THE

WORD

Lifa

(Framhald)

NEARLY allir hafa hugmynd um það sem kallað er að lifa og hugmyndin byggist á hlutunum og ríkjunum sem hann þráir mest eða hugsjónirnar sem hann stefnir að. Hann telur að framkvæmd hlutar hans í lífinu muni lifa og að hlutirnir sem aðrir keppast við séu lítils virði í samanburði við markmiðið með áform hans. Hverjum og einum virðist fullviss um að hann viti hvað lifir raunverulega og að þetta leitast við líkama og huga.

Þreyttur á amstri borgarinnar, sá sem hugsjónir hið einfalda líf er viss um að búa í kyrrðinni í landinu, innan um hirðismyndir og þar sem hann getur notið svala skógarins og sólskinsins á ökrunum, og hann vorkennir þeim sem eru í kringum hann fyrir að vita þetta ekki.

Óþolinmóður við vinnu sína og langa vinnu og einhæfni landsins og finnst hann einungis vera að slíta tilveru á bænum, en metnaðarfullur ungmenni er fullviss um að hann geti aðeins í borginni vitað hvað lifir, í hjarta viðskipta og meðal þjóta mannfjöldans.

Með hugsuninni um heimili vinnur iðnaðarmaðurinn að því að hann geti alið fjölskyldu sína upp og notið þægindanna og þægindanna sem hann mun hafa aflað.

Af hverju ætti ég að bíða með að njóta lífsins, hugsar ánægjuveiðimaðurinn. Ekki leggja af stað á morgun það sem þú getur notið í dag. Íþróttir, leikir, fjárhættuspil, dans, ljúffengur bitur, klink glös, blanda segulmagn við hitt kynið, nætur á lund, þetta er lifandi fyrir hann.

Með vilja hans ekki sáttur, en óttast aðdráttaraflið í mannslífi, telur askahetjan heiminn sem stað til að forðast; staður þar sem höggormar lúra og úlfar eru tilbúnir til að eta; þar sem hugurinn er svikinn af freistingum og svikum, og holdið er í snörum skynseminnar; þar sem ástríða er hömlulaus og sjúkdómar eru alltaf til staðar. Hann fer á afskekktan stað sem hann gæti þar uppgötvað sjálfum sér leyndardóm raunverulegrar lífs.

Óánægðir með fátækt sína í lífinu tala hinir óupplýstu fátæklegu um auð og með öfund eða aðdáun benda til athafna samfélagsins og segja að þessir geti notið lífsins; að þeir lifi í raun.

Það sem kallað er samfélag er samsett nokkuð oft úr loftbólunum á toppi öldunnar af siðmenningunni, sem er kastað upp af óróleika og baráttu hugans í sjó mannslífsins. Þeir í þjóðfélaginu sjá á tíma að innlögn er með fæðingu eða peningum, sjaldan með verðleika; að spónn tískunnar og vélfræði mannasiðanna kanni vöxt hugans og undi persónuna; að samfélaginu sé stjórnað af ströngum formum og óvissu siðferði; að hungur sé eftir stað eða hylli og vinnið með smjaðri og svikum til að tryggja það og halda því; að það séu tilraunir og barátta og sköpun fyrir holu sigra í fylgd með hégómlegu eftirsjá vegna glataðs álit; að skarpar tungur slá frá gimsteinum hálsi og skilja eftir eitur í hunangsorðum orðum sínum; að þar sem ánægjan leiðir til þess að fólk fylgir eftir, og þegar það dregur í taugarnar á taugum, þá svipa þeir sér til að láta í té nýja og byggja oft spennu fyrir eirðarlausum hugum. Í stað þess að vera fulltrúar menningar og raunverulegs aðalsmanna mannlífsins, lítur samfélagið eins og það er af þeim sem hafa lifað af glæsileika þess, að mestu leyti eins og þvottur og svíf, hent upp á sandinn við öldur gæfunnar frá sjó mannlífsins. Meðlimir samfélagsins skínandi í sólskini um stund; og síðan, úr sambandi við allar heimildir í lífi þeirra og ekki getað haldið fastum fótum, er þeim sópað af öldum gæfunnar eða hverfur sem óhlutdrægni, eins og froðurinn sem er sprengdur í burtu. Lítil tækifæri samfélagsins veitir meðlimum sínum að vita um og hafa samband við strauma lífsins.

