THE

WORD

GHOSTS

(Framhald)

Löngun drauga látinna manna

Eins og smekkþátturinn í brúttó fæðunni er frumefnið sem er flutt með smekkskyninu og með lífrænum aðgerðum hjá lifanda manninum í svínþrá andans dauðs manns sem nærir eða lifir, þá er það sömuleiðis af líkamlegum aðgerð í gegnum tilfinningu tilfinninga hjá lifandi manninum, innri frum tilfinning flutt til löngun drauga hinna látnu, sem eru af eðli kynhneigðar eða grimmdar. Þessi kjarni sem dreginn er af tilfinningunni er matur drauganna.

Löngunarspjall dauðra er annað hvort í líkamanum og nærast með athöfn og tilfinningu um kynlíf, grimmd, græðgi, eða það nærist í gegnum einstaka andrúmsloft lifandi mannsins. Þetta andrúmsloft er segulbað sem tengir manninn og drauginn. Í slíkum tilvikum er um að ræða osmósu- eða rafgreiningaraðgerðir, sem flytja til löngunardreifingar dauðans manns - sem er af einni af formi græðgi eða kynhneigð eða grimmd - frumefni og nauðsynlegur matur sem honum er nauðsynlegur með kynlífi, smekk og tilfinning. Sterkir löngun draugar látinna manna, þó ekki sjáanlegir fyrir augað, eru að innri sjónskyni nokkuð vel skilgreindir í útlínur og birtast í meira eða minna umtalsverðum líkama.

Löngun draugar dauðra manna sem hafa verið getuleysi, veikir eða óstöðugir og óvissir eðli, eru misgerð dýraform sem oft eru illa skilgreind í útlínur og greinilega þung eða seig á líkama. Þeir veiku eru yfirleitt ánægðir ef leyft er að festa sig eins og leeches við einhvern lifandi líkama af eins náttúrunni þar til þeir hafa dregið nægilegt efni til að drepa strax hungrið; þá rúlla þeir af stað og baða sig í andrúmslofti lifandi bráð, og drekka upp nýja orku úr ómótstæðilegri mynd. Virkari draugar hegða sér á annan hátt. Svínið eða svínið eða sá sándargeð dauðs manns mun hrýta vanþóknun þess á tardiness fórnarlambsins og koma honum til aðgerða til að láta í té óskir sínar. Þegar maðurinn uppfyllir kröfur sínar, þá glottar hún ánægju sinni eða hrópar af gleði. Því feitari sem svangurinn er hungri.

Úlfur þrá draug dauðs manns hungrar í gróða, buxur í anda hinna lifandi; í andrúmslofti hans dettur það og þar stafar bráð sín þar til hæfileika stundin, og þá hvetur það fórnarlambið til að eta það. Hungur úlfs þrá draugsins er frábrugðið hungri draugsins þrá. Hungrið í draugnum um svínaþrána er fyrir tilfinnanlega mat með smekkvísi; að villisvínið eða sá sára löngun drauga, sem slíkt, er til skynsamlegs fullnægingar með tilfinningaríkri tilfinningu. Hungur úlfs þrá draugur er til ávinnings með tapi á manni, eða hungrið er fyrir blóð. Úlfur þrá draugur hinna látnu fullnægir þrá sinni til ávinnings í líkama lifandi manns með eins löngun. Ekki er uppsöfnun auðs né yfirtaka á eigur leitað af úlfsguðinum. Það er ekki um auð né eigur. Það er aðeins þakklátur af þeirri sérkennilegu fínlegu sálartilfinningu að taka úr öðru með handverki eða baráttu það sem annar leitast við að halda. The fá-svangur úlfur þrá draugur hinna látnu er fullnægt þegar fórnarlambið er fullkomlega flutt. The öðlast-svangur úlfur þrá draugur er ekki þakklátur af fórnarlambinu sem er vanbúin, heldur með lifandi manni sem vanhelgar fórnarlambið. Blóðsvangur löngun draugur látins manns er ekki sáttur við gróða. Það vill blóð, dýra eða manna. Morðhögg eru undantekningarlaust af völdum drauga af dauðum mönnum, sérstaklega þegar verknaðurinn er ekki í sjálfsvörn eða til varnar heiðri. Blóð hungraður úlfur þráir draug dauðra hvetur í gegnum tilfinningar eins og hatur, reiði, hefnd, hinn lifandi mann, sem hann nærir, til að myrða. Svo dregur úlfsgeðinn úr gróft lífblóði þann fíngerða sálarlífs kjarna sem deyjandi maður tapar.

Kötturinn eða tígrisdýrið mun nudda á manninn og skríða um og berja andrúmsloftið með halanum, þar til slíkar tilfinningar eins og öfund eða öfund eru nægilega vöktar til að láta lifa lífið af einhverri grimmd sem gleður köttinn.

Snákur draugurinn vafnar um líkamann, eða rúlla í tignarlegum hreyfingum í andrúmsloftinu, þar til hann heillar og laðar til að starfa þann sem hann nærist af skynsemislegum tilfinningum. Löngunarspekingar grimmdar eða skynsemi geta nærst á líkunum sem þeir hegða sér til, svo og á þá sem verkin eru framkvæmd á.

Löngunardraugur látins manns sem er afleiðing óhóflegrar þrá eftir og inntöku áfengis á lífsleiðinni er nokkuð frábrugðin öðrum þrádraugum. Áfengisþrá draugur hinna látnu, sem var stjórnandi þrá staðfests handrukkara á lífsleiðinni, er nánast, ef ekki alveg, laus við löngun í næmni eða grimmd. Hin sérstaka rót löngunarinnar sem hún sprettur úr er græðgin sem hún birtist sem þorsta og leitast við að seðja með bragðskyninu. Áfengisþrádraugurinn er ekki sérhæfður eins og nokkur þekkt dýraform. Það er vanskapaður, óeðlilegur hlutur. Yfirbragð hans, ef segja má að það hafi form, er svampur, breytilegur lögun með óreglulegum líffærum. Hann er þyrstur eins og sandur og dregur í sig anda áfengisins í sterkum drykk eins ákaft og sandur allt vatnið sem honum er gefið. Drykkjar eða áfengi þráir drauga dauðra sem eru tíðir staðir þar sem þeir eru ósérhlífnir, eins og klúbbar, stofur, hringitónar, þar sem skálin rennur, því þar geta þeir fundið og valið þá menn sem best þjóna þörfum þeirra. Án lifandi manns getur áfengisdraugur ekki neytt áfengis, þó að fullar tunnur hafi orðið fyrir því. Ef áfengisþrár draugur dauðra tekst að sigra og gera mann að þræli sínum með þrá sinni eftir drykk, þá mun hann reglulega eða varanlega sökkva sér í líkama hans og heila og reka út samvisku, sjálfsvirðingu og heiður, reka mannkynið burt og gera hann að ónýtum, blygðunarlausum hlut.

(Framhald)