THE

WORD

GHOSTS

(Framhald)

Draugar sem aldrei voru menn

EL frumvera, guð, andi, draugur, ræður hverju sviðunum fjórum. Þar er jörð guðsins, sem er andi eða draugur jarðarinnar, og guð vatnasviðsins og guð loftsviðsins og guð eldkúlunnar - allar þær frumverur, enginn af þeim upplýsingaöflun. Guð jarðkúlunnar og guð vatnasviðsins er hugsaður með tilliti til skynfæranna. Guð kúlu lofts og guð eldkúlu eru ekki hugsaðir og ekki hugsanlegir hvað skynfærin varðar. Hver er dýrkaður af grunnverum á sviði hans, í samræmi við ástand þróunar þeirra. Maðurinn getur og oft dýrka þessar frumguðir. Maðurinn dýrkar þessa drauga eftir andlegri þroska hans. Ef hann dýrkar í gegnum skilningarvitin, þá dýrkar hann almennt draug. Verurnar aðrar en manneskjan hafa ef til vill ekki huga og þeir dýrka og hlýða einfaldlega í samræmi við þroska þeirra, á sama hátt og dýr starfa eftir eðlishvöt þeirra.

Margir víkjandi draugur þráir og vekur þrýsting á unnendur hans að hann verði dýrkaður sem æðsta veran. Stöðu og eðli hvers guðs er þó hægt að sjá í virðingunni og dýrkunin greiddi honum og þær athafnir sem gerðar voru til vegsemdar hans.

Sérhver víkjandi guð er skilinn í æðsta anda þess sviðs. Það geta sannarlega verið sagt af verunum á öllum sviðum, varðandi æðsta guð þess sviðs: „Í honum lifum við og hrærumst og höfum veru okkar.“ Allir tilbiðjendur hvers draugs eru í líkama þeirra draugur.

Í guð jarðarinnar, draugur jarðar, eru allir aðrir víkjandi jarðar draugar; og þeir eru fjölmennari en almennt er þekkt eða jafnvel gert ráð fyrir. Þjóð guðir, kynþátta guðir og ættar guðir eru meðal fjölda, sama með hvaða nafni þeir eru kallaðir.

Maðurinn er hugur, greind. Það er hugur hans sem dýrkar. Það getur aðeins tilbeðið eftir þróun hennar. En hver svo sem þróun hugans er, og hver þeirra grunngóða sem hann dýrkar, dýrkar hver hugur sinn sérstaka guð sem æðsta veran. Ef maðurinn hefur fjölda guða, þá er æðsta veran honum valdamesti guðir hans, eins og Seifur meðal ólympískra guða var fyrir marga Grikki.

Hvort sem maðurinn tilbiður æðstu veruna sem alheimsgreindina án forms og ekki í skynjunarskilmálum, eða tilbýr hana sem draug, manngerðan og gæddur mannlegum eiginleikum, sama hversu framúrskarandi og alhliða, eða dýrkar frumdrauga eða aðeins myndir, mun vera þekktur af þeim skilmálum sem hann ávarpar eða talar um drauga sína.

Þar er æðsta leyniþjónustan sem ræður yfir öllum sviðunum fjórum. Ekki er hægt að lýsa né skilja hvað æðsta leyniþjónustan er með skilningi. Að segja að það sé æðsta leyniþjónustan, er eins mikið og nauðsynlegt er til að gera mönnum kleift að ná því með einstökum njósnum sínum. Yfir fjórum stóru frumguðunum á sviðunum eru greindir, það er hugur. Þeir eru fjórir vitsmuni sviðanna.

Innan sviðanna og undir stóru guðunum, aðgreindir frá greindunum á sviðunum, eru til frumefni. Allar frumverur eru verur án huga. Frumefni hverrar kúlu er frumefni allrar kúlunnar. Þessir frumefni eru einnig dýrkaðir sem guðir, og ekki aðeins af neðri frumefnum innan þess sviðs heldur af mönnum.