Taktu veg heimsins, þiggjum trúna, biðjum hinn einlæga predikara og prest. Farðu inn í kirkjuna og trúðu og þú munt finna smyrsl fyrir sár þín, huggun fyrir þjáningar þínar, leið til himna og gleði hennar við ódauðlegt líf og dýrðarkóróna sem laun þín.

Fyrir þá sem varpaðir af efasemdum og þreytast í baráttunni við heiminn er þetta boð það sem ljúfur vagni móður þeirra var í frumbernsku. Þeir sem eru þreyttir af athöfnum og þrýstingi í lífinu geta fundið hvíld í kirkjunni um stund og búist við að fá ódauðlegt líf eftir dauðann. Þeir verða að deyja til að vinna. Kirkjan hefur ekki og getur ekki gefið það sem hún segist vera gæslumaður. Ódauðlegt líf finnst ekki eftir dauðann ef það fæst ekki áður. Það verður að lifa ódauðlegu lífi fyrir dauðann og meðan maðurinn er í líkamlegum líkama.

Hvernig sem, og hvaða stig lífsins kann að vera, verður litið svo á að allir séu ófullnægjandi. Flestir eru eins og kringlóttar hengjur í ferkantaðar holur sem þær passa ekki. Einhverjir kunna að njóta sín í lífinu um tíma, en hann þreytist á honum um leið og áður en hann hefur lært hvað það ætti að kenna honum; þá þráir hann eitthvað annað. Sá sem horfir á bak við töfraljóminn og skoðar hvaða stig lífsins, uppgötvar í honum vonbrigði, óánægju. Það getur tekið aldur fyrir mann að læra þetta ef hann getur ekki eða mun ekki sjá. Samt verður hann að læra. Tíminn mun veita honum reynslu og sársauki mun skerpa sjónina.

Maðurinn eins og hann er í heiminum er vanþróaður maður. Hann er ekki lifandi. Að lifa er sá háttur sem maðurinn öðlast ódauðlegt líf. Að lifa er ekki tilveran sem nú kalla karlmenn lifandi. Að lifa er það ríki þar sem hver hluti mannvirkja eða lífveru eða veru er í sambandi við lífið í gegnum sinn sérstaka lífsstraum og þar sem allir hlutar vinna samhæfð til að framkvæma hlutverk sín í þeim tilgangi að líf þess mannvirkis, lífveran eða vera, og þar sem samtökin í heild hafa samband við flóð lífsins og lífsstrauma hans.

Sem stendur er enginn hluti af skipulagi mannsins í sambandi við tiltekna lífsstraum sinn. Varla er náð í æsku áður en rotnun ræðst á líkamlega uppbyggingu og maðurinn leyfir dauðanum að taka sinn dauðans hlut. Þegar líkamleg uppbygging mannsins er byggð og blómið í æsku er blásið af þynmist líkaminn og eyðist. Meðan eldar lífsins loga trúir maðurinn að hann lifir en hann er það ekki. Hann er að deyja. Aðeins með sjaldgæfu millibili er mögulegt fyrir líkamlega lífveru mannsins að hafa samband við sérstaka lífsstrauma sína. En álagið er of mikið. Maðurinn neitar ómeðvitað að koma á tengingunni og hann veit annað hvort ekki eða mun ekki samhæfa alla hluta lífverunnar og lætur þá ekki framkvæma aðrar aðgerðir en til lítils viðhalds líkamlegs líkama, og því er það ekki mögulegt til þess að hann verði borinn upp af líkamlegu. Hann er dreginn niður af því.

Maðurinn hugsar í gegnum skilningarvitin og sem vit í veru. Hann hugsar ekki um sjálfan sig sem veru fyrir utan skynfærin og því hefur hann ekki samband við líf og uppsprettu veru sinnar. Hver hluti samtakanna, sem kallaður er maður, er í stríði við hina hlutina. Hann er ringlaður hvað varðar sjálfsmynd sína og er áfram í heimi rugl. Í engum skilningi er hann í sambandi við flóð lífsins og lífsstrauma hans. Hann er ekki lifandi.

(Framhald)