Þegar ma hefur farið í gegnum mahat, mun ma samt vera ma; en ma mun sameinast mahat og vera mahat-ma.

- Stjörnumerkið.

THE

WORD

ADEPTS, MEISTARAR OG MAHATMAS

(Framhald)

Deildirnar starfa ekki einar og óháð hvor annarri, heldur saman. Þegar maður reynir eingöngu að nota eina af deildunum er hugurinn inharmónískur í aðgerðum sínum og verður ekki einu sinni í þróun sinni. Aðeins þegar allir starfa saman og í réttum störfum og getu, mun hugurinn hafa bestu og fullkomnustu þróunina. Deildirnar eru sem líffæri fyrir hugann. Með þeim kemur það í snertingu við heima, tekur inn, breytir, aðlagast, umbreytir efni í sig og hegðar sér og breytir máli heimanna. Þegar skilningarvitin þjóna líkamanum, svo þjóna deildir huganum. Þar sem sjón, heyrn og önnur skynfæri aðstoða hvert annað og stuðla að aðgerðum hvors annars fyrir almenna velferð, efnahag og varðveislu líkamans, þannig að deildirnar ættu að bregðast við og leggja sitt af mörkum til aðgerða hvors annars við æfingu, þjálfun og þróun hugans í heild; og þar sem vel varðveittur og vel skipaður líkami er mikilvægur og dýrmætur þjónn fyrir hugann, svo er hugurinn, með vel þjálfaðir, þróaðar og mótaðar deildir, dýrmætur og mikilvægur þjónn mannkynsins og heimanna. Þar sem mikla umönnun í gegnum margra ára áreynslu verður að fara í þjálfun og fullkomna skynfærin í líkamanum, svo ætti einnig að gæta mikillar varúðar við notkun og þróun deilda hugans. Þar sem tap eða skerðing á einhverju skynfæranna hefur áhrif á gildi og kraft líkamans, mun skerðing á verkun deilda takmarka verkun hugans.

Allir menn nota skynfærin, en aðeins með þjálfun og þroska er hægt að nota þá sem mest eða best. Allir menn nota deildir sínar, en fáir íhuga mun og greinarmun á milli deilda sjálfra og milli deilda hugans og skynfærin á líkamanum. Listamaður verður mikill í hlutfalli við hæfileikann til að nota skynfærin. Hugur verður mikill og gagnlegur að því leyti sem hann þróast og samhæfir deildir hans.

Maður verður meistari þegar hann hefur lært hvernig á að nota deildir sínar. Meistari einn er fær um að nota deildir sínar á öllum tímum greindur og þekkja þær frábrugðnar skilningi sínum, en hver maður notar deildir hugar síns að einhverju leyti. Frá því að maður byrjar að æfa og þróa deildir sínar og til að stjórna skynfærum sínum, frá þeim tíma, meðvitað eða ómeðvitað við sjálfan sig, byrjar hann að verða meistari. Líkami mannsins hefur sérstök líffæri sem skynfærin starfa í gegnum, þannig að einnig eru þar miðstöðvar og hlutar mannslíkamans sem og þaðan sem deildir hugans starfa og eru reknar meðan hugurinn er í líkamanum.

Sá sem yrði listamaður veit að hann þarf og verður að nota líffæri skynfæranna, sem list hans hvílir á. Hann veit að hann verður að sjá um þann hluta líkamans sem hann fær skynjun sína í; samt veitir hann hvorki auga né eyra sérmeðferð; hann þjálfar það með æfingum. Þegar hann mælir tóna og vegalengdir og ber saman liti og form og metur hlutföll og samhljóm, verða skilningarvit hans ákafari og svara greiðari kalli hans, þar til hann skarar fram úr í sinni sérstöku list. Þó að það sé honum kannski ekki kunnugt, verður hann að vera vandvirkur í list sinni að beita deildum sínum. Hann notar deildir sínar, en í þjónustu skynfæranna, það er það sem þeir gera sem eru í skóla skynfæranna. Frekar ætti hann að nota skynfærin í þjónustu hugar síns og ráðherra þess, deilda.

Augað sér ekki, né heyrir eyrað litbrigði og tón, form og hrynjandi. Skynfærin, í gegnum auga eða eyra, skynja litinn eða form eða hljóð, en þau geta ekki greint, borið saman eða rökrætt um þau. Ljós- og tímadeildirnar gera þetta og þær gera það undir nafni sjón- eða hljóðskyn, en ekki undir nafni ljóss og tíma. Svo að skilningarvitin hljóta heiður ekki vegna þeirra og þau klæðast deildunum, en þau þjóna skynfærunum. Með því að þjálfa deildirnar til að þjóna skilningarvitunum og með því að viðurkenna skilningarvitin sem það sem ber að heiðra, er leiðin fundin sem liggur í skóla skynfæranna, skóla kunnáttumanna.

Að líta á deildirnar sem aðgreindar frá og eru betri en skilningarvitin og þjálfa sjálfan sig í að þekkja deildirnar og starfa þeirra sem aðgreindar frá skilningarvitunum, og láta deildirnar stjórna skynfærunum, er leiðin sem leiðir til skóla hugans, sem er skóli meistaranna.

Hægt er að þjálfa deildir hugans á svipaðan hátt og skynfærin eru þjálfuð. Líkt og skynfærin er leiðin til að þjálfa deildirnar með því að æfa þær. Þeir verða að vera nýttir óháð skilningarvitunum. Þó að deildin sé þróuð sem samsvarar sjónskyninu, ætti ekki að nota augað og sjónskynið. Aðeins eftir að æfingin í þjálfun ljósadeildarinnar hefur náð nægum árangri til að réttlæta fullvissu í sjálfstæðri notkun þess, aðeins þá má nota augað í tengslum við það. En jafnvel þá verður að líta á líffæri og sjónskerðingu og skilja það sem undirgefið ljósadeildinni. Maður æfir hvorki né þróar léttu deildina með því að sitja með lokuð augu og reyna að sjá hlutina. Ef maður sér hlutina með lokuðum augum, þá er hann að þróa innri, klárt eða geðfellda tilfinningu sína en ekki ljósu deildina. Deildirnar eru þjálfaðar af andlegum ferlum en ekki af skynfærunum eða líffærum þeirra. Skilningarvitin ættu ekki að nota eins og með því að horfa fast með augun lokuð eða með því að þenja eyrað til að heyra. Slökva skal á skynfærunum en ekki hafa lykilorð.

Menn ættu að byrja að þjálfa deildirnar með ákveðnu hugarfari. Til að þjálfa léttu deildina ætti viðhorfið að vera athygli, sjálfstraust, einlægni og góður vilji.

Ljós ljósadeildarinnar er greind, sem kemur og lýsir upp hugann í samræmi við framfarir manns. Til að þróa þessa deild hugans getur maður beint huga hans að efni ljóssins og reynt að skynja og skilja hvað er ljós í hverju heimi, andlega, andlega, sálræna og líkamlega. Þegar maður er fær um að æfa sig mun hann komast að því að greind er ljós og lýsir upp hugann þegar ljósadeildin er fær um að skynja það.

Viðhorf hugans til að æfa tíma deildarinnar er þolinmæði, þrek, nákvæmni og sátt. Allar deildirnar ættu að vera í hugsun að efni tímans og tíma deildarinnar. Þegar maður þróast í framkvæmd þessara fjögurra dyggða verður hugurinn lífgaður, örvaður og breyting verður á skilningi hlutanna og breytingin sjálf mun hafa nýjar merkingar.

Að leita að samræmingu, hlutfalli, vídd og fegurð ætti að vera hugarfar þegar maður vill æfa myndadeildina. Orku hugans ætti að beina að hugmyndinni um myndadeildina, en engar myndir eða form ættu að vera búin til af huganum meðan myndadeildin er kölluð andlega í notkun. Ef myndir eða litir eða tölur eru útlistaðar og sjást er verið að þróa skynsamlega sjónskerðingu en ekki myndadeildina. Til að aðstoða við köllun myndadeildarinnar til sjálfstæðrar notkunar, ætti að hugsa orð, nöfn og tölur og líta á fegurð þeirra og hlutfall, vídd og samhæfingu þar sem nöfn, tölur og orð eru mynduð eða myndgreind.

Að leita að jafnvægi, réttlæti, tvíhyggju og einingu er andlegt viðhorf eða ástand þar sem maður ætti að vera til að æfa fókusdeildina og með þessu viðhorfi ætti hann að beygja allar deildir sínar til að vita það sem hann metur umfram alla hluti. Viðfangsefnið sem tekið er verður þó ekki að vera neitt sem tengist skynfærunum eða hægt er að ná með skynsamlegri skynjun. Þegar hann fær frammistöðu sína mun hugur hans skýrast, andleg þoka verður fjarlægð og hann verður upplýstur um leitina.

Styrkur, þjónusta, kærleikur og fórn ætti að vera það viðhorf sem maður ætti að reyna að æfa og þjálfa myrku deildina. Hann ætti að reyna að fá upplýsingar um leyndarmál dauðans. Þegar hann varðveitir rétt hugarfar og heldur áfram æfingunni mun hann skilja það.

Frelsi, aðgerðir, heiðarleiki og óttaleysi, ættu að vera þeir eiginleikar sem búa til andlega afstöðu sem er nauðsynleg til að æfa og þjálfa hvötudeildina. Öll orka hugans ætti að vera miðuð við að þekkja verkun réttrar hugsunar. Með þennan tilgang í huga ætti að halda áfram æfingum og tilkynna um árangur þegar hið raunverulega eðli manns er opinberað honum. Allir þessir eiginleikar eru nauðsynlegir til að horfast í augu við hið sanna eðli manns. En maðurinn, sem stundar þessa deild, ætti að ákvarða og hafa einlæga löngun og eindregna ályktun til að rétta af sér ranglæti á öllum kostnaði. Ef þessi ásetningur er viss og viðvarandi í huga hans, mun hann ekki óttast.

Varanleiki, þekking, sjálf og kraftur mynda það viðhorf þar sem hugurinn getur, með allar deildir beygðar sig á sjálfið, reynt að kalla á sjálfstæða, meðvitaða veru, I-am deildina. Í réttu hlutfalli við þann árangur sem náðst hefur, mun hugurinn fá inngöngu í kraftinn og maðurinn treysta á þrautseigju hans í gegnum dauðann og hann kann að vilja hans fram sem ljósdálkur.

Gefnir hafa verið hlutar líkamans sem fókusdeildin starfar við venjulega starfsemi. Til þess að æfa og aga deildirnar er í raun ekki nauðsynlegt að þekkja öll samsvörun hluta líkamans sem þeir eru tengdir við, né miðstöðvarnar sem þær eru reknar frá. Hlutirnir og miðstöðvarnar munu koma í ljós fyrir þá sem geta notað þá. Þegar deildunum er skilið og aðgerðir þeirra verða ljósar í hugsun manns, mun hann af sjálfum sér finna leiðina til að æfa, aga og nota þær eins náttúrulega og hann lærir að tala og hugsa og láta í ljós hugsun sína. Það er ekki nauðsynlegt að hafa kennara eða meistara. Maður lærir með því að aðstoða sjálfan sig og hann nýtur aðstoðar viðleitni sína að því marki sem hann finnur úrræði til að hjálpa sér.

Utan hans hjarta er enginn staður þar sem umsækjandinn um lærisveinaskóla í meistaraskólanum getur sótt um inngöngu og enginn einstaklingur fær móttöku eða samþykki slíka aðgöngumanns og enginn er fær um að kynna honum meistara. Skóli meistaranna er skóli heimsins. Engir eftirlæti. Hver lærisveinn verður að treysta á verðleika hans og er ekki valinn né vegna skilríkja. Eina ræðan sem meistararnir geta heyrt og svarað við eru hugsanir og vonir hjartans. Hugsanir manns geta verið falnar fyrir eigin skoðun, en þær segja satt eðli sitt í engum óvissum athugasemdum, þar sem hugsanir eru orð.

Aldurinn er þroskaður fyrir þá sem vilja skipa sig lærisveina í skóla meistaranna. Skipunina er ekki hægt á annan hátt en með ályktun manns. Flestir eru tilbúnir að vera meistarar, þar sem þeir eru tilbúnir að vera miklir menn og leiðtogar siðmenningarinnar, en fáir eru tilbúnir að passa sig og uppfylla kröfur. Þeir sem lofa útbrotum, sem búast við miklu á skömmum tíma, sem leita að árangri og kostum innan ákveðins tíma, sem halda að þeir geti æft á annað fólk og lofa heiminum að veita því upplyftingu, gera öðrum lítið úr og vera þeim sjálfum sem þeim er minnstur hagur af. Maður getur ekki skipað sjálfan sig sem lærisvein fyrir annan sem hann opínar til að vera meistari né samfélag eða hópur fólks og hafa útnefninguna í för með sér varanlegan hag allra sem hlut eiga að máli. Meistarar halda ekki húsum sínum með mönnum. Það eru skálar, samfélög og hópar fólks sem taka við nemendum og veita leynilegar leiðbeiningar og eru með dulspeki, en þetta eru ekki meistararnir sem sagt er frá á síðunum hér á undan.

Þegar maður skipar sér lærisvein í skóla meistaranna sýnir hann að hann skilur ekki hvað þetta þýðir ef hann setur sér tíma til að taka við honum. Sjálfan skipan hans ætti aðeins að vera gerð eftir íhugun og á rólegu augnabliki og þegar hann hefur skilning á því að hann sé í eilífðinni og að hann skipi tímann til eilífðar og sé ekki háð tíma. Þegar maður skipar sig þannig mun hann lifa áfram með sjálfstrausti og þó að árin kunni að líða hjá án þess að hann sjái aðrar vísbendingar en siðferðislegan framför hans og aukningu á andlegum styrk, veit hann samt að hann er á leiðinni. Ef hann gerir það ekki er hann ekki úr réttu efni. Einn sem er af réttu efni getur ekki mistekist. Ekkert mun draga hann af. Hann veit; og það sem hann veit að enginn getur tekið frá.

Það eru engir miklir hlutir sem hægt er að gera sem væri lærisveinn, en það eru margir litlir hlutir að gera sem skipta mestu máli. Litlu hlutirnir eru svo einfaldir að þeir sjást ekki af þeim sem líta út fyrir að gera frábæra hluti. En lærisveinninn getur ekki gert neitt stórkostlegt nema með því að hlúa að hinu smáa.

Hreinlæti og matur eru einföld viðfangsefni og þetta verður hann að skilja. Auðvitað mun hann halda líkama sínum hreinum og klæðast hreinum flíkum, en það er mikilvægara að hjarta hans sé hreint. Hreinlæti í hjarta er það hreinlæti sem hér er átt við. Mælt hefur verið með hreinleika hjarta í aldir. Á öllum sviðum lífsins hefur verið ráðlagt. Ef nemandi dulspeki fræðir sig um það, láttu hann vita að hreint hjarta er ekki myndlíking; það er líkamlegur möguleiki og má gera það að líkamlegri staðreynd. Sjálfskipaður lærisveinn verður viðurkenndur lærisveinn í skóla meistaranna, þegar hann lærir hvernig og byrjar að hreinsa hjarta sitt. Mörg líf geta verið nauðsynleg til að læra hvernig á að byrja að hreinsa hjartað. En þegar maður veit hvernig og byrjar að hreinsa hjarta sitt, þá er hann ekki lengur í vafa um það. Þegar hann hefur lært verkið sem viðurkenndur lærisveinn þekkir hann leiðina og heldur áfram með hreinsunina. Hreinsunarferlið nær yfir allt tímabil lærisveinsins.

Þegar lærisveinninn hefur hjartað sitt hreint er verk hans sem lærisveinn unnið. Hann fer í gegnum dauðann meðan hann lifir og er fæddur meistari. Hjarta hans er þörf fyrir fæðingu hans. Hann er fæddur úr hjarta sínu. Eftir að hann er fæddur út úr því, lifir hann enn í því, en er meistari í því. Meðan hann lifir í hjarta sínu lifir hann við lögmál tímans, þó að hann hafi sigrað tímann. Sterkt hjarta er þörf. Aðeins hreint hjarta er sterkt. Engin lyf, róandi lyf eða tónefni notast við. Aðeins er þörf á einum sérstökum, einum einföldum. Enginn apothecary, né neinn menning eða samtök, með eða án skjótra lækninga eða vissra, geta veitt það. Þetta einfalda er: Einföld heiðarleiki. Maður verður að vera hans eigin læknir og hann verður að finna það. Það gæti hafa verið lengi óséður en það er að finna í hjartanu. Það getur tekið langa leit að finna það, en þegar það er fundið og notað munu niðurstöðurnar endurgreiða áreynsluna.

En heiðarleiki í grófum dráttum, sú tegund sem lagalegir og jafnvel siðferðisreglur heimsins krefjast, er ekki það einfalda sem lærisveinninn þarfnast. Mikið af brúttóinu þarf til að fá smá kjarnann, í því einfalda. Þegar heiðarleiki er beittur til hjartans breytir það hjartanu. Meðferðin mun vera viss um að meiða, en mun gera það gott. Aðeins sá sem reynir, þekkir erfiðleika og hindranir sem upp koma og styrkinn sem þarf til að finna og nota heiðarleika. Þeir sem eru nú þegar heiðarlegir og eru alltaf hneykslast yfir því að láta heiðarleika sinn spurjast, þurfa ekki að prófa.

Þegar lítill hluti þess heiðarleika er sem aspirant beitir hjarta sínu byrjar hann að hætta að ljúga. Þegar hann byrjar að hætta að ljúga fer hann að tala sannarlega. Þegar hann byrjar að tala sannarlega byrjar hann að sjá hlutina eins og þeir eru. Þegar hann byrjar að sjá hlutina eins og þeir eru, byrjar hann að sjá hvernig hlutirnir eiga að vera. Þegar hann byrjar að sjá hvernig hlutirnir ættu að vera reynir hann að gera þá. Þetta gerir hann með sjálfum sér.

(Til að ljúka)