Það er þá á sviði eldsins, frumefnið eldsins og greindin á sviði. Frumefnið er frumefni kúlunnar. Þessi frumefni er mikil eldvera, mikill eldspennandi andardráttur. Eldkúlan í heild er sú veru og innan hennar eru minni eldverur. Loftkúlan er frábær vera. Það er lífið í heild; innan þess eru minni líf, verur. Leyniþjónusta er gjafari lögmálsins hér, eins og greindin á sviði eldsins á því sviði. Svo er vatnssviðið mikil frumvera, frábært form, sem inniheldur í sér minni frumefni, form; og upplýsingaöflun er löggjafinn. Kúla jarðarinnar er mikil frumvera, þar sem minni frumefni eru. Stóra frumvera, sem er jarðsvikinn, er andi kynlífsins. Það er til greind á sviði jarðar sem veitir lög á sviði jarðar og framkvæma á hinni séðu og óséðu jörð lögum hinna sviðanna.

Andi kynlífsins veitir þeim aðilum sem koma inn á sviði jarðar frá kúlu vatnsins kynlífi. Andi formsins veitir aðilum sem koma frá kúlu loftsins inn í vatnssviðið. Lífsandinn gefur þeim aðilum sem koma frá kúlu eldsins og inn í loft loftsins líf. Andardrátturinn gefur hreyfingu og skilar breytingum í öllu.

Framangreint er nauðsynlegt til að skilja hvað sagt verður um drauga sem aldrei voru menn, og til að sjá greinarmuninn á vitsmunum á sviðunum fjórum og frumverum eða draugum á þessum sviðum, og til að sjá að maðurinn gæti komist í snertingu við aðeins þeir hlutar kúlanna og frumverur þar, sem blandast saman við kúlu jarðar, og í mesta lagi, ef maðurinn hefur nægjanlegan sálarþroska, þeim sem blandast inn í ákveðna hluta vatnssviðsins.

Þessi útlína sýnir áætlunina þar sem sviðin eru eins og þau eru í sjálfu sér og eru í tengslum við hvert annað. Hlutinn sem hér á við um drauga sem aldrei voru menn, snýr að sviðum jarðar á óbirttu og birtu hliðum þess. En það er rétt að hafa í huga að einingarnar frá hinum þremur sviðunum komast í gegnum þetta svið jarðar. Eldsviðið og lofthvelið myndast á vatnssviðinu ef þau birtast á sviði jarðar, og þau verða að birtast á sviði jarðar ef líkamlegur maður skynjar þau í gegnum eitt eða fleiri af fimm líkamlegum skynfærum sínum.

Nöfnin sem alchemists og Rosicrucians voru talað um í fjórum flokkum frumefnanna, salamanders fyrir eld elementals, sylphs fyrir air elementals, undines fyrir water elementals og dvergar fyrir earth elementals. Orðið „salamander“ sem alkemistarnir beittu til að tilnefna elds drauga, er handahófskennt gerviefnafræðilegt hugtak og er ekki takmarkað við neina eðluform. Við meðferð hér á tilteknum frumefnum verður hugtakanotkun eldspekinga ekki beitt. Skilmálar þeirra eiga við og skilja við þær aðstæður sem ríkja þegar þessir menn bjuggu, en nema nemandinn í dag sé fær um að setja sig í samband við anda tímanna hjá alkemistum, þá mun hann ekki geta fylgst með hugsunum þeirra eins og þeir koma fram í þeirra sérkennilegu dulmálsmál, né að komast í snertingu við drauga sem þeir rithöfundar vísuðu til.

Vitsmunirnir hafa áætlun jarðar og þessar frumverur byggja samkvæmt áætluninni. Smiðirnir hafa enga greind; þeir framkvæma áætlanir leyniþjónustunnar. Hvaðan áformin koma og hvaða lög veita þeim áformin er ekki talað um hér. Viðfangsefnið hefur þegar valdið næstum of mikilli stækkun til að vita afstæða stöðu drauga sem aldrei voru karlmenn.

Allar aðgerðir náttúrunnar eru framkvæmdar af þessum frumefni, hér kallaðir draugar sem aldrei voru menn. Náttúran getur ekki starfað án frumefnanna; þeir mynda líkama hennar í heild; þeir eru virka hlið náttúrunnar. Þessi líkamlega heimur er það svið sem unnið er að þátttöku og þróun náttúrunnar. Líkami mannsins er samsett úr, viðhaldið og eyðilagt af frumefni.

Tilgangurinn með þátttöku og þróun fjögurra þátta er að náttúruþættirnir verða mannlegir frumefni, það er að samræma mótandi meginreglur líkamlegra líkama mannanna, sem ljós upplýsingaöflunar skín yfir. Mannlega frumefnið sinnir ósjálfráðum aðgerðum líffæra í líkamanum og líkamanum í heild, óháð huganum. Það gerir það náttúrulega, en hugurinn getur truflað það og truflar það oft.

Það er vegna þess að þremur sviðum var blandað inn í jarðarkúlu, að eðlisfræðilegu ástandi er breytt úr föstu forminu í fljótandi og lofttegund og geislandi og til baka. Allar breytingar á útliti sem hlutirnir hafa á jörðu eru vegna athafnar fjögurra dulrænna þátta. (Það verður skilið að þessar fullyrðingar tengjast verkun fjögurra dulrænna þátta sem starfa innan jarðar á hinni líkamlegu jörð). Fjögur líkamleg efni eru áhrif af samspili þriggja þátta á sviði jarðar. Ferlar og orsakir eru óséðar; áhrifin eru aðeins skynjanleg. Til að framleiða líkamlegt yfirbragð, kallað líkamlegur hlutur, verða þættirnir fjórir að vera bundnir og halda saman í ákveðnum hlutföllum sem hluturinn. Þeir hverfa sem þættir þegar þeir birtast sem hluturinn. Þegar þau eru ekki bundin, þegar samsetningin er leyst, hverfur hluturinn og þættirnir sem samsettu hann birtast aftur á sínum eigin sviðum.

Þættirnir eru sameinaðir og bundnir saman í líkama mannsins í eigin heimi þess manns. Maðurinn hefur innan og starfar með líkamlegu útliti sem kallast maðurinn, hluti af fjórum dulrænum sviðum. Þessir hlutar eru hans; þeir tilheyra einstökum manni. Þeir eru hans fyrir alla seríuna af holdgun hans. Þeir eru frumefni. Hver af þeim fjórum er frumefni. Þannig að líkamlegur líkami manns er sýnilegur, ósýnilegu fjögurra drauga, elds, lofts, vatns og jarðar. Hvert þessara fjögurra frumefna inniheldur önnur frumefni. Guðirnir starfa á manninn og hann bregst við þessum guðum í gegnum frumefni líkama hans.

Að sama skapi er líkamlega jörðin sem samanstendur af fjórum stóru dulrænu þáttunum, sem streyma í gegnum hið sýnilega líkamlega, birtast frá ósýnilegu meðan þeir fara og hrinda í gegnum lína eða yfirborð sýnilegs jarðarheims; þau eru ósýnileg eftir að þau fara inn í innréttinguna og taka þau aftur til ytra jarðarheimsins.

Draugarnir í hverri af fjórum sviðum er skipt í fjóra kynþáttum: eldhlaupið, lofthlaupið, vatnahlaupið og jörðina. Svo að á sviði eldsins er eldhlaupið, lofthlaupið, vatnahlaupið, jarðhlaupið, eldssviðið. Í kúlu loftsins er eldhlaup, lofthlaup, vatnahlaup og jarðhlaup á þeirri kúlu. Í kúlu vatnsins er eldhlaup, lofthlaup, vatnahlaup og jarðhlaup. Á sviði jarðar er eldhlaup, lofthlaup, vatnahlaup, jarðhlaup, á sviði jarðar. Hver af þessum kynþáttum hefur fjölmargar undirdeildir.

Sérhver frumefni, þegar hann starfar í líkamlegum heimi mannsins, tekur að einhverju leyti þátt í hinum þremur frumhlaupum jarðarinnar. Svo að jörð frumefni jarðarinnar hefur í henni eitthvað af eldinum og loftinu og vatnahlaupinu; en jörðin er ríkjandi.

Ljós, hljóð, form og líkami eru frumefni. Þær eru verur, undarlegar þó að þetta kann að virðast sumt fólk. Hvenær sem maður sér eitthvað, sér hann í krafti eldsins frumefni, en hann sér ekki eldinn frumefni. Þátturinn í honum, virkur eins og að sjá, gerir honum kleift að fá skynjun hlutarins sem sést. Elemental hljóðsins er ekki hægt að sjá né heyra af manni, en það gerir frumefnið virkt sem, eftir því sem maðurinn kallar að heyra, að heyra hlutinn. Ekki er hægt að sjá né skynja frumefnið í formi mannsins, en það gerir honum kleift að skynja form með því að starfa í honum. Hér kann að virðast vera skortur á skýrleika í tengslum forms við þá skynsemi sem formið skynjar. Svo virðist sem form sé litið með því að sjá, heyra eða finna fyrir, en án vatnsins frumefni, sem í líkama mannsins virkar sem smekk, er skynjun formsins ómöguleg. Þannig að manninum er gert kleift, með því frumefni sem er virkur í honum sem smekk, að skynja form. Frumefni traustleika úti er skynjað með frumefni að innan sem er virk í lykt, þar sem maðurinn skynjar hinn föstu hlut.

Tilfinningin tilheyrir engum af þessum fjórum flokkum frumefna.

Notkun einnar af þessum fjórum skilningarvitum - sem verður þess minnst, eru frumefni - kallar á virkni hinna skynfæranna. Þegar við sjáum epli, þá er litið á skörpu hljóðsins meðan það er bitið í, smekkurinn, lyktin og þéttleiki samtímis. Það er svo vegna þess að aðgerðir eins af frumefnunum kalla saman og fela í sér hina skynsemina.

Sense og hlutur skynsamlegrar skynjunar, eru þættir í sama þætti. Skynsemin er þátturinn táknaður með frumefni í manninum; hluturinn er þátturinn utan mannsins. Skynsemin er persónuleg, mannleg hlið þáttarins. Það sem í náttúrunni er frumefni, er í líkama mannsins skynsemi; og það sem í manni er vit, er í eðli sínu frumefni. En í tilfinningunni að tilfinningin er eitthvað frábrugðið fjórum frumefnunum.

Í jarðkúlunni eru fjögur konungsríki frumefnanna sem samsvara því sem þekkt er fyrir manninn sem steinefni, grænmeti, dýra og mannkyns ríki. Í fyrstu þremur konungsríkjunum væru aðgerðir frumefni þessara ríkja ekki viðurkenndar sem draugar. Samt tilheyra þeir þeim flokki drauga sem aldrei voru menn. Þeir myndu, ef maðurinn yrði meðvitaðir um þá, birtast eða starfa sem eldsbrunur, eða eldheitur hjól, litlínur, undarleg hljóð, óljós, gufuform og eins og lykt, skemmtileg eða á annan hátt. Forvitnilegir einstaklingar eða skynsemisfullir einstaklingar kunna að skynja þá sem venjulegan atburð, en hinn daglega maður skynjar þá ekki, nema sérstök kringumstæða leiði fram birtingarmyndina.

Í því ríki frumefnanna, sem samsvarar mannríkinu, eru formin sem draugarnir taka þegar þeir birtast manninum, mannlegir eða hafa mannlega svip. Slíkar ásýndir hafa efri hlutann af mönnum og neðri hluta geita eða dádýrs eða fiska, eða hafa mannlega eiginleika langvarandi, bjagaða eða horn bætt við þá, eða hafa mannleg lögun, en með viðhengi eins og vængi. Þetta eru nokkur dæmi um mörg afbrigði.

(Framhald)