkamanum í gegnum augun, með röddinni og í gegnum fingurgómana.

Dáleiðarinn framkvæmir dáleiðslu með því að beina raf- og segulkraftum líkama hans í gegnum skynjunarlíffæri hans og líkama inn í skynjanir og líkama viðfangsefnisins.

Á meðan dáleiðarinn lítur augljóslega í auga viðfangsefnisins streymir rafstraumur frá augum hans í gegnum augað og sjóntaug til heiladingli viðfangsefnisins. Þaðan byrjar rafhleðslan að hafa áhrif á heila og taugar líkamans á viðfangsefninu með syfju, slökun og síðan svefni.

Þegar dáleiðarinn heldur um hendur viðfangsefnisins eða fer fingur sína meðfram handleggjum og líkama viðkomandi sendir hann segulstraum frá líkama sínum í gegnum fingurgóma sína og hleður líkama viðfangsefnisins með eigin segulmagn.

Þegar dáleiðarinn segir einstaklingnum að fara að sofa, að hann fari að sofa, að hann sé sofandi, hann sé að sameina rafstrauminn úr höndum sér og hljóð rödd hans fer í gegnum eyrun og taugaveik og er skipunin sem setur Doer viðfangsefnisins í svefnlyfjan svefn.

Í svefnlyfnum svefninum er gerandinn tilbúinn að hlýða fyrirmælum dáleiðarans. Eftir að líkami viðfangsefnisins hefur verið vandlega hlaðinn af segulmagninu á dáleiðaranum, hvort sem það var í fyrstu meðferðinni eða aðeins eftir margar meðferðir, þá er heimilt að dáleiða aðgerðarmann þess efnis hvenær sem er með því að líta aðeins til eða tala við dáleiðarann ​​eða með höndum dáleiðarans .

Vilji er löngun gerandans sem birtist í gegnum augun; ímyndunarafl gerandans kemur fram með höndunum; röddin með orðum stjórnskipulags vilja og ímyndunarafls og er mælikvarði á traust gerandans á eigin krafti til að stjórna og láta dáleynda geranda myndefnisins gera það sem sagt er.

Þetta skýrir hvernig manneskja er látin gera svo fáránlegt andúð þegar hann er dáleiddur. Gerandinn í einum mannslíkamanum, með vilja sínum og ímyndunarafli og sjálfstrausti, getur sett Doer annars mannslíkamans í gervi svefn eða trans. Með eigin rafmagns- og segulmagnsöflum hleðst dáleiðandi líkami Dóra sem er aðkominn og mun starfa í samræmi við munnleg eða andleg ábending dáleiðandans. Nær alltaf þarf samþykki viðfangsefnisins. Viðfangsefnið myndi ekki hlýða ef honum var skipað að fremja siðlaust athæfi sem það myndi ekki gera meðan hann var vakandi.

Staðreyndirnar eru þær að báðir gerendur eru dáleiddir. Gerandi dáleiðarans er í föstum dáleiðslu vegna þess að hann hugsar með líkama sinn og er stjórnað af skilningi líkamlegs líkama. Munurinn á honum og viðfangsefninu er sá að Doer síðarnefnda er að hugsa og starfa í eigin líkama undir áhrifum líkama dáleiðandans sem hann hugsar um og bendir á hvað viðfangsefnið skal gera. En hinn dáleiðandi Doer veit ekki að hann hefur verið dáleiddur af eigin líkams-huga og skynfærum og er að hugsa og starfa í föstum dáleiðslu.

Þetta eru óvæntar, átakanlegar, yfirþyrmandi staðreyndir, í fyrstu virðast þær vera vangaveltur of frábærar til að vera satt, en hinn meðvitaði gerandi í öllum mannslíkömum sem myndi vita hvað það er ætti að hugsa um þessar fullyrðingar. Þegar maður heldur áfram að hugsa, mun einkennin gleymast og gerandinn mun smám saman læra hvað á að gera til að taka sig út úr upprunalegu dáleiðslunni sem hann lét setja sig í.

Gerandinn gæti hjálpað sér að skilja eigin dáleiðslu, ekki aðeins með því að skoða hvað er eigin tilfinning og löngun sem er frábrugðin líkamlega líkamanum, heldur með því að líta í kringum sig og fylgjast með kjánalegum, fáránlegum og stundum ógnvekjandi hlutum sem hinir gerðu eru að gera í föstum svefnlyfjum sínum - veit ekki að þeir eru dáleiddir.

Svo mun sá sem hugsar alvarlega þegar hann spyr sjálfan sig hvað hann er, komast að þessum niðurstöðum: að líkamlega vélin sem hann býr í og ​​starfar í hefur neytt margra tonna fæðu í byggingu og viðhald líkamans til að vera líkaminn sem það er er; að það hefur breyst margoft og heldur áfram að breyta útliti sínu; að líkaminn sé ekki á hverjum tíma meðvitaður um neinn hluta líkamans eða sjálfan sig í heild, annars væri hann líka meðvitaður eins og líkaminn í svefni; að meðan löngun og tilfinning rekstraraðila er í burtu í svefni er líkaminn án þrá og tilfinningar og getur ekkert gert; og að um leið og rekstrarvitund gerandans þegar löngun og tilfinning snýr aftur tekur hún við vélinni sinni og er meðvituð um sama eins og hefur búið og stjórnað vélinni við allar lífsbreytingar hennar. Það er eins og líkið væri bifreið, sem, þegar bílstjóri hans stóð, gat ekki hreyft sig frá sínum stað fyrr en rekstraraðili kom aftur og tók aftur við höndum yfir honum.

Jæja, spurningin má spyrja: Ef gerandinn, sem tilfinning og löngun, er eining og er ekki líkaminn, hver og hvað og hvar er hann meðan hann er í burtu og líkaminn sefur; og af hverju veit það ekki hver og hvað það er og hvar það hefur verið þegar það snýr aftur og tekur yfir líkið?

Svarið er: Gerandinn líður og þráir hvort sem hann er í líkamanum eða fjarri líkamanum meðan á svefni stendur. Það veit ekki hver og hvað það er á meðan í líkamanum var, vegna þess að þegar það kom inn í líkamann á barnsaldri og tengdist við líkamsskyn voru það rugl; og þegar það var beðið um að láta vita af sjálfum sér, var gerandanum gert að trúa því að þetta væri líkaminn með því að vera þjálfaðir í að svara því nafni sem gefið var líkama sínum; og það er áfram í þessari föstu dáleiðslu svo lengi sem hún er í líkamanum.

Hvort gerandinn er eða er ekki meðvitaður um hver og hvað hann er meðan líkaminn er í djúpri svefn fer eftir því hversu djúpt dáleiðsla hans er áður en hann yfirgefur líkamann. Ef trúin er djúpt fast í líkama hans þegar hann er vakandi, þá er líklegt að gerandinn sé í dái í djúpum svefni - eins og hann er venjulega, strax eftir dauða líkama hans. Ef aftur á móti trú hans á að hann sé líkami hans sé ekki djúpt fastur, eða ef hann trúir því að hann sé ekki líkamlegi líkaminn og að hann muni lifa af dauða líkama hans, þá getur það í djúpum svefni líkama hans vera meðvitaður um aðra hluti af sjálfum sér sem geta ekki komist inn í líkama sinn vegna ófullkomleika líkamans, eða það getur verið meðvitað um millistig þar sem hann getur verið endurnærður og endurnýjaður í styrk, og hann gæti mögulega leyst óhlutbundin vandamál sem hann gat ekki leyst á meðan í líkamanum.

En hvað sem því líður, þegar gerandinn er ekki í líkamanum og er ekki í dái, eftir dauðann eða í djúpum svefni, þá er hann alltaf meðvitaður: - meðvitund eins og ríkið eða það ástand sem það er í. Þó að hann sé í burtu frá líkama sínum í djúpum svefni og tímabundið úr dáleiðslu líkams-huga og skynfærum, getur hann verið meðvitaður um og sem löngunartilfinningu mannsins eða sem tilfinningalöngun konunnar -hver sem það býr. En um leið og það er aftur tengt taugum líkama hans og ætti að spyrja hver og hvað og hvar hann er, þá segir líkamshugarinn honum nöfn líkama hans og það er í senn undir svefnlyfinu að það er líkama með nöfnunum, og það heldur áfram föstum dáleiðslu þess. Þess vegna getur Doerinn ekki munað hver og hvað hann er, hvar hann er og hvar hann hefur verið og hvað hann hefur gert í fjarveru sinni í djúpri svefni líkama síns.

Það er alltaf gleymskan bil þar sem gerandinn verður að líða þegar hann „fer að sofa“ og þegar hann „vaknar.“ Þegar hann „fer að sofa“ verður hann að sleppa ósjálfráðum taugum skynfæranna og svo vera skipt slökkt á og aftengd sjálfboðavinnu taugakerfinu og áhrifum þess á blóðið. Þá er það tímabundið laust við fastar dáleiðslur. Þá getur eitthvað af mörgu gerst. Það gæti farið inn í eitthvert draumaríkjanna, eða það gæti farið í eitthvert af nokkrum ríkjum „djúpsvefs.“ Það gæti varðveitt minningar um suma reynslu sína í draumum, vegna þess að draumar eru tengdir hrifningu gerandans með skilningarvit; en það getur ekki komið með minningar um gjörðir sínar í djúpum svefnástandi vegna þess að það er þá aftengt frá fjórum sérstökum taug skynfærum ósjálfráða taugakerfisins og það er ekki þjálfað í að leggja á minnið tilfinningar og löngun sem ekki eru beinlínis tengt því að sjá og heyra og smakka og lykta. Það er ástæðan fyrir því að meðvitaður gerandi í líkamanum man ekki hver og hvað hann er og hvar hann hefur verið meðan líkaminn hefur verið settur í hvíld. Þess vegna er það, að allir gerendur í mannslíkamum hafa verið og dáleiddir og látnir gleyma þeim og hverjir þeir eru; að þeir séu með líkamsálina og skilningarvitin til að trúa hlutunum og gera hluti sem þeir myndu ekki undir neinum kringumstæðum trúa eða gera ef þeir gætu hugsað með tilfinningarhugsunum sínum og löngunarsinnum stjórnað af líkamsvitunum.

Og vegna þess að tilfinningarhugi og þráhugi gerandans þegar hann er í djúpum svefni hugsa um einstaklinga sem eru ekki tengdir skynfærunum og eru utan seilingar líkamshugans, gleymir Doer eða getur ekki túlkað slíka hluti með tilliti til skynfærin, jafnvel þó að það væri hægt að finna fyrir þeim og þrá þá þegar hann snýr aftur til líkamans og er aftur undir dáleiðandi álögum líkamans og skynfærin.

Ef gerandinn væri ekki undir álögum líkama sinnar og skynfærin, þá myndi tilfinning og löngun í huga hans vera meðvituð um og yrði höfð að leiðarljósi og ástæðu hugsandans um sitt þríeina sjálf. Þá myndi gerandinn vita og sjá hlutina eins og þeir eru, og hann myndi vita og gera það sem hann ætti að gera, og það væri enginn vafi á því. En þó að hann sé undir dáleiðandi álögunum sem hann er í, þá virkar hann sjaldan með eigin dómgreind, heldur líkamsskynfærin, eða vegna þess að það er skipað af öðrum dáleiddum gerendum.

Til marks um þetta er það nútíma aðferð viðskiptamanna sem dáleiða almenning með því að auglýsa. Viðskiptamenn hafa sannað að þegar þeir halda áfram að auglýsa vöru á tilteknu tímabili mun almenningur örugglega kaupa þá vöru. Hve langan tíma það mun taka og hversu mikið það mun kosta áður en auglýsingin dáleiðir almenning til að kaupa og kaupa og kaupa þá vöru hefur verið reiknað með ágætum af reyndum auglýsingalæsi. Þegar varan er opnuð, eða tímarit, starir sú vara á þig. Það sýnir og hrópar að allir noti það; þú þarft það; þú munt þjást ef þú færð það ekki; þú verður bara ánægður þegar þú færð það. Auglýsingaskilti standa frammi fyrir þér; þú heyrir það í útvarpinu; þú sérð það rafmagnsflassað á undan þér í þínum gangi og gangi þínum. Fáðu það! Fáðu það! Fáðu það! Snyrtivörur, lyf, kokteill — Ó, náðu í það!

Áður en dáleiðsla varð að nútímalegu fyrirtæki voru menn ánægðir með góð húsgögn sem voru framleidd til að endast. Það var ekki gott fyrir húsgagnaiðnaðinn. Nú eru fashions og árstíðir fyrir húsgögn og búist er við að fólk haldi í tísku og kaupi ný húsgögn. Fyrir ekki svo löngu síðan voru nokkrir hattar eða vélarhlíf eða föt eða kjólar nóg. Núna! hvernig meina það væri. Tugi, og eins margir fleiri og þú getur fengið, og fyrir hvert árstíð. Sérhver artifice og tælandi tæki sem hægt er að ímynda sér er notaður af dáleiðandi auglýsandanum til að heilla almenning, með því að slá á liti og aðlaðandi form, með prentuðum orðum og sönghljóðum til að ná og dáleiða tilfinningu og löngun gerandans í manneskjunni með að neyða það til að hugsa með líkamshuganum í gegnum skynfærin fyrir hluti skynfæranna. Og gerandinn er leiddur til að trúa því að hann geri það sem hann gerir vegna eigin frjálsra vilja.

Af hverju dáleiðir viðskipti almenning til að kaupa og halda áfram að kaupa? Vegna þess að viðskipti hafa fyrst dáleitt sig til að trúa því að þau verði að eiga stórfyrirtæki, og síðan stærri viðskipti, og að lokum stærsta fyrirtækið. Og hvert fyrirtæki, til að fá meira og meira og sem mest viðskipti, verður að dáleiða fólkið til að kaupa og halda áfram að kaupa. En ekkert land er ánægður með að selja aðeins til eigin þjóð. Það verður að flytja vörur sínar út til íbúa annars lands; útflutningur þess verður að vera meiri en innflutningur hans; og útflutningur hvers lands verður á hverju ári að vera meiri en útflutningur árið á undan, því það verður að eiga sífellt meiri viðskipti. En þar sem hvert fyrirtæki í hverju landi verður að selja meira til síns fólks og verður að flytja meira út til íbúa annarra landa á hverju ári, hver verða takmörk kaupa og sölu og hvar endar það? Baráttan fyrir viðskipti leiðir til stríðs; og stríðið endar á morði - dauða.

Þeir sem eru að dáleiða aðra verða að dáleiða sjálfa sig að þeir verða að dáleiða aðra. Og þeir sem eru ekki að reyna að dáleiða neinn, það eru þeir sem dáleiðararnir iðka listina á. Svo frá aldri til aldurs hefur fólkið í heiminum verið að dáleiða sjálft sig og dáleiða aðra í einni trú á fætur annarri í samræmi við tilfinningu og löngun gerendanna, á þeim aldri sem fólkið er í.

Höfundarréttur 1980 eftir The Word Foundation, Inc